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標題: 磕頭與燒香 [列印本頁]

作者: kz661747 時間: 2015-1-11 15:45:45 標題: 磕頭與燒香

本帖最後由 kz661747 於 2015-1-11 16:14 編輯

談磕頭與燒香
禮佛，是我們修行的一種方法與形式，但很多信衆甚至是入佛門多年的居士，在禮佛問題上還存在着糊塗觀念，有間人到了寺院，為了在拜佛時表明自己的至誠心，手不斷的抖動，還有的兩手劃弧，再從頂上合十落下，真是各種姿勢具全。關于禮拜姿勢，按佛教儀規就可以了，但不要有怪姿勢，姿勢的好壞並不重要，重要的是要有至誠心、恭敬心、懺悔心。還有的人進寺院後，可謂每像必拜，到處去磕頭，這也是好事，但他心裏上有一個擔心，就是唯恐丟下哪一尊佛、哪一尊菩薩沒禮拜，就會被這位聖賢怪罪。
那麼真的是少禮一尊佛像就會被怪罪嗎？這可是天大的笑話，這是說明我們是用凡夫心去衡量聖賢心，你想一想，佛已經入大寂定，證得無上正等正覺，他的心是如如不動的，是本來無一物的狀態，他還會去觀察哪個居士到寺院磕了頭，哪個居士沒磕頭嗎？他還能記掛着張三磕了九個頭、李四磕了三個頭、張三大大的好。李四不如張三嗎？那樣佛菩薩不也成了貪官了嗎？我們再想一想，佛菩薩接受禮拜、接受了你的磕頭是一種享受嗎？肯定的說，禮拜——不會起到給人享受的作用，何況聖賢心裏根本就沒有好壞、享受與不享受的感覺，那麼你給佛菩薩磕的頭越多，佛菩薩會把你所磕的這些頭儲存起來，當作財富嗎？更不會。既然都不是，大德們為什麼要教導我們禮佛呢？我們又是給誰禮拜了呢？說句實在話，每一個禮拜者都是在給自己禮拜，大德們教導我們禮佛、拜佛是叫我們改變自己的凡夫心態而已。我們想一想，我們平時心裏想什麼？好一點的是想用正當手段去發財、發家、升官，但不損人。差一些的就想到如何去損人利己、搞爭名奪利，投機鑽營，有的甚至算計去搞什麼殺妄淫盜、貪嗔癡慢疑，而我們到佛前禮佛了，這時我們的這些損人利己的壞想法都停止了，而心裏上所想的是：“我要拜佛了，我要求佛保佑了，我要懺悔了，我要回頭了，我要求佛加持了。”這種停止惡念而生善念的念頭不正是我們罪苦衆生最需要的嗎？如果我們用清淨心禮佛那就更好了，刹那的清淨心都是無量的功德呀，這正是佛菩薩讓我們通過多禮佛而樹立正念、並向佛菩薩發至誠心的好方法呀！多禮佛，我們就能增多斷惡念、生善心的時間，多禮佛就多生懺悔心，生修道的至誠心！多禮佛就能去掉我們的功高我慢心。這對我們衆生不是太有好處了嗎？禮佛的真正目的和作用就是幫我們改心。所以修行人一定要多禮佛。禮佛不但在鍛煉身體上是任何功法都無法比擬的功上功。而且是德上德。淨心一拜，罪滅橫沙。
再談一下燒香，近十幾年來。香的體積大增，高度越來越高，直徑也越來越粗，成盒的香的包裝也出現了很多笑話，寫上什麼佛點頭呀、增福香呀什麼的來招徠顧客，從而促進銷售量，那麼我們燒香佛就會點頭嗎？燒香就能增幅嗎？那是不可能的。燒香也出現了很多講究，有的地方開法會頭一個燒香的要拿出九萬九千九百九十九元，燒第二次香的要拿出七萬七千七百七十七元，第三次燒香的要交五萬五千五百五十五元……如果用這種形式想把大款們的錢引入三寶做點功德還算可以，但拿錢多的燒香就得好處、或者說就被佛菩薩看重的想法是不對的。不是我燒了香就好，不燒香就不好，萬事看發心，發心好才是好。如果你燒香時想的是自己發財得利或者想害誰，那是辦不到的，你不燒香盡發善心、發利益衆生的心，佛菩薩鬼神都會知道的。反過來不燒香你心裏盡想幹壞事、幹損人利己事、搞殺妄淫盜、閻王老子也絕不會放過你。再反過來講，你燒了香，再去幹壞事，還是一樣受惡報，所燒香的大小、長短、粗細其效果是一樣的，絕不是燒大香、燒粗香就好。也不必苛求燒香的姿勢，燒香時一定要有恭敬心、至誠心、清淨心就行了，但不可用燒香的方式去算計、占便宜，那是不可能管用的，有的人拿了三個蘋果到寺院上貢，再燒上三柱香，祈禱什麼讓我兒子發大財，幹了壞事別挨抓、讓我媳婦生兒子、讓財源向我們家裏流、讓我們都增大壽……他的三柱香，三個蘋果就要辦這麼多大事，可能嗎？絕對不可能，他拿的東西多少無所謂，關鍵是他的發心不正確。前世沒種善因，這世想燒燒香就得善果那怎麼可能呢？
那麼燒香的作用是什麼呢？有的人說是“信”香，香是送信的，“我要修修行了，我要禮佛了、我要懺悔了”，我給佛菩薩燒香送信，我們說你修行懺悔，為什麼非得通知佛菩薩知道？你不通知佛菩薩，佛菩薩就不知道嗎？犯法的案犯沒燒香去作案怎麼都挨抓受報了呢？做壞事的不燒香怎麼都下地獄了呢？我們說你燒不燒香，你所做的好壞事、所發的善惡念頭，佛菩薩、龍天護法、鬼神等全部都知道。只要你發心、有念頭，這個念頭的波就發出去了，整個宇宙都會知道的。
那麼燒香起到什麼作用呢？燒香是引導我們凡夫進入修行狀態的需要，香不是給別人燒的，就是給自己燒的，佛菩薩才沒有時間看誰來燒香了，誰燒了幾柱香，是什麼牌子的香、味好不好聞，佛菩薩對這些連理都不會理，看也不看、想也不想。佛是在定中，無色聲香味觸法。如果佛對燒好香的、燒香多的就有好感就給好處，對燒香少的、味差一些的就報複，那麼佛菩薩不但有分別心，而且成了名利客了，事實絕對不是這樣的。燒香多也不一定就好，如果多燒香就管用的話，那我們可勁的做壞事，去損人利己，完後燒點香不就行了嗎？燒香也不代表修行，如果燒香就是修行的話，那麼有錢人買它一車皮香燒了不就成佛了嗎？顯然，這些想法都是不正確的，有很多大修行者，在山洞裏修，沒佛像、也不燒香，但他們大多成道了，道理很簡單，修行是改心，不是搞形式。
那麼，燒香是起什麼作用的呢？
燒香是凡夫修行時集中自己精神心念的需要；是凡夫改變自己懶散習氣的需要；是吸引自己改惡向善、進入修行狀態的一種方法；是抒發至誠心的需要。凡夫着相才有像，凡夫見了佛像才肯下跪，才肯停止惡念，凡夫燒了香時才覺得和佛開始溝通了，才肯改心，豈不知佛正是自己的心、是自己的清淨心呀。

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作者: 波樂克斯 時間: 2015-1-12 14:39:55

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