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標題: 行、住、坐、臥不忘念佛 [列印本頁]

作者: kz661747 時間: 2014-12-14 11:58:37 標題: 行、住、坐、臥不忘念佛

行、住、坐、臥不忘念佛
【此外，則行，住，坐，臥，及做不用心的事，均好念。睡時當默念，不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。若衣冠不整齊，或洗澡，抽解，或至不潔淨處，均須默念。默念功德一樣，出聲于儀式不合。無論大聲念，小聲念，金剛念（有聲，而旁人不聞），心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。】
除定課之外，行、住、坐、臥，行走的時候，靜坐的時候，立住的時候，甚至是睡眠的時候，以及不用心做事的時候。不用心——比如你做的是簡單的體力活：掃地、做飯，這些簡單體力活，你都可以念佛。一方面念佛是修行，另一方面念佛還能幫助我們把事情做好。睡的時候就要默念，這你就不要出聲念，出聲一則傷氣，二則不恭敬。這時候你躺下來的時候，你就不要念六字，就念四字——阿彌陀佛。因為字多了怕難念。
還有，如果穿衣服不整齊的時候，衣冠不整就是穿褲衩、背心什麼的，或者你洗澡的時候，上廁所的時候，乃至于到不潔淨處，不潔淨處就是那些汙泥、爛坑這些地方，不潔淨處，你這時候都是心裏默念佛號。默念功德一樣，如果這時候在這些場合你出聲念反而不恭敬，于儀式不合，因為任何儀式的表達都是表達恭敬的。然而，念佛隨各人的好樂，可以大聲念佛，就是你覺得很昏沉的時候可以大聲一點念，或者追頂念。還有小聲念，金剛念（金剛念就是音聲在嘴唇旁邊，雖然有聲音，但是旁邊人聽不到，就是你自己能聽到），還有心中默念。雖然有種種不同的念法，但一定共同的都要做到三清，就是三種都要清楚，就是心裏這個念頭出來你要清清楚楚，口裏發出的聲音你得要清清楚楚，耳朵再把這聲音聽進去是清清楚楚，三清。這能念的心和所念的佛號的音聲產生相依的關系，不能說口裏念着佛號，心裏打妄想，念出的聲音聽不到，那就念佛效果大打折扣了。如果能做到三清，那你當下這一念心就不會向外跑到五欲六塵裏面去了。六根不跟六塵產生關系，中間的六識就會不產生，妄想雜念，就慢慢子止息，妄念止息了，佛號在這裏不斷地念、不斷地念就慢慢純熟了。那佛號純熟之後，他能引發我們如來藏的多生多劫的善業的種子，無量光壽的性德，那功德就無量無邊了。

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