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標題: 空如何和生活結合? [列印本頁]

作者: d8556438 時間: 2015-4-16 20:01:51 標題: 空如何和生活結合?

佛經中要我們放下
要尋找空的境界
可是日常生活及親人
要怎麼放下啊？

作者: 淚若雨下 時間: 2015-4-16 20:05:08

此空非比空此放非比放

作者: 方便有餘 時間: 2015-4-16 20:21:10

放下非要人頑空<形同草木>;許多外道人言釋尊<怸達多>無情拋家棄子;錯了;當時他門國家把修道放第一.把那條件放在我們國度當然是會被罵的.所以我國凡欲出家者皆要父母親同意.要勸說的.因果;開遮;自持.是有智慧的.建議發文者看看12因緣七覺支與八正道.

作者: hongwenchi 時間: 2015-4-16 23:11:34

生與死~~~~小弟不才和甚麼帶得走~~都是空只有業隨身黃泉路上不相逢

作者: 小黑明融 時間: 2015-4-17 06:00:06

亦錯亦對..
佛要我們放下煩惱執著.不是日常生活及親人..而境界本空.何來尋覓..所以此說[放下日常生活及親人]好像是錯..
然.一旦時至.境界隨時現前.不管你準備好了沒..我所有的一切.不放都得放.何況我所有的並非我所有.性本空也.故及早認清事實.及早放下.才能洞見本性空相...所以即刻放下一切.是對
所以當知.空與生活.本就一體.何來結合.君不聞[色即是空.空即是色].了解空的本來性相.則可遠離煩惱執著顛倒夢想.一切清涼潔淨..日常生活及親人快樂美滿...這就是生活與空性的本來面貌
希望與你有所幫助..阿彌陀佛

作者: jasono42 時間: 2015-4-17 11:11:26

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作者: 小黑明融 時間: 2015-4-17 13:39:04

本帖最後由小黑明融於 2015-4-17 13:58 編輯

jasono42 發表於 2015-4-17 11:11
淨空法師講過類似內容,網路查影片就有;
放下是心的放下,生活事一樣照做,可是不在心上執著;
因為有因果才會 ...

嘿嘿..大大..不要誤導眾生..哪一部經說.[著空生3善道、著有生3惡道].??.
善因生善果..惡因生惡果..上中下三善生三善道..上中下三惡生三惡道..都是在[有]的境界..
我在[五戒十善]與[五逆十惡]裡.有詳盡分析..
又[佛教世界觀]裡[業有]及[三界六道]..關於[有]我分析的很清楚.有空去研究研究..不要外行充內行..誤導眾生

作者: 小黑明融 時間: 2015-4-17 17:03:21

hongwenchi 發表於 2015-4-16 23:11
生與死~~~~小弟不才和甚麼帶得走~~都是空只有業隨身黃泉路上不相逢

哈哈.. [黃泉路上不相逢]這一句我知道..是【誌公禪師】醒世偈.裡的一句..本文連結如下..【誌公禪師】醒世偈

作者: kinloch_26 時間: 2015-4-17 17:44:16

就我了解，分享：

第一、放下，非佛教用語，這屬於中國佛教的用語！
第二、佛教講空＝緣起，並非＂無＂。而是所有一切萬事萬物皆來自緣起，可謂沒有自己成為一體或成形的，都是＂複數＂以上才有辦法成。另外，種向日葵花的因不一定會結成向日葵的果，這需要＂過程＂，才有辦法結成，需要＂緣＂－－陽光、水和空氣！
第三、如何運用佛法在生活上，這確實是一個許多佛教信眾目前面臨到的最大問題！也有人常常問起我！我舉個例，譬如你的老闆對你工作的進度催促與績效的評核，老闆每天一直催促與幹礁，那就是＂如實＂的表現在當下，因為老闆＂急＂，又加上外緣，如給客戶、結案日期的規定、利潤與成本的考量等等，都是老闆對我們產生的如實表現！所以，這是緣起性空的世間，很多事情都是交織很多因，而透過許多內外的緣，成就果的！前述，如果你無法接受老闆如此對你，你就有可能提離職或者被資遣，而你就出現了找工作、換新工作以及失業的結果，但是這短暫的結果還未結束，因為也許你隔天就找到了，或者隔了好久的時間！所以，緣起性空複雜度高，但是可以細微的從身邊的狀況來察覺。

作者: 小黑明融 時間: 2015-4-17 19:25:34

kinloch_26 發表於 2015-4-17 17:44
就我了解，分享：

第一、放下，非佛教用語，這屬於中國佛教的用語！

[非佛教用語，這屬於中國佛教的用語！]
有須要這麼細分嗎??
這有點像[白馬非馬論].
那你以下的第二.第三.的[佛教].是指[中國佛教]還是[佛教]...還是??
個人以為學佛.變成鑽牛角尖.不是好現象..
信.解.行.證..不就告訴我們.[信.解]之後.重在[行.證]..而不是一路[解]到??.我都不知怎麼形容..
與你共勉之.
阿彌陀佛.

作者: 小黑明融 時間: 2015-4-17 21:18:12

kinloch_26 發表於 2015-4-17 17:44
就我了解，分享：

第一、放下，非佛教用語，這屬於中國佛教的用語！

本來不想再說..然不說又覺得的對不起大家.
[種向日葵花的因不一定會結成向日葵的果，這需要＂過程＂，才有辦法結成，需要＂緣＂－－陽光、水和空氣！].這句有語病..是詭辯論的手段.是倒果為因的悖論.
要知道.不論過程如何.[向日葵花的因.一定會有向日葵的果.].如果＂過程＂不對或不良.只會結不成果.而不會結成其他果.(結不成果不等於會結成其他果.結不成果也不等於不一定會結成向日葵的果)
而如果說[向日葵花的因不一定會結成向日葵的果]..則這就暗示如果用不同的過程(緣).會結成蘭花菊花等非因之果.這是悖因果論之說.非佛說.
所以我說這是錯誤的論說..
以下我就不再多說.相關因果之說.我在【佛教世界觀】【業有】有詳細報告..
與你分享.共免之.
阿彌陀佛

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