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標題: 財聚了之後一定要散 [列印本頁]

作者: 虎哥梁 時間: 2015-5-13 17:16:49 標題: 財聚了之後一定要散

本帖最後由虎哥梁於 2015-5-13 17:17 編輯

財聚了之後一定要散
要想保持我們的「富有」，佛法教我們舍得，舍是因，布施，得是果，你舍得愈多，你得到的愈多，你得到的那個還要舍。所以「舍得」有兩個意思，第一個意思，你舍你就有得，你舍得多就得多，舍少就得少;第二層意思，得到的也要舍，那你得的就更多。總而言之，把所得的統統舍掉，舍掉之後它源源又來了，就像活水，這邊出去，那邊就流進來，川流不息，這個好。我們中國老祖宗懂得這個意思，錢財叫通貨，通像水一樣的，它流通，源源不斷的進來，也源源不斷的出去，這正確的。不能把它堵住，堵住，你得到財，不布施了，那你永遠就那麼多，還會消失掉。決定要懂得布施。我們中國人，家家拜財神，現在有很多人把關公當作財神拜，拜錯了。關公是有義，他老人家一生把義做出來，但是他沒有發財，你拜他，他不會給你帶來財富。在中國大陸過去拜財神拜誰?範蠡，那真的是財神。範蠡生長在春秋時代，他是越國人，就是現在的浙江。越被吳滅了，吳是江蘇，吳王夫差滅了越國。他跟文種輔佐勾踐恢複了國家，這個在曆史上是很少見的，中興不是容易事情，中興比建國還要困難，這是古代一個非常好的例子。國家恢複之後，把吳打敗了，他知道勾踐這個人可以共患難，不能共富貴，他告訴文種要趕快離開，文種不相信，結果文種被殺了。他聰明，改姓名就逃掉了。逃出去之後，他帶著西施，西施是他的妻子，帶著西施去做小生意，做小買賣。幾年之後發了大財，發財之後，他統統拿去布施，救濟這些貧苦的人，自己從小生意又來做起。好像三年之後又發了，發得很快，發了之後又布施。他一生三聚三散，他很會散財，中國人拜他做財神那是正確的。他告訴你，財聚了之後一定要散，散了之後，很快它就聚了，這是對的。
　　
在佛法裏面最忌諱的就是聚財，你想想看，世間還有多少人沒吃的、沒穿的、沒地方居住的，我們有能力，能吃飽、能穿暖，能有個小地方遮蔽風雨就可以了，多余的要幫助這些苦難衆生。佛菩薩給我們做的示現，釋迦牟尼佛一生沒有建道場，他一生完全在教學。所以用我們現代人的角度來看他，他是個職業老師，是個模範的老師，真正是救世救人;是個義務的老師，他不收學費。有教無類，無論什麼人，他也不分國家、不分民族，也不分宗教信仰，這我們在佛經上都能看得到的，只要去跟他學，他都肯盡心盡力的來教導，教一輩子!三十歲開悟就開始教，教到七十九歲，他老人家圓寂。一生沒有一定的居住地方，哪裏有緣就到哪裏去，樹下一宿，日中一食。跟他的學生也要過這種生活方式，不容易，我們現在稱為叫苦行。所以他老人家提倡「以苦為師」，這個裏頭有兩個好處，第一個好處，身心清淨，真是一塵不染;第二個好處，對於世間沒有一絲毫貪戀的心，心在道上，所以他道業能成就。弟子當中沒有一個不成就的，至少也是證得須陀洹果的，阿難尊者就是示現證須陀洹果。阿難證阿羅漢是在迦葉的手裏，釋迦牟尼佛滅度之後了。迦葉年齡比他大得很多，他跟迦葉尊者，證阿羅漢是迦葉他教導的。所以承傳，迦葉是第一代，阿難是第二代。這就是給我們說明，這個現象是什麼?一千二百五十五人，最低限度都是證初果的，證初果就算是真有成就了。經上告訴我們，如果生在有佛出世的時候，他會證阿羅漢果;沒有佛出世的話，他會成獨覺，天上、人間七次往返，他就證阿羅漢果，決定不墮三惡道。這就是真實的成就，做給我們看的。佛的弟子當中，程度也是不整齊的，從小乘講，從初果到四果羅漢都有;從大乘講，那是十信、十住、十行、十回向、十地，這些菩薩也都在其中，這麼樣的一個僧團。
　　
範蠡改名叫陶朱公，陶朱公有很多人知道，這是我們很好的模範。我們自己這一生當中，我們不可能過釋迦牟尼佛的生活，在現實環境，我們的體力跟他們相比那差太遠了。所以我們只要衣食夠了，多余的要布施、要施舍，要知道放下，要知道幫助肯修學的那些同學們，全心全力幫助他，全心全力照顧他，這就是經上講的積功累德。施，真的愈施愈多，到一定的境界，確實諺語裏面所說的「心想事成」，真的是這樣的，特別是對自己。對別人，我們也有很多期許，尤其是苦難衆生，往往我們心裏想，做不到，那是什麼原因?衆生有業障，那個沒有法子。尤其是定業，諸佛如來都沒有法子轉，要怎樣轉?要他自己轉，所以要幫助他覺悟，他自己回頭，他自己改過自新，業障才能消得了。佛只能教人，不能幫人消業障，這個要知道。佛能夠把發財的方法教給你，還得你自己去做，你自己不去做，佛菩薩不能保佑你發財。如果說佛菩薩保佑你升官發財，那是迷信，那決定做不到的。但是佛菩薩會教導你，用什麼方法升官發財，你要依教奉行，你一定可以得到，這個在曆史上有許多的案例。我們明了之後，一定要知道修善、修福、積德，要知道，財愈施愈多，這個要有信心，你自己財用不會缺乏。你要幫助一切苦難的人，你有這個心，真正發心做，做得很如法，財源會不斷而來。
　　

作者: c293086001 時間: 2015-5-14 12:35:26

這篇文章讓我想到，四無量心，最後一個「捨」。他連前面三個無量心都都要捨去，實則不簡單。

我一開始實接觸佛教，只想求佛、菩薩給我加持，讓我事業順利、家庭美滿、身體健康，我甚至想去拜大梵天王。
再一陣子，我只想去西方淨土，可以是說「移民的心態」。三界如火宅，我才不想來，只想和阿彌陀佛長相左右。

我一直以為，我在世好好修行，死後就可以解脫。現在才知道解脫是現在，而不是死後才解脫！

我覺得道場才是修行的地方，公司是阿修羅場，電視我也不想看，認為那都是貪、嗔、痴。心態上認為，別人沒有修行所以都是我執。

後來反省其實萬物唯心造，是我自己心境的問題！另外我有與世隔絕和一種慢心！佛教是深入世間，而且認定別人都是無明，本身就是一種我執了！

這是我目前的心得。

作者: 虎哥梁 時間: 2015-5-14 18:24:43

c293086001 發表於 2015-5-14 12:35
這篇文章讓我想到，四無量心，最後一個「捨」。他連前面三個無量心都都要捨去，實則不簡單。

我一開始實接 ...

c293086001大德必定是個很精進的人(已經有佛味了) 加油菩薩住處廣大無邊娑婆是五濁但佛菩薩卻把娑婆當宮殿佛眼看世間在不好的事在佛眼中卻都是好的加油願同證菩提南無大願地藏王菩薩

作者: gtpili 時間: 2015-5-15 01:19:26

本帖最後由 gtpili 於 2015-5-15 01:22 編輯

"財"可幫人也可害人，等於是一把劍一樣，在這世界雖然大家都為了生活而賺錢，但聚了一生的"財"直到往生也帶不走，在生之前可以將"財"能散佈施給需要的人，如果能隨心而做"財施"施給他人自己也會很快樂，持續這麼做的話，自身的福報各方面都會如願以償，持續做佈施
，天神、佛、菩薩、鬼神...等都會很歡喜而保護佈施之人，不受禍害侵擾佈施之人。
很多人都求神明、佛菩薩希望能一夜致富，但祂們是不會隨便的給求的人給予錢財，就算求之人發大願，有了一夜致富的金錢，反而欺騙眾神、佛、菩薩，所以腳踏實地的工作才是"正財"，先把自身的"無形財"給累積好，才不會到下面受苦受難。

*無形錢*:功德、善心、修身。

勉勵諸善德^^

請常念:阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。

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