【地藏菩薩本願經】
校量布施功德緣品第十
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【地藏菩薩本願經】 卷下 校量布施功德緣品第十 爾時。地藏菩薩摩訶薩。承佛威神。從座而起。胡跪合掌。白佛言：『世尊。我觀業道眾生。校量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生。受大福利者。是事云何。唯願世尊。為我說之。』 爾時。佛告地藏菩薩：『吾今於忉利天宮。一切會眾。說閻浮提。布施較量。功德輕重。汝當諦聽。吾為汝說。』 地藏白佛言：『我疑是事。願樂欲聞。』 佛告地藏菩薩：『南閻浮提。有國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等。若遇最下貧窮。乃至癃殘瘖啞。聾癡無目。如是種種。不完具者。是大國王等。欲布施時。若能具大慈悲。下心含笑。親手遍布施。或使人施。軟語慰諭。是國王等。所獲福利。如布施百恆河沙佛。功德之力。何以故。緣是國王等。於最貧賤輩。及不完具者。發大慈心。是故福利。有如此報。百生千生中。常得七寶具足。何況衣食受用。 復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇佛塔寺。或佛形像。乃至菩薩聲聞。辟支佛像。躬自營辦。供養布施。是國王等。當得三劫。為帝釋身。受勝妙樂。若能以此。布施福利。迴向法界。是大國王等。於十劫中。常為大梵天王。 復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。是國王等。或自營辦。或勸他人。乃至百千人等。布施結緣。是國王等。百生千生中。常為轉輪王身。如是他人。同布施者。百生千生中。常為小國王身。更能於塔廟前。發迴向心。如是國王。乃及諸人。盡成佛道。以此果報。無量無邊。 復次地藏。未來世中。有諸國王。及婆羅門等。見諸老病。及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥。飲食臥具。使令安樂。如是福利。最不思議。一百劫中。常為淨居天主。二百劫中。常為六欲天主。畢竟成佛。永不墮惡道。乃至百千生中。耳不聞苦聲。 復次地藏。未來世中。有諸國王。及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能迴向。不問多少。畢竟成佛。何況帝釋。轉輪之報。是故地藏。普勸眾生。當如是學。 復次地藏。未來世中。若善男子善女人。於佛法中。種少善根。毛髮沙塵等許。所受福利。不可為喻。 復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇佛形像。辟支佛形像。轉論王形像。布施供養。得無量福。常在人天。受勝妙樂。若能迴向法界。是人福利。不可為喻。 復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句。發殷重心。讚歎恭敬。布施供養。是人或大果報。無量無邊。若能迴向法界。其福不可為喻。 復次地藏。若未來世中。有善男子善女人。遇佛塔寺。大乘經典。新者布施供養。瞻禮讚歎。恭敬合掌。若遇故者。或毀壞者。修補營理。或獨發心。或勸多人。同共發心。如是等輩。三十生中。常為諸小國王。檀越之人。常為輪王。還以善法。教化諸小國王。 復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中。所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能迴向法界。是人功德。百千生中。受上妙樂。但如迴向。自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂。捨一得萬報。 是故地藏。布施因緣。其事如是。』 地藏菩薩本願經 卷下 校量布施功德緣品第十 竟 下續 地神護法品第十一 |
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
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