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標題: 傳教與發展 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2015-1-30 00:44:56 標題: 傳教與發展

傳教與發展

有真正傳教精神的傳教士常致力於人類的成長和發展。如果範圍僅限於堂區或教區，是不會引起什麼問題的。但是今日發展的組織正演變成非常複雜的問題，牽涉到整個國家，國際關係，甚至全世界。發展實際上已成為專家的工作，一般傳教士不禁感到迷茫，看不出他們在發展中扮演的角色。

藉“傳教與發展”的神學的協助，他們應當一方面忠心履行傳佈福音的聖召，同時在發展的新體制內致力促進人的全面發展。然而，他們往往感到教會的傳教事業被人工技術的大機器吞沒了，並未能成為發展的靈魂和原動力。

面對當前神學家的紛歧意見，傳教士深感困惑彷徨。如果有些神學家堅持宣講天主聖言與施行聖事的基本重要性和不可或缺性，那些由於具體環境要求獻身於發展工作的傳教士便覺得良心忐忑不安。如果另一些神學家強調發展的首要地位，則那些專心從事傳統式使徒工作的傳教士便不僅對自身的工作價值發生疑問。

今日傳教士面臨的主要難題，按參加這次研討會的神學家的看法，可歸納如下。

甲、傳佈福音與發展的關係

這裏所謂“發展”是指“民族發展”通諭中所講的：“我們要討論的是整體的發展，就是人的全面發展和全人類的發展。”實際上這是由福音的新訓令引伸出來的：“有如基督愛了你們，你們也該彼此相愛。”根據這種精神說來，助人整體發展實在是真正的傳佈福音的方法。這種工作與整個的

人有關，要求人精神自由的基本抉擇，它的價值也就超越現世，指向永恆。

由於這工作牽涉到人的本身，發展不能僅視為客觀事物，而還是基督統禦世界的有力的活見證。這種見證理應視為真實的傳佈福音的工作，及具有明顯的宗教意義的行為。另一方面，這種作證只是傳佈福音的方法之一，我們仍需要宣講救援的真理之言，以向世人昭示天主召叫人的奧秘，和答復今日人類的問題和渴望。

因此，這兩種傳佈福音的方法實在是二而一，必須相輔相成。後一種方法，即宣講聖言與施行聖事，使人明瞭發展的深奧意義，並給與發展帶來一種超越人性的動力。就是基督徒是基督臨在世界上的有形媒介而言，他們在發展方面的貢獻，是不可被取代的。因為接受和忠心聽從聖言，賦給人一種新精神，使人對開拓人類前程的責任有一種新的自覺和認識。

如果有人接受環境的限制不能直接宣講福音，但本著傳教精神從事發展的工作，仍有真正的傳教意義；這種工作有助於天主的世間神國的全面擴展。然而傳教士應當自始即懷著這種傳教意識去從事發展的事業，並且視之為福音的有力的活的見證，因為是耶穌道德這樣身教力行。

乙、教會一為救援機構的角色

教會對發展的一切貢獻全該秉承服務而非溫情主義的精神。“我來不是為服待人，而非為受人服待。”

教會是否要建立維持自己的機構，抑或加入非教會的組織中工作，應由上述原則決定。

總之，在這方面，教會扮演的角色是教育性的，目的是以基督的愛煦育滋養人群。

丙、西方的俗化運動是否應在傳教區推行

亞非人士感到西方的俗化運動已開始呈現種種病症，另一方面，非基督徒正加緊努力，要將物質文明配合他們的宗教精神。不過，我們盡可希望這些在發展中的國家和民族，憑他們的固有民族性和天賦，會擷取精華，避免西方已經歷過的俗化運動的極端。

在此，我們該牢記“俗化運動”與“世俗主義”（secularism）的區別。

俗化運動的正確意義是承認世間事物應有的獨立自主性，而又不失人類活動指向基督救援的方向。

來源：天主教在線

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