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標題: 佛教是二元對立的宗教嗎？ [列印本頁]

作者: c293086001 時間: 2014-11-25 22:50:27 標題: 佛教是二元對立的宗教嗎？

如題，末學對學佛以來一直有個疑問。第一：佛教是「善」與「惡」二元對立的宗教嗎？(例如：陰陽、是非、儒家的「性善」論、「性惡」論…等。)如果不是，那麼不是變成善惡不分的糊塗蟲，那麼幹還要什麼「十善」？如果是，那麼不「不思善、不思惡」又怎麼解釋呢？

第二：「放下屠刀立地成佛」是什麼意思？我不懂之處在於，一個手中沾滿血腥的人，所造的殺業應該是下墬三塗，怎麼會「立地」成佛呢？如果殺業重的人，「立地」都可以成佛，那麼因果在那？如果「立地」可以成佛，那麼何需受戒、拜懺、唸佛、打坐、讀經…等？

末學愚鈍，一直以來感到困惑，懇請有緣善知識為我解說。感恩，阿彌陀佛。

作者: jasono42 時間: 2014-11-26 12:04:08

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作者: 祺一 時間: 2014-11-26 16:28:20

你的問題我大概淺釋，一者佛教所示之教義，不管是勝義非勝意論，都有兩種示法，分為【因見】與【果見】，如誦佛號可往生西方淨土，這是【果見】，但【因見】因每人而異，每人的善慧不同，所以產生的果就每人不同，有人上品，有人下品，有人白唸了，直墮地府！那就不能論唸佛一定能往生淨土？或唸佛根本不能往生淨土了！

不管是性善或性惡！甚至一切有為之見法，都是佛教的工具，真正佛法是指與生俱的佛性，所以不思善不思惡當是指佛性而論，也就是道指之【混屯】，佛曰【佛性】，直指這個原始！

放下屠刀立地成佛！也是指與生俱的佛性，只要放下惡業學佛，不管在未來、現今，過去，佛性從不變異，都是可見的未來佛，至於因果是不滅的，但一般凡夫真得很難去了悟因果，嚴格講因果也是一種屬性，像佛陀為救商人而殺五百盜，則不俱殺業！古代孝子，因其雙親過世！恐雙親在陰間孤苦無依，選擇自殺侍奉雙親於陰間，也非自殺業！謹此略做參考！希望對你有幫助！

作者: 小黑明融 時間: 2015-2-24 08:55:34

瀏覽一下您的網頁.發現一個基本問題.問與答都不全對.你的問題應從認識佛教開始.有關佛教的宗旨.教義.宗派.至少要有一定的認識.才有一定判斷力來解決自身的疑惑.因為能正確回答您的問題的.除了佛經外就只有出家的師父.一般的回答都似是似非.就好像國小生問國中生雙曲函數如何解.
個人建議.有機會到正式的佛教道場等佛寺走走.跟出家師父多談談.下載正版的大藏經或書坊間買些有注解的佛書來看.
如果您真心繫念佛法.有所疑情.定有正解之說出現..
最後跟您結個緣.佛法是對治法.是心法.是緣起法..用心看待.正見自會顯現..

作者: 老奸巨猾 時間: 2015-2-24 10:59:31

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作者: lluu-hsyeh 時間: 2015-4-17 20:47:03

佛法就是為了幫助人們從落入兩邊，遍執對立的人世間諸法相中出離的覺悟之法，所以佛法才被稱為『世出世間法』。

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-8-1 14:57:43

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