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標題:
~ 八 仙 ~[30P]
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作者:
寂寞的癩皮狗
時間:
2015-4-9 17:56:29
標題:
~ 八 仙 ~[30P]
本帖最後由 寂寞的癩皮狗 於 2015-4-9 17:56 編輯
八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙,分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群,由於八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物,也稱為「八寶」。
2015-4-9 17:38:53 上傳
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八仙的由來
「八仙」一詞在中國歷史上的不同時期一直擁有不同的涵義,直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》(一般稱為《東遊記》),才正式定型為鐵拐李、漢鍾離(或鍾離權)、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和。
道教的八仙緣起於唐宋時期,當時民間已有「八仙圖」,在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中,都有八仙的蹤跡,但是,成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中,並沒有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中,有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙,則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。
劉海(或作劉海蟾)雖然現在不列在八仙當中,但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老,在江西某些地區的「跳八仙」中,也有以劉海代替漢鍾離的,而台灣亦有用劉海替代藍采和。
南宋末年的李簡易《玉溪子丹經指要》卷首載《混元仙派圖》列舉了內丹鍾、呂一系的傳承系譜,雖不可盡信,卻不失為最早、最系統的內丹傳承史料。按該圖所列,第一代鍾離權所傳有呂洞賓、王老真人、陳朴等,其中呂洞賓最為著名。據史料,鍾、呂二人活動於唐末至北宋初,在五代末已頗有名。第三代以呂洞賓所傳最多,計有曹國舅、陳七子、劉海蟾、景知常、姚道真、趙仙姑、麻衣道者、郭上灶、何昌一、老木仙翁、李鐵拐、施肩吾、張侍郎、徐神翁、劉高上、浪然子、沈東老、張和尚、王喆、浴室和尚、川張迪功、掛須、玉溪叟等。其中,鍾離權、呂洞賓、曹國舅、李鐵拐這四位道教人物都是後世「八仙」原型。而劉海蟾、張四郎(或作張侍郎)、徐神翁也曾一度在八仙的隊伍中出現過。
日本民間信仰也有類似的神明組合,稱為「七福神」,七福神中除了惠比須為日本固有神明之外,其餘皆為外來神明。大黑天、毘沙門天、弁財天傳自印度佛教,壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。由於中日兩地文化影響,加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似,也有學者認為七福神是由中國八仙而來。
2015-4-9 17:39:09 上傳
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形象
八仙與道教許多神仙不同,均來自人間,而且都有多采多姿的凡間故事,之後才得道,與一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民眾喜愛,其中有將軍、皇親國戚、乞丐、道士等等,並非生而為仙,而且都有些缺點,例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等,但他們都是道家的仙人,常常在一起。
2015-4-9 17:23:14 上傳
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鍾漢離,總是手搖一把芭蕉扇。被全真道奉為北五祖之一。
姓名 鍾離權
字 寂道
號 雲房子
籍貫 燕京
國籍 東漢
2015-4-9 17:23:19 上傳
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種族 漢族
宗派 全真派
呼號 正陽真人
頭銜 正陽開悟傳道真君(元世祖御封)
正陽開悟傳道重教帝君(元武宗御封)
傳人 呂純陽
生平::
鍾離權在八仙之中成仙較早,名氣較大,因其原型為東漢將領,故又被稱做漢鍾離。
令據《宣和書譜》說,這鍾離權,寫過一幅字,自稱"天下都散漢鍾離權"。都督、都統、都頭,"都"意思是大、最。"天下都散漢鍾離權"是鍾離權的自嘲,意思本為,我鍾離權乃是天下最大閒散之人。後人誤解,在"散"字後點斷,將"漢"當成了姓,變成了"天下都散,漢鍾離權"。逗號一點"鍾離權"變成了"漢鍾離"。
有關鍾離權的記載,約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載。
《列仙全傳》說:鍾離權,燕人,號雲房先生,為漢朝大將。在征討西羌中,被長官梁冀妒嫉,只配給他老弱殘兵三萬人,剛到達目的地就被西羌軍劫營,軍士落荒而逃。鍾離權迷路至一山谷,中途遇上一胡僧,將他帶至一小村莊說:「這是東華先生的住處。」然後告別而去。過了一會兒,忽聽有人說:「這必定是那碧眼的胡人多嘴的緣故。」見一人披著白色的鹿裘,扶著青色的藜杖,問鍾離權道:「來者可是漢大將軍鍾離權?」鍾離權大驚,知道遇上了異人,於是誠心學道。鍾離權後來遇見華陽真人,又遇上仙王玄甫,學得「長生訣」。最後在崆峒山紫金四皓峰居住,得到「玉匣秘訣」,修成真仙,也被全真教尊為北五祖之一。
相傳鍾離權曾經十試純陽真人呂洞賓,度呂成仙,還傳授呂「點石成金」的道法。也因為此法,鍾、呂受到民間的崇奉,認為有護佑金礦、財運的功能。
2015-4-9 17:22:03 上傳
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呂洞賓,離常背負寶劍,行俠仗義。被全真道奉為北五祖之一。
姓名 呂喦
字 洞賓
號 純陽子
出生 唐德宗貞元十二載丙子年(796年)農曆四月十四
蒲州河中府永樂縣(今山西省芮城縣永樂鎮)
逝世 黃鶴樓(登天)
籍貫 蒲州河中府永樂縣(今山西省芮城縣永樂鎮)
國籍 唐朝
種族 漢族
著名成就 詩詞、丹法
宗派 全真派
呼號 呂祖
2015-4-9 17:22:18 上傳
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呂祖師
呂仙祖
呂仙公
純陽祖師
修行法門 內丹道
全真道奉為祖師
頭銜 玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊
修煉地 廬山、終南山、黃鶴樓、洞庭湖等
師承 鍾離權
徒弟與學生 劉海蟾、何仙姑、王重陽等
生平::
范致明《岳陽風土記》記載,洞賓出身門閥,曾祖為浙江東道節度使呂延之,祖父為禮部侍郎呂渭,父為海州刺史呂讓。
洞賓自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章,長大後「身長八尺二寸,喜頂華陽巾,衣黃欗杉,系一皂鞗,狀類張子房,二十不娶。」禪宗馬祖道一大師見到就說:「此兒骨相不凡,自市風塵物處。他時遇盧則居,見鍾則扣,留心記取。」
唐寶曆元年(825年)中了進士,為官一段時間,不久因厭官場生活,棄官入道,隱居山林,[3]一次游長安酒肆,遇見正陽真人鍾離權,經過「十試」,鍾離權「授以金丹之道,因得道法」,終於成仙。
一般說法,呂洞賓在五月廿日在江南四大名樓中的黃鶴樓得道飛昇,[4]洞賓得道升仙後,人皆不知所往。呂洞賓嘗稱:「人若能忠於國,孝友於家,信於交友,仁於待下,不慢自心,不欺暗室,以方便濟物,以陰騭格天,人愛之,鬼神敬之,即此一念,已於吾同,雖不見吾,猶見吾也。」又說「能識人者為神,能自識者為仙,所謂神仙已得道,於人善惡已知。善者不見我,如見我也,惡者見我無益。」
宋代道教學者曾慥編《集仙傳》,稱唐與五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。據《宋史·陳摶傳》載:呂曾「數來摶齋中」、「百餘歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百里,世以為神仙」。
2015-4-9 17:22:29 上傳
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張果老,鶴髮童顏,銀須飄拂,常倒騎一隻小毛驢。
姓名 張果老
籍貫 山西省交城縣
國籍 唐朝
種族 漢族
修行法門 內外丹兼修
性命雙修
頭銜 通玄先生(唐玄宗御封)
修煉地 恆山
2015-4-9 17:22:33 上傳
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代表作 《太上九要心印妙經》
《雲笈七籤》
《張果先生服氣法》
《金虎白龍詩》
《玉洞大神丹砂真要訣》
生平::
張果生卒年月不詳;他的故事最早見於《明皇雜錄》;生平又見於《大唐新語》卷10,《新唐書·張果傳》基本取材於此。
武則天曾譴使欲召見之,即佯死;後人又見到他居於恆山中,常倒騎白驢,日行數萬里,休息時候又將毛驢摺疊藏於巾箱;他曾被唐玄宗召見至京師,演出種種法術,授以光祿大夫,賜號通玄先生。
張果聲稱自己非常長壽,時間大約在唐高宗到唐玄宗時期[1]。
2015-4-9 17:23:34 上傳
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韓湘子,是唐朝文學家韓愈的侄孫,愛吹笛子。
姓名 韓湘子
字 清夫
國籍 唐朝
種族 漢族
2015-4-9 17:23:37 上傳
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師承 呂洞賓
代表作 《天花引》
韓湘子故事的最早來源本出於唐朝,韓湘子的故事,其中心在於「度韓公」。韓公,就是韓愈。韓愈曾給侄孫韓湘寫過三首詩,即著名的《左遷至藍關示侄孫湘》一首和《宿曾江口示侄孫湘》二首。唐憲宗元和十四年(819年),韓愈以諫迎佛骨,貶為潮州刺史,行至藍關時,韓湘趕來同行[1],韓愈作〈左遷至藍關示侄孫湘〉詩:「一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年?雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。」韓湘是韓愈的侄孫,《祭十二郎文》也就是紀念韓湘之父韓老成的文章,文中言:「汝之子,始十歲,吾之子,始五歲。」由此推知,韓湘約生於唐德宗貞元十年(794年)。
2015-4-9 17:24:03 上傳
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鐵拐李,是個跛足的殘疾人,拄一根鐵拐杖,像個叫化子。
姓名 李凝陽
李洪水
李玄
字 拐兒
號 李孔目
國籍 唐朝
2015-4-9 17:24:06 上傳
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種族 漢族
師承 呂洞賓
生平::
鐵拐李的身世說法傳說頗多。魯迅的《中國小說史略》說他姓李,名玄;趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。《混元仙派圖》稱他是呂洞賓的弟子。《列仙全傳》說他長得十分魁梧,是一位偉丈夫,在深山洞穴中修道。
借屍還魂
李真人因遇上太上老君而得道,曾於一次靈魂出竅到華山,以赴老君之約,李真人與徒弟相約,七日不見他甦醒,即可將他的身體火化,沒想到徒弟認為神遊的他已然物化,且極欲歸家探望病急的老母,忍耐至第六日,即將李真人肉身火葬。李真人返回之後,僅見到自己的骨灰,靈魂無所依歸,於是附上一餓死乞丐的屍身,蓬首垢面,坦腹跛足,並撐一根鐵杖,故此以後被稱為「鐵拐李」。
鐵杖化龍而去
鐵拐李常行乞於市,為人所賤。一天,突然把鐵杖向天上一拋,鐵杖化為飛龍,鐵拐李亦乘龍而去。
西王母所點化
又有一說鐵拐李乃西王母點化得道,自始位列仙班,封東華教主,授鐵杖一根。
2015-4-9 17:21:43 上傳
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何仙姑,是年輕漂亮的女人,手持荷花。
姓名 何瓊
籍貫 永州零陵
國籍 唐朝
種族 漢族
2015-4-9 17:21:47 上傳
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師承 呂洞賓
生平::
仙女說
在《仙佛奇蹤》中,何仙姑是廣州增城中何泰的女兒,十六歲時夢見仙人教自己吃雲母粉,可以長生不死。她照仙人的指示,吃雲母粉,發誓不嫁,經常來往山谷之中,健步如飛,後逐漸不吃五穀。武則天曾遣使召她進宮面聖,入京途中她卻忽然失蹤,據稱白日升仙。唐朝天寶九年,出現在麻姑壇內,站立在五朵雲中;其後,又在廣州的小石樓裏出現。
道姑說
在道家典籍《呂祖志》中呂洞賓所度乃趙仙姑,因她手持荷花,諧音為「何」。《古今圖書集成》中亦有「吾道成以來,所度者何仙姑、郭上灶」。
女巫說
宋朝曾敏行的《獨醒雜誌》記載,狄青早年在征討南儂時路過永州,聽說何仙姑能預知吉凶,便特地去詢問戰爭的結果。何仙姑說:『公不必見賊,賊敗且走。』開始狄青不信。後來宋軍先鋒與儂智高的兵交戰,不幾回合,智高戰敗並逃入大理國。
何仙姑祠廟的碑記中記載,明代萬曆年間兩廣總督劉繼文平亂時向何仙姑問卦,得詩「用兵勇往是良圖,懼敵全身豈令謀,將相協心同贊事,何愁山寇不消除」,劉繼文照此而行果然大勝。
2015-4-9 17:23:54 上傳
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藍采和,的原型是個有點才氣的流浪漢。
姓名 藍采和
國籍 唐朝
種族 漢族
師承 鍾離權
2015-4-9 17:23:58 上傳
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生平::
藍采和是道教八仙之一,唐玄宗時人,手捧花籃。花籃裏包羅萬象,神秘莫測,芳香襲人,能廣通神明,驅除邪靈。
他經常並手持大拍版,穿著破爛的衣服,一隻腳穿著靴子,另一隻則打赤腳,於長安市上乞討,乞討得來的銀錢有時贈與窮人,有時花在酒肆中,醉了就唱歌,歌詞多充滿神仙之意。另外,他又喜歡於夏天穿厚厚的衣服,冬天躺在雪地上並且身上冒出白色的熱氣。相傳有人在童年及老年見過他,藍采和的容貌都沒有改變。而最後,藍采和得鍾離權度化,於酒樓乘醉騎鶴而去。
實際上藍采和的年齡和性別是未知的。但是很多人說他是貌似少女的男童,道教一些經典的説法是兼具男女之特徵,也就是陰陽結合,加上性格古怪,使他成爲八仙中最神秘難懂的角色。
2015-4-9 17:22:47 上傳
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曹國舅,是皇帝的親戚。
姓名 曹佾
曹景休
國籍 宋朝
種族 漢族
師承 呂洞賓
2015-4-9 17:22:51 上傳
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生平 ::
曹國舅之弟自恃為皇帝的外戚,飼養遊俠奸險之徒,屢屢掠奪民間土地、財物,侵犯百姓。曹國舅屢屢勸他,他都不聽。於是國舅散盡家財,布施天下貧苦,想為他補過。後來國舅之弟被彈劾,國舅心灰意冷,把所有餘財捐出,棄官出家,入山修行,從此遁跡山林,葛巾野服,矢志修道學仙。一天巧遇鍾離權和呂洞賓兩仙,兩仙見曹國舅對答如流,甚喜,授以《還真秘旨》,令他精心修練,練成之後,引入仙班。
八仙中,曹的事蹟最少,出處最晚。
民間說:
民間傳說中,「大國舅」曹景休的弟弟「小國舅」曹景植因貪慕一名秀才妻子的美色,把秀才絞死,強佔其妻。秀才的冤魂向開封府府尹包拯託夢,於是包拯查究此案。
曹景植為了脫罪,對秀才的妻子下殺手,以絕後患,將其推入井中,卻被她逃脫;妻子爬出井後,遇上曹景休的車駕路過,以為遇上了包拯,攔轎申冤。曹景休為了袒護弟弟,令手下打死她,棄屍小巷。
豈料妻子只是暈厥,並未死去,清醒後親自來到了開封府衙門,向包拯喊冤。包拯問明真情後,設計將曹景休兩兄弟監禁。連曹皇后和宋仁宗親自求包拯把二人從輕發落,他也不從,下令處決兩位國舅。宋仁宗於是決意大赦,但詔書抵達衙門之前,包拯已探知消息,故先斬殺了元兇曹景植,才將依照敕令將曹景休放歸。
曹景休獲釋後,出家為道士,苦心修道,感動了雲遊中的呂洞賓真人,呂真人加以指引,終於使他得道,位列八仙。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此,一般道教宮觀都有供奉八仙的地方,或是獨立設置八仙宮,而神明廟會也有八仙出現。
八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中,相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽,所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時,也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「扮仙戲」。 八仙豐富了中國神話文化,增添了神話的神秘性。
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暗八仙
八仙每人都有一至二樣寶物或法器,一般稱為「暗八仙」或八寶,常出現於刺繡、民間藝術之中,均代表吉祥之意,而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為:
蒲扇(鍾離權)
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葫蘆(李鐵拐)
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花籃(藍采和)
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荷花(何仙姑)
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寶劍(呂洞賓)
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竹笛(韓湘子)
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魚鼓(張果老)
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玉板(曹國舅)
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八仙過海
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八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一,最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五聖共襄盛舉,回程時鐵拐李(或呂洞賓)建議不搭船而各自想辦法,就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐(或說葫蘆),漢鍾離扔了芭蕉扇,張果老放下坐騎「紙驢」,其他神仙也各擲法器下水,橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮,東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論,不料發生衝突,藍采和被帶回龍宮(亦說法器被搶)。之後八仙大開殺戒,怒斬龍子,而東海龍王會同四海龍王,兄弟合作,一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路,將巨浪逼往兩旁,順利渡海。最後由南海觀音菩薩(或說如來佛)出面調停,要求東海龍王釋放藍采和之後,雙方才停戰。
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飲中八仙歌.jpg
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https://oursogo.com/forum.php?mod=attachment&aid=OTU0NzY3MXw4M2UyNmNjOXwxNzI5MjIwNDk3fDB8MA%3D%3D
作者:
gowatch
時間:
2015-4-11 16:54:46
感謝大大無私的分享,讓我受益良多。讚辣
作者:
寂寞的癩皮狗
時間:
2015-4-12 23:59:11
gowatch 發表於 2015-4-11 16:54
感謝大大無私的分享,讓我受益良多。讚辣
不客氣,,彼此多多學習喔
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