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標題: 彌撒及逾越奧跡 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2015-2-5 00:56:59 標題: 彌撒及逾越奧跡

彌撒及逾越奧跡

我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，建立了祂的體血感恩祭獻，藉以永留十字架的祭獻於後世，直到祂再度來臨，並把祂死亡復活的紀念，託付給親愛的淨配──教會。這是仁愛的聖事、統一的象徵、愛德的聯繫、逾越宴會，在此以基督為食物，心靈充滿恩寵，賜給我們將來榮福的保證。

信友主動參與

因此，教會操心集慮，切望信友參與這奧跡時，不要像局外的啞吧觀眾，而是要他們藉著禮節和經文，深深體會奧跡，有意識地、虔誠地、主動地參與神聖活動，接受天主聖言的教訓，領受吾主聖體餐桌的滋養，感謝天主，向天主奉獻無瑕的祭品，不僅藉司鐸的手，而且學習同司鐸一起，奉獻自已，一日復一日的，通過基督中保，與天主及弟兄彼此之間，融化為一，終使天主成為萬物中的萬有。

為此，欲使彌撒祭獻，連同其禮節形式，獲致圓滿的牧靈實效，大公會議，針對著民眾參與的彌撒，尤其在主日及法定慶節所舉行者，規定下列事項。

修訂彌撒常用部分

修訂彌撒禮典時，務必使每一部分的特點及其彼此之間的聯繫，清楚表現出來，並使信友更容易虔誠而主動地參與。

因此，只要確切保存其基本要素，禮節要簡化;歷代所作的重複或無用的增添，應該除去;某些年久失用的部分，如果適宜或需要，應該按照教父們的原始傳統，恢復起來。

增加豐富的讀經

為給信友們準備更豐盛的天主言語的餐桌，應該敞開聖經的寶庫，以便使教友們，在規定的年限內，能夠讀到聖經的重要部分。

講道

講道是禮儀的一部分，極應推重，藉以遵照禮儀年的進展，從聖經中發揮信德的奧跡和基督化的生活原則;並且，在民眾聚會的主日及法定慶節彌撒內，無重大理由，不得略去講道。

信友禱詞

福音及講道之後的“公共禱詞”或“信友禱詞”，應該恢復，尤其是在主日及法定慶節;以便使民眾參加，為聖教會、為國家的長官、為遭受各種困難者、為整個人類及全世界的得救而祈禱。

拉丁及本地語言

在民眾參與的彌撒內，可准予相當部分的本地語言，尤其在讀經及信友禱詞部分，以及按照地方情形，根據本憲章第三十六節的規定，屬於民眾的部分。

但要設法，使信友們也能用拉丁文共同誦念成歌唱，彌撒常用經文中屬於他們的部分。

如有某些地區，認為適宜更廣泛的在彌撒中使用本地語言，應遵照本憲章第四十節的規定辦理。

參與彌撒的高峰是領聖體：領聖體聖血

極應鼓勵信友更完善的參與彌撒，就是在司鐸領聖體後，信友們也領受在同一聖祭中所祝聖的聖體。

只要不損及特倫多大公會議所定的教義原則，在宗座將要指定的情況內，主教們可以斟酌准許教士、會士或教友們，兼領聖體聖血;比如:准許領受聖秩者在其受聖事的彌撒內、會士在其發聖願的彌撒內，新教友在緊隨洗禮的彌撒內，領受聖體聖血。

彌撒的統一性

組成彌撒的兩個部分，即聖道禮儀與聖祭禮儀，彼此嚴密的結合在一起，形成一個敬禮行動。

因此，神聖會議懇勸牧靈人員，在教授要理時，務必用心訓導信友參加完整的彌撒，尤其在主日及法定慶節。

來源：天主教在線

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