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標題: 妙蓮老和尚開示點滴：清涼蓮語(中) [列印本頁]

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作者: 丸の小羽    時間: 2015-2-27 10:24:23     標題: 妙蓮老和尚開示點滴：清涼蓮語(中)



◎要多多培養善緣，一遇到善緣就要奉行；
　要想辦法逃脫惡緣，不要因惡緣而受苦。
　最不可的：明知是惡緣，還不退避三捨！
　明知是善緣，卻不勉力親近達成。

◎佛號如何念得好？日常生活、事事都要做好，少了某因緣就不能成就，
　必要將助緣具足，才能成就我們的大業－－念佛成佛。

◎諸佛以苦為師，怕苦不修道，永遠不能解脫。
　應當找苦事做，才能培福、與眾生結緣；
　不與眾生結善緣，你將永遠孤獨呀！

◎世間的事可能累死人，在佛堂裡修行絕對不會累死你的；
　如果真在佛堂裡累死，那恭喜你！阿彌陀佛會來接引你，那多麼好！
　我們無始以來不知喪失多少無謂的生命，現在一修行用功就怕苦怕死，
　那你不是道器，是朽木不可雕也！將來你死也是枉死而已。
　世間那有不勞而獲的事？那有不苦的事？只有敬業勤力的人，
　才不感覺苦，雖苦猶樂呢！只有修行人多修行多得快樂，永無苦難。

◎其實一想到死，其它一切什麼富貴，還有什麼好希望的？
　想到馬上要死，心就不會起執著，就能放下一切名利，當下就自在。
　這是佛教的「無常觀」，最基本的教理，要把握！要常作此觀，
　令心道相應，就能出離生死、得大安樂。

◎學了佛就要做個真正的佛弟子，真正的佛弟子第一件事就是了生死。
　生死了，三界之苦才能免離，這是最重要的解脫課。這課做好了，
　你就能度眾生，成佛也決定有份。可惜未成過，所以必要速求成佛。

◎要多方面成就人，才能大開智慧、廣積福德；
　大開智慧，廣修福報以結人緣，就時時自在、處處快樂。
　若只是自私怕利益了人，你將如何有福？無福無慧的人是多麼苦啊！

◎凡是修行人，只要持戒念佛，
　一人修行一人成道，無量百千萬人修行，無量百千萬人皆成道。
　不成道那是你自己未修好，應該自責，重重自打香板。

◎修行首先要持戒，持戒清淨就是諸惡莫作；
　能諸惡莫作再修善，修善的功德就可完全積聚，達到圓滿。
　要持戒還要念佛，雙管齊下：
　念佛的功德可以令你持戒清淨，持戒的功德往生西方品位就高。
　品位高，你才可早見佛、早成佛、早度眾生啊！

◎大家不要只認為：念佛一定要一心不亂才能生西方。
　不錯！一心不亂是絕對能生西方，但不要忘記了－－
　發菩提心、多培福德、勤修萬行、布施持戒回向西方，這也是妙法。
　當然無福慧的人做什麼事都難，但有福慧的人也是從一點一滴積成，
　不是輕易得來。你該努力精進了，否則你到何時才有福慧呢？

◎修淨土法門的原則，就是要持戒、要念佛；
　持戒才能老實念佛，老實念佛才能守戒清淨。
　一只腳走不了路，一只翅膀飛不起來，都是有連帶關系，相互助長。

◎人生道路本是崎岖不平，出世之法更是難行之道；
　不過你若有深厚的善根、廣大的福德智慧就不難。
　做事難：一是你沒有福，二是沒有慧，換有福慧的人一點也不難。
　你說做事難，不能怕難就不做；不做怎麼培福慧？無福慧很苦啊！

◎萬事起頭難，起頭後就不難了嗎？還是難！斷惡難，修善尤難。
　雖然難也要把事情做好，才能安樂自在，不做好就更苦上加苦！

◎千萬不要藐視別人，也許他現在可憐，
　可是他有大善根、大福德，只是因緣未到；
　好像一棵小樹，看起來沒有什麼起眼，
　可是到時候，它還會開香花、結甜果呢！屆時你看到恐要流口水了。

◎以為別人不知道，就自己起歪心去作惡事，那這個人沒救了；
　就像蘋果從內裡爛起就不能吃了。
　你無心作惡，被壞人拖著作，那還有救；
　就像蘋果外皮爛，削掉了還能吃。
　最怕你從心中壞，自己去作惡就沒救了。你有此病嗎？趕快改就有救。　

◎想健康，心性要安靜，心性不安靜就是一個病根。
　心有病，身就不會健康；身有病，心也不會安寧。
　身心互相協助也互相殘害，但你要協助，萬不可殘害，要自求多福。

◎什麼事都放不下，妄想就多；心不安寧，身體怎麼會健康？
　不健康，學問事業如何成就？請制心一處，心靜身安作事就有神。

◎什麼是佛道？什麼是凡夫道？
　「背覺合塵」違背佛行，盡用凡情作事，那就是凡夫道；
　「背塵合覺」合乎佛行，遠離凡情、作清淨業，那就是佛道。

◎大智慧要從那裡來？人間求不到，一定要在佛法裡求；　
　就是要深入經藏，才能智慧如海；從此才能廣修福德、普利眾生。

◎福報是自己修來的，苦果也是自己造來的。受苦，怨不得天；
　享福，要感謝大家、與眾同樂。做人的態度應當是如此啊！
◎三寶不能沒有信眾，沒有信眾，佛法就沒人護持；
　信眾也不能沒有三寶，沒有三寶就沒有師父了；
　沒有師父，那法身慧命如何長養呢？
　所以在家、出家是互相依存、互為需要。
　猶如兒女需依父母教養，父母更需要兒女孝敬！

◎同樣是人，為什麼有人聰明、有人就愚蠢？
　愚蠢就是被七情六欲所迷，心中顛三倒四的亂想，想愚蠢了，
　變成好事不會，壞事精明。要想好，那就趕快捨去七情六欲吧！

◎菩薩心是專為人好，沒有自己，他了知為人就是為己；
　凡夫心是只會為己，沒有別人，他以為利人自己吃虧。
　噫！可憐的凡夫啊！請趕快覺悟，除凡情修覺悟道吧！

◎有人才，國家一定強富；有僧才，佛教必定興隆。
　人才要訓練，僧才要修持；如何教好訓練修持？
　則為師為父要慈悲培養，是徒是兒要依教奉行。

◎我們雖然學佛，五欲還沒有解脫，來了一個惡緣，
　恐怕沒有大智慧來看破、脫險，在此不能不驚心。
　所以學佛道要念念如臨深淵、如履薄冰，切記要遠離惡緣。
　給惡緣一抓著，你就跑不了！要當心－－「逆、順」兩種惡緣！

◎三寶是饑馑時之稻糧、苦難中之救命者；一定要弘揚佛法，
　使社會人得正智慧親近三寶、發心出家為僧、宣揚佛法才能度脫眾生。

◎怎樣修忍辱？就是要消除「憎、愛」兩種煩惱，否則想忍也忍不住。
　憎的結果是瞋恚，愛的結果是貪欲。
　這瞋恚（殺）、貪欲（色）就是魔子魔孫！殺人不眨眼的劊子手！

◎佛與眾生同一個真谛實相性，
　法藏比丘有智慧，把自己刻出一尊阿彌陀佛像；
　我們卻聰明顛倒，將自己刻出一個凡夫像。多冤枉！多可憐！

◎改口吃素，不造殺業，這才是真正的放生。
　實行慈悲，施灑甘露，這才是真正的救生。
　教人修行，親身指導，這才是真正的度生。

◎佛法講「一切唯心造」：清淨心，你就造成佛；染污心，你就造成人。
　清淨心，你就修戒定慧利益人；染污心，你就造殺盜淫害己害人。
　生為頂天立地的人，慚愧不能利一切人，總該不忍心害己吧！

◎想要面相好，不必花錢整容，只要修忍辱波羅蜜；
　見人就微笑，微笑的供養就會得到對方好相視我。
　看人家做好事能歡喜贊歎，相，馬上就會好看；
　嫉妒人家好事，心生瞋恨，相，馬上即成惡鬼！
　供養佛菩薩的像，這也是修相好端正的最好因。
　也不能有壞性子，壞性子害人，怎麼會相好？寬宏大量，相才會好。　

◎你以為廣欽老和尚不寫文章（會寫文章的教授還要皈依他）、
　不講經（會講經的法師還頂禮他），就不能度眾生、不能住持佛法嗎？
　憑他的戒德莊嚴，出家幾十年的苦修生活經驗，
　這就有功行實行佛法、發揚廣大！別人還不夠格呢！
　他實在不須寫文章、不須講經，已足夠度眾生了啊！

◎一般人只知道念阿彌陀佛能生西方，念觀世音菩薩好像就不能生西；
　又認為念觀世音菩薩能救苦救難，念阿彌陀佛就不能救苦難。
　這是錯誤的想法！因為諸佛、大菩薩都是同等具足慈悲威力、
　滿人心願所求，誠極必有感應！

◎因果－－你要修好「因」才會有好「果」；
　感應－－你要有誠心行動之「感」，佛菩薩才會給你隨心所求之「應」。
　單掌拍空是不會有聲音的，所以你要有信心，精進實行，切勿懈怠！

◎自己不用功求實驗，就說佛法不靈，說這話是否犯了愚癡謗法之過呢？
　如果用功的功力未到，難得效果，那也是功不唐捐，到時會有成就的。
　總要先消罪障，罪障一消，隨時求就隨時得，水到渠成。

◎世界一定要有三寶住世，黑暗之中才有陽光，苦海之中才有慈航。
　三寶之一的僧最為重要，若無僧修則無佛寶，若無僧則法輪無人轉動；
　所以在家弟子要發心出家為僧，何等重要！若障礙出家那又何等罪過！

◎印光祖師自稱「常慚愧僧」，就是要常常生慚愧；
　我們一念忘了慚愧，懈怠、種種不良習氣就來，真可怕！要常懷慚愧。

◎不如意都是自己惡業所感，要多生慚愧、多加禮敬以消業障。
　業障消福報有，你就如意了。你要注意消業、不要造罪業呀！

◎你守不住如來淨戒，就是被魔戰勝；只要守淨戒，魔鬼、閻王都怕你，
　不敢擾亂作祟！那你多麼清雅高貴！為天上人間的第一等人了。

◎ 唯有學佛能將壞心轉成好心，惡人轉成善人。世間當然有善人善事，
但總不如學佛出世善好；你若不信可以多加研究，一研究你就降服。

◎業障未消、沒福報，縱然會說法也是度不了眾生，這是多麼可恥慚愧！
　戒行莊嚴、有德行，不管多惡劣的眾生都能調伏，這是多麼不可思議！

◎佛陀無量的法門，總是叫人離欲；離欲無欲，無欲則剛；
　用剛刀斬一切情欲，身心才能得解脫，解脫才能自在啊！

◎人要能在團體中受訓練，否則孤陋寡聞無智，容易懈怠不會進步。
　就算是有善根的人，環境太自由了也易墮落；
　下根的人能守規則，住在好道場，都會改變下劣習氣轉成中、上根。
　所以想修道決定要安住道場、親近良師、依伴好友才有成就，
　慎勿依自煩惱而動！要自降心魔、自求安樂、自成人、自成佛！

◎俗語說：「不聽老人言，吃虧在眼前」；凡夫不聽聖人之言，
　包管吃一輩子苦，還要吃到三塗去。不聽好話的人要省思呀！

◎你們在世間忙什麼？為誰辛苦為誰忙？忙得有意義嗎？
　你們所謂的忙，都是朝生死窟裡鑽，愈鑽就愈苦。
　我有說錯嗎？沒冤枉你們吧！那就趕快覺悟，
　將世間忙碌的苦，轉向佛家求清淨的樂吧！

◎人為萬物之靈就是靈在能夠學道，
　學佛是人人本份，個個皆要學佛；
　否則對不起自己，也枉做一世人。

◎修行用功要能動能靜，要動靜皆好。
　若只愛靜怕動，則如何能在動中做大佛事、普度眾生？
　若只好動畏靜，則如何能入寂靜三昧、求定慧解脫本？
　應該要動靜兼顧：
　靜的時候不嫌寂寞，正好自修加功德；
　動的時候不嫌煩躁，正好利他求福慧。

◎依佛法修，舉步動念都含藏無量的好處：
　所謂好處就是能令你消業障、得福慧、度生順利；
　最後與一切眾生同等離苦得樂、究竟圓滿佛果。
　這種好處你到那裡找？別處沒有，只限佛教才有！

◎佛陀以他所成就的一切功德，為九界眾生說法；    　　
　三塗苦惱眾生雖被惡業障蔽，無法承受功德，還是蒙佛光照攝。
　好像瞎子不見日光，日光還是照著他；
　聾子聽不到雷音，但雷震還是震到他。
　震法雷、鳴法鼓，佛陀對苦惱眾生一樣平等加持。

◎佛陀就像月光，地上那處有水，那處就有月影。
　我們凡夫只要心水靜，月影就能照現；心水不靜，雖照無月影。
　天上一輪明月，你朝南、朝北走，月亮就跟著你向南、向北跑；
　佛陀度化眾生、慈悲眾生也就是如此！
　無時無處不跟著你，但看你能否受教。

◎惡人我們千萬不能用惡法磨他，令他再動瞋恨、令他失望；
　以牙還牙不能攝受人喔！凡夫在這地方最容易失去大悲心。
　所以度化眾生要耐心地待機待時、要抓住適當機緣，
　先以慈悲心愛護他、關心他，再向他說法，他才聽得進去。

◎世間人做壞事是對國家法律的挑戰，
　修行人造惡業是對佛戒祖規的挑戰。

◎一想到死，世間還有什麼名可貪、利可貪的？
　一切世事隨時都會幻滅，所以佛法教我們修無常觀。
　早日把虛幻名利布施出來，以換出世功德，才是真正有福報智慧。

   ※　力行　※
◎要發心，當下就要發心！一發心，馬上就要力行！
　不要說以後再去行，那沒指望了。
　可憐廣大眾生的前程光明，都被這一句話蹉跎了！

◎想要靜中念佛能安然、功夫能相應，動中的佛事就要多發心做；
　代人之勞給人之安，不惜犧牲成就別人利益，這要在動中修啊！

◎佛弟子應該精進向上：
　想生西方，要發願求生上輩，還要求生上品。
  不要只想生下輩就好，
　下輩華開見佛的時間太長遠了！你的親人等著你度他們呢！

◎想要千人頭上走，先在萬人腳下行；
　想在世間做個完美的人，先要經一番相當的學習磨煉；
　木頭想做成器具，也要經千刀萬斧地鑿、刨；
　若想刻成佛像更要施精細之工，不經刻磨永久是個木頭啊！
　木頭做成器具只能供人使用，雕出佛像來就受千萬人禮拜。
　所受的苦不同，得到的代價自然也不一樣，你要勇敢接受磨煉。
　這就是－－吃得苦中苦，方為人上人；吃得菩薩苦，方能成佛道。

◎做事情那有不難的呢？連老和尚做事情都有好多困難！
　雖是難，我不怕！愈難我愈要做，愈難我愈懇求觀世音菩薩－－
　「南無觀世音菩薩！大慈大悲、救苦救難，我有難事，菩薩慈悲保佑！
　我做的事都是佛事、利人的事，我信菩薩必定慈悲保佑圓滿達成。」
  不但觀世音菩薩會慈光加被，十方諸佛都會慈光加被的。
  你們只要是為佛法、為眾生，不管什麼難都不要怕！
　但要細心誠敬，不可盲目亂沖；尤其要有忍耐心、信心，對人要和讓，對事要承受，一切人事做好，皆大歡喜，則將來的佛位已等候你坐了！

◎布施不一定要錢財，你出力、出精神，乃至說一句好話，
　或見人做善事，發個隨喜心、贊歎的心，這都是布施呢！

◎我們做事情總想得大利益，那心就要發得充足，要精進無畏，
　不要太愛惜身體養成無用，要將它養成有用，那才值得愛惜。
　這臭皮囊它生來就懶惰，怕做好事，還要令它造惡業嗎？
　無始以來身口所造的惡業太多了，要好好多拜佛求忏悔，使身心清淨，
　還要多多修苦行、行菩薩道，令它有大用－－圓滿福慧、加被眾生。

◎發菩薩心度眾生，現在要發，將來永久都要發；　
　行菩薩道時，現在是歡喜，將來永久都是歡喜。
　不起煩惱心、沒有不如意，這樣度生才能無限量，所修佛道才能圓滿；
　否則你現在苦，將來永遠苦。切勿貪一時之「懶」，致使終身墮落！

◎要為三寶、為一切眾生多吃苦，你一人能吃這個苦，就能解眾生的苦；
　怕苦怎麼能廣結人緣、成就佛道？同時助人成佛，誰不向你頂禮致敬？

◎出家學佛道修苦行，就是要做人所不喜歡做的事：
　清理廁所、擔柴運水、燒茶煮飯等等，先廣結人緣嘛！
　這些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔！
　所以萬行不論大小，都是要做的；不可懈怠懶惰，反招苦果。

◎不忍眾生苦，想度脫眾生，自己就要先好好修行；
　最低限度，現在雖無法度人，但也千萬不能害人；
　用刀劍殺人是害人，若用財色迷人做壞事，則更為惡中惡的害人。

◎要抓住光陰、抓住良緣、抓住精神，修行辦事即能成就。
  抓住光陰，光陰就是命光，切勿空過命光！
　少了命光，如何有未來的光明奮斗前程？
　沒有前程虛生浪死，是慢性自殺！有好精神不努力，是行屍走肉！

◎你們都是有智慧的人，只要時常在佛學上研究，就會「大開圓解」。
　我不是聰明人，是很愚笨可憐的人，但是我努力在佛法上至誠追求。
　怎麼追求？多念佛、多拜佛、多為人效勞，如此自修利人培福而已。
　有福報才會開智慧，否則翻開經本也看不懂。
　經看懂了，你還是要多為人效勞才有人緣、才有人恭敬、才有福報。
　這一切要向「眾生身上求」。


妙蓮老和尚

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