s925502 發表於 2015-3-10 21:01
深受感動 佛法之說真是太好啦!! 非常的撼動人心 並且反省自己~~
【般若波羅密多心經幽贊】卷上－６
大乘 基撰
次修四攝事。
一者布施。如上已訖。
二者愛語：
常說悅意諦實．如法引義之語。遠離嚬蹙含笑。
先言命．進問安。隨宜慰喻。見有昌盛．
而不自知．覺善法增．而申慶悅。說佛法教．
恒為勝益。於己怨仇．起清淨意。於極癡者．
誓除疑惑。於真福田．諂誑惡行。都無嫌恨．
修難行愛語。欲除障蓋．為說先作。心調善者．
為說諦法。多放逸者．誨令出離。有疑惑者．
談說決擇。依四淨語．起八聖語。
三者利行：
由愛語故．先示正理。隨所覺處．悲無染心．
勸導調伏．安處建立。能令獲得．現利財位．
後利出家．俱利離欲．輕安解脫。習近惡友．
未植善根。著大財位．深極放逸。外道僻執．
邪見誹謗。常起八纏 十惡業者。於此一切．
皆能開解．起大悲心。雖受大苦．心無勞倦．
倍生歡喜。雖處財位．最勝第一。而自卑屈．
如僕如奴．如旃荼羅．如孝子等。無染無偽．
真實哀憐。慈愍之心．永不退轉。
四者同事：
以此義利．若勸他學．亦自修學。教他知已．
所修同事。善根堅固．不生退轉。令作是念。
此所教我．定有利樂。彼自行故。不爾便言。
汝自不善。何能教我。汝且於他．諮受此事。
（以上．廣修 四攝事）
次供養三寶。
一於對現前佛．設利羅及制多等所．親面供養。
二於餘三世十方佛制多等．作佛等想．修不現前供養。
三現對前時．復作是念：
一佛制多等法性．即三世十方．諸佛制多等法性。
故我今者．現前供養．一佛制多等。即是供養．
三世十方．佛制多等。修現前不現前供養。若佛滅後．
造一或多佛制多等．而為供養。當獲無量大福德果。
受大梵福．無數大劫．不墮惡趣。亦滿無上菩提資糧。
四於如是所．唯自供養。
五若起悲心．以隨力物．施貧苦等。願彼安樂．令他供養。
六或俱供養。
七以花香等．敬問禮拜。乃至以珍寶等．修財敬供養。
八即以財敬．長時多妙．乃至淨心迴向菩提．修廣大供養。
九不以輕慢．矯詐．放逸．不淨物等。修無染供養。
自力集財．從他求得。發願想化．為百千身．
恭敬禮拜。一一化身．出百千手．持散花香。
出百千聲．歌讚實德。復出百千．妙莊嚴具．
而為供養。於贍部洲．乃至十方．所有供養．
普生隨喜。雖少用功．而興無邊．廣大供養。
應起善心．真歡喜心．精勤修學。
十若有須臾．修四無量。乃至少時．信忍離言．
真如法性。起無分別．住無相心。即為守護．
菩薩淨戒．乃至修行．四攝事等。
修正行供養．應念：此為最上勝妙。過前供養．
百千萬倍．不可比喻。
修供養時．應念：如來是大福田．具大恩德。
有情中尊極難遇。獨出眾義．依止於法．於僧．
供養思念．隨應亦爾。當獲大果。說不能盡。
次應親近善友：
戒無穿缺．多聞修證．哀愍無畏．堪忍無倦．
言詞辨了．名善友相。
求施利樂．於此正知．有力善權．饒益不捨．
大悲無儻．名為善友。
所作不虛．威儀圓滿．言行敦肅．無矯無嫉．
儉畜隨捨．是名善友。
可為依信。諫舉令憶．教授教誡．能為說法．
是名善友。
於所化生．為善友事。有病無病．愛敬供侍。
翹問迎禮．修和敬業。四事什物．不闕應時．
詣敬承事．問聽無動。名為親近。
次修無量。法界有情；總為三類：
一無苦無樂。
二有苦。
三有樂。
於此三類．慈悲喜捨。
於其十方．初有情類．欲求樂者：
作有情解．無倒與樂。名有情緣慈。
作唯法想．假說有情。名法緣慈。
復於諸法．離分別想。名無緣慈。
於有苦者．欲拔苦故．修有情緣悲。
於有樂者．助彼喜故．修有情緣喜。
於無苦無樂者．起離癡想。
於有苦者．起離嗔想。
於有樂者．起離貪想。
平等欲令離諸惑故．名有情緣捨。餘並同前。
三無量中：
初（慈）共外道。
次（悲喜）共二乘。
後（捨）唯菩薩。
初三（慈悲喜）安樂。
後一（捨）利益。
次修慚愧：
若有應作．而不隨之。隨不應作。於〔雨復〕己惡。
己可悔事．隨逐不捨。應顧內身．羞恥非法．
遵崇賢聖．寶重善法．修起於慚。外顧世軌．
羞恥惡名．輕侮凶頑．拒憚惡法．修起於愧。
次修堅力：
禁制染心．勿隨惑轉。雖遭大苦．修行無苦。
怖畏無動．勇猛思擇．堅持自性。
次觀世間（五濁）：
命濁．有情（眾生）濁．煩惱濁．見濁．及以劫濁．
厭離憐愍。見器成壞．修無常想。觀自內身．
六界集起．假立名性。而不堅執。年德耆尊．
迎敬問禮。如父母想。二俱相似．訊慰談論。
如兄弟想。俱卑劣者．慈愛勸修。如男女想。
處尊見卑．終不戾〔忄發〕。縱懷資給．攝受隨順。
若識不識．有病無病．貴賤貧富。一切等心．
為友為朋。無怨無隙。設有違犯．終不斥諱。
勿令須臾．住不安樂。離十四垢．藏隱六方。
遠四惡朋．攝四善友。分財平等。他物不規。
審觀財寶．稱直買賣。彼若不解．無枉豪釐。
次修四依：
唯求於義．不依飾文。起敬愛故。
唯依於法．不依說者。心住理故。
唯依了義經．不依不了義經。無疑慮故。
唯依於智．不依於識。證決定故。
以要言之。四無礙解．乃至四妙總持．三十二相業．
乃至一切種妙智。皆是菩薩．正所應學。
以身語意．普為有情．於一切時．歡喜無變。
不損惱他。唯見功德．真實寂靜。心善決定．
不悕異熟等。修一切種．皆令現行。不淨觀等．
乃至三十七種．菩提分法。菩薩雖與．二乘別修．
而不作證。皆如經說。
次應修願：
總發一種．攝一切願。謂攝受正法。
復有三願。
一於生生．得正法智。
二無厭心．為眾生說。
三捨身命財．護持正法。
復有四願。
一未離苦者速離。
二未得樂者疾得。
三未發心斷惡修善者．發心斷惡修善。
四未成佛者．早得成佛。
復有五願：
一者發心最初；願得無上菩提。
二者受生願；願生善趣．隨順饒益。
三者所行願；願正思擇．修諸善業。
四者正願；願攝一切．菩薩功德．若總若別．所有正願。
五者大願；此有十種：
願當獲得．上妙供具．供養諸佛。
願護正法．傳持不斷。
願如諸佛．八相現化。
願行一切．菩薩正行。
願普成熟．一切有情。
願諸世界．皆能示現。
願能淨修．一切佛土。
願諸菩薩．同趣大乘。
願所修行．皆不虛棄。
願當速證．無上菩提。
欲令所修．果廣大故．修一一行．皆發此願。
如上所說．一切願行．四十心中．通所修法。
（以上．廣修 供養三寶至修願等次第）
竟
下一章 卷上－７
〔位別修者〕
【般若波羅密多心經 幽贊】07
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s925502 發表於 2015-3-10 21:01
深受感動 佛法之說真是太好啦!! 非常的撼動人心 並且反省自己~~
小黑明融 發表於 2015-3-11 10:44
【般若波羅蜜多心經 幽贊】篇幅很大..請慢慢觀賞..
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