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標題: [李卓吾]七十二朝人物演義(全文完) [列印本頁]

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:25:29     標題: [李卓吾]七十二朝人物演義(全文完)



【名稱】︰七十二朝人物演義（又名《七十二朝四書人物演義》）

【版本】︰清光緒丁酉上海十萬卷樓石印本。四十卷，八十回。

【作者】︰佚名。題“李卓吾先生秘本”，當為偽託。作者撰寫本書可能與明薛應旗的《七十二朝四書人物考》有關。

【內容】︰本書形成時間為明崇禎年間，悉以《四書》中成句為之，多寫春秋戰國時代人物，亦有唐堯及商周時之人。
　　　　　想了解古代高人事跡，本書是不可或缺之讀本。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:26:28

敘      

　　今夫理之與趣，分途相隔如間鴻溝，道里相遠，如分胡粵。若古於此留，理輕於彼此，不諒趣之足以久存，而謂理必於不朽者，此靡哲所以不愚，而風流因之疑喪也。聽其一句為端，千言為委，一人為宗，百事為綴，擬之潠水於空，如珠如霧，瀉泉遍地，或折或旋，旋折非清地之刑，珠霧豈潠空之象，庶幾譚理之家若得一技也。雖與村老璜經體具神妙，即共童蒙稽考，物象咸存，言既取於通俗，說自寄於從先，沙蟲畫沙，水蟲畫水，楚不必嗤越之侏離，越不必嗤楚之駃舌，庶幾趣而兼理之家，亦得一宗也。自此書出，理非僅奇，趣不單行，玄黃大沓，韋編同末葉之書，罔象俱迷，龍馬均蠹魚之跡矣。豈特神通而蓍出鬼哭，而品質行端言慤，貌恂恂馥馥，望而知為學儒也。非理也；從理者也。滑稽詼諧，俚語偽調，笑笑眇眇，聽而知為俠邪也。非趣也，從趣者也。理之規步膠，序刑范，六經其嘗也，亦有進之乎？趣者則於理也，超超矣。譬之離明為火，出於木而變，嘗巽下為風，生於火而同革也。至於趣之皮毛無關神情，在理之不可全詰也。面無正容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不休，寄心於盆盎草木之間，摩挲於禽魚書畫之事，以為清也，以為韻也，總之為趣也。進而與之考古，則南生而蠻語；與之淪人，則夏蟲而說冰，落乎其無所置對也。今世於四子之書，有講習者，則純乎理而寡趣，學士之韋編幾絕，書生之聽誦欲臥；叩其事理之源流，聖賢之本末，影猜響覓，有如射覆。所謂理已不備也，安得有趣哉？人知安詳之為理也，而不知奇幻之亦理也；人知清質之為理也，而不知新豔之亦理也；人知塊靜根深之為理也，而不知石之能言，木之能飛之亦理也。豈非言理者之非理，而非理者之深有當於理哉？故坎白坤黑兑赤艮白既殊離卦之文，二黑三綠四碧九紫又見乾鑿之度，即謂木丹葉而綠英，練本青而染白，旨定以立名，言習以成性，是指驪馬之皆黃，慈烏之皆白，九藪之草無青枝，千鷺之身無白羽也。其於理也是矣，於趣也是矣。此人物演義所以從理則理，從趣則趣，無泥之理而趣乖，泥之趣而理阻也。上哲之流讀之為理，故理行而趣不死；中智之人目之為趣，故趣減而理不靈。趣艱粟飛也哉。庚辰秋仲磊道人撰於西子湖之萍席

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:28:21

第一卷上     楚國無以為寶，惟善以為寶

　　言思君子溫如玉，美玉從來價獨隆。卻怪人間多兀突，只隨口舌鬥機鋒。
　　這四句詩，是說那貴人不貴物的把柄，只為其中也有說得行得的，也有說得行不得的，也有不曾說出，一心要行的。大凡人生在世，居下位者，必擇良友，居上位者，必求賢臣。那些玩好嗜慾之物，一毫也不可沾染。若是略略分心去了，那裡還記得什麼好人歹人，昏懂懂過了一世，把君臣朋友都弄疏了。所以說道：
　　從來玩物多喪志，不是人迷是自迷。
　　若論珠玉幣帛等類，是不該在玩。好內算的，祭天地、祭宗廟，那一件不用著他？見天子、見國君，那一次不用著他？就是人家會大賓大客，遇大婚大喪，那一番不用著他？不比狗馬土木，可以喪身亡國。若是一心耽戀珠玉，只怕比狗馬土木差不多了。正是：
　　人心若果多偏好，便是沉淪苦海中。
　　有一等人，體備道德，遊心自然，把一切外物任其倘來倘去，這是最上乘的了；有一等人，苦心學問，敬士尊賢，又能禁嗜絕欲，清淨守正，這也還是上號的；又有一等人，內懷羶慕，口設雌黃，只將虛文誇耀於人，就是當時的人，也被他壓倒了，就是聖賢也取他這番說話說得有理，只是在他自己身上未免有些霸氣，難逃後世報應；又有一等人，心內只想功名，口中只念珍寶，或時聽著別人說話，也覺目睜口呆，只他念頭上決不肯放鬆，就是自家眼前不能得的，到子孫手裡也畢竟成就了，這也是堅心之報。正所謂：
　　欲知後世因，今生作者是。欲知前世因，今生受者是。
　　如今試說一個寶玉的故事。當初春秋周末時，列國中惟有晉楚最大，他國家既已強盛，君臣們未免就在玩好上去做些工夫。所以，晉有良璧，名為垂棘，楚有美玉，名為白珩；都是名聞諸侯，彼此交羨的。那時，兩國的臣子也都好著奇珍異寶，大家不以為怪，只是霸國之餘，外面又要說得冰清玉潔，不肯輕意應承，這便是他們的毛病了。且說楚昭王駕下一個臣子複姓王孫，名圉，人材聰俊，口舌便利。原是個讀書有學問的人，又兼越歷世事，把一個人竟造到絕頂伶俐的了。他也自恃才高，把人都不看在眼裡。所以，官居下大夫之職，常是鬱鬱歎息，不能稱心。有詩為證：
　　碌碌蝸蠅滾滾塵，英豪矢志賦陽春。滿懷空有昂藏志，徒向風塵寄此身。
　　他胸中也還服著兩個人，一個是觀射父，他在楚國現為上大夫，凡是一應四方往來的辭命，都是他來答應。你說那些訓辭怎麼只該是他一個包攬？也只為別人做來的，未免有些一差二誤，若是經繇觀射父的手筆，便覺妥貼停當。真個是胸中抱錦繡之奇，筆下具鬼神之妙。及至傳之四方，那一個不欽服他？故此，昭王極其信任，一日也少他不得；滿朝文武人人尊敬，個個拜服，就是王孫圉極道自己博雅的，將觀射父比一比看，自然有些不及他處。當時國人有謠曰：
　　觀射父、觀射父，出言有威文中虎。直豎齒牙齧蜀秦，橫舒口脗吞齊魯。
　　更有一個心服的，名曰倚相，現為左史，掌管訓典兼領祭祀。他借物寓意，頗有諷諫之名，加以年豐歲熟，人民樂業，都說鬼神享福所致，這又是他祭祀的有功了。這些祝史之職，雖不算做尊顯，倒恰常常得與君王親近，甚是榮寵。王孫圉見他也覺謙退幾分，況且理繁御劇，王孫圉自揣也覺才調不及當時國中。有謠為證：
　　左史倚相，福口時降。磬香意在鬼神先，規諷直居廷臣上。
　　王孫圉每每將此二人躊躕忖度，或時自覺遜讓他一番，或時思想步武他一番，或時偏要高出他一番，故此談論之間，只把他二人做個話柄，就是那個執政大臣，倒也不掛在他口角上。這是：
　　高談肆志非無禮，傲骨從來不讓人。
　　原來這些諸侯通好，全靠著聘問一節，比年一小聘，三年一大聘。小聘大夫往，大聘卿往。那時楚國正當小聘之期，昭公聚集眾臣，差撥出使官員，其時眾臣商議道：「別國都不打緊，只有晉國他是第一個大邦，況且又是楚國的對頭，少有差錯，卻被別人取笑。只慮大夫中賢能的少些，觀射父倚相，又是朝廷一日缺不得的。算來算去，到是王孫圉好，眾臣一齊舉薦他。昭王允薦，即便吩咐該衙門打點禮儀，並一應費用與圉隨從人役等項，各各齎發前去。那時王孫圉領了這差，也覺歡喜非常，這也是有事為榮的意思。詩曰：
　　誰言下位錄微長，聊寄蜉蝣楚楚腸。今日飛騰應借翼，口含天憲往他方。
　　回至家中與父母妻子說了，大家都一齊歡喜。當下就整備酒席，闔家團坐。一邊有許多料理家事的說話，一邊有許多路上保重的說話，果然人逢知己，酒落歡腸，王孫圉竟吃得酩酊大醉。丫鬟們一徑扶到牀上睡了，直到四鼓方才醒覺，把日間事情備細想了一回，把已後著數備細算了一回。那些一天歡喜都不知拋到那裡去了，心上反自有些懊悶。你說王孫圉為何到懊悶起來？他自想在楚國裡，平日不知誇了多少口，輕薄了多少人，自負是數一數二的人物。如今差到晉國去，只怕三晉這樣大去處，必定有若干能事的豪傑，倘若禮文節目上被他捉了破綻，豈不可羞可恥？就是沒有失誤，也不能出言驚人，威威蕤蕤。這樣回來，難免旁人背地談論。想了又想，算了又算，不覺直到天明。只見家人們整備肴饌的，打點行李的，紛紛都起來了。那王孫圉是自己有正經事的，那裡睡得牢，起身吩咐家裡一番。只見管門的進來稟道：「陪老爺到晉國去的眾官在前廳候見！有來聘問的故事，大夫做了正賓，還有上士、下士、中士陪去，喚做上介、中介、下介，這些來候見的正是為介的了。」王孫圉回復道：「此時事忙，少刻驛中相見便了。」門上人領命，就去復了他們。王孫圉吃了茶飯，別了父母妻子。出門來，竟去辭了昭王，領了禮儀，一直到城外館驛中，會了一班同行的官員，點了長隨的人役，上馬去了。詩云：
　　無限心中事，匆匆未及言。馬嘶芳草地，人在夢魂天。
　　仙客羊車引，使星鳥道懸。丈夫並無淚，不灑別離間。
　　一路前來，免不得曉行夜宿，露處風餐。幸喜得同伴人多，不苦寂寞，及至觸起心事來，不覺沉吟半晌。你看路途中風景，果然可圖可畫。但見：
　　紅塵亙道，白霧橫天依棲。古驛壁上，無非風雨之痕。奔走長途，騎昔竟如漬汗之店。兵卒呵隨，偏把辛勤控訴。官廚供給，徒將口口遷延。日暮犬聲，驚客至晨光，雞唱攪人眠。
　　不止一日，早已到了晉國都城。郡城中人物繁華，氣象豐豫，比著外方氣象，又自不同。後人有古風一首單道晉邦之盛：
　　河朔稱豪富，繇來天下傳。士民多輻輳，濟濟盡英賢。
　　辨說能驚世，奔騰若湧泉。五陵裘馬子，游俠宛如仙。
　　舉袂成雲矣，揮戈可代煙。綺羅間錦繡，金玉滿市廛。
　　積粟多紅朽，盈箱半是錢。兵戈盡鋒銳，卒馬喜披堅。
　　臣宰勤於職，君王獨泰然。當今誰似此，天下莫強焉。
　　後人又有七言絕句一首，單表晉國累朝霸業，相繼不絕。詩曰：
　　文公城濮雅登壇，景定襄靈世踞盤。不似齊桓與秦楚，身終霸業遂消殘。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:29:51

第一卷下　楚國無以為寶，惟善以為寶

　　卻說晉國員役，接王孫圉到了公館，當晚歇息。次日五更時分，王孫圉和眾介們一齊起身，大家斟酌了一番儀文節目，隨即行動，來到晉朝。少不得晉主自行客主之禮，王孫圉自行君臣之禮，這是有個一定的。舊規不必說得，果然大邦氣象，昌明偉麗，比別國不同。但是，從中未免有幾處僭擬天子的所在，這個便是他們的失禮了。只因楚國也有常去做僭擬的事，所以，王孫圉見慣了倒也不覺晉的不是。當下聘見禮畢，依然辭別出朝。過了數日，晉主覲行燕饗之禮，那時掌國的上卿便是趙簡子。他原是趙宣子趙衰之後，累世俱為正卿，就是人人稱說的趙孟之家了。他做人是極肯招賢納士的。所以，當日孔子曾要西見趙簡子。他聞得遽伯玉為政，就不肯起兵伐衛，這都是他的好處。只因世襲爵貴，又有賢名，未免凡事都率意些。他既做了晉國上卿，正不知見過了多多少少人物，就是這饗禮，正該是他料理的，他也只算做等閒之事。你說那饗禮排列得如何？但見：
　　水陸並陳，珍奇齊列。肴胾羹湯，無非是牛羊鹿豕。醢漿加豆，半用著薑蒜蔥茄。行獻酬介擯洗觴，告三餐主賓下嚥。全仗周官三尺禮，好逼人間萬種邪。
　　那時，晉定公端冕居上，趙簡子鳴玉以相，其餘還有許多趨蹌奔走的官員自不必說。不移時，只見王孫圉逶逶迤迤和著眾介們一齊俱到，但聞得鬧哄哄一場，無非是些謙讓拜揖的套子。少不得是定公自居上座，王孫圉坐了客位，趙簡子在主位上陪了，其餘介擯們依次而坐。那時，趙簡子見王孫圉是個下大夫，那裡肯用著心去對付他。那王孫圉又想著趙簡子是個正卿，若能捉個空隙，折服他倒了倒是個絕妙的關節。見趙簡子侈然自得，絕無躊躕顧慮之意，王孫圉偏自觳觳觫觫，暗作提防。起初，先說通和好，致慇懃的話，後來又說些國家的事體。兩個漸漸說得入港了，那趙簡子便把尋常這些遊戲肚腸，趁口問他一句道：「楚之白珩猶在乎？其為寶也幾何矣？」只見王孫圉便蹙著眉頭細細算計道：我如今楚國裡還有許多寶貝，把來說與他聽，唬他一唬，也算得一節誇大的局面。又算計道：難道他偌大一個晉國偏沒有幾件寶貝的？他或者把這句話挑動我也不可知，我萬一說得不多幾件好東西，他或數出許多來，這便是打著他的拳窠了，倒不如另說一種番鑲說話，把這些寶物都說得一些也沒用處，他又不曾打點這家說話，答應不來，豈不掃興？這也是出其不意，攻其無備的意思。算計已定，便就昂然對著簡子道：「若說白珩，未嘗為寶也。楚之所寶者，曰觀射父。善於辭命，使四方諸侯無敢以寡君為口實。又有左史倚相，善於祝史，使上下鬼神無有怨痛於楚國。這便是楚國之寶了。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。」這一席話把趙簡子說得垂頭喪氣，默默無言。那王孫圉就覺得翩翩得意，竟不是起初那一種觳觫的光景了，舉止行動也自添了無數光彩。雖則是違心之言，他也只圖個一時快意，其餘都不管了。那趙簡子明明曉得玉也是該貴的，心中甚是不服，為因沒有一篇說話可以勝得他，所以只得鬱鬱而散。不過數日，王孫圉辭了晉君回楚覆命。免不得昭王自有一番慰勞的光景，同寮親友自有一番探望的光景，父母妻子自有一番敘別的光景。這也不必細講。從此之後，那一個不說王孫圉善於辭令？所以，昭王也就重用他了。後來聖門都把這句惟善以為寶的說話，將來做個證據，可見玉是斷不該寶的。有詩為證：
　　三湘荊楚信多才，晉國公卿何太保。言內輸贏今已定，欲求反爾再生來。
　　數十年後，生出一個卞和，住在荊山之下。自從生他出來又沒甚麼傳授，他偏生會相玉石的好歹。一日，望見荊山頂上發出異彩來，他急忙走去看時卻正是一塊美玉，尚然孕於石中，他就取將回來。想道：這般美玉也不是尋常人家用的，況且當今國王甚是好收寶物，拿去獻與他定有重賞。那時楚國正是厲王在位，卞和竟將此玉去獻與厲王。呈使玉工相之。工人道：「此乃石也。」厲王大怒，把卞和刖了左足。那卞和只指望得些賞賜，豈知倒受了一場痛苦。不過數年，又是武王立了。卞和又捧玉去獻，玉工相之，又道是石。武王又把他刖了右足。再過數年，是文王立了，卞和抱璧而泣。王使玉工破之，果是至寶。故此人都稱為和氏璧，後來做了傳國璽，便是萬世的至寶了。這且不必多講。此玉在楚不多時，又歸於趙。那趙正是趙簡子的子孫。因韓魏趙分了晉國，故此他也是一國之君了。那時秦國最強，欺心來要這璧，曾許把十五城與他兑換，趙也只是不肯。後來商量已定，遣文臣藺相如為使，持璧到秦，與他交割那一十五城。那秦國其實是騙趙的。藺相如預先使舍人懷璧歸趙，自家單身在秦，不怕秦不送他回去。及至那秦國起兵伐趙，要奪這璧，趙又有武將廉頗殺得秦兵大敗而去。秦國也只得無可奈何。趙國全虧著這廉藺兩個人。後來趙王去封禪西嶽，那西嶽神降言曰：「汝祖簡子有功社稷，他曾一心想慕白珩不能遂願。上天憐其勤勞，故降此和璧與汝子孫世守。此璧繇楚入趙，況又美勝白珩，這便是報簡子的勛勞了。那卞和就是王孫圉的後身，因他作此誇詐之言，故兩次刖足，所以治其誑語之罪。藺相如就是觀射父的後身，廉頗就是倚相的後身。只因美玉原是天地的精靈，比那些玩好的物件不同，故上天降此二人來輔助汝趙。保守此璧，爾國宜善待之。」趙王封禪已畢，就將這一段始末緣繇刊碑立石於西嶽之上。故此登臨西嶽者都能傳說這段故事。其餘世人多未嘗見云：
　　謾將美玉比賢人，上善曾聞舊楚臣。試問禎祥傳國璽，緣何萬祀不生塵。
　　總評：周家祭宗廟，必陳宗器。若說玉不必寶，則天球赤刀是何物歟？豈文武周公尚有失歟？王孫此語大宜商量。
　　又評：後來卞和廉藺一段，殊不可信。說來又恰恰如是，使人不得不信也。佛家輪迴報之說，豈春秋時先入中國邪！

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:31:45

第二卷上     子路問強

　　俠烈才稱男子，精奇始號英雄。像心率意笑周公，禮法全然不懂。
　　不羨功名熏灼，還須學問消融。有才無學總歸空，反把凶災受用。
　　這首《西江月》是單道那好剛使氣的，往往容易受禍。你說世間最可恨的第一是這些柔眉陰險之徒。那一樣心直口快的人，肚腸又乾淨，作事又爽利，為何容易受禍？只因他性忒條直了，一毫也不去提防別人。那些人偏又暗暗在那裡算計他，故此不能免禍。若是真正豪傑，就受禍他也不懊悔的。況且，那一個不羨慕他？那一個不欽敬他？決不像那起柔媚陰險的人，大則騙些富貴，小則討些便宜，旁人正不知唾罵了多多少少哩！正是：
　　未受世間半點虧，自知難免千家唾。
　　卻說當初漢高祖駕下一個臣子，姓彭名越，初為梁相，後來竟做大梁王了。他英武絕世，勇力過人，真個是虎豹處深林，蛟龍居巨澤，人人畏服，個個膽寒。所以，他歸楚則楚王，歸漢則漢帝。那漢高祖全仗著彭越與韓信、英布這三個人的力方才滅得西楚霸王。論功行賞，彭越正封做大梁王。那高祖心中只是有些疑忌他。你說他是個有功的人，為何倒疑忌他起來？高祖想著他們奪得項王的天下，也奪得我的天下，故此一心倒要除了這幾個人。那彭越自恃著有恩德於漢帝，漢是決不負我的，倒沒一些算前算後之意。不料漢家先把韓信殺了，次後就輪著彭越，不由分說竟自將來醢了。那彭越這一股怨憤之氣如何肯散？肢體皮肉雖然斲做肉醬，卻一塊塊飛動起來，竟像不肯死的一般。那些漢人見了都慌得不耐煩，連忙把這肉醬傾於江中，只見那些肉醬都紛紛化作小蟹而去。所以，至今流傳都把江口小蟹喚做彭越。有詩為證：
　　英名蓋世莫能儔，卻笑英豪惹禍尤。空將肢體供刀劊，落日螃蜞水上游。
　　如今再說一個身雖被醢，卻不曾變作小蟹的。話說春秋時魯國卞邑人，姓仲名由，字子路。他一生稟性堅剛，賦性粗鄙；一心裡專好著勇武拳力，渾身上都是些伉爽直氣；語言有信，作事不苟。他家中是個村居，離城百餘里，祖遺數棣破屋，更兼幾畝瘠田，自耕自食，分明是鄉農人家。只因他父母二人俱已年老，服習不得農務，身子空閒了，又思想與親戚朋友常常往來，才好消磨日子。只為家事又不豐饒，不好說要移到城裡居住，恐怕移進城去並無倚靠，何以為生？那子路體著父母的心，竟去城中賃一所空房，擇一個日子，把傢伙什物都搬了，來請父母二人進城居住，自己仍舊在郭外耕種，以為養親之計。隔不得三日五日進來，定省一番，移柴運米，那一件不是子路親身自做的？所以，卞邑城裡城外的人，那一個不稱贊子路，道他負米於百里之外。那子路雖然是個有力的人，也難道再沒有疲乏的時節，怎當他一片真心實意，所以一些也不覺得勞苦。你說他負米時怎生光景？但見：
　　迢迢曠野，冉冉長途。度阡陌轉旋順，意渾忘肩背之艱，過村落來往如飛。不覺步履之苦，果是欲全一片心，全然不費三分力。
　　只因子路言行誠實，遂哄然名重一鄉了。總是當先日的士人君子，就在畎畝之中身體力行的，不似後世這班尋章摘句之儒，略識幾個字，便就裒巾闊帶，終日搖搖擺擺，遊蕩過了日子，把田園世產都拋荒了。假如子路這樣人，便是真正君子，所以卞邑這一方就推尊他做第一個人物了。子路自己想道：「像我這樣行去，自然是第一流人，難道世上還有高過我的？只我耳朵內常常聞得魯國有一大儒，號為仲尼。他設教於洙泗之上，我少不得也要與他比一比手段。過了數日，只見子路冠雄雞之冠，服猳豚之佩，又將長劍一把係於腰間，將去往見仲尼，乃先向父母處稟知。那父母見子路這等一個妝束倒吃了一驚，乃迎而問之，道汝今日為何盛服而來？子路道：「由聞魯國仲尼當今之大儒也，由欲與之比德度力，決一勝負，非盛服不足以壯吾之威。」父母也免不得吩咐他幾句小心謹慎的說話。那子路昂昂之氣那裡背住，別過父母，竟自往洙泗去了。正是：
　　養成鱗甲思吞世，安排牙爪欲驚人。
　　那日，孔子正在堂上與弟子講學，子路忽然至前，歷階而升卻也並不行禮，惟拔劍而舞。那些弟子見子路舞劍，正不知甚麼事故，大家一徑散了。舞罷，子路乃問道：「古之君子，固以劍自衛乎？」孔子看了子路，私自回想道：「此人頗有仕道之器，他的好處固在這些氣質上，那不好處也在這些氣質上，止可通折，不可順導。若收服得他，實乃吾黨之干城也。復對著子路道：「古之君子遇不善則以忠化之，遇暴逆則以仁固之，亦何所待於劍乎？今汝之冠服甚盛，顏色甚盈，天下之人且孰有肯諫汝者？吾實為汝危之。大凡世間人，惟是這起剛直的人傲氣固多，服善亦快。」子路聽了孔子這些說話，頓覺心地明白。連自己也覺得這些一往之氣未免太過些，就在孔子面前毀冠裂佩，從新另去換了儒服，拜為弟子。正是：
　　名言撥轉迷途早，覺路先登快著鞭。
　　子路自從孔子之教，一心向學，精進不倦。孔子深喜之那學問工夫。內以陶養德性，免不得外邊還要習那禮樂射御書鼓這六藝，子路那一件不去講求？那一件不去服習？一日閒暇無事，就去把那六藝的事理論一番。其時恰好有瑟一面置於幾上，子路就將來鼓了一回。你說瑟聲果是如何？但見：
　　操弦動響，倚柱流音，淅淅歷歷，中多憤競之情。掙掙縱縱，無非金鐵之韻。爐煙時裊而自住，行雲既去而復回。高鳴快意座中人，側聽驚心牆外客。
　　那日孔子燕居在內，忽然聞得一派瑟聲悠揚而至。孔子仔細聽了一回，不覺失驚道：「此瑟是誰人所作？」侍者回答道：「是子路在堂上鼓瑟。」孔子遂徐徐步至堂上，果見子路在那裡操縵。他見夫子到來，即忙把瑟放在一邊，上前見禮。禮畢，孔子遂開言道：「先王之制音，以中聲為節。流入於南，不歸於北，今繇也。不入於中和生育之道，而好為北鄙殺伐之韻，豈能保七尺之體哉？」子路一聞此言，自覺跼蹐不安，煩悶不已，只這一張臉上就像有幾十盆火在上面的通紅了，一個多時辰還不肯冷。從此之後懊恨無地，悔過自新，夜不思眠，晝不思食，把一個金剛般肥大的漢子竟成了骨瘦如柴的病鬼模樣了。孔子也歡喜知過而能改，這便是長進的了。正是：
　　狐疑難入學人傷，英俠從來情性香。受得幾番嗔共喜，返心自識有良方。
　　子路學業既成，免不得也要為貧而仕。他正要借這俸祿之資，供養二親的甘旨。那時魯國中惟有三家最為強橫，而季氏又是三家中之最橫者。那季氏偏要附這收羅賢士的虛名，一日遣使將厚禮來到孔門求他兩個弟子為家臣。孔子細想道：季氏本不該事他的，只是將計就計，這也不可預料，況弟子中多要為貧而仕的，我如今擇兩個極有才能的去，想來斷不誤事。故此就遣子路和冉求兩人去事季氏。那季氏擅權自用，罔上欺君，就是孔子也不時要譏刺他的。如何到遣二子去事他？一則為貧而仕，是論不得人的；一則從中取事，亦未可知。所以，子路雖仕於季氏，他卻不肯依附順從的，後來竟把季氏的費邑都墮了。你說那費邑正是季氏的窠巢，尚且墮了他的，難道肯幫他做甚歹事無成？那子路一心要弱三家，故墮費邑之後，又去墮那孟氏的郕邑，攻他不克，事卒真成，這是後話且不必細講了。那時，小邾大夫名射者，據在句繹地方。他叛了小邾，要來奔魯季氏，請與之盟。小邾射道：「吾但願得子路之一言足矣，何必用盟季氏。」連忙差人來請子路商議，子路堅辭不允。季氏只得又挽冉有來勸他道：「小邾大夫不信千乘之國，而信子之一言，子亦可謂重矣，何以辭為？」子路道：「魯若欲征伐小邾繇，雖死於小邾城下，亦無所怨。今彼叛君而來，不臣之徒繇義不與之言也。」季氏終不敢強子路，而寢其盟。後人看到此處，有詩一首，單道子路的好處。詩曰：
　　名聞鄰國千鈞重，身鎮本邦百鍊堅。義士一言重九鼎，其如義士不輕言。
　　那子路聞得蒲邑中甚多壯士，常自想道：「吾輩生於天地間，若不能服盡世間的壯士，也算不得一個豪傑。今聞蒲邑多士，安得一日為宰於蒲，得與那些壯士往來一番，他若服我，便見我的力量，若不服我，就見我的不濟處。再加些學問，自己勉勵才好。畢竟是有志者事竟成，亦是人有善願，天必從之。不知怎麼樣，子路一日果然做了蒲大夫。子路自授此職也覺滿懷歡喜，歸家去別了二親。那父母見他做了大夫，自不覺有許多快活的言語，更不覺有許多叮嚀囑付的言語。子路領了親命，又來辭別孔子。孔子自聞得子路為蒲大夫，便甚憂這蒲邑難治，及見子路來別，便對他說些恭敬寬正的道理。子路聽了孔子的話，如獲珍寶一般，牢牢記在心裡。若是後世那些做官做吏的聽了這樣說話，畢竟笑他迂腐，怪他執板，那裡肯放在心上。可見聖賢們作事真真在道理必體認，不是胡行亂做的。子路治蒲三年。孔子一日恰好打從那裡經過，忽然想起道：子路在此治蒲，我甚憂其難治，如今已是三年了，往往聞得人言傳他頗能理事，想來耳聞不如目擊，我今日正在這裡經過，何不親自觀看一番，便知端的。孔子自郊入邑，自邑至庭，細細觀其人民政事，再三歎賞。子路聞知連忙出來迎接，與孔子見了師弟之禮。那時御車的就是子貢，子路又與子貢見了朋友之禮。大家都敘了些寒溫的話，後來又說些道義的話。住了數日，孔子與子貢又要起身，往別處去，子路一直送至郊外方回。正是：
　　心力今番俱已瘁，應知到處有風光。
　　子路在蒲果然百姓安堵，工商樂業，就是平日所稱的那些壯士，那一個不斂容伏首？況且子路又極肯鼓舞作興他們。所以，一發彼此相得。不料禍從天降，福過災生。子路的父母雙雙得病，遂至危篤。他原是至孝的人，聞知父母有病臨危，即忙致政回家去了。子路既出了仕，那些湯藥之費不必講的，兼以親身伏侍調理，可謂至矣，盡矣。只因犯了篤症，雖盧扁再世，焉能挽回？半月之後，嗚呼哀哉，一死不能復生。子路居喪，哀毀骨立，真可謂生事盡力、死事盡思者矣。正是：
　　欲極終天恨，滔滔未有涯。淚酸目自竭，心碎痛方賒。
　　有血偏如鳥，無雲可望家。支牀惟藉骨，腸斷素輀車。
　　子路居喪三年，兀自餘哀未忘。一日來見孔子，孔子勸再仕。子路道：「繇之出仕，原為二親，非自為也。今親已死矣，安敢言仕？」孔子道：「吾輩生於天地間，果然替世上做得一分事，正是廣我的孝思處，豈可把這孝道忒看得窄狹了？」子路道：「夫子訓誨，繇豈不知，只是這魯國裡想是不能用我們的了。每見夫子歷聘列國，繇以二親在堂，不能隨行。今二親已沒，夫子若是周流天下，繇願不辭勞苦，與夫子共圖進取。一則濟世安民原是我輩的本念；二則各處的高人賢士也須與他識認一番。不識夫子以為何如？」孔子道：「正合吾意，久蓄此心，今復得子為伴，可無慮矣。」遂擇日起行，一師一弟遠遠望前途而去。但見：
　　行遍青山綠野，游窮錦界花城。諸侯們、公卿們、大夫們，倒履以迎，掃席以待，愛聽他口內經綸。樵山者、漁水者、耕野者，側目而笑，橫口而譏。妒殺也塵中車馬，旅店中戒不得沽酒市脯，地圖上單只少浮海居夷。好一副素王素臣，倒做了難師難弟。
　　子路跟了孔子週遊列國，不知經了多少風霜，受了多少困苦，也不知見了多少君卿大夫，還不知遇了多少逸人隱士。當日困於陳蔡，子路未免有些慍見起來，及至孔子去見南子，他就公然不悅。這都是他高明之性，爽直之氣，自不必說了。途中每每遇著隱士，那些人都自埋名隱姓的，那一個不與子路接談，也都道子路是個當今世上的人物，那一個不與他議論個高低。他們既不肯把名姓說出來，但看他隱於下吏的，便喚他做晨門，喚他做封人；若是隱於耕稼的，便喚他做長沮，喚他做桀溺；幼的便喚他做童子；老的便喚他做丈人。一任他笑著棲棲皇皇的不是，一任他說那隱遁的好處。子路只是堅心隨著孔子，東奔西走，便是不得遇合，也都聽天繇命，絕無怨悔之心。正是：
　　道途今日心如石，盟結當年臭似蘭。
　　孔子既已倦游歸魯，卻好楚王聞得子路之賢，遣人將幣帛禮物來聘子路。子路遂別了孔子，竟自入楚去了。那楚國原敬子路是孔門高弟，及見了他，果是舉動高潔，作事有方，愈加畏服，遂授子路為大夫。那子路在楚累茵而坐，列鼎而食，行車百乘，積粟萬鍾，好不富貴，好不受用。只是那楚王聘子路的心，原是慕名，沒有甚麼真心要用的。你說這些聖賢們，他真心要行道的，豈宜苟圖富貴？子路見楚王不足與有為的，竟自掛冠而去。
　　慕義空成圖上餅，蕭然歸去一身輕。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:32:34

第二卷下     子路問強

　　子路自棄楚大夫之職，依舊扮作游士，半肩行李，跋涉山外，少不得曉行暮宿，渴飲飢餐。一心只指望回去依傍著孔子，退老於洙泗之上。那歸魯的路，正好打從衛邦經過。那衛大夫孔悝，外貌極像一個剛直的，中心實是奸險。子路一見了他，竟道他是個好人。你說子路為何就道他是好人？那孔悝正要假借招賢納士的名色，又聞子路是魯國賢人，故意裝出光明正大的腔子，況子路又是極爽利的人，所以不去查他平日做人歹處，片言相合，遂自傾心托膽，與他交好。那孔悝也自再三款留，佯加欽敬，子路就做了孔悝的邑宰，竟在衛國為臣了。那時，衛君正是出公輒，當初太子蒯聵，得罪於靈公，懼誅出奔，及靈公卒，出公以嫡孫當立為君，其父蒯聵居外不得入。晉趙鞅納蒯聵於戚，蒯聵居戚，乃使人暗與孔悝通謀道：「如今太子在外，欲入為君，如能協力同謀，則富貴當與子共之。」孔悝自恃才高，每恨出公不肯重用，聽得這說，要逐出公，另換國君。極是中他的計謀，況且又說富貴同享，比出公不重用的如何？他心窩裡好似個蝨子窠一般，東鑽西鑽，實是癢得熬不過了。只是眼前又干礙子路在這裡，他是個剛直的人，若要用他做不義之事，不惟不從，畢竟就要叫喊出來，不曾得福，先自惹出一場大禍。孔悝因此瞞過了子路，自去與別人商量，先著來人去回復蒯聵道：「這事非同小可，只要太子拿定主意，餘外俱是孔悝一力耽當，自然停妥。但事須謹密，少有漏泄，其禍不小，請太子酌量定了，自當使人通知也。」那孔悝自與蒯聵私約之後，驚驚惴惴，惟恐子路知覺，日夜不安，偶爾心生一計，欣然便要行事。這計果是如何？正是：
　　憑城狐鼠多奸計，擬困蛟龍入釜游。
　　一日，子路正在衙署理治政事，忽見一人走過來稟道：「孔大夫有要緊事，即刻請去商議。」子路遂乘了車，竟到孔悝宅裡。只見孔悝坐在中堂，見子路到即便起身相迎，見畢坐定。孔悝遂開言道：「太子蒯聵挾晉國之勢，欲奪君位，如之奈何？」子路道：「如今君已定矣，何不御之？」孔悝道：「朝中諸臣皆是懦弱，止可安享爵祿，有事誰敢當先？意欲相煩吾子往拒晉人，只是你我俱不曾受得朝廷的甚麼高爵厚祿，替他出力也覺得不甘心些。」子路道：「子言差矣！爵祿雖有高下，臣子總是一般，食人之食，必當終人之事。若有用著我處，雖死不辭。」孔悝道：「如今尚然不消用兵，晉國現遣一個使臣在城外驛中，先來講禮，然後用兵。吾子若肯去與他辨折一番，說得他理窮心服，則事可大定矣！」子路道：「這卻何難？我當即往見之。」孔悝復叮嚀道：「這是大國使臣，不可輕易。」子路道：「只論理之長短，那論國之大小！」遂欣然命駕而往。正是：
　　青龍白虎同行，吉凶全然未保。
　　孔悝只等子路出了門，一面就差人去請蒯聵，一面聚集家徒，各各賞犒酒食，隨即付與兵器一件，聽候指揮。只見蒯聵正在那裡懸望孔悝的消息，聞得孔悝著人來見，即便向前問道：「大夫有何話說？」那人道：「大夫特來請太子。大夫已在家中整練兵卒，只待太子一到，即便出其不意，攻其無備，殺入宮中，則大事可頃刻而定也。」蒯聵大喜，即脫下平日所穿冠服，換了民間服色，打扮起來像個百姓一般。隨又喚兩個心腹的過來。這兩個心腹是誰？一個叫做石乞，一個叫做狐黶。二人俱有萬夫不當之勇，能開硬弓，善使鐵戟。蒯聵一向有心要圖大事，故養此二人在身邊。正所謂養軍千日，用力一朝，也教他改換衣裝，密藏利器，緊緊跟著，以為護身之計。其餘還有許多兵卒，都教他改換衣服，雜在百姓中間，混入城去，各人與他一個暗號，在孔大夫門首聚會。蒯聵自己同了來人，帶了石狐二人徑奔孔悝家裡。只因改換衣裝，卻是百姓，沒人提防。所以，他們一徑進城，又一徑去到孔悝家裡，並無知覺。蒯聵一進門來，果見他家中個個持刀執劍，人人擦掌磨拳，準備廝殺。蒯聵先自作謝孔悝，隨即著人出去知會那些兵卒，問了暗號，然後放他進門。不一時，兵卒俱已到了，兩下合兵一處，傳下號令，就使石乞狐黶二人當先，孔悝家徒在前引路，蒯聵兵卒居中接應，蒯聵和孔悝壓後催督，人皆銜枚，馬盡勒口，一齊殺奔宮中。但見：
　　雲霧飛騰，煙塵歷亂。金鼓悄然，惟見劍光隱隱。旌旗掩卷，但看槍影搖搖。渾如地煞逞威風，宛似天罡施殺氣。
　　那日，出公正在宮中與宮娥們飲酒戲耍，只見許多兵馬一齊擁殺前來。待進了宮門，方才號炮齊響，金鼓喧天。你說那宮中原是不提防的，那有一人敢來抵敵？無過是哀求饒命，怎奈那班起傷的人，斷斷要斲幾個人頭，搠壞幾個手足，才顯得他們兇險。大家熱鬧一場，那時出公已自料得蒯聵事發，竟自逃走出宮門，投奔別國去了。那些眾兵們也有搶劫財寶的，也有調戲宮女的。蒯聵連忙傳令：不許私取財物，不許親近宮女，如違即以軍法從事。那些人亂紛紛的時節，禁得那一個住？真個是天翻地覆，鬼哭神號，好生殺得慘淒。直教：
　　妃子亂跑墮翠髻，宮娥急走褪紅鞋。
　　話分兩頭。卻說子路別了孔悝，出得城門，一徑往驛中去了。那子路在途中想了好些回答晉使的話，又想了好些問難晉使的話。及到驛中，靜悄悄地並無一人。子路便叫驛夫來問，回覆道：「近日並不曾有甚麼晉國使臣。子路倒木呆了半晌，慢慢思量道：我出門時，見那孔悝故意大驚小怪，智我出來，要做甚歹事？又思量道：孔悝與我極其相好，難道謊我不成？或者還在別處公館裡。又思量道：總是這班沒膽量的人，聽見些甚麼影響，便自慌了手腳，因此胡傳亂傳，不曾打聽得實落的。正在左思右想時，只見半途中都哄哄然亂傳道：太子已領兵殺入宮中，奪了君位。有的說出公逃走了；有的又說出公還躲在宮裡；有的又說出公也領了兵，與太子兩下廝殺；還有的說孔悝做腳，同謀奪位的；還有的說孔悝是護著出公率兵去救駕的。紛紛說話不一，子路也沒主意處，總是見得孔悝誘我出城，明明知情的了。到得城門邊，果見城門緊閉，城上人說道：「新君莊公初立，不許輕放一人出入。」子路聽見此話，即便焦躁起來，施展神威，大吼一聲，把從人手裡的刀奪將過來，竟要劈門而入，那些管門人唬得一個個面面相覷，誰敢攔擋，只得開門放他進去。子路進了城門，穿過前街後巷，一直來到宮門首。只見那門首又有數十個家兵在那裡迎接子路。你說這樣時節，為何還有人迎接他？那孔悝一心懼怕子路，莊公奪得君位時，孔悝就在宮中與莊公商議道：「餘人都不打緊，只有子路是個英雄漢子，怎生收羅得他才好？他若變轉臉來要長要短，實是再沒他的對手。」莊公道：「但憑大夫處分。」孔悝道：「此人性氣不好，語言一時難入。或者虛加恭敬，還可騙他轉頭。」門首迎接這些人，正是孔悝用計策了。子路到此田地，那裡還管甚麼迎接不迎接。乘機問道：「孔悝何在？」家兵道：「大夫與主君在宮中商議國家大事。」子路喝退眾兵，手捻鐵槍，竟自殺入宮中去了。那些宮門首排列的甲士，都是疲斃的了，又見子路恁般英勇，那一個還敢來抗拒他？一任他橫行直衝，如入無人之境。那莊公與孔悝正有許多未完的事情，慢慢料理。忽聞得子路殺來，看看勢頭不好，止帶得兩三個跟隨人役，抱頭鼠竄，正不知躲在那裡去好。剛走到一座高台邊，莊公與孔悝竟自跑了上去。隨命石乞狐黶率了這幾個跟隨的人，把階級弄斷了，免得子路思想上來。你說這石狐二人，都是自稱勇士的，為何也是這般躲避？一則看見子路雄偉，料來敵他不過；一則見莊公新得君位，他二人也要保守身命，圖些富貴，故不敢出尖。不一時，子路也追到台邊了。子路正對著莊公道：「君以父逐子事出有名。孔悝以臣逐君，實大不義，請君下孔悝而殺之，我自釋兵而去矣。」莊公也曉得孔悝不是好人，不如借子路的手殺了他也罷。只因今日初得君位，全藉孔悝為內應，若除了此人，別無倚仗，一時舍割不下。子路見莊公沉吟不應，決是不肯殺孔悝了，遂欲舉火焚台。那時莊公無計可施，只得束手待斃。孔悝從旁提醒莊公道：「何不遣石狐二人下去決一死戰？」莊公點頭道：「正是」忙遣二人下台。二人那裡肯下去，只是推托階級已無，下去不得。孔悝只管在旁邊催促，莊公乃命從人用繩索弔二人下台。那二人見了子路，只是慌做了一堆，動也不敢動。子路把石乞刺了一槍，狐黶乘空也把子路砍一刀，砍是不曾砍著。子路回身急了，自己裂斷了冠纓。子路遂大笑道：「斷纓不祥之兆也。今主君已去，賊臣又不得誅，冠纓無故而斷，是天命我以死也。」又道：「君子雖死必正其冠。」遂結了纓，乃拔劍自刎。那石乞被槍刺了不敢上前，狐黶假裝大膽，正待去殺子路，只見子路復揚而呼道：「賊子不得無禮。」狐黶望見子路目如明星，光耀奪日，正拜於地道：「吾其畏子之目，願少閉之。」子路自以衣袂覆目，狐黶才敢向前，將子路砍了一刀，還怕子路又活起來，遂加上幾刀。停了一回又思想道：在生時甚是畏他，如今死了，也好出一出氣，又去砍了幾刀。狐黶自想：素稱勇士，今日見子路不知怎麼怕懼得緊，實可慚愧。只為這一點慚愧的念頭沒安身處，到向前去，把子路的身上橫砍豎砍，不知砍了多少刀數，將一個屍首，砍做肉醬一般。衛人都說子路被醢了，史官有詩一首，單表子路的好處：
　　狂徒妄筮技局長，仗劍勤王反受殃。一片義聲天地動，三分俠氣姓名香。
　　後賢亦有詩一首，弔子路道：
　　曾將頸血染龍文，誰向荒郊奠酒尊。惟有衛宮雲際月，千年萬載弔忠魂。
　　那時，出公恰好奔魯。魯國的人，那一個不說衛國反亂事體？孔子聞知，遂長歎道：「子路必死矣！」一日，中餽食醢，適然使者自衛來至。孔子問其備細，使者道：「醢之矣。」孔子遂把所食之醢都覆了，遂叫從者駕了小車，到子路家中去弔唁。他的妻子乃顏氏，顏仇繇之妹也。當日顏仇繇有二妹，一個剛明貞靜，一個柔媚陰險。那顏仇繇與孔子相好，聞得孔子常贊美子路，就把剛明這一個嫁與子路，把柔媚這一個嫁與彌子。這也是顏仇繇各相其德性隨人作配，一毫不差。他的子即仲子崔，年方一十三歲。那一日，他的妻子聞得孔子來弔，都率拜於庭，以謝孔子。拜畢，子崔對著孔子說道：「吾欲報父仇，可乎？」孔子道：「汝年尚幼，姑俟稍長。」顏氏亦訓子崔道：「報仇非易事也，智勇不備，技藝不精，未可以輕言報仇也。」孔子曰：「汝宜善聽母教，則報仇有日矣。」遂駕車而去。正是：
　　母儀兼習袁公術，自識仇人掌握中。
　　三年之中，顏氏無一日不訓練子崔槍劍弓矢，並皆精熟，又兼子崔生得雄壯，可以習武。閒暇之時，顏氏又督率子崔去講求韜鈐兵法，子崔竟自智勇足備了。如今年已一十六歲，母子二人商量報仇的事。顏氏道：「你先去見了孔子，問他行止之事，然後竟投舅舅顏仇繇家安歇，凡事與他商議，想來斷不誤事。」子崔領了母命，來見孔子。孔子見他生得一表非凡，宛然與其父無二，已自大喜。子崔就把報仇的事對孔子說，孔子就把幾句話去問他，但見他應答如流，說來都是解得其中意思的。孔子道：「可以行矣。」亦作書一封與顏仇繇，前面敘些闊別之情，後面就說子崔報仇的事。將書交與子崔，子崔竟自飄然往魏邦去了。正是：
　　欲報父仇須及早，北堂懸念苦依依。
　　不過數日，子崔已到衛國，竟去尋著顏仇繇家。那顏仇繇見了子崔，甥舅之情好生歡喜。子崔先述了母親慈命，次後遂致了孔子書札。顏仇繇安排酒席，款待子崔。席間，子崔問顏仇繇道：「近日狐黶和孔悝這兩人的行事何如？」顏仇繇道：「他二人都是當權用事，極貴盛的了。聞得孔悝身患癱疽，遍體潰敗，血肉交流，就如肉醬一般。天下第一個外科名醫是算衛國的雍睢，如今孔悝又是貴臣，那雍睢也竭盡心力去醫他，只是百藥罔效。惟有狐黶，他卻平安無事。」子崔聽了此話，便對顏仇繇道：「我正先要尋狐黶。」子崔從此每日佩劍出入。一日於城西地面恰好與狐黶相遇。那狐黶遠遠望見一個漢子，生得儼然與子路一般，也不知是子路還魂的，也不知是子路托生的，先自驚得沒做手腳處。只見子崔挺劍搶將入來，狐黶即忙在馬上持一木戟與子崔接戰。一個馬上逞威風，一個步行添壯氣，兩個大戰一場。那狐黶早被子崔一劍砍下馬來，可憐無數英雄一霎時已歸陰府。子崔復將狐黶細細砍碎，也自將他醢了。恰好正是此時，那孔悝在家中皮肉俱已爛盡，忽見子路陰魂立於面前道：「汝這不義之徒，吾已陰誅之矣。」遂大叫一聲而絕。有詩為證：
　　陽誅陰殛少完膚，數載深仇始得蘇。悔殺當年為逆黨，催魂自遞斷根符。
　　那衛君原曉得子路是個忠臣，只因孔悝狐黶蒙蔽了，不曾旌獎得他。今二人已死，遂命有司官於城中建立一祠，春秋二祭，以為忠臣義士之勸。所以，子崔殺人，也不捉獲他了。及子崔歸魯事母，人皆知其賢孝，名聞列國，屢來徵聘。子崔以父死於忠，身為薤粉，倒不如田舍翁株守田園之樂也，終身不仕。後魯國亦旌其母子節孝云：
　　天道無親親善人，暫時顛倒豈為真。奸雄得志邀榮貴，明有人誅幽有神。
　　總評：子崔陽報，子路陰報，狐口人醢，孔悝鬼醢，都是真實道理。真實報復，世人莫作游僧說因果，一例看過。
　　又評：以仲尼為之師，以仇繇為之友，既有賢妻，又有肖子，則子路雖死猶不死矣。若無此數人幫襯，卻斷斷乎死不得。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:35:25

第三卷上     公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也

　　鵲噪未為喜，鴉鳴豈是凶？人間榮辱事，不在鳥聲中。
　　這四句詩，是宋朝朱文公先生警世的。大凡人間大小事情，都有一個榮辱。盡係自家做人，若一味向正道上做去，便就得榮。總有些懊惱的事體，自反也覺無愧。況且有人也說他做人極正氣的，不是這等樣人，都來替他抱白。若做了沒正經的人，惹出禍來，小則自己含羞忍恥，大則連累父母兄弟。在別人免不得都道蒼蠅不叮沒縫鴨蛋，也是他自作自受，就是自家也說不得一個閉門家裡坐，禍從天上來哩。如今的人，那裡肯十分在這個道理上體認？做出事來，便埋怨道：「今日聽得老鴉在我頭上叫，就淘了這場惡氣。」若聽得那喜鵲叫，便嘻嘻笑道：「今日有些好意思來了。」豈知做人全不在此，那裡有人倒把鳥雀做憑據的。
　　世事休同兒戲看，有災有福有平安。紛紛頭上鴉和鵲，惹得旁人作話談。
　　如今正說一段把鳥雀做憑據，中間還有一場大榮辱，最希奇的事。只為他做人極其真誠，故此這些外來的事都好聽天繇命了，不似那世上的人專專靠著鳥雀。你說那人是誰？就是春秋時魯國裡雙姓公冶名長，字子長，孔子的弟子。極能忍恥，隨你什麼人當面搶白他一場。若是自家的理短，他便反躬自責。就是自家理長的，也還嘻然笑謝，退讓三分。只是安分守己，把夫子講說的道理日夜潛心探討，並不尋染外務。正是：
　　不敢妄為邪僻事，只因曾讀聖賢書。
　　更有一樁奇處，他天性中帶得一種異樣的聰明來，善能解那百鳥的說話。你道那百鳥有什麼說話？聽來無過是些啾啾唧唧之聲。若還遇了會解的人，卻是言言句句，與世人的說話一般無二。只因今人不曾生得這段聰明，故此不能解得。反說道鳥獸豈能言語？這也算做強辯了。那公冶長既生了這種聰明，凡遇讀書之暇，或有鳥雀鳴呼，他便占解出來無有不驗，因此習以為常。一日正在家中看書，吩咐童子焚香煮茗。忽然飛一群雀兒來，在窗前亂竄而鳴，他卻聆音發理，仔細的聽了一回。這群雀見他也甚是作怪。他說道：
　　口口嘖嘖，白蓮水邊，有車覆粟，車腳淪泥，犢牛折角，收之不盡，相呼其啄。
　　公冶長便喚童子吩咐道：「你去百步之外白蓮花池邊，有人推一乘車子載著粟米經過，車腳陷在污泥裡，拖車的一個小牛盡力拖拽不動，奔去折了一隻角兒，把車上的粟米都傾翻在地上。那人還在那裡收拾，收拾不盡的，這些雀兒成群相呼要去啄食。看了就來回話。」童子道：「官人今日從不曾出門，那裡知道這些事體？」公冶長道：「方才這一群雀兒在我窗前說的。」童子道：「那裡有鳥雀兒會得說話，官人又聽得出，我卻不信。」公冶長道：「快去看來，不要在此胡講。」那童子便丟了事務，連忙跑到白荷花池邊一看，果然一句不差。那粟米收拾得完，有一群雀兒集在樹上，專等那人推了車子去。他也半信不信的回去，對主人說道：「官人，你敢是有什麼未卜先知的法兒，或是太極數，或是梅花數，因此曉得，故意將雀兒哄我。」公冶長只自肚裡明白，點頭不言。又一日，那同學的朋友陳亢來訪。兩個在書房中坐了一會，公冶長便開言道：「長兄枉顧，有甚見教？」陳亢答道：「特來邀兄同游舞雩。」你說那陳亢要游舞雩做什麼？聖門弟子獨有他專好打聽別人的閒事。他見曾點說了風乎舞雩，夫子便稱贊他起來，樊達從游舞雩，夫子也稱贊他的，故此也要去游一遊，正是要學樣的意思。獨自一個去沒有意興，同輩中只有公冶長與他說得投些，所以特來邀他。公冶長欣然應允道：「甚好！甚好！」即時吩咐童子看守家中。兩人攜手同行，不多一會來到舞雩之下。只見：
　　灣灣流水，曲曲深村，參天古樹，枝頭上暮雨朝雲。匝地平蕪，草根邊秋蛩春蚓。正是無數，輕風吹短袖，一番清影拂塵襟。
　　兩人在那舞雩之下，遣興陶情，遊玩了一番。只見幾隻喜鵲兒在頭上飛來飛去，不住口鵲鵲鵲的叫。陳亢曉得公冶長能辨鳥語，便問道：「那鵲兒只管飛翔不止，你可曉得他說些甚麼呢？」公冶長便站立住了，聽了一回，沉吟詳辨道：這是齊國差一使臣，因一件異物今日來問夫子出產，要夫子回答他的。那喜鵲兒說道是：鵲鵲齊國獲一異物，廷臣緘口，來問聖哲，大哉杏壇仔細回答。
　　陳亢笑道：「不信有這等事。我和你同到杏壇一看便明白了。」公冶長道：「正是。」兩人一同回到杏壇，果然有一個齊國使臣在那裡。陳亢大駭道：「這也奇怪！」便又笑嘻嘻對著公冶長道：「看他說些什麼，若說差了也不算你的靈驗。」公冶長點頭應道：「且看。」兩人潛身挨在側邊，只見夫子正和那齊國使臣施禮。禮畢坐定，夫子開言問道：「齊王有何事故，敢勞大夫遠來見訊老夫？」那使臣道：「吾主一日坐在公庭，見一獨足之鳥飛來庭中，展開雙翅，只是跳舞，並不出聲。吾主遍問群臣，並無一人是博物的。道夫子是個大聖，特差下官遠來請問主何吉凶，望夫子不吝指教。」夫子道：「吾昔日出遊，見一群小兒皆屈口口口，竦起兩肩，在那裡跳舞，口中叫曰天將大雨商羊鼓舞。然則此鳥名為商羊，主見水災。今齊有之，其應至矣。大夫去覆齊主，可教百姓修築防堤，通濬溝渠，大水來時，庶不為害。」那使臣別了夫子，竟回本國去了。後來果然連綿霖雨，洪水泛濫各國，傷害人民，惟齊國崇信孔子，預為防備，所以無患。這是後話，不須細講。陳亢和公冶長待使臣去了，便過來參見夫子。見畢，陳亢就將前項事一一的對夫子說，我們怎麼去游舞雩，怎麼聽見鳥雀叫，公冶長怎麼解說，都備述了一遍。那夫子原曉得公冶長有這段聰明，又被陳亢這一席話說得活現，難道不信？只是他師弟們見面，未免又要講究些學問，因此把這事含糊過了。那公冶長只是安貧樂道，不敢妄作妄為。也是他合當有事，這一日閒坐在家，只見一隻雀兒飛到屋簷上叫，公冶長仔細一聽，那雀兒道：公冶長，公冶長，南山有個虎駝羊。你吃肉，我吃腸，當亟取之勿徬徨。
　　公冶長聽得心下轉道：我從來橫草不踏，豎草不移，再不取苟且之物。但是，老虎駝來的羊，拋在山上，況是無人看守的，不屬苟且，或者這雀兒飢了，要這羊腸吃，故來報我，這也是利物工夫。當下便叫童子，你可隨我到南山邊去看一看來。不多時就到了南山。但見：
　　山峰陡峻，樹木陰森。腥風已過，深深狐兔無蹤。倀鬼前行，陣陣烏鳶叫喚。正是山君能作暴，野獸盡潛藏。
　　轉過山邊，有一塊平陽曠地，見個死羊，頭有血跡掉在那裡，吩咐童子拿了回去。原來，那沒羊的是個獵戶人家，曉得被虎駝了羊去，便就喚集眾人各執槍叉弓弩，去趕老虎。那虎見人眾了，慌忙拋下這羊，跳過山頭。眾人說羊在這裡不打緊，我們趕過山去拿了大蟲，轉來取羊，有何不美？發一聲喊，都趕過山頭去了。四下尋了半日，並不見老虎的蹤跡，只得復身轉過山來。虎倒不曾打得，卻不見了死羊，都道異事：這個所在，那個把羊拿去？看地面血跡尚鮮，去也不久，我們隨著血跡尋去，還尋得見哩。一齊尋到公冶長門首，見有羊毛羊角拋在地上，都說道在這家屋裡，一擁而入，齊向公冶長討羊。公冶長拿回家時，已教僮僕整治，把羊腸與了雀兒，羊肉家人分散吃了。便回言道：「列位，羊是有的，卻是一隻雀兒來說老虎拋在那裡，叫我去拿，拿來俱已吃完，教我那裡尋這個羊來還你？況是老虎駝在那邊，也不算是你家的羊了。」眾人又沒了羊，又因這句言語，便歹了心道：「亂話！分明是偷了我家羊，贓物現在門外，反把言語來唐突我們，卻也遮飾得脫空，那曾見鳥雀兒會得說話？這些油嘴隨著那個也不信，告你到官，問你一個竊盜罪名，卻也情真理當。」因他人多了，你一句，我一句，那裡有公冶長的分說？眾人拖拖拽拽，把公冶長扯出門來，就況拾了地上的羊毛羊角，竟要送官去了。正是：
　　渾身有口不能言，遍體排牙說不得。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:36:14

第三卷下     公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也

　　公冶長被眾人拖到衙門前，恰好問官未退。那獵戶沒羊的做了原告，眾人都認了里鄰干證一齊扭著公冶長到官稟道：「小的家裡有一隻羊，被這人偷去吃了，已搜獲得毛角在此，贓真犯真，尚然抵賴，只求老爺廉斷。」問官道：「他是什麼人？」眾人道：「他自說是聖門弟子，叫做公冶長。他自恃著聖門護庇，故此大膽做出這樣事來。」問官道：「既是公冶長，那有此事？」公冶長便把始末根緣講述了一遍。那問官雖然平素知道他做人不苟且，說到能解鳥語，心中其實不信。況羊毛羊角現在，公冶長又自道羊是有的，甚是狐疑難決。因是孔子的弟子，不敢輕意用刑定罪，只得奏聞魯哀公。哀公把這表章情節細細看過，看到那鳥會說話的所在也是不信。沉吟了一會道：「到是盜羊事小，只是孔門弟子怎麼生出這種異端來？」即時傳旨，把公冶長係獄，待與孔子說明，然後加罪。問官得旨，即將公冶長收入獄中，眾人著保候審。其時，公冶長的童子也在衙門前探聽，得了這個消息，連忙跑到夫子處，把前後事情細細的告訴了一遍，就回去整治飲食送到獄中。不題。卻說夫子聽得此語，自家想道：「子長這人，極其安分守己。我有一女，恰與他年齒相當，欲要許配為妻，但未啟口。他原曉得鳥語，屢屢可驗，如今坐了誣妄，怎不與他辯白？」次日清晨，換了朝服，去見魯君。魯君忙忙下座迎著道：「仲尼來必有見誨。」夫子把公冶長的事辯白了一番。哀公心下想道：正要問明仲尼，加彼之罪，怎麼仲尼倒來迴護他？總是為師弟之故，可見情面二字，雖聖人不能免也！便支吾答應道：「待寡人吩咐問官再審。」夫子辭了出來，已知哀公辭色之間，尚未釋疑，乃歎曰：「子長此事，隨你甚人都是不信。今雖在縲紲之中，非其罪也，他日自有昭雪處。」隨命童子傳語獄中，教他耐心安命，不須焦慮。公冶長原是個安於義命的人，又得夫子教誨，處之裕如。時常解歎道：「我有這幾時牢獄之災，只索守去。況有罪無罪，在我而已，豈以外至者為恥辱邪！未幾，正在悶坐，忽聽得獄舍屋上有一個雀兒啾啾的叫道：公冶長，公冶長，齊人出師侵我疆。沂水上，嶧山旁，當亟御之勿徬徨。
　　公冶長聽得正在沉吟間，那些獄中人初時聞得公冶長能解鳥語，那一個不喧傳這話，巴不得尋一隻鳥兒試他。及到如今，聽得鳥鳴，便大家簇擁攏來對著公冶長道：「你解得這個鳥語麼？」中間也有信的，便心內想道：「等他解明了，當個新聞。」也有不信他的，心內想道：「等他解說不出，待我奚落他一場。」也有半信不信的，心內想道：「這鳥語又沒對問處，任他胡嘲亂嘲，有甚正經？」眾人紛紛的亂嚷起來。只見公冶長不慌不忙對著眾人道：「這個鳥語，內中關係國家大事，且到獄吏廳上來講。」那時眾人一擁都到廳上來了，那獄吏看見眾人一齊擁來，正不知什麼事體，連忙叫道：「你們做什麼？」內中有兩個出頭的，把前項事一一對他說了。那獄吏攢著眉頭道：「多管閒事。」眾人也不繇獄吏做主，都指著公冶長道：「你說！你說！」公冶長只得便對獄吏道：「方才屋上雀兒說齊國發兵，前來侵犯我國疆界，已到沂水之上，嶧山之旁，可奏聞主君，急發兵去禦敵。他欺我國不知，欲來掩襲，我國出其不意，必獲大勝。」獄吏聽了，不覺失笑道：「公有術數，預知此事便可。若說屋上雀兒說的，我也不信。」公冶長道：「我從來並不妄說，況兼事體重大，你與我奏聞主君，自然不誤。」獄吏道：「不要連累我，得通同欺誑之罪。」公冶長再三催促，獄吏也強他不過，半信不信的，只得將此情節奏聞魯君。那些眾人也有的道若果有此事，公冶長倒有好處；也有的道包管你又弄出一天禍來；有的道且不要爭，再等一刻工夫，自有分曉。正是：
　　烏鴉與喜鵲同行，吉凶事全然未保。
　　卻說魯哀公覽罷奏章，依然不信。只為國家大事，即令哨馬探聽回報。那報馬去不半日，飛馳回報導：「齊國果有三千軍馬，人盡銜枚，馬皆勒口，已到沂水了。」哀公聽見吃了一驚，即令司馬孟之友領兵三千，打從嶧山左側抄出沂水，又命副軍季犁領兵二千迎敵。那齊國之兵自以為神不知、鬼不覺，攻其無備，必獲全勝。誰知這裡已有備了，怎當得兩頭夾擊？真個殺得：
　　蕭蕭兵馬，棄甲如山。颯颯遊魂，拋戈遍地。韓信囊沙，猶費許多氣力。謝玄卻敵，尚懷一半驚惶。齊人出奇設詐，怎稱得正正之旗？魯國以逸待勞，真個是堂堂之陣。掩耳偷鈴終是拙，運籌決勝果為先。
　　那齊人兵將所剩無幾，卻已遠遁。魯兵亦不窮追，所獲輜重器械，不計其數。孟之友奏凱班師，哀公大悅。一面將軍士計功行賞，一面令獄中釋放公冶長，召入內庭，待以優禮，賜以金帛，爵以大夫。公冶長奏謝道：「臣不能守正是不義也，被人誣妄是不見信也，因鳥語面得爵祿是不智也。有此三罪臣決不敢受賞。」哀公再三勉強，公冶長再三推辭。哀公即將所賜金帛差官徑送到公冶長家中，又傳旨把沒羊的問了誣告。公冶長謝恩出朝，又去拜謝夫子。夫子即以女兒許他為妻，擇吉成婚之日，哀公卻將內府奇品禮物前來賀喜。
　　那公冶長雖得釋放，初時亦因鳥語獲罪，故此其學，遂廢而不傳。後世盧有介葛盧能辨獸語，視雞翁畜雞至千餘只，皆有名字呼其名，則種別而至，亦可稱能解雞語。至於世俗呼雞為喌，鵝為哬，鴨為咿，豬為囉，貓為彌，羊為理，是亦解禽獸語之一端也。而子長之學，終不傳云。人又訛傳口口口口因飛鳥語得了羊，卻不把羊腸與鳥吃，那鳥後來又報導南山有個虎駝羊，哄他到南山去，只見一個死屍，眾人就把公冶長做一件假人命告到魯君，拘係獄中。這些都是胡謅，不是實事。後人有古風一首，以警世俗云：
　　福兮禍所倚，禍兮福所伏。天道有循環，人情多反覆。
　　守己貴繇正，何必較禍福。世事日紛紛，貴耳復賤目。
　　不虞譽亦多，求全毀反速。成敗論英雄，英雄抱頭哭。
　　魚目混真珠，青蠅玷美玉。庸夫盡錦衣，杰士還膺辱。請看公冶長，身亦係牢獄。
　　總評：公冶長只以一片誠心待鳥，連身命都置之度外了，總是聖賢不設機心不打誑語，吾人當自思之。
　　又評：春秋時富貴爵祿，盡被一班庸人占去，怎教公冶長免得這番牢獄？安知牢獄非所以榮子長乎？經了幾個不信，無怪乎其學之不傳也。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:37:22

第四卷     宰予晝寢

　　問予何事棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
　　此四句詩是唐人所作流傳到今的。你說這中國內，那一處不是天覆地載，怎的說得個別有天地？就是海外四夷，那一處不是天覆地載，也說不得個別有天地。這等說來，這四句詩便是誑語了。為何卻又這樣流傳？正不知眼前自有個別有天地處，人自不省得耳。你說那別有天地處，是甚麼所在？也不在九天之上，也不在九地之下，就在極近極便的去處，卻有三個境界。你說是那三個境界？一個喚做醉鄉，一個喚做夢鄉，一個喚做睡鄉。那醉鄉地面廣闊，貴賤雜處，乜乜斜斜，無非東倒西歪。畢畢慄慄，一任高呼低叫。陶然自得者，君子之徒與。罵坐無厭者，小人之輩也。不及於亂，其惟大聖乎？沉溺廢事，統稱狎邪矣！正是：
　　上下高低渾不辨，只憑雙眼漸迷離。
　　那夢鄉一隅僻境，中間頗有徑路可通。鬼窟神區，六時盡多。人民突至，或時把自己去受一番榮辱得失；或時替他人來驗幾件休咎吉凶；或時平平淡淡一片糊塗；或時驚恐異常，終朝抱歉。正是：
　　大抵人生皆似夢，又來零碎受奔波。
　　只因醉鄉近於顛狂，夢鄉近於鬼幻，惟有睡鄉是個絕妙的去處。那睡鄉畢竟在何地方？果有甚麼好處？那宋時蘇東坡學士曾有一篇《睡鄉記》，單說那睡鄉的風土來歷。記云：
　　睡鄉之境，與齊州接，而齊之民無知者。其政甚淳，其俗甚均，其土平夷廣大，無東西南北。其人安恬舒適，無疾痛死癘；昏然不生七情，茫然不交萬事，蕩然不知天地日月，不絲不谷，佚臥而自足；不舟不車，極意而遠遊；冬而絺，夏而纊，不知有寒暑；得而悲，失而喜，不知有利害。昔黃帝聞而樂之，閒居齋心，服形三月，蓋至其鄉，凡二十有八年而天下大治。降及堯舜，猶沿其俗。禹湯股無股，脛無毛，不暇與睡鄉往來。武王、周公伐鼓扣鍾，雞人號於右，則睡鄉之邊檄屢警矣。其孫穆王慕黃帝之事，因西方化人而神遊焉。騰虛空，乘雲霧，卒莫睹所謂睡鄉也。
　　這睡鄉是個總名，睡鄉之中又分為九鄉：一曰黑甜鄉；二曰逆癡鄉；三曰搏碌鄉；四曰浮覺鄉；五曰勞勞鄉；六曰昏湎鄉；七曰伏陷鄉；八曰彈刺鄉；九曰淡莽鄉。只有到得黑甜鄉的才是正果。當初黃帝堯舜到的正是此處，後來山人處士之慕道者猶往往而至，至則囂然樂而忘歸。那穆王所到的便是逆癡鄉了。只因不曾到得黑甜鄉，故此說他卒莫睹所謂睡鄉也。世上一應自稱謹慎中多驚懼的，只好到得搏碌鄉；獨清獨醒的只好到得浮覺鄉；那些疲弊於世故的，他只在勞勞鄉；稟性愚濁的，他只在昏湎鄉；凡有疾病的，他便在伏陷鄉；凡受魔魘的，他卻在彈刺鄉；那些亂紛紛終日混帳的，這便只在淡莽鄉。那淡莽鄉是與黑甜鄉極遠的去處了，這便叫做睡州九鄉。有詩為證：
　　逍遙宛在世中央，畫界分區任酌量。要把心窩為國度，還將眉睫作邊方。
　　仔細看來，這醉鄉夢鄉睡鄉之道，俱可以治身，俱可以治國家治天下，所以世人有每每從其教的。如劉伶、阮籍這一班人，他便是醉鄉的學者。如莊周這一班人，他便是夢鄉的學者。如宰予，他便是睡鄉的學者。正是：
　　我用我法，彼用彼法。守先王道，以待後學。
　　如今單表一個睡鄉的人物。卻說春秋時，魯國人，姓宰名予，字子我。人材英偉，一表非凡，兼以齒牙伶俐，辯說騰驤，真個是胸藏二酉，口挾長淮。他曾為孔子弟子。那孔門最上的弟子分為四科，子我在言語科中竟算做第一個了。那第二個才數得著子貢。薄海內外，那一處不聞宰予的名，曉得他能言善辯？有詩贊他道：
　　妙義中藏原似璞，微言破處倍凝神。慈悲吐卻廣長舌，撩動紛紛聾聵人。
　　那子我在孔門中，只他高談闊論，比短較長，並沒一個與他配享得的，只有端木賜字子貢是他敵手。一日私下閒談，彼此問難，互相評駁，漸漸議論鋒生，竟成詬厲。那子貢指著子我道：「誓必殺汝。」子我全然不怒，徐徐答道：「爾何躁也，爾我相抗，想爾終不能勝我，徒致兩傷，不如彼此協力同心，交相推許，天下即有巧語雄辭者，斷無能出吾二人右矣。吾二人持此以橫行天下，復何難哉？而區區自相攻擊，非正義也」子貢心裡原自服子我的，如今這一段話又說得他動心，遂翻然向著子我道：「吾過矣，吾過矣。子發吾蒙矣。」子我又道：「我二人誓無相負。」子貢道：「甚善。」二人就交拜畢，乃對天設誓道：「終其身，苟相負者，有如此日。」不一時，把一個敵手竟收做幫手了。正是：
　　慇懃欲覓知心友，仔細先尋刎頸交。
　　卻說孔子見子我談論間，言言中道，語語合經，好生歡喜他。就是子我也自覺吐詞如意，出言有章，又因與子貢相好，彼唱此和，不覺一發多言了。只在言語上做工夫，未免有不當其實的去處。孔子見了這段光景，又不覺慨然歎息道：「以言取人，失之宰予。」只因這兩句話，後人有詩一首道：
　　嘵嘵口舌競英華，寄語英華莫浪誇。認取本來真實地，須將根蒂問君家。
　　那孔子便有這句話，又不是當面說的，子我那裡就曉得？門弟子中多有妒忌子我的，偏把這句話學與他聽，也算做奚落他一場；又有一等愛惜子我的，也來學與他聽，只當箴規他一番；其餘那些無怨無德的，不過因夫子有了這句話，也自大家傳說一通。自此一傳兩、兩傳三，這些三千弟子、七十二賢，那一個不說夫子以言取人，失之宰予？子我自聞得這話，猛然吃了一驚，就如那鐵針刺腹、冷水澆背的一般，不覺十分懊悔，置身無地。自起一念道：「士君子生於世間，進修德業，檢束身心，皆用實地功夫，不假虛浮。如今，我的言語既然有些過當處，幸得夫子這樣教誨。若不知改，必至日流汗下了。我向慕那黃帝穆王之道，不如趁此機會放出主意，死心塌地竟自去從睡鄉之學罷。」那睡鄉之學，有分晝分夜的節次，有睡心睡目的功用，其中細微不可殫述。從此之後，子我絕不開言，竟像啞子一般，在聖門中又喚做第一個不會言語的了，終日只是睡了醒，醒了又睡，不分日夜。故此人人都說宰予晝寢。但見他：
　　口口悶悶，單剩下落寞形骸。默默沉沉，再不起飛揚心緒。行庭不見聞爾，無人強出頭，披帷斯在鼾然，閉口深藏舌。真個是北窗直到羲皇上，一枕翻疑渾沌仙。
　　說那子我從了睡鄉之教，頗覺自有得手處。孔子猶恐他不能直證黑甜鄉，故把朽木糞土的譬喻提省他。子我自得了夫子喚省一番，於此道愈加精進。有詩為證：
　　欲知山下路，須問過來翁。堂上尼山老，周公入夢中。
　　那時，齊簡公之臣田常，意欲作亂，所怕的是高國、鮑晏。你說高國、鮑晏，為何田常怕他？只因他們乃齊國的巨室世卿，一時不易服的。用計請兵，前來伐魯。孔子聞之歎道：「魯乃墳墓所處，父母之國。國危如此，安得吾二三子出行游說，庶幾可以釋患解紛。」又細細的策論一番：「算來只有宰予可當此任。如今他正學也，伐齊大利也。撫泗上諸侯，誅暴齊，服強晉，利莫大焉。名存亡魯，實困強齊，智者不疑也。」吳王道：「大夫之策固善，孤常與越戰，棲之會稽。越王有報復心，待孤伐越而聽子。」子貢道：「越之勁不過魯，吳之強不過齊，大王若致齊伐越，則齊已平魯矣。大王方以存亡繼絕為名，乃伐小越而畏強齊，非勇也。今日存越，示諸侯以仁。救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率來朝，伯業成矣。王如惡越，臣請東見越王，令出兵以從。此實空越名，從諸侯以伐也。」吳王大悅，乃使子貢之越。越王除道郊迎，身御至舍，問道：「蠻夷之國，大夫何以嚴然辱臨之？」子貢道：「今者臣說吳王救魯伐齊，其志欲之而畏越，又道待孤伐越乃可。如此則破越必矣。且夫無報人之志，而令人疑之，拙也；有報人之意，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」越王頓首再拜道：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓。欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢，子貢道：「吳王為人猛暴，百姓含怨，大臣內變，子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過，以安其私。是殆國之治也。今王試發士卒佐之，以徼其志，重實以悅其心，卑體以尊其禮，其伐齊必矣。彼戰不勝，王之福也，戰勝必以兵臨晉。臣請北見晉君，令其攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重車困於晉，而王制其弊，此滅吳必矣。」越王大悅，館之別宮，以上賓之禮事之。大夫范蠡私與子貢道：「蠡籌越二十年，君不免困辱，臣不免囚虜。今子一言而馳吳淬越，若瞭諸掌。子胡言之辯也！」子貢答道：「賜何敢言天下事，吾黨有宰予氏者，其言隱而有鋒，其詞不驅而疾，其理不繢而華，聞之者附心，辯之者足志，是亦天下之上善矣。如賜者竊其緒餘，警言枝論，塞世之口，子尚未見夫宰予氏也。」范蠡辭退，仰天歎道：「身為越策士首，而出謀發慮，硎自他人，智者竊羞之。子貢在，蠡無死所矣。」乃購計然門客，喚索公行刺子貢，不中而返。范蠡道：「天乎！何日得滌吾攘籌之瘢？」爰作歌曰：
　　渺渺東鄰兮錫吾謀，恣游列邦兮僉從謀。吁嗟下士兮苦無謀，何年噬毒兮遂陰謀。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:38:18

第四卷下     宰予晝寢

　　明日子貢辭越王，王送黃金百鎰，寶劍一，良矛二。子貢不受，遂行。報吳王道：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐道：『孤不幸抵罪於吳，國為虛莽。賴大王之賜使得奉俎豆，死不敢忘，何謀之敢慮？』」後五日，越使大夫文種至吳，見吳王道：「東海役臣孤勾踐使者種，敢修下吏，竊聞大王將興大義誅強救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自披堅執銳，以先受矢石。先人藏甲二十領，屈盧之矛，步光之劍，遣臣貢上，以賀軍吏。」吳王大悅，乃對子貢道：「越王欲以身從寡人伐齊，可乎？」子貢道：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。大王但受其幣，許其師而辭其君可也。」吳王許諾，乃謝越王。吳王遂發九郡兵伐齊。子貢辭吳至晉，見晉君道：「臣聞之：『慮不先定，不可以應卒；兵不先辨，不可以勝敵。』今齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；如勝，必以兵臨晉。」晉君大恐道：「為之奈何？」子貢道：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。子貢去而之魯。吳王與齊戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇於黃池之上。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖，三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相嚭。越王沼吳，大賞將吏。范蠡退念道：「吾聞之：『智者不盜功以自文，勇者不飾人以貪利。』今蠡謀越而越敗，卒之弊吳於奔走，而伯越者子貢之說也。蠡借其成算而受上賞，獨不內憤於心乎？越人縱不我責，我亦何顏立於越國乎？子貢掩襲吾功，吾其無忘吾仇也。」去而之齊，變姓名為鴟夷子皮雲。正是：
　　隱居東海非逃世，自識終南捷徑多。
　　鴟夷子皮居齊，名猶處士，而人爭崇信之，自王公以及卿大夫，奉教者日接踵於庭。鴟夷子皮陰與國政而村居野服自若也。正所謂：
　　山人貌，王者師，爵祿俱長謝。聲名獨暗施，一蓑一笠閒遊少，九地九天經緯侈。
　　卻說子貢歸魯，覆命於孔子。孔子歎道：「嗟乎！一舉而四國亂焉，向使宰予出行，當不至是，而予適在夢寐之天也。夫亂齊存魯，吾之初願。若強晉以敝吳，使吳亡而越霸者，賜之說也。美言傷信，慎言哉。」後人看到此處，有律詩一首，單道子我的好處：
　　向授詞華第一流，一朝守嘿學清幽。唇槍舌劍俱忘卻，意陣心兵總暗休。
　　多語應留軍國患，繁言故惹子民愁。羨他榻上鼾眠者，風度行雲日影悠。
　　說那子我從子睡鄉之學，他的治身之道自不必說，就要把這睡學來治家國天下。若是這個道理，治不得世，便是一覺睡著的了，要他做甚？子我只因魯君不足與為大事，故此不把伎倆施將出來。真個教道是：
　　聞見全無天地穩，卻留聰睿待時清。
　　其時適然齊簡公在魯。那簡公志氣崢嶸，肝腸快爽，從容討論，絕無濡滯之色。慷慨赴事，時多憤厲之懷。不知怎的見了子我，不覺喜形於色，自此頻頻往來。子我也只是這等睡昏昏的，竟不曉得簡公為甚麼恁般當意，就是旁人也都解說不出他們的契合。但見亂紛紛道：「宰予有寵於齊簡公。」不多時，簡公歸國，喜他這些恬適之趣，愈加敬重。一日，簡公被那些政事纏擾不過，不得已方才敢來請教子我。只見子我正在午睡未醒，簡公不去驚動他。等了許多時候，子我轉一個身道：「異哉！異哉！我有兩句言語請大眾試猜一猜。」遂朗吟道：「黑風入夢，青天當災。」簡公聽了這兩句話，不知主何意思，正待請問，子我起身對著簡公道：「這些人民政事有何難處？所難處者獨有田常耳。」簡公暗暗思忖道：「怎的便知我的心事？他也真是個異人。」況且獨有田常這句話，正是簡公極切心處，不覺長跽而請道：「田常之視寡人猶綴之也，田常之在朝，寡人猶芒刺之在背也。先生何以教寡人？」子我道：「君請示之以德。君惟修身，臣惟潔己，如此則不令而行矣。何田常之能為？」簡公道：「敬諾。寡人雖愚，何敢忘先生之教？」詩云：
　　颯颯清風渺渺煙，主臣促膝話當年。一言得當君王意，從此恩威通國傳。
　　卻說簡公自聽宰予之言，克意修身。不數月，果然朝野肅清，庶事具舉。田常聞之大恐，乃集門客問道：「今朝政異於往時，而政柄有歸，威權有屬，行將不利於吾。爾諸士各策所長，以拯吾危。」客皆嘿然不應。田常垂首良久道：「吾徒以祿米委地也。」遂散客，趨駕往見鴟夷子皮。田常車出郭門，乃伏軾而思道：「鴟夷子皮越之高士，苟惡吾之行，而不以一言相遺，為之奈何？」既而又思道：「彼雖高士，實謀士也。惟謀是利，安計順逆為。」正在躊躕間，已將次到鴟夷子皮的寓所了。但見那：
　　桑麻遍野，畦間夾雜桃李殷繁。魚鱉盈池，岸上又兼牛羊呼叫。濟濟楚楚，分明利析秋毫。歲歲年年，逐漸累成巨萬。果然治家多善計，真真致富有奇書。
　　田常入門，與鴟夷子皮相見畢，道：「常聞先生高義，敬因從者，敢遺贄於先生，不揣欲有所言，請闔門而後敢受教。」鴟夷子皮遂屏從者於外，令童子閉門，田常再拜而言道：「常之僥倖得志於齊，先生所知也。今君與諸臣合志圖常，先生其何以教之？」鴟夷子皮道：「子將為篡於齊國，君不即加顯戮，而反修德以勵子，君之厚也。子不能改行悔過，而思以圖君，是亂臣之行也。僕雖村野，斷不登亂臣之黨。」田常復再拜道：「先生之所以責常者，常非不知也。然世之所以貴先生者，以其能釋患解紛也。常雖身首異處，亦何足惜？徒以先生故，而不能建一策以續懸絲之命，吾恐慕先生之義者，皆裹足於先生之門矣。」鴟夷子皮道：「甚矣！田成子之請也。吾終不言，是示子以無謀也。雖然，吾姑為子言之。子畏君，君亦畏子，盍使一人往說之。如從則子之福也。不從然後再計，猶未晚也。」田常敬諾，乃促駕歸。正是：
　　可行可止誰為主，時醒時迷君自參。
　　田常歸，閉門謝事，靜以俟罪。思得行說之客，而門下者皆無足與謀，乃選諸族子名鞅者而授意焉。一日，簡公出，田鞅為御，因說簡公道：「田宰不可並也，君其擇焉。況田氏能得民心，不可棄也。」公不應，退以斯言告子我。子我道：「常實畏君，故以鞅為說客邪。今為政有其機矣。君益修德，則田氏之黨必敗。」簡公道：「善。」正是：
　　話不投機半句多，人逢知己千言少。
　　田常因簡公不聽田鞅之說，乃復往見鴟夷子皮道：「常之使人說君者，非不婉且善也，而君卒不見彩，奈何？」鴟夷子皮道：「齊自喪師於吳，而高國、鮑晏之徒皆咋舌退矣。誰則為子敵者？」田常道：「魯中宰子我，實鼾睡於常臥榻之側，常是以不敢即安。」鴟夷子皮因俯而思，復仰而歎道：「宰予魯之聞人，子非其敵，盍往從之。」田常道：「常非不欲從，勢不可也。」鴟夷子皮道：「姑緩，吾為子圖之。」遂暗自思道：「昔吾在越時，子貢實蓋吾功，吾腐心切齒不能忘。況子貢每稱宰予，今吾得殺宰予勝於殺子貢多矣。殺宰予則魯國之士，皆不敢正目而覷吾。」田常再四促道：「願聞妙計。」鴟夷子皮道：「姑且緩，吾終為子圖之。」田常不得已抑鬱而歸。有詩為證：
　　當時舊恨未能除，假手朋儕綽有餘。今日殺機先已動，預知一似釜中魚。
　　簡公謀於子我道：「田常雖謝政事，志終不悛，外托待罪之名而中懷機械，為之奈何？子可為寡人率兵攻之否？」子我道：「田常詭詐百出，且當緩圖。」簡公道：「彼既稱待罪，士卒懈體，不疾誅之更待何日？」隨令子我當夜以甲士千人，伏於朝門外，俟其來朝擒之。子我再三力諫，簡公決意要行。子我只得勉奉令旨，集兵千人伏在朝外，以俟田常進朝。分明是：
　　安排陷阱尋凶豹，整頓絲鉤覓巨鯨。
　　說那鴟夷子皮懷恨子貢，因此遷怒在子我身上。自從聽了田常那句話，也不待田常去請教，他自口著門客日日在子我前後左右，探聽消息。口口子我只是睡在那裡，毫無動靜，就有些商量，又是密密與簡公說的。這是簡公合該數盡，鴟夷子皮寓所門首，湊巧有一軍家居住，未免有警覺。鴟夷子皮疑惑，頓然省悟，乘夜進城，到田常門首，那兩扇大門早已緊閉了。鴟夷子皮想道：「他想也知些風聲，或者關了門在裡面做些手腳，不然世上那有這等昏暗的人？」遂去喚醒了門上人，叫他稟道：「鴟夷子皮為機密事，特來求見。」管門人進去稟時，那田常正在睡夢之中，聽得說了鴟夷子皮四字，又聽得說了機密二字，驚得魂不附體，癡呆了半晌，方才叫「開門快請。」田常迎接鴟夷子皮進去，見禮坐定，鴟夷子皮問道：「成子知今夜之利害乎？」田常道：「其實不知。」鴟夷子皮道：「子與宰予勢不兩立也，子不謀人，人必謀子。今聞宰予伏甲士於朝門之外，必為殺子。尚不思所以御之，喪無日矣。」田常再拜道：「常之再生，先生之賜也。敢問計將安出？」鴟夷子皮道：「彼雖設伏，但朝臣頗多，難以辨別。齊國惟子獨貴，入朝旌節在前，彼必見節以起伏兵。子可弗往，須先使一健士持節前去，以起其卒，然後率家丁往攻之，則破之必矣。」田常忙集家徒及衛從者，得五百人，先令族人田逆持節以起子我之卒。果然簡公之令竟被鴟夷子皮猜破，眾士一見節至，紛然而起，又寂無一人，眾皆驚愕，莫知所措。不一時，田常之兵衝突而來，便混戰於朝門之外。但見：
　　燈火齊明，劍戟森列，亂紛紛馬驟人馳，都成汗血之跡。鬧嚷嚷槍來刀往，無非金鐵之聲。頭顱已落，口口口口口口手足半連，反自暈昏不醒。個個是焦頭爛額之客，人人受天羅地網之災。
　　子我之卒大敗，田逆率眾圍子我於庭，殘其左臂，田常遂弒簡公於徐州。此齊君自取，非子我無謀。子我聞之大慟道：「吾聞『德不充者，不可以經世；學不至者，不可以濟人。』今予身困於魯，謀屈於齊，是亦道義之辱也。吾務修吾德而已矣。」遂逃歸魯，臥隱於東山之下。後世習子我之學者，獨宋陳希夷得其嫡派雲。
　　叛逆黨義士寒心，言語科桃園結義。宰予氏李代桃僵，鴟夷子張公掇李。
　　總評：太史公云：「宰我為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。」而《呂氏春秋》及《說苑》俱云宰予攻田常。不韋在馬遷之前，其時較近，劉向出馬遷之後，而亦不從其說。可見，子我之事，當以攻田常者為正。
　　又評：子貢惹出禍來，卻教子我去承當，豈不冤哉！可見今世之受好友推許者，皆種禍根者也。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:39:46

第五卷     孔文子何以謂之文也

　　螃蟹橫行知邪否？這般路勸君休走。須念聲名，切宜珍惜。寧失渾然忠厚。
　　今古風情人人有，最堪哂奪妻重媾。玷倫常，比行禽，貽穢百千年後。
　　這首詞名曰船入荷花蓮，只為世人失其志氣，敗其風俗而作。若做人不顧前後進退，不知羞惡廉恥，但口雄心專肆妄為，雖得霎時暢快，遺下千載污名，被那路上行人紛紛譏笑，個個憎嫌，何苦之有？縱使其人有了英才絕學，鉅業鴻勛，奕世累朝蟬聯官爵，一發要被那高人彈論，遭世流議。這卻是斷不可做的。若一做了，把那名節也弄壞，骨肉也傷殘，真是人面獸心，衣冠夷虜，千秋萬載之下匹夫匹婦之口，誰不取為笑府話柄？誰不視為戲場傀儡？誰肯奉其德范，宗其教令，信其為人，原其苦衷，緩其罪過，寬其責罰？所以，當今的時勢，做人極是煩難。最要緊的百凡之內當知警戒。既知警戒了自然存心純是天理，自然作事畢合人情。果然完得這天理人情這兩件，自然不偏不猗不邪不曲，上可以對玉皇大帝，下可以對卑田乞兒，雖東夷西戎南蠻北狄之鄉也行得通，也施得去。何況在這本鄉本裡居桓閒處，呼兄喚弟事父稱見之際，難道倒有甚麼隔礙，有甚麼間阻，反不能調停委婉，盡其所尊，致其所信麼？總之，到了這個去處：
　　先宜達變又通常，不愧鬚眉男子行。若騁聰明越往軌，淑儀滅沒臭名揚。
　　為人在世，第一要綱紀倫類上辨名分，盡道理，親恭敬，慎往來，別親疏，分上下，戒男女，嚴啟閉。以上這八事至切至要，慎勿認為腐話，視為泛常。若是略不經心，稍無意念，未有不為一家之玷，一國之丑的，甚且有帶累他人，致污異族，其害不可勝言，其罪不可勝數。正是：
　　家仁國也仁，家讓國也讓。非為君莫作，報應立如響。
　　如今就說一個有報應的故事。這故事卻也不近不遠，出在本朝。那袁了翁所著的立命篇上，有一首五言古詩為證：
　　假令尋稗史，猶說事荒蕪。惟有袁老子，身為當代模。
　　出言既不苟，著書豈糊塗。好尚求古賢，虛聲不敢沽。
　　觀其談理義，在在遺皮膚。鏤心復琢髓，了凡號匪誣。
　　所以有所傳，朝野交相趨。我今演斯紀，庶日報應圖。
　　卻說那一個有報有應的人，你道他是何等樣人？他是本朝進士，身中大魁，姓支名立，未查籍貫何方，想亦不出這十五國都之外，決是衣冠文物之鄉，才生得這一位高英之彥。如今且不說他得意科場，掛名金榜，那般樣的榮華富貴，快意適情，身擁豐厚，結靷連駟，呼奴使婢，揖抗諸侯之庭，延譽四海之外這許多妙事。且說他的父親為人，真乃是個隱君子流。有詩為證：
　　不爭名號不爭利，一生專尚恩和義。世間何處可修行，公門之中去充吏。
　　支家老父果如斯，既無鄉籍又少諱。只因有志做好人，賴存名字為身累。
　　縱在公門不說明，不說撫院並州衛。想來平反能出囚，或是法師或府佐。
　　當年情狀眼前花，此日追尋舌下繪。繪成一幅文字畫，笑啼滿紙訓後輩。
　　卻說支父身為刑房書吏，在一個風憲衙門。那支父平日不肯奸人婦女，不肯詐人財帛，不肯害人性命。操心順了天理，即有意外之物無故而來，不求自至，他必然正顏作色，嚴詞厲氣，抗志弗衰，服懷古道，寧可貧窶，樂其自然，決不妄希未來的際遇，決不貪戀驟然的快活。他雖做了一個刑房的書吏，心心念念要做好人，求天賜個兒子，接我支門宗祀。從古至今若是無子的人，便要邀福於佛，或拜懺，或禮經，或修橋，或砌路，或裝金，或造塔，或放生，或戒殺，如此等事，甚有施予極樂，究竟滅子絕孫是何緣故？只因外面要務名，十分擺佈得光光鮮鮮，及至最要緊的是心，反要思量害人利己，舍小獲大，亡重得輕，遺明失暗，弄得這心中黑黑墨墨。是這等人，要求長命富貴，兒孫昌盛，從來所不見，古今所未聞者也。惟有這個支父口裡說過的話，決在身上做得去的，身上行的事也決非心中過去不得的。果能如此，不負心，不負身，自然天地鬼神默佑於冥冥之中，少不顯其身其躬，必顯其子。支父日逐在衙門中清查案卷，一聞適當決囚之際，朝廷遣了一位恤刑大理寺官到這地方省察獄囚，凡有徒流戕斬凌遲等罪，若黜罰罪殺一人，非同小可，幸遇當今聖明在位，性甚好生，有詩為證：
　　不惟解綱頌商湯，仁主尤誇周帝昌。天下自應體睿意，口口黎庶赴雲陽。
　　此時獄囚中有一個囚犯，命口口阻，好端端坐在家裡，與其妻琴瑟調和，居處相愛，也是為人在世一樁快活的事情。其妻雖有幾分顏色，平常也極肯守自己的閨門法度，絕無淫奔呆心，貪嘴惡態，不知怎麼一旦有官符照命，朱雀飛星，偏生湊巧，都落在這個人身上。忽然生一件橫事來，將他吃敲吃打，受刑不過胡招枉認，定了這天條大罪，監禁獄中，就如不見天日一般，真好苦也。正是：
　　到了那憲章口內，受了這梟首罪名。憑你是絕世雄夫，當場豪傑，便呼地斷沒個土地阿公。憐你叫破喉嚨，從地上伸出手救離了黑獄風波。即問天，缺少個九天玄女。因汝身遭縲紲，自天中側著耳，辨白了奇冤根腳，安得遇龍圖包侍制，只好餐蟋易鬼頭刀。說起也魂斷，跗之亦腸斷。鳥飛來不敢過去，草逢春怎肯抽芽。夜間伴著些沒頭沒腳的怨鬼做夫妻，日裡對著些如虎如狼的禁子為兄弟。即使楚霸王到此時，不能叱咤喑嗚，只索要低頭伏氣。漫教觀自在遇這日，枉說佛力洪深，那個來救苦濟難。飢時沒飯，蛔蟲也鑽出數十條。寒處無衣，肌粟也凍成幾萬個。要死不得，求活尤難。莫說權柄都在減刑官，須知平反倒繇司獄吏。
　　這冤囚自枉受了這重罪，上天天無路，入地地無門，監侯秋後取決，怕不引頸絞刑，這冤恨焉能得雪。幸喜青天有眼，遇著一個好人。你道是誰？就是那支父。每常間有事，到於獄中公幹，見了這一個冤囚，明知其無辜受屈，心甚不忍，時囑禁子獄卒，教他好生看管。因有這分情面，衣食稍足，苦楚雖不能盡無，比眾不同，其妻子常得出入牢獄，不時相見。時值恤刑按臨，冤囚還指望支父再得進來囑付他一聲，求他一個方便，得離牢獄，超豁沉冤。誰知支父是個刑房，乃恤刑的正管，要出文書，送冊籍，答應官府，忙忙然，並沒半點閒空，那得功夫來到獄中，心裡時時掛念這個冤囚。你道這支父與那冤囚非親非故，非友非鄰，又不受他半分三釐銀子，又不吃他三番兩次東道，為何恩顧得緊？此正是支父積德累仁的好處。不期冤囚在獄中雙眼望穿，不得支父一見，自分必死非命，過鐵不免，好不心裡恓惶，淚如泉湧。恰好其妻子提了一籃飯食肴饌要進獄中，只見管獄的禁子原是沒面目的，每常見他妻子來時，即便開門放進，走到面前，夫妻兩個還好說句知心話兒，消愁解悶。到了決囚時候，獄門分外防守，官府法度雖緊，然而何官無私？況他妻子日日走慣，便開門放他何害？那班架子把住獄門，恁他哀求決不肯放他進去。不惟官府緊急，也只因支父長久不來吩咐，這些人把冤囚眾囚一例看待，不比先前了。正所謂：
　　世情看冷暖，人面逐高低。
　　卻說冤囚思量平白遭冤，決囚在邇，苦痛無伸，在那邊啼哭。微聞得門外叫呼之聲，心知是自己的妻子到了，被獄卒阻住不得進來，便想道：「這就是咫尺天涯。想罷意欲向前懇求開門，又恐多人嗔責，只得含痛悲恓，嗚嗚而哭。其妻求之不止，被這班獄卒們撒村使狠，要搶他手中的飯食，只得暫退。恰喜事有湊巧，那支父抱了別項一宗文卷，正要來見獄中的獄官說話，看見這個婦人，認得是冤囚的妻子，因而歎道：人家誰無妻子，偏生這個女眷，生得命苦，出頭露臉。我向來事冗，不曾去看得他的丈夫。今日來又因文書旁午，未曾拿得一二兩銀子把他使用。古人云：有心不在忙，明日送來也未為遲。其妻認得走來的是支父，即忙放了飯籃，向前斂衽叫道：「支相公，向蒙盛意，常得進獄中送飯，見我丈夫一面。今日被這獄卒哥再三阻住，不容進去，還求相公方便，容婦人進去一見，感恩非淺。」支父聽罷，便道：「娘子你且少待，我就去與他們說。」其妻連聲答應，立在一旁。支父便去叩門，獄卒只道是其妻再來，十分辱罵。那支父也不回他一句，獄卒口中喃喃不休，勉強到洞門裡一覷，看見是支父，忙賠笑臉說道：「不知老爹到來，有失迎候。恕罪！恕罪！」即忙開了獄門，支父怒道：「誰與你作此行徑，我平常何等看待你們？便有這冤囚，相煩你們好生看待，緣何他的妻子送飯，不容進來，是何道理？」獄卒道：「小可自蒙吩咐，日逐與他酒飯，他妻子來時，百忙必定開門放進，何曾有此事？冤囚在裡面，可以質對。」支父道：「這不是轉眼活賴，你去看那門外站的人是誰？」獄卒已知事露，不敢強辯，大家自認不是。支父道：「你們這等薄情，已後再若如此，安肯和你干休？我本欲就去看他一看，恐怕擔擱，有誤正事。且去見了獄官，完了公務然後就來。」說罷自去。這些獄卒又因支父吩咐，敢不遵依，連忙賠了笑臉，如接院君相似，其妻始得走進獄門，見了冤囚。夫妻相會，十分苦楚，又備說支父的好意。冤囚道：「支公盛德，愧無以報，他既然有這好情憐我，決肯替我開豁。只是我有句話要與你說，又不好啟齒。」其妻道：「有甚麼吩咐？」冤囚說到口頭又止住了，叫道：「我的妻，教我怎麼與你說？總說之時，又道我身遭牢獄沒了志氣，只是不說罷。」他便嗚嗚咽咽哭個不了，其妻道：「我與你相見之日能有幾時？有話今日不說更待何日？」那冤囚一聽此言，五內寸裂，不覺昏殞在地。這正是：
　　話到傷心處，悲來奈若何。
　　其妻急忙扶起道：「丈夫，你如今受了這個冤屈，痛苦無伸，倘若官府決要執法，活得一日是一日，活得一時是一時。且逐日逐時捱去，萬一青天見憐恤，刑老爺筆下超生，我夫妻還有團圓之日，何必過多煩惱，徒損精神，有話必須明說，如何半吞半吐？」冤囚一頭哭，一頭說道：「妻呵！你可依得我說，我的性命還可保全；你若不肯依我，我與你再無見面之日了。」其妻泣道：「常聞女則出嫁從夫，有話但說，怎敢不從？」冤囚雖然到此，還是怕羞，扯住其妻，附耳低聲道：「你若有心救我，也不可惜此身體。我看支老官要出我罪名的意思，你明日在家可安排幾味時新肴饌，著人請他到家飲酒。」那冤囚說到其間又哭起來，其妻道：「有話大家商量，不要哭了。」冤囚道：「飲酒之間，你便以身事之，倘若他肯用意，或者我還有生日，這是背水之計。」其妻道：「若論與人偷情我決不為，今因救丈夫性命，也顧不得失節了。」說罷即走出，冤囚又哭殞在地，幸得禁子扶起。是日，支父的文卷完了一宗，又是一宗，重重疊疊，不得閒空功夫去看那冤囚。次日，支父在家中取了一兩銀子，要送冤囚，心裡想道：此銀送到牢中，端被這班禁子起發去了，不如不送，我畢竟送與其婦，任他自去買辦，可送進牢中到得實惠。即便往到他家，其妻正在買辦，安排東道的光景。有詩為證：
　　非關彼婦好鶉奔，總為槁枯遭厄屯。欲買一尊隨乞愛，將邀半席暫希恩。
　　難同紅粉杯中計，只為愆尤獄底惛。敢藉春風沾雨露，庶資法力覆冤盆。
　　支父就在門首見了其妻，便道：「昨日有公務未及去看得你丈夫，今日還有事忙，聊以白銀一兩奉送尊夫盤費。」其妻笑嘻嘻的走近身邊，雙手接了，便道：「多謝盛情，只怕我丈夫無福受用。」支父道：「我送與他的，怎麼不受用？」其妻此時裝出許多妖嬈勾引的形狀，便應道：「他雖受用了，其如命在日前，無人搭救。」支父道：「有我在此，怕什麼死罪？」其妻道：「支相公，罪名已定，恐怕難好挽回，動問相公，我丈夫還可救麼？」支父道：「不難。」其妻道：「既可出豁，請到中堂尊坐，商量一個計策。」支父道：「你家止有一個女子，我若進來，豈不被人嫌疑？」其妻道：「人家誰無親戚朋友來往，況奴家又蒙見愛，怎麼說到嫌疑二字？」支父一聽此言，心中自想道：我好意待他夫妻，怎麼其妻反思邪事？正色道：「小娘子，你適才所言，我豈不知？但我是一個正直男子，耳朵中厭聽邪淫之事，你這般見識，從那裡說起？」但其妻原不是這樣人，只因丈夫強他，故有此事，見支父拒絕，滿面羞慚，就將丈夫所囑的緣故從頭告訴。支父道：「壞了一人名節，救了一人性命，我斷不為。若如今減刑老爺出你罪名，不消說了。倘若不能，我拼得赴湯蹈火也要救你，你且放心。」說完便走，其妻道：「支相公，你平生仗義疏財不必說了，我丈夫之事恐一時萬不能勾，將若之何？」支父道：「我今後若不救你丈夫，管取前程短塞。」誓畢，拂衣出門，冤囚之妻也不苦留。正是：
　　從空伸出拿雲手，提起天羅地網人。
　　支父也不回家，徑往衙門中公幹去了，因受其妻所托，果然替他一力平反。那恤刑審錄竟把他的板來劈了，供明無罪。冤囚脫罪歸家，夫婦二人就來登門拜謝。便道：「我公如此厚德，口世所稀，即是重生父母，大恩難報。今公無子，吾有弱女，願奉為箕帚之妾，此亦理上也可通得的，萬望收留。」支公當下應允具了六禮，擇了吉日良時，娶過門做了次妻。後生一子，取名支立，弱齡登科，官為翰林孔目。支立也生一子，名曰支高。支高也生一子，名曰支祿。俱發巍科為國子博士，子孫綿衍，甲科不絕。有鷓鴣天為證：
　　積得陰功似海深，勝遺囊篋有黃金。聯登龍榜叨天眷，獻美瑚璉積德沉。
　　從此後，擁冠衿，榮華豐祉占文林。救人拯急無人賽，盡頌支家老父心。
　　以上的故事，還是自己做了好事，以至子孫發科發甲，天下知名，做一個好善的榜樣。如今卻說一個人，自己棄了妻子，奸宿妻姊，到後來把自己的妻子又讓與兄弟為妻。這一個倫常盡喪、廉恥都捐的故事，說來以為世勸。以見：
　　人當學好並為良，莫信人心天理彰。為善之人應受福，果然作惡必貽殃。
　　卻說這件故事，雖然自作自受，也算得是草偃風從。可知這四個字麼？假如那個草本是世間無情之物，長至數尺之高，硬督督的，或是生於山間，或是生於地上，一經風來，無論輕狂緩驟，便要隨勢披靡，吹向東便向東，吹向西便向西，南北亦然。只因此人也是他的晦氣，生於衛國之中，又在靈公之世。這個人也非等閒下流資格，恰是執政上卿。正是：
　　既受上祿，宜正綱常。號為屍位，誰曰非當。
　　如今且未表執政的姓字，漫談其短。自古道隱惡而揚善，誰知他善既無多，惡亦不少，總之要警世上之人。若是不述其詳，那個肯信？

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 12:40:35

第五卷下     孔文子何以謂之文也

　　卻說衛國有一個大夫，本是宋公子，名朝。在衛國做官，人都稱他為子朝。他為人極其風流蘊藉，談吐講論娓娓可聽，令人不厭。正是：
　　不待女子色傾國，即有男兒貌奪城。
　　那時，子朝自恃靈公寵愛，真個勢達四方，貴操天柱，根受扶疏，至大至重。那子朝若能守己以道，待人以禮還可。不意他橫了這片心，黑了那點意，志大言大，便一舉眼視人如蛆末，即動一念笑人若土芥。因此，有了這兩個女子，年皆長大，容貌天然。只為擇婿，難於得人，雖長尚未許聘。姊妹二人果稱絕色處子。有南鄉子詞一闋為證：
　　二八花鈿，胸前如雪臉如蓮，耳墜金環穿瑟瑟。霞衣窄，笑倚朱樓相對怯。
　　那時，子朝之女雖未出嫁與人，頗有懷春之意。不意太叔疾是靈公一位庶弟，做了衛國太傅之職，尚未娶妻。聞知宋公子朝乃是本國大夫，有兩個嫡親生的女子，絕色羞花，美顏閉月，說不盡能詩善賦，會畫擅歌，穿花衲繡刺鳳描鸞，好不窈窈窕窕，媚媚嬌嬌。太叔疾也是個色中餓鬼，總是風氣使然，無足異也。他心裡實有俯就之意，但只有耳聞，不曾目睹，尚未啟齒。這日三春天氣，太叔疾偶然乘馬在子朝側牆經過，卻好兩個女子在樓上觀望，被太叔疾瞥然而遇。有詩為證：
　　散騎斜陽下，偶逢雙玉人。秋漪橫媚盼，柳葉蹙輕顰。
　　相見寧無意，相看似有因。天台逢二女，仙峽擁雙嬪。
　　願結芙蓉綬，思偎翡翠茵。贈環嫌隔襆，解口比來濱。歡愛雖難授，情緣已備陳。
　　這兩個女子雖然一般顏色，一個略長些年紀的是子朝的長女，一個略幼些年紀的是子朝的次女。那次女畢竟有些孩子氣，看見太叔疾騎馬過去，一見時看了如此丰采，也覺動念。既去就罷，其姊長了幾年已識情事，卻是有心了。一見太叔疾，便生顧盼，兩下留情，即教侍女下樓問了姓名，牢牢記著。那太叔疾有事入朝從此經過，誰知早又撞出這段奇緣，故日後做出千般狀態。此時太叔疾止不過三十多歲，他當此時節正是血氣方剛之際，怎麼見了非常女色不要動心？回到府中思量子朝好對小姐，若得一宿有緣，不枉為人在世。即遣媒人向宋公子朝府中與他小姐說親，不管是長是幼，但求允婚罷了。據太叔疾的心腸，思想得隴望蜀，故說這等圂話。且說媒人來見子朝，子朝想道：「我一向擇婿，並無可意的人，今太叔疾是衛國公族，又且風流俊雅，若不許他，眼見錯過。但婚嫁之事，必須從長至幼。奈長女臥病在牀，如何是好？你道他長女因何有病？只為見過太叔疾之後，廢寢忘餐，朝思夕想，說道我爹爹做了衛國大夫，有了這般勢力，把我如此年紀還不許配。眼放著一個太叔疾，這樣一位風流公族，倒不將我嫁他。倘若異日嫁了個不文不雅的人，可不誤了終身？日逐如此閒思，染成一疾，懨懨臥於牀榻之上。那其間，惟有次女年芳質嫩，又無疾患，子朝便把次女許之。太叔疾大喜，選了吉日，行過聘禮，未及月餘，六禮具備，百兩盈門，娶其次女到於太傅府中。鼓樂喧鬧，親朋畢至，僚屬齊來。有詩為證：
　　曙色日邊開，明霞映碧苔。東方雲騎降，南國繡車來。
　　瑞結金蓮燭，香生玉鏡台。何年跨彩鳳，玄圖共徘徊。
　　筵宴一完，諸親眾友俱各散去。太叔疾與次女攜手歸房，解衣鬆帶，行那夫婦之事。爭奈太叔疾所慕的是其長女，雖然身子與其次女相近，心腸只在長女身上。這次女只道太叔疾會得憐香惜玉，是個英雄氣短，兒女情長的人。那知這個太叔疾一心為著那令姊，因此摟著這次女，雖然做盡風魔之態，各人心上自知。正是：
　　有朝倩蝶傳書信，阿姨用伴妹夫眠。
　　卻說太叔疾自娶次女，與他相得雖不甚濃，猶喜從嫁來的一個侍女，倒便於偷寒送暖，先中太叔疾的意。一日，太叔疾乘次女未起，喚那侍女過來。那侍女因家主所喚，敢不依從？太叔疾見四下無人，就要做那鷺鷥跕腳摸魚的勾當，正待下手，忽聞次女聲息，事又不成，匆匆散去。又過了數日，太叔疾畢竟是個有心人，照依前次早起，與侍女調了眼色，侍女會意，即便走到一個僻靜所在，與太叔疾鼠竊狗偷，兩情甚濃。侍女年已長成，深諳情事，到此身不繇己，快活非常，便道：「太叔爺，你有了次小姐，可謂天上少種，世間所無之人了，何故又愛及於我？」太叔疾道：「有了你我怎肯放過了，你若肯為我出力，我決另眼看待。」侍女道：「俾子乃太叔爺所有的，怎麼不肯出力？」太叔疾附耳低言道：「我只為你家大小姐美貌無雙，欲通以情。」侍女道：「此亦易事，何不早說？太叔爺不說，我亦不敢言，今既要我去作說客，管取一說便成。」太叔疾道：「休得亂說。」侍女道：「原來太叔爺兀自未知。」太叔疾道：「我不知。」侍女道：「長小姐因見過太叔爺，朝夕相思，染成一病，至今未曾痊可。前者太叔爺行聘之時，原有言在先，二位小姐不拘長幼，只要成就。彼時俺公子朝主人原要把長小姐相許，爭奈有病，故把次小姐嫁來。」太叔疾歎道：「妙哉！難得長小姐好情，我斷然要娶他過門來。」侍女道：「這也不是難事，奴家還聞得一個美女，若太叔爺娶得到手，才好稱心如意。」太叔疾急問是誰？有詩為證：
　　一言引出風流禍，致令親弟與嫂臥。自己妻兒讓別人，他姓之夫興嫉妒。
　　侍女道：「是執政上卿的女兒。」太叔疾道：「這等是孔文子的小姐了，他叫做甚麼名字？」侍女道：「名喚孔姞。」太叔疾道：「早是你說，不然豈不失卻了一個美女？我也必定要娶他，如今且煩你往誘長小姐，事成之後我決收你為妾。」侍女便癡了這點心，滿口應承，猶恐次女知覺。太叔疾忙整衣冠，與侍女各散。卻好這日次女遣侍女回去，一則與父親問安，一則與姐姐問病。侍女正中下懷，剛欲出門，太叔疾又向侍女叮嚀。侍女道：「謹領尊命。」徑回到子朝家中。恰好子朝不在，就去相見大小姐。那長小姐問道：「你今日回來何事？我妹子與妹夫可相得麼？」侍女道：「雖然相得，也不算十分。」長女道：「卻是為何？」侍女道：「不好講。」長女再三催逼，侍女先告了罪，然後把太叔疾的心事從頭訴了一遍。長女道：「他果有此心，何難之有？你去傳示與他，他已後到我府中飲宴，須裝假醉，我父必留他在書房安歇。待至更深，我自出來與他相會便了。」侍女別了長女回來，將此情備細說與太叔疾。太叔疾十分之喜，那裡等得個子朝請酒的來帖兒到手？等了數日，不覺也遂其心願，恰好子朝差人來請，太叔疾接了柬兒就如捧了敕旨，也等不得人來下速柬，一徑去了。這日賓客也不甚多，吃得不多時，太叔疾即裝醉態。子朝果令人扶入書房，本待醒後送他回去，誰想他沉沉睡去，再喚不醒。酒闌人散，夜靜更深，只得留宿，當下各自歸寢。到三更時分，長女果然出來與太叔疾私會。一個是久渴想的色鬼，一個是未慣經的淫奔，兩下初嘗滋味，無限綢繆，極其繾綣，巴不得鬧個更兒。不意雞聲三唱，長女勉強披衣而去。少頃，天光忽曙，太叔疾起來梳洗。早膳後，辭別回府。自此之後，遇空偷閒，太叔疾常常與長女私會，長女之病所以漸除。正是好色之徒，心愈不足。說這太叔疾已娶了宋少女，又偷了宋長女，也自該知足了。奈何他心中還有一件放不下的事情，只因那日侍女說起孔文子的小姐孔姞，生得十分標緻，心裡念念不忘道：怎生娶得他來做個偏房也好。你說太叔疾不是癡子，他是何等樣人？他的女兒肯替你做妾？說起此人，便是適才講的執政之官了。他姓孔名圉，又叫做仲叔圉，就是蒸鉏的曾孫，乃是衛國執政的上卿。但他為人雖則勤學好問，自古說得好：文人行短。此言非謬。只因死後諡為文子，故此人都稱他做一個孔文子。且其平生行事甚是丑穢，卑卑無足數者，若不說起便沒了個報應。這孔文子執政之時，剛值靈公無道，雖有蘧伯玉史魚兩個君子之人，忠直之士，其如寡不敵眾，弱不勝強，其國大亂，上下效尤，名分倒置。這孔文子雖為貴官，也是一個無恥之徒。他的女兒孔姞生得：
　　冰姿玉骨不沾塵，妙舞清歌事事新。可惜不棲燕閣月，空教生在鳳樓濱。
　　如花帶霧含嬌韻，似玉臨風弄媚頻。倘中雀屏誇燕賞，果來天上步虛人。
　　卻說孔文子因未曾招得快婿，常想滿朝文武官員，又沒一個可意的人，止有太叔疾風流瀟灑，勢位榮高，奈他又娶了公子朝的次女，我欲教他出了其妻，娶了我女，又恐他不肯。我且乘個機會不可造次。那知事有湊巧，這個宋公子朝原來曾通過夫人南柔，已是罪不勝誅，又去通了靈公的襄夫人宣姜，不覺丑聲大布，畏懼獲罪，遂同了三個人，一個叫做齊豹，一個叫做北宮喜，一個叫做褚師圃，結為心腹，登時作起亂來。那宋公子朝尋個空隙，出奔到晉國去了，倒遺下長女在府中。一月之後，孔文子發兵遣將，定了其亂。探知太叔疾也有娶孔姞之語，即使一個家臣捧了一封書，往太叔疾府中投下。太叔疾拆開封筒念其書道：
　　執政臣孔圉，致啟於太叔座下。近因齊褚輩作亂，使令岳奔晉，心中殊歉。然亦按之國法，恐不利於太叔。今圉為太叔計，莫若出其尊閫，以杜物議。圉有女名姞，雖無傾國之容，頗有箕帚之志，敬薦座下伏乞裁之。
　　太叔疾看罷來書，默然半晌，因想道：「我雖慕孔姞的丰姿，不過要他為妾。這仲叔圉出言如此唐突，怎麼教我出了自己的妻室，來娶你的女兒？天下焉有此理？幸喜我太叔疾向慕其女，觀書不怒。若使他人讀之，豈不恨死？又想道：我雖與長姨相處，況不得時常往來，所娶次女沒甚丰韻，恰好仲叔圉有此美情，便出了個舊的，另娶了那個新的來受用，有何不可？如今先把長姨誘至家中，另處在一個所在，豈不各遂了生平心願？就寫一封一一依允的書，交付與差官，回覆孔文子去了。太叔疾便喚出次女說道：「你的父親乾了不法的事體，如今已逃出外邦，若留你在此，畢竟要貽累於我。你可速速回家，另出嫁人，我已別有婚姻，也不來管你的閒事，速去速去，不得遲延。」說罷就叫從人備了一乘車子，登時打發起身。可憐這次女只因父親不好，卻也無言可對，只得含淚上車回去。正是：
　　情到不堪回首處，一齊吩咐與東風。
　　卻說孔文子接了太叔疾的回書，滿心歡喜，擇了吉日，備了花燭，遣人迎太叔疾成親。這太叔疾喜逐顏生，上了高頭大馬，一應鼓樂儀從，吹打鬧熱，送入孔文子府中。孔文子迎至中堂，即請孔姞出來拜堂，拜畢飲酒，酒散筵撤，太叔疾與孔姞入房行樂。正是：
　　嬌姿未慣風和雨，吩咐東君好護持。
　　太叔疾剔起銀燈，細看孔姞之貌，委實與次女不同，越看越美，這叫做情人眼裡出西施。其時孔姞舍羞無地，側立銀釭，嬌嬌滴滴，如花枝相似。那太叔疾眉留目亂，意癢心燃，不覺春心蕩漾，雨雲之樂，不必細說。過了一月，卷帳回府。那孔文子因得了太叔疾為婿，甚中下懷，那知太叔疾得隴望蜀，又迎長姨到了犁邑，別為一宮住那長姨。誰知這長姨年紀大些，也是個淫蕩之女，當初尚有父親礙眼，不過偷情幾次，未盡其欲，一至犁宮，兩情甚篤，把那新娶的孔姞又閣起了。那孔姞獨眠孤院，轉展淒涼，頓減冰肌，時懸珠淚，口中深恨太叔疾薄倖。過了幾時，一發不見太叔疾的影兒，心中愈加怨恨。況且太叔疾所誘前妻之姊，又在一宅，止不過分為兩院而居，一邊有歌有笑，一邊無伴無人，怎當得這許多淒涼光景？兼且日日遣人接太叔疾說句話，見一面，也不能彀。甚至這孔姞為其正妻，那太叔疾向人前稱妻道室，乃是正理。如今連長姨也稱做荊妻賤累，那孔姞聞知，巴不得請孔文子來，咬也咬太叔疾幾口，出這口惡氣。其如太叔疾不許人往孔府通信，所以孔文子尚不知道。那孔姞每日遣人歸去，說些心腹事，那乾人都是受太叔疾吩咐的，面前假應承，過後即來假回報，孔姞苦不勝言。有閨情詩為證：
　　鸞羞青鏡崔孤琴，對月臨風更不禁。石解望夫情始密，津名妒嫉恨方深。
　　雙珠口脫江妃意，七夕梭拋織女心。天上人間定相似，誰知尚有海西禽。
　　卻說孔文子因孔姞與太叔疾回去之後，不見音信，即日到犁宮來探孔姞，只見女兒顏色憔悴，不復當時容貌，連梳妝也不喜歡。孔文子始初尚疑有病，及問其故，乃知為太叔疾所棄，因有了前妻的長姨，以此撇了正妻。孔文子大怒，欲要面正其罪。那太叔疾與長姨方酣寢，侯門深遠，無人敢入報事。孔姞道：「今日止此一面，見必死矣。」孔文子道：「何出此言？我當為汝報仇。」即刻便回登了執政堂上，點起家丁，各執利刃，要來攻這個太叔疾。孔姞聞知大喜，那太叔疾見勢頭來得兇險，慌忙躲避不及。正是：
　　本為門下快婿，翻為敵國仇讎。
　　孔文子看見太叔疾逃匿也不窮追，遂將孔姞奪了回來。那太叔疾直待孔文子去後，方敢回家，聞知孔姞被這孔文子奪了去，心中好生慚愧，又打聽得這孔姞到了府中，全無戀著太叔疾之言，太叔疾愈發不悅。一日偶往外州，這也是個衛邑地方，那外州也有此豔容美貌，太叔疾又在彼淫污，外州之人莫不恨入骨髓。適值太叔疾在這外人家中淫宿，那外人因畏其勢，強勉讓了他，敢怒而不敢言，思量沒處出氣，竟把太叔疾所乘的一隻軒車奪了，去獻與孔文子，又訴其淫污之事。孔文子知之，即在滿朝播揚其過，太叔疾聞知甚為可恥，即帶長姨奔往晉國，便將這本國做下的太傅之位也不顧了，他便舍之而去。有詩為證：
　　為漁花下色，甘受苦奔波。美位棄如屣，聲名掃地過。
　　求皇空醉拊，別崔枉悲歌。到底成何益，鄙哉賤丈夫。
　　孔文子見那太叔疾奔晉，心中大喜，又見太叔疾的嫡親兄弟，名喚太叔遺，年少無妻，又無官職，心裡想道：太叔疾既然出奔，太傅之政乏人管理。我是個執政之官，一應官員遷除升降，皆係我掌管，何不就立他為了太傅，有甚麼不好？遂去薦舉他以代兄職，靈公亦自允了。這太叔遺此時尚說道兄終弟及，理之當然。誰意那孔姞因一向久曠，巴不得尋個丈夫。孔文子倒會曲體其意，便要把孔姞再配與太叔遺，說知其故。孔姞也欣然應允，但恐太叔遺嫌是阿嫂，難道也說得個兄終弟及的話？不意太叔遺也是個禽獸，一見文子差官前去說親，一口應承。孔文子擇吉成親，二人如魚似水十分相得。昨日還是叔嫂，今夜做了夫妻，真是異事。這也是衛君做事不好於上，下邊之人都不學好。太叔遺自得孔姞之後，指望久在孔文子身邊盡些子婿之禮，那知十餘年的光景，孔文子身故，太叔遺與他請了這個諡，叫做文子。後來孔門有一個好方人的徒弟，叫做子貢，甚疑此諡羞了。再沒有孔圉這樣一個失倫敗俗之夫，如何諡為文子？聞之於師，其師是不肯揚人之過的。諡法上有以勤學好問為文者，今孔圉得諡為文，因此故也。子貢方才不問。你看這太叔疾，奸了妻姊並那外人之妻，竟被自己兄弟來奸占了自己的妻子，先做嫂，後做弟婦，如此報應昭彰，為人怎麼不思積些厚德，為此喪盡天理之事。有四句俗語云：
　　我勸世人休錯意，冷眼試看文子記。只因淫亂二字生，多少敗倫活把戲。
　　總評：孔圉有治賓客才而不能治家，枉為上卿以執國政，悲夫。此雖圉罪，然亦是靈公為其火種，作春秋安能復護短乎？
　　又評：我不淫人婦，人不淫我妻。此二語似為太叔疾作個案證。然既淫之，安有不受報者？危哉！

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:04:23

第六卷     臧文仲居蔡

　　渾沌一元兮，兩儀中分。天地絪縕兮，萬物化生。萬物化生兮，各效其靈。幽明不測兮，疑鬼疑神。山嶽發祥兮，河洛獻禎。聖人效法兮，剖斷人情。凡民難解兮，日懼災口。焚香祈禱兮，心懵懵而不知所行。
　　開闢以來，輕清為天，重濁為地，艮坎相對，河岳居中。岸有虎豹犀象，水有魚鱉鼍龍，惟人為萬物之靈。要曉得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一時，光陰倏忽，轉眼便過，終朝碌碌度了韶華，家中事務那得清靜？或者冠婚，或者喪祭，或者爭訟，或者疾痛。開口而笑能有幾日？稍有快活，吃幾碗安樂的茶飯，也是靠天地的。斷不可妄作妄為，希圖富貴事業。所以說：
　　布衣得暖皆為福，草舍平安總是春。
　　如此看來，窮通得失都有個命在那邊。難道因你艱巧，都被你僭了些便宜？難道守本分的竟不要過日子？常見許多懦弱沒用的人，樹葉落來怕打破頭的，倒也有人憐他，將將就就過了一生。有許多兇頑惡膽的人，不顧利害，不管是非，亂做一番，惹了飛災橫禍，小則一身承當，大則累及父母妻子，反為不美。俗語道：
　　世事盡從奸巧得，癡聾喑啞呷西風。
　　況且舉頭三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。欺心的事一毫也乾不得的，就是瞞過了人間耳目，那幽冥中也有大帳簿與你總算的。比如人來算計我，猶可躲避他，若是一個天來算計，縱使英雄豪傑也沒法處置。所以，積善之家，恤孤慈寡，愛老憐貧，又終日燒香點燭，報答天地，敬禮鬼神，暗暗有保佑他的所在。然又有那一等的人，口念彌陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。有幾句醒世的話，可與人道：
　　惠迪則吉，從逆則凶。未思獲報，先求飭躬。
　　姱修繇己，盈虛在空。盛德既備，食福自隆。營求非分，必取困窮。
　　這鬼神有甚麼形跡？不過是陰陽二氣的功能。隱隱躍躍，若有若無，天地間沒有一處不是。就是那伏羲時，龍馬負圖而出於河，神龜載書而出於洛，這些都是鬼神的運用。惟開天的聖人曉得只此二物，可以使人趨吉避凶，故制為卜筮以教人。於是，人人尊崇神道。雖那公卿大夫世家，也都敬奉鬼神。就如那魯國的大夫臧文仲，名辰，他的祖父俱享魯國的恩榮，位列上卿。其始祖僖伯，祖哀伯，極是拘古板，走方步的人。僖伯一見隱公如棠觀魚，就阻抑他，哀伯見桓公要納郜鼎，就去諫諍，至今人人稱頌。所以，功德及於子孫，簪纓累世不絕。說起魯國臧孫氏家，那一個不曉得？只有其父伯氏瓶，是個布衣人，也是有蔭襲的，卻不肯出仕。他道那做官的，一日之間出若於號令，行若干政事，喜怒哀樂少有不當，便是罪過。若身上不寒，肚裡不飢，乃是人生安閒之福，何必定要高車駟馬誇耀貴顯。況我家中豐衣足食，並不缺少東西，便是天與我的現成福分，豈不快活？因此，只在家中安守本分，以度春秋，且極喜放生救物。一日，偶然無事，閒步門外，遠遠望見一個漁父賣魚而來，擔中有一烏龜。伯氏瓶隨問道：「這龜如何藏在擔中？」漁父道：「亦是賣的。」他就喚家人將銀出來，即與重價買了放生。那伯氏當晚便得一夢，夢見此龜口吐人言道：「蒙君大恩，得救殘命，君家日行善事，子必榮貴，位至公卿。二十年後復至君家，以求圖報。」醒來大驚，便與妻子稱為奇事。後有詩云：
　　大造無私意，陽和育物微。海寬魚任躍，天闊鳥能飛。
　　蠕動皆生趣，浮沉得妙機。慈祥成普濟，善慶自攸歸。
　　伯氏瓶想道：我既是個布衣，又叫子孫甘口恬退，後世家聲便不能振起了。終日躊躕，時常口口思量，祖父立朝已久，頗有重望，同僚故舊甚多，口去見他，豈無幾分情面？正欲攜了兒子前去謁見，口意天從人願。只見那魯國的相知故舊，不待他去相求，一齊薦舉。先因他祖父情多，又知文仲抱負非凡，以至如此。魯君看見薦牘盈幾，日素聞文仲的重名，遂破格擢用，進為大夫。一家歡慶，都道昔日放龜得夢，於今一一應驗，毫忽不差。為此，闔家大小俱信陰陽，說起鬼神愈加尊敬。後人有詩為證：
　　放龜得夢信為真，暗室原來有鬼神。貴賤果然天付定，遭逢半點不繇人。
　　文仲居官之後，遵依父命，諸事崇厚，凡所職掌，無小無大，一應小心經理，並無缺與。適遇時年不好，天道亢陽，禾稼枯蕪，民不聊生。魯國之人一齊告荒，君臣每日集議，欲解百姓之危，魯君道：「天久不雨。祈禱不靈，不若將巫覡焚之，萬一上天見憐，必然有雨。你道那巫覡是個甚麼物件？也不是物件，乃是兩個人名，那祈雨的女師喚作巫，瘠病的男子喚做覡。臧文仲聽得此語，心中甚是不忍，出班奏道：「天久不雨乃天災流行，此是人君之責，於巫覡無辜，何為受此慘死？君欲救民危急，莫若修政施仁。人力格天，自然下雨。自今民遭飢饉，速宜遣使請糴於齊，庶得解救旦夕。」魯君即便依允，一面遣使齎帛到齊國告糴，一面率群臣齋戒修省。未滿旬日天果大雨，國中老幼男女無不感佩文仲的恩德，這也不必絮煩。自古否極泰生，泰極否生，又道久晴必有久雨。魯國遭此大旱之後，自必有大水相繼。只因文仲崇信鬼神，廣行德政，上天先賜一個響報與他，使他知覺，好令他預備祛水之策。你道甚麼一個響報？忽一日，魯國南門城樓飛一隻大鳥來，歇於屋脊之上竟不飛去。這鳥的生相與凡鳥不同，世人未經目睹，觀看無不駭異。但見此鳥口口口口口口口口口口口口口口口口口口。
　　蹁躚舞翅，百般彩映，霞輝皓潔，修翎一片，光生雪練。匪兕匿虎，不似南國玉麒麟。如鳳如鸞，好像西方金孔雀。游女征夫俱訝異，山童牧豎共稱奇。
　　當時，巡城員役忙將此事報與魯君，魯君隨命臧文仲解驗。文仲一到南門之下細細觀看，竟不曉得此鳥之名，便出示遍諭國中軍民人等，如有識得此鳥的必加重賞。看看日暮，並無一人來說，文仲暗地思量道：這個異物不知主何吉凶？若非總覽古今山海人物焉能識認？我國止有柳下惠是個賢才，他齋居一室不聞車馬之音，草屋數椽僅曉琴書之樂，信是博物君子，多聞多見，必然曉得。就令家僮快去請來，霎時已請到了。兩人相見禮畢，文仲便道：「南門城樓上來一異鳥棲止不去，並無識者。大賢博學無不通曉，特屈求教。」柳下惠應命即便同往，把那鳥細看一回，果然是識得的，乃開言道：「這鳥名爰居。此鳥一至，必主大水，今我國其有大災乎。」文仲問道：「將何法為解可免此難？」柳下惠答道：「歷稽此災，無法可解，唯鳥去，水亦不至矣。」言罷相別而去。文仲心下想道：柳下惠之言斷不虛謬，既然鳥來水至，鳥去水退，一誠可以格天，何況於鳥？若要鳥去，此亦易事。倘一疏懈，水災立至，則魯國人民盡蒙其禍。即回奏魯君，遂著國人鋪設齋壇，安排香案，致牲口肥遁之儀，行豐潔享祀之禮，尊如神明，拜了三日三夜，那鳥方才飛去，不知所之。後人有詩為證：
　　海內波濤鼓大風，翩翩吹下鳥如鵬。自來自去垂天翼，不與人間凡鳥同。
　　不及一月，魯國的東海忽然天昏地暗，陡起一陣狂風，吹得滿眼塵沙，那方人民無不驚駭。到得下午，大水發了。看那：
　　波濤澎湃，止見麥浪翻銀。湧勢奔騰，遠望秧針底線。蛇龍橫騖，家家灶冷炊煙。蚌鱉馳形，處處民無畔岸。正是：須臾變作稽天浸，淹沒荒郊幾萬村。
　　於是，文仲聽得東海大水，便說道真個陰陽有准，氣序無差。那爰居信是靈異之物，幸大水不及國中，甚為可喜。其時國中老幼人等無不感仰柳下惠的賢能，臧文仲的誠信。於是，文仲聲名愈振。不意有一件意外之事掉將下來，不惟跋涉長途，且受囹圄幽禁。這也是他一片忠心，自取之咎。那時，齊國土宇昌大，明欺魯國弱小，熟練甲兵，前來侵奪疆界。魯君自思彼強我弱，難以制勝，命柳下惠前去行說。果然被他從容辨論，那齊人竟自退兵去了。柳下惠便得授為士師之職。臧文仲合當災難到了，心中想道：齊魯本為兄弟之國，奈我弱彼強，時欲侵佔魯地，雖彼柳下惠一言屈服，勉強罷兵，將來必有後患。思量所可與齊對敵者止有楚國，況楚王甚是好貨，不若把些珠玉財帛厚賄於楚，挑唆楚王與齊國爭鬥，齊國自救不暇，尚有甚麼功夫來侵我魯乎？不是魯國坐觀他們成敗，反受安寧之福矣。此計甚通，即上疏奏知魯君。魯君覽奏大悅，即命文仲往聘於楚。文仲一面打點行李，一面告辭魯君，遂往楚國聘問。但是，涉水登山，行行且止，路途遙遠，吃盡艱辛。一到楚國，見了楚王，把那贄享之物盡行貢獻，說道：小國久與修好，弟通往來，今特遣臣歲貢，所有微忱，深愧不腆，欣忭之至。那楚王極是愛貨物的，見了這許多厚幣，滿面春風，便覺藹然。細問文仲國中事體，文仲便把齊人侵北鄙的事一一奏明楚王。楚王聽畢便抱不平，大怒。楚人遂有伐齊的意思，又約與魯為盟。文仲拜辭楚王回見魯君，便把楚王的言語奏聞魯君，魯君不勝欣悅。不數日，聞得楚王起兵伐齊，出其不意，攻其無備，那齊人張皇無措，保守兩月不敢出戰。後來割地求和，才得罷休。齊人受了這場大虧，沒處可以出氣，會問轉來，乃知魯國挑起來的是非，結怨愈深，竟成切齒之恨。這魯君原是柔懦怯弱的人，聽得齊國這些光景，日日畏懼，無計可施，置些幣帛，辦些珠玉與齊國修好，或能免禍，就差文仲往齊。文仲明知齊人不快活他，恐此去決沒好處，意欲推托。又因本國並無聰明能幹的，況君命難辭，只得勉強起身。臨行時，與母分別的情景好不淒楚。文仲道：「前番差往楚國，不知受多少辛苦，方得回來。如今又要往齊國，將日奔走道途，閱歷風塵，豈不苦煞人也，但為臣食祿，則此身非我之身，雖殆在所不辭。」於是即發行李，飄然長往，放膽前行，走了數日，已到齊國疆界。文仲正欲整頓禮物，打點辭令，那齊人聞說魯國有使臣來聘問，齊之君臣皆恨心切齒，連忙著人將文仲拘係下獄，也沒得把文仲申訴。好似：
　　龍逢淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
　　此時，文仲一身俱是桎梏，進退無門。欲要顯明修書，通知家裡，又恐漏泄其機反受人害，只得奇奇怪怪寫下幾句，使人去猜，那個書上寫的果然難解。其辭：
　　斂小器，投諸台。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚，冠纓不足帶有餘，公及大夫莫能知。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:05:09

第六卷下     臧文仲居蔡

　　因文仲去齊許久不見回國，魯君正在懸望，忽一日此書寄到魯國。魯國人民以為新聞，未免風聞到魯君耳內。魯君便著巡風官拿來一看，仔細觀詳全然不曉，又命滿朝文武臣工將書去解。你又拿去看，我又拿去看，大家看了好一會並沒解說得出的。魯君便教將這封書投與其母，其母雖是女人，倒也聰慧非常，把那書上的言語剖析分明道：「吾子拘有木治矣。」魯君問曰：「何以知之？」對曰：「斂小器，投諸台者，言取郭外民內之城中也。食獵犬，組羊裘者，言享戰鬥之士而治甲兵也。琴之合，甚思之者，言思妻也。臧我羊，羊有母者，告妻善養母也。食我以同魚，同者其文錯錯者，所以治鋸鋸者，所以治木也，是有木治係於獄矣。冠纓不足帶有餘者，頭不得梳也，飢不得食也。故知吾子拘而有木治。」於是，魯君因其母之言，即發兵口口之。將到境上，那齊人正要殺害文仲，暗暗發兵口魯。忽聞魯國之兵已到境上防守，齊王遂還文仲而不伐魯。文仲便得歸家，脫離羅網，歡喜不勝。見了魯君把齊人待他的刻薄，許多苦楚言之不盡。後人睹此未嘗不為長歎：
　　皎皎者污，口口者缺。盛滿必危，崇高見黜。
　　攖鱗之凶，履虎之至。自古有然，能識時務。
　　文仲歷盡艱危，連遭坎坷，將欲優游林下，仕宦之心正濃，推諉他人，秉國之權誰屬？因此，常防禍變，時慮凶災，日日精求課問之事。那課問中世應動變，亦甚深奧，在昔文王能得詳審，推求極其明白，稍不看得仔細便難斷得分明。比如十件事體，應驗的也有一半，不應驗的也有一半。就是那星家言命，窮通得失非不自有定理，流躔度數，差之毫釐，謬之千里，盡多不准的所在。不若揲著之法，倒無差錯。然而，那揲著中分二、掛一、揲四、歸奇，十有八變，才成一卦，亦費無數功夫。文仲退朝少暇，便把術數去著意精研，深心探討，以為曉得一樣，亦可趨吉避凶。豈知在家未幾，魯君又要差他蔡國去，文仲只得應命，又往那蔡國。你道那蔡國的風俗如何？但見：
　　層巒疊嶂，煙水溪雲。翠峰似畫，遠看萬點紅霞。瀑布如飛，望見一條白練。幽禽棲古木，低低曲曲弄笙簧。奇獸滿山林，兩兩三三成隊伍。令人想佳境而流連，睹異鄉而拭目。正是：壯游可遂男兒志，何惜徵車在四方。
　　文仲往見蔡君，道達魯君聘問之意，蔡國君臣待之禮遇甚隆，情誼最厚，況且風景堪玩，因此到在彼國十餘日，凡遇名山大川，無不週覽，山童牧豎，無不諮詢。人都不知文仲留心山水、民風土俗，故此到一處便曉得一處的事情。雖深山窮谷中，也要去觀看一番，亦是博聞廣見的所在。終日長歌澤畔，箕踞河濱，每懷物外之感。後有霜天曉角詞一闋，贊道；
　　仙翁笑倒，同調人真少。有甚香風吹到，日月摧。乾坤小，利名擾擾，還是清虛好。採藥茹芝足老，勞攘的沒昏曉。洞門深杳，樵牧何曾攪。一片野雲縹緲，白者猿，青者鳥，山圍水繞，圖畫天然巧。寸寸異花香草，地無塵松枝掃。
　　文仲於山澤間徘徊久之，便問此處有何奇物？蔡國的人都說道：此處並無奇物，只有一個大龜，其大無比，平昔幽棲岩內，未嘗露形，如遇清風明月之下，間乎出來一見，或一兩年一見，或半年三月一見。祖上傳言，到今不知數千百年矣。他通靈性，若要見他，甚是不易，久在山澤，並不出來攪擾世界。我們也不去驅逐他，所以還留在這裡。文仲聽說此處有龜，既如許之大，決是神龜，乃國家至寶，恨不得一見。日夜管求，只要尋他，那裡能彀尋得他著？文仲暗想道：我今久居於蔡，只因貪愛山水，兼守大龜，萬一遷延日子，返國無期，此事怎了？心中躊躇不定。忽一晚風和景明，夜深月靜，銀河在天，碧潭見底，如此良宵亦是罕有。那個大龜靈異非常，不應埋沒山林，也該出世。這文仲誠心等候，整日望風懷想，心至福靈。偶然見此天色，大喜道：今夜此龜必定出來，吾願遂矣。帶了從人入山尋覓。不多時，只見此龜從巖穴中出，昂頭掉尾，緩步行來。文仲遠遠望見，隨著從人上前，照頭衝破。那龜把頭縮了進去，四足全然不動，就如一隻大浴盆覆於地上的模樣，有百餘斤重，推也推不動，趕也趕不起，死的一般，像這班人做弄。文仲得了這龜滿心歡喜，叫眾人把索子絡了，抬到寓所，點起火來，細看其甲上之文，真個是奇珍異物，世不常有者也。但見：
　　隱含綠字，外具赤文。吐五行之秀，生剋動靜俱全。列八卦之義，奇偶陰陽悉備。實是地氣呈祥，河圖再出。
　　後人又有詩贊道：
　　本是先天六甲師，吉凶禍福有前知。只因人世迷趨避，重教當途問卜筮。
　　文仲既得此龜，勝如得珍寶，心滿意足。次日拜辭蔡君，帶回本國。思想大夫之家，藏龜有戒，若論名分原不該藏在家裡。古昔先王命告，凡是所藏的龜，都有等級。公龜九寸，侯龜七寸，子男之龜五寸，惟獨元龜尺有二寸。今龜如許之大，豈不是個元龜，非大夫家所藏也。但當國家的重任，得失憂危時當預防。有此大龜凡事一一取決於他自無差錯，那裡拘得這些古法。然而欲藏此龜，必須安頓得他好。比如虎兕猛獸可以木柙陷阱縶伏得他，這龜本是天生神物，能知過去未來，不可褻慢，萬一有些不到之處，他也未必責及於我，我心裡終是不安。思想起來，自己有一個家臣，名喚漆雕馬人，為人篤實，小心謹慎，況且平生極是尊敬鬼神的。將此龜托他守管，諒不褻慢，可謂得人。就命他構起茅屋數椽，將龜藏在此中，朝日焚香虔誠供養，所卜之事無不靈驗。文仲時常親來觀望。不知此龜原在山林巖壑之間，餐霞吸霧，弄月迎風，受了許多清趣。今居此斗室中猶如桎梏，雖有明窗淨幾，爭如綠水青山，看他似有不安的光景。文仲又喚漆雕馬人與之商量，說道：「龜性素愛山水，市井之內，城郭之中，焉有真山真水？無此兩樣，就養他這裡，他也是不安穩的。」於是，特造一所大屋，廣闊數楹，廊腰縵回，簷牙高琢，看來也極巍麗。想將起來此處雖無山水，也尋個有趣的所在，可以待彼娛樂。特命工匠把那柱上的斗拱都要刻出山來，終日雕鏤，猶如真山。又要叫畫工彩畫，便商議道：花木亦只尋常，與龜也不相宜，不若那水中的物件到是清潔。龜之所喜，把那樑上的短柱都畫出水草來，細細描繪猶如真的水草。就是王公大人之家，堂高數仞，榱題數尺，也沒有這般齊整。文仲不過要這大龜顯靈，故此竭其自己的心機，盡人間的巧妙以造此室，規制已畢，將此大龜藏於其中，凡有謀為必誠必敬以奉之，然後敢去卜問，如此尊禮可謂極矣。文仲又道：一家之人稱他為龜，甚是褻慢，不若別立名色，取一個號。假如取得不妙反被人笑，還是把他生身之地名之。他原出自蔡國，因呼為蔡倒也不差，又避了大龜二字。從此以後，人人叫他做蔡，豈不是尊奉他？文仲奉蔡之心固如此，那蔡受命如響，把那圖書中雨霽蒙繹克，七十二兆，一一剖斷，絲毫不亂，真如鬼神之在目。想將起來，也是一段因緣。這龜生於蔡國，蔡國之人尚不能得，反被文仲得之。且造這等大房屋安頓他，好不尊重。凡有卜問吉凶休咎，禍福禎祥，或趨或避，歷有應驗。文仲亦得龜的功力，人皆以其父放龜之報，亦應於此。有詩為證：
　　先年夢兆果為真，異國相遭自有因。卜兆有靈多有驗，從來人物感精神。
　　文仲居蔡在家，柒房滿屋，並無形跡，外人也有曉得的，也有不曉得的。只是漆雕馬人素與孔子善，一日相遇，孔子曉得他在臧孫氏家，遽得已久，必深知他家中所作所為的事，因以問及。漆雕馬人見了聖人動問，不敢隱瞞，便把居蔡，事直言無隱一一告說。此時孔子方作春秋，筆則筆，削則削，毫不假借，其於賢人猶要求全責備，故把臧文仲居蔡一事直說何如其知。看來文仲也非不知，只為救民利物，在魯國行了無數善政，就是居蔡，雖要趨吉避凶，嫌他奉之太過些了。當初河圖洛書，群聖則之，為天下萬世利。易經上說，定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。如使龜不可寶，聖人何故說此？但孔子苛責了他一分，說道文仲居蔡，山節藻梲，不務名義，鬼神焉得為知？後人觀此，不可因這一言之貶遂掩了他的全美。
　　徒知物類具靈明，卻羨吾心自至誠。試問誰為先覺者，聖人睿知有權衡。
　　總評：大譽所歸毀或集之，文仲素有智名，一經孔子品題遂成瑕玷。然則龜豈枯甲也邪，藏龜者豈真愚人也邪。
　　又評：末段不把文仲淹沒，甚得抑揚之法。不然人之所為知者，看他竟是個養烏龜的阿呆。千載而下，文仲亦當叫屈。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:06:13

第七卷     令尹子文三仕為令尹

　　人還有不貪財的，總是他生於奢華之地，眼中看慣了手中用慣了，全然不在心上，到把來撒漫了些，又覺得爽快有趣。那些生於艱苦，後得富貴的人，見了衣服也是值錢的，見了用度的什物也是值錢的，見了珠玉寶貝，這是一發值錢得不必說了。至於銀子、銅錢，這正是當行的美物，就積攢得一釐半毫也覺快活。所以，滿盛之後越慳吝、越無厭了。這些貪財的總是癡人，若是說為著自己，正是：
　　萬般財寶俱難帶，去時惟有業隨身。
　　若是說為著子孫，又道：
　　兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。
　　世人若還看得透時，就是身居福貴，安享榮華，不去妄想妄求，也就算極有人品的。若是身居執政，一貧如洗，這便是宇宙間異人，就是上天也往往秘惜，不肯容易生的。那春秋時，楚國的令尹子文也算得一個了。有詩贊曰：
　　身居尊顯押朝班，刻意清廉破利關。輔佐國家成伯業，休名應自播人寰。
　　卻說子文之父姓鬥名伯比，他家世為楚臣，伯比正現居大夫之職，適遇楚君差伯比往鄖邑公幹。那鄖邑是楚國附近地方，鄖子聞得伯比來到，自然以禮相待，伯比在鄖住了多時。一日偶然出遊，看見一個鄰女頗有姿色。那女子生得如何？但見：
　　臉若凝酥，腮如瑩玉。袖底飄飖，依稀風前之弱絮。鞋尖掩映，分明鏡裡之文鸞。蛾眉蹙黛，嬌癡不肯讓人。檀口生香，俊雅真堪傾國。西子耶溪尋范伯，宓妃洛浦覓陳思。
　　那伯比做人最是至誠，況又少年老成，故此看些婦女倒也不甚噁心，只因久在客邊，未免難於消遣，又道情之所鍾正在我輩。忽然見了這等絕色女子，那裡還說得那毫不動情的話？所以，伯比出入之間每每有顧盼之意，或是有遇著的時節，或也有不遇的時節。只因他腳步頗勤，那鄖女心裡也自知覺，兩下漸漸看熱了，從此眉挑目送，暗裡調情。那鄖女也不知丟了多少眼色，這伯比也不知撇了多少風情，不過只要略略遮瞞旁人耳目，還肯顧甚麼體面，惜甚麼廉恥？不思這鄖女竟被伯比勾搭上了，真個是枕邊恩愛，被底溫存，曲盡畏縮之態，難描貪戀之情。當下立誓道：但願永久無負。故此鄖女一心願嫁伯比，那伯比也一心要娶鄖女。初時還瞞著人，後來漸漸人都曉得了，那一日不指著他們作新聞講，惟有伯比和鄖女兩個尚自道人不知的，終日私下來往。過了數月，那鄖女已有孕了。一晚，鄖女對著伯比垂淚而坐，伯比看了失驚道：「何故如此？」鄖女道：「妾腹中已有孕矣。倘若父母得知，豈容再生？妾雖亮，斷不累君，亦自宜保重。」伯比道：「我誓不娶，你誓不嫁。今事已至此，我明日遣一媒人到你父母處議親，倘得應允，即可了你我終身之願。」鄖女道：「如此甚好，但事不宜遲。」伯比道：「准在明日。」鄖女大喜，當下兩人又做了些不三不四的事體，各自散去。正是：
　　癡心女子負心漢，兩人合挑偷情擔。一個熟讀痛苦經，一個口念撮空贊。
　　次日，伯比清晨起來，梳洗已畢，正待要去尋一媒人了還心願，只見那班同伴從人俱來催促道：我們公務已完，須索及早收拾回去，況且離家已久，家中人俱在那裡記掛。各人自有正經事體，專待回去料理。只管在此擔延，甚沒來由。」那伯比那裡肯聽，只因自有心病，故意千推萬阻，說出許多未完的首尾來。這個喚做真人面前說假話，那班同伴人個個是明白的，逐件剖斷，伯比那裡還開得口，算來拗眾人不過，只得應承道：「明日行罷。」眾人聽說明日起身，各自打點行李去了。你說伯比為何要挨這一日？他指望到晚間再去與那鄖女一會。還圓約了鄖女一同逃走。因此，一日之間無心無緒。只從左思右算，做來有些礙手。自己想道：我本等是個奉公差遣的人，為何私自拐帶人家女子？倘或路上盤詰出來，作事無成，反受其禍。不如索性斷了念頭，連鄖女也不去見他，恐怕見了他時未免有些黏黏切切，倒覺難為情些。直教一夜無眠，次日徑同一班人人起身回楚國去了。正是：
　　望斷嬋娟暗倚門，舉頭惟見霧成文。留情空有心千種，不及徵途一片雲。
　　卻說伯比回至楚國，復了楚王之命，轉到家中，一心想著鄖女，廢寢忘食。惟有國家多事之時，那伯比原是功名路上人，還肯打起精神來去做一番事業。及至閒暇，仍舊體上害病一般，家中雖有妻小，竟自沒心去對付他，並無子息，中年而亡，這是後話，不必細講。且說那鄖女一心專等伯比去議親事，等了一日兩日並不見有媒人走動，自己立在門首探望，莫說甚麼媒人，連伯比的影也不見了，卻也疑心得極。畢竟是女兒家，那裡去打聽信息，後起忽然聞得人言楚國那起人都回去了。他這心就憑空裡脫了下去，好半日再提不起來，先去暗地裡啼哭一場。慢慢想道：世上人也再沒有這等負恩忘義的了。總是心忙得緊，咒罵也不成一個咒罵，思念也不成一個思念。只是心裡苦道：我如拼得一死，今再沒別說。看看捱過數月，不覺分娩之期已將近了。鄖女口裡雖說要死，你說人生在世，那一個就肯把性命輕輕斷送的？日挨一日，死也不知說過了幾千遍，只是不曾真個死得。那些婦女們說死正與那做官的說致仕一般。所以後人曾有詩云：
　　相逢盡道作官好，林下何曾見一人。
　　說那鄖女將次分娩，忽然心生一計，走到間壁鄰嫗家裡去。那鄰嫗正坐在那裡績麻，看見鄖女走到，連忙起來施禮，禮畢仍舊坐了。鄖女對著鄰嫗道：「我有一件心腹事情，特來與你商量。」鄰嫗道：「小娘子有何吩咐，我老朽自當效勞。」鄖女把腹中的物件與鄰嫗說了，又道：「他明日出來的時節，還要你替我收藏，著將去撇在曠野地方。」鄰嫗失驚道：「這事決難奉命，倘或你家父母得知，見罪老朽，我卻擔待不起。」鄖女只得再三哀求，又將幾件衣服首飾送與他。你說那些婆子們見了錢物連性命也不顧了，那有不應允的？鄖女既得鄰嫗應承，卻把心放了幾分，且自歸家再作區處。不過數日，鄖女果然生下一個小孩子來。那時鄖女的父母自然有些知覺，爭奈家醜不可外揚，到此田地，也喚做沒奈何了，任憑鄰嫗來替他遮遮蓋蓋，藏了出去。那鄰嫗自藏了這小孩子出來，心裡想道：前日那主東西如今已好消受的了，只是這個小孩子也須與他撇得乾淨，日後還好覓他些財物。算來算去，止有夢澤那個地方是第一僻遠的了。當下鄰嫗連忙把些破衣敗絮包著孩子，揣在懷中，竟望夢澤而去。行了數餘里，走得那婆子腰癱背折，叫苦連天，遠遠望見一座林子正是夢澤。鄰嫗眼見不遠只得又走，竟似掙命一般，堪堪走到面前，果然是個兇惡地面。但見：
　　高樹搓椏，一片陰雲異影。老藤衰短，幾枝古怪奇形。清風過處，一聲聲鳶叫猿啼。慘霧移來，一陣陣神愁鬼哭。背坐崇山，數不盡青峰插漢。前依大港，拍不了白浪滔天。狐狸與獐兔成群，虎豹共豺狼逐隊。真個是樵夫不敢執斧而伐木，村豎不敢橫笛而牧牛。
　　鄰嫗撇了孩子，轉身便走。你說那婆子來時已是走不動了，此時為何倒走得動起來？只為看了這荒僻景象，也是要性命得緊，慌慌張張管甚腳高步低，往前亂奔，霎時已到鄖女門首了。鄰嫗暗暗回復鄖女，那鄖女口裡不言，心中暗想：此孩兒身子實出自我肚的。母子天性，未免有割捨不得之意，這也繇他做主不得，只好空自掛懷。正是：
　　暗裡和針吞卻線，刺人腸肚係人心。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:07:03

第七卷下     令尹子文三仕為令尹

　　卻說那小孩子撇在地上，四邊並沒人影，想來也再沒有活的道理。況他才離母腹，只消半日之間，就該凍殺餓殺的，難道這幾個畜生到會撫養他不成？只不馱他去嚼下肚，也極承盛情了。正不知畜生，只不能彀像人這般會講話，他的靈性原自與人一樣的。況且他那些鳴叫聞嗅的光景，就是他的說話。如今撇這孩子睡在地下，那些狐鼠麂鹿這班畜生也都發哀愍之心，不去驚害他。忽然又跳出一隻大蟲，你說這些些小孩子，彀他做甚麼點心？卻不知正是一隻乳虎，他的小虎適湊死了，故此見了這個孩子想是有些前緣，大發慈悲，自己身子盤曲了，眠在地上，將乳放他口中，那孩子天生天化不覺吮了幾口。從此日食虎乳，習以為常，似人間奇子。你說那世上戴紗帽的，人人稱他是虎而冠的，故此把一個楚大夫的種，將來過房與老虎做兒子，這也不為異事。一日鄖子帶領許多軍兵士卒，擎鷹牽犬，出來打獵。先從近地游畋一番，還覺不暢。鄖子吩咐眾人道：我們必須直到夢澤走一遭，方快吾意。那夢澤地面又廣，野獸甚多。眾人聽令，即便欣然而往。頃刻之間，早已來到夢澤。那鄖子和眾軍士們，無過是槍刺野獸，箭穿小鳥，大家戲耍一番。偶然撞到一個所在，只見一個大蟲睡在那裡，眾人一齊驚喊，鳴鑼擊鼓，趕向前去。那大蟲全然不動，眾人又道是只死虎。內中有大膽的出頭去定睛一看，老虎身邊卻像一個小孩在睡著，又看一看是乳著一個小孩子，因此不動的，眾人都叫道：古怪，我們且趕了老虎去，大家看個明白。當下擊鼓鳴鑼，搖旗吶喊，那老虎被人攪擾不過，只得慢慢走去，轉身回顧也有不捨之意。眾人道：虎生人決是妖孽。又有的說道：老虎都生起人來，還是祥瑞。鄖子道：大家都不許喧嚷，且去抱那孩子來看。那些從人爭先去把那孩子抱來鄖子面前，那孩子生得如何？
　　雖未見虎步虎行，顯他富貴之相。恰早露虎頭虎額，可徵將相之資已落虎口。偏生大難無口如將虎鬚，且喜平安無事。豈狐假虎威哉，其大人虎變乎？
　　那鄖子把這孩子仔仔細細上下週回相了一遍，見他生得端莊凝靜，心中到十分歡喜他，就吩咐從人道：我們帶他回去，撫養大來，且看如何結果。那些從人答應了，起初各自爭先奪去抱他，如今已有鄖子吩咐，大家俱要稱功，好好懷抱，無敢一些驚動，回去送進鄖子衙內。正是：
　　今日得君提掇起，免教人在畜生中。
　　自此鄖邑大小人等，那一個不傳說老虎生人的新聞，都道生在夢澤地方。如今現是鄖子救養衙內，只因傳說已久，漸漸吹入鄖女耳朵裡來。鄖女想道：這分明是我前日所生之子，只是不好明說。又暗暗保佑道：但願他長大成人，再得母子完聚，也不負我這一番苦楚。那鄖女在家時常怨恨伯比無情，所以父母要把他嫁與鄰人，也不十分推阻。及至聞得這兒子是鄖衙收養，萬一長成，自有團圓之日，誓不改嫁。父母拗他不過，只得繇他在家罷了，把一個嫁字再不提起。後人有詩云：
　　奇聞原是尋常事，只為常人自好奇。眾口一時傳動處，幽聞才解暗中疑。
　　卻說鄖子把那孩子養在家裡，與兒子一般看待，漸已長大。鄖子想道：這樣一個沒名沒姓的人，怎麼著落他？不如脫空取個名兒，日後也好呼喚。因此就取他姓彀，名於菟。你說彀於菟這個姓名，是怎的解說？原來楚人在春秋時還是夷狄，所以管仲攘夷狄，正是攘楚夷狄的語言，與中國全不相同。若要解說出來，就如今人翻譯梵字一般。那彀字是他那裡的乳字，於菟兩字是他那裡的虎字，彀於菟猶華言乳虎也。這是就將前日帶回的來歷，把他做個小虎看待的。又過數年，這彀於菟從師講學，卻極聰明，極賢能，鄖子甚愛他，又替他取個表字，叫做子文。再過十餘年，朝野聞名，大臣交薦，楚君竟舉他為大夫了。果然居官清正，作事忠勤，那一個不贊他，那一個不讓他。當時遍國中遂有謠曰；
　　芝草無根，醴泉無源。孰為為之，受命自天。良臣眠址草芊芊，吁嗟乎於菟產英賢。
　　那時子文雖是新進名重一時，就是楚國世臣也沒有甚麼人了。楚國惟有鬥姓世為卿大夫，有功於楚國的，正是若敖氏之後。只因伯比已死，並無子孫，其餘宗族人丁頗多，有才幹者實少，楚君常常思念若敖氏之功，對著群臣道：如今伯比死後，既然無子，族人如有可用者，卿等亦當舉薦一人，俟朕採擇。時令尹公子元出班奏道：臣有家丁一人，他曾服役於伯比處。先年伯比在鄖，曾通於鄖女，已經有孕，後來未及生育，伯比先歸。不如前遣一人去鄖探聽，如鄖女果曾生子，這便是伯比的遺腹，若敖氏的嫡派了。楚君准奏，遂面諭公子元，著他即遣家丁往鄖打探詳細回復。子元領命出朝到家，即喚家叮噹面把上項事情一一與他說了，隨賞了他些盤費著他往鄖前去。正是：
　　為念先臣兮，不忘後臣。傳說死臣兮，曾留生臣。微臣有聞兮，上奏吾主。主君遣臣兮，臣又遣臣。
　　那家丁到了鄖邑，一連打聽數日並無影響。你說這家丁原是跟著伯比來過的，為何也沒處尋問？只因這些私通的勾當，即便人人曉得，若明明說了，便有是非口舌，故此沒人敢說。況且隔了二十餘年，這班前後左右的人，都不是昔年那起熟識的了。真叫做眼眼覷生人，去問那一個好？不意中恰好間壁那個鄰嫗還在，其時已九十多歲了。到底婆子家的口嘴不十分謹慎的，七搭八搭說了出來。又道家中不好留得，拿去撇在夢澤，後來遇著鄖子出獵，收了回去，大家傳說是老虎養的，其實不過只吃得老虎幾口乳。若要根究他的死活，必須去問鄖子，便有下落了。家丁得了此信，竟到鄖子衙中，見鄖子說道：「小人奉令尹之命，到鄖邑來訪求伯比大夫的遺子。聞說棄於夢澤，得蒙府中收養，不知後來存亡如何？」鄖子道：「我那日出獵之時，果見一個小孩子在地下，恰好老虎在那裡乳他，實是怪異的事。因此帶他回來撫養長大，就替他取個表字，喚做子文，又替他捏個姓名喚做彀於菟。如今現在國中為大夫，難道你們不曉得？只想那個名姓也就該明白了，我卻不知他是鬥大夫之子，緣何到在此處？」家丁也把前番私通，鄰嫗抱棄之事說了一遍。鄖子點頭歎道：「真是奇事。」那家丁辭了鄖子，轉到楚國，便去回復令尹，把初時訪問鄰嫗，次後訪問鄖子的話一一說了。公子元大喜道：不惟斗室有後，又替國家舉了一個賢人。明日早朝就把此情奏與楚君知道，楚君大悅，即宣子文到來，命他繼續若敖氏之祀，依先賜他姓鬥，還要商量與他改名。子文上前奏道：「人生在世，凡事俱有定數，不若存臣原名，以示不忘本之意。姓則須復，名不必改。」楚君道：「卿言甚是有理。」竟把原名之上加一新姓，凡是一應誥敕，與夫疏草之類，上面都寫作鬥彀於菟便了。子文出朝，文武官員盡來作賀。子文先去謝公子元。那公子元見了子文，極口贊美他的才德，又道前日差去探信的家丁，原是令尊的舊役，如今也送還大夫。子文道：「正要商量遣人去迎接老母，此人路途頗熟，若得見賜這是極感盛情的了。」話畢散去，子文回至家中，即忙就差舊役家丁去接母親到楚國來奉養。自今已後不稱鄖女，竟稱太夫人了。不過幾時，太夫人自鄖接到，那太夫人並不曾認得了文的面孔，子文也並不曾認得太夫人的面孔，母子相見宛如夢中。過了數日，家中女眷們細細講說，才曉得伯比正為相思而亡，太夫人不覺愈加傷感。詩曰：
　　永訣孩提二十年，常思無地可求全。天教母子重相認，不見槁砧倍慘然。
　　那時楚國中人，個個把子文的這件事傳作新聞，只有子文一個族人鬥般，他自恃有些小才，希圖繼襲伯比之後叨竊富貴。不料公子元去訪求子文來，把他原自乾擱起了，因此懷恨在心，一日挾了匕首把公子元刺死。楚君聞之，立刻把般斬首示眾，就命子文為令尹。那時，正是齊桓公擯楚之時，楚國多難，子文極其勤慎。因子文做了令尹，那些大小官僚都道他是虎種，畢竟凶狠的。他卻緇衣之衣以朝，鹿裘以處，未明而出，日晦而歸，朝不謀夕，家無盈積。自毀其家以紓國難，絕無咆哮之意，意不像食虎乳的。他在國中治兵也不曾殺戮一人，絕無暴戾之態，那裡曾像吃虎乳過的。做了幾年，致仕家居，朝中無人任事，又起他去做令尹。做了又罷，罷了又做，所以當日都說他三仕為令尹。三已之，他也並不曾形於顏色。他的下首正是子玉，那子玉為人傲慢，人人怪他。惟有子文與他交代之時，必竟和顏悅色，把舊政一一告他。真所謂：
　　老成謀國多忠慎，不憚殷殷誘後人。
　　子文居家極貧，甚至炊煙不繼。楚君知之，每每將脯一束糗一筐以餽子文，子文即逃往深山中避之。楚君見子文逃避，不敢復餽，子文方才回家。家中人私下問子文道：「何苦若此？」子文道：「國中百姓多有不足者，我安得獨取富焉？」故此家人們也都不敢勸他了。自奉甚廉，事母至孝，一生忠慎清介，老來無疾而終。後人有詩贊曰：
　　身居宰輔抱深心，只積清心不積金。博得高風千古在，欲從後世覓知音。
　　總評：從來未有以老虎為乳母者，有之自子文始。當時姜口棄后稷於冰上，飛鳥以翼覆之，則飛鳥即后稷之乳母矣。兩種乳母俱來得甚奇，而后稷令尹兩人不聞有報乳母處，亦可謂千古遺憾。
　　又評：子文身為元老，即國君有賜亦不應逃。不然，後世老臣俱有存問之例。睹此皆有愧於子文。吾以為不如把子文罵做矯廉，還好使後大老有著腳處耳。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:08:30

第八卷     孰謂微生高直

　　國風漸靡柔，人性亦紛鑿。與物相為搆，蕩乎流莫著。
　　理斲氣自消，神威形安托。敝哉抱空質，俯仰多愧怍。
　　卻說人生於天蓋地函之中，日照月臨之下，豈非甚大甚貴？若是昏聵之人，徒知其生，不曾明白那所以生的緣故，母惑乎形生雖存，猶之遄死一樣。吾謂人在世間，既邀造化之幸做了人，具了五官百骸，知覺運動，必須要將那平易簡率之理，藏於身心性命之內。如喜怒哀樂、是非好惡，乃人生必不少的。若能耿直為性，不偏不倚，無曲無私，何畏何懼？坦坦然，一味正大光明，誠信篤敬，直道而行。以之事君，自然勿欺；以之事父，可稱大孝；以此交友，不至不信；以之處鄉黨鄰里，豈有不能和睦？以之出仕治民，必無貪污酷虐。可見人之真直，無往不利，觸處皆通，焉有橫逆之來，為身名之累？故孔子嘗說道：人之生也，直罔之生也。幸而免大聖人立言立教，無非要人是曰是、非曰非，有曰有、無曰無，真真實實行去，一毫不容以假借。一事不至於虛浮，便是千駟萬鍾。義不苟取，安能易我之飢寒。隻語片言，義不妄發，豈肯喪吾之節操，這等才算是一個直。如此德行，渾全無一些錯失，使人可議萬世之下，人亦不敢是非之也。至如好名之人，既欲以直自居，實不能以直自持，面似心非，何以為人。有詩為證：
　　直道從來不任私，將無作有竟何為。沽恩莫訝人難識，昧己瞞心總自欺。
　　這一首詩原是說不直的弊病。春秋時，魯國有一個人，平生不肯做直人、行直事，到頭來忒把主意錯了，不幸受那沉溺之禍。你道他是什麼樣人？名雖讀書，實則懶學，文不文，俗不俗，功不成，名不遂，在閒人這一等內算的。他姓微，名高，當時人皆稱他是微生，或呼他是微生高，又名尾生。此人賦性虛花，務名不務實，專好在私恩小惠上做工夫，全無一些大成之法。且不論他德業何如，即把他出身說起。這微生高也非名門舊俗，亦非卑下凡流，乃是中等之人。讀些書，識些事，頭戴了頂儒巾，在村方上說得事起，鄰里中也算他是個一伯。他的父母早喪，上無兄，下無弟，亦無姊妹，只有區區一人。年紀三十有餘尚未婚娶，身邊並無僕從，乃是單身獨漢。你道他住居何所，作何恒業？只見：
　　草舍茅簷，幸傍明山秀水。荒郊僻徑，賴有四舍東鄰。瘠地頗閒，聊以種瓜為業。青山不買，何妨採藥誤生。來往頗多，交遊亦廣，一身支給能多少，碌碌巴巴只是窮。
　　看起微生高行徑反好清閒，盡彀快活的了，手頭為何只是不足？人那裡曉得他有一樁弊病，也只因好名市恩，費能誇美。且說他的相與既多，其中貧富不等，有一等不足的，說起少柴缺米，他便那借些與他眼前食用。日後有的時節，那邊就加利還他，這個是有借有還，到底是他利益處。有一等富足的，偶然要買件東西，只是國中沒有，縱有也是貴的，微生高說道：我魯國中乃聚貨的所在，何物不有？況此物決有，其價也不甚貴，他便應承去買。不憚辛苦，賠了工夫，貼了盤費，認貴買來，爛賤賣與那人，只討得一聲作謝。這些虧折竟沒一毫挽回。更有一等人，凡有難做的事與他商量，微生高就包攬了，大則用智用巧，小則用工用力，不但費工夫，還要折錢鈔，畢竟要替他乾成此事方才丟手。因此人都道他是個好人，是個直人，也不見有些甚麼利息。這微生高平生不過要人說他些好處，所以竭力掙持。若論家產，亦只有限，平日生理不過種些瓜菜，採些藥苗，靠這兩般救口度日，那得這許多賠貼？只因他有了這小恩信待人，人也有些少報謝他，所得不抵所費，未免挪東掩西拆梁換棟，手裡越見掤拽。假如他有了這些小活計省吃儉用，本分營生，怕不成家立業，娶妻生子，做一個安閒自在的好人？如今只是一著不到處，弄得左手來右手去，依然是窮漢子、精光棍，有名無實的人。正所謂：
　　萬事不繇人計較，一生都是命安排。
　　一日，微生高在家心口相商道：我如今克己利人，也只望別人贊我一聲好，巴得個名聞梓裡，譽出鄉邦，一則好覓婚姻，一則可圖功名。誰想年復一年，日復一日，手頭越不濟了，著甚麼要緊？古人云，不作無益害有益。自今以後只顧自己，莫管他人，卻也乾淨。因此，只是種些瓜菜，採些藥食度日，並不去招惹閒事，縱有那等人來央他，一概推托不管。忽一日，進國中去多耽擱了一會工夫，回來天色已暮，到得一個村舍所在，與家中止隔得二三里光景，偶見一個女子，倚著柴門在那裡盼望，你道那女子的容貌生得如何？但見：
　　容貌世無雙，風流絕代妝。秋波橫眼媚，春岫拂眉長。
　　杏臉多嬌致，桃腮醞麗香。鬢鬟光似鑒，體態弱猶藏。
　　似柳垂纖露，如花曳淺霜。鶯聲疑巧笑，蝶影訝拖裳。
　　神女來襄夢，文君補敝口。帶綃棲翡翠，袂錦繡鴛鴦。
　　羞澀頻遮扇，妖嬈輒薦口。相逢何驟爾，願得永偎郎。
　　微生高見了這女子恁般標緻，不覺動了一點欲心，按捺不定。暗想道：村莊之女有如此的儀容丰韻，不亞越國西施，也算出奇的了，怎得與他結為姻眷，諧了唱隨，不枉做人一世。但我向來在此行走，並不曾聞知，不意今日瞥然看見，莫非是注定的夙緣，待我且轉去再看一看有何妨礙？即便轉身移步，一眼覷著女子。那女子看見微生高眼角輕薄，他便正色低頭，折身轉閃在門背後去了。微生高又想道：我有心趕轉來，不看明白難道就罷了不成？連忙生個計較，一腳跨進女子的門裡，鞠恭如也，深深唱一個大喏，那女子登時迴避不及，沒奈何只得向前回了一禮，遂啟櫻桃小口便問道：「寒家與官人素無相識，並無往來，何故進門施禮？請自尊便，勿惹嫌疑。」微生高道：「非是斗膽奉叩，我係前村微生高，諸人盡曉。偶因天晚，路上難行，欲借宅上一個亮光，故此干瀆小娘子，望乞恕罪。」女子聽得說是微生高，不覺喜形於面道：「原來是微官人，奴家不知，失敬了。但只是我父母今日往探外戚去了，尚未回來，不曾備得火炬在家，卻怎麼好？」你道這女子為何聽著微生高三字就覺歡喜來？只因平日聞得父母說他是個好人，專一施恩行惠，有人敬仰，那女子也是個耳躲當眼睛的，口裡不好說得，心裡也仰慕他為人，聽見是他，自然歡喜。卻說微生高目中已經飽看，聽說沒有火炬，連忙又唱一個喏道：「如此不敢勉強，小生只索告辭。」說罷退出門外便走，心中好不快樂，洋洋得意，如獲珍寶一般。正是：
　　相逢謾道恩情好，不是冤家不聚頭。
　　那女子有一近鄰的老嫗，忽然間染了寒熱病症，心裡只思量一碗酸湯吃，卻教丈夫去整治。那老者道：「要做酸湯必須要用醯醋，我們這裡乃是荒村僻徑，如何容易就有？便是近村大戶人家縱有也不肯賣，難道遠遠的走進城中去買不成？老媽媽，你千思萬量，這件東西想差了，一時間教我那裡置辦？」媽媽亦自嗟歎道：「你果然說得是，只因我和你住這個所在，要碗酸湯吃便不能彀。」老夫妻兩人一對一答的，在這裡說得不了。那女子清清的坐在家裡，與媽媽止隔得一重泥壁，句句聽得明明白白，連忙走到鄰家去對那媽媽說道：「媽媽，你思想酸湯有甚難處，在此與公公煩惱，我本村人家若無醯醋，此去前村不過一二里路，有個微生高，他生平極肯為人，凡去求他無不應允，只該到他家去討。縱然自己沒有，知是病人要吃也會處辦與你。」老者道：「微生高，我雖聞其名，未曾識面，那個遠遠的到他那裡去？」媽媽道：「只因我病中想著此味，萬一吃了病痊亦不可知，比如求醫問卜，拿了錢鈔還要望遠處去走，微家只隔一二里，又不要費甚財物，只須開得一場口，直恁繁難得緊。」老者見媽媽說得有理，心裡也過意不去，只得向廚下拿了一隻碗，出門徑往前村微家去了。且說這微生高自從遇見那女子，不覺又經三日，好生渴想之極，自道：「前晚瞥然相遇，不為無緣，況他初然正色，一聞我的名字就變為歡喜，似有企慕我的意思。若是我去求親，管取一說便成。只因我目下那裡處置得聘金出來，便是有了聘金，必須他來尋我還好，若要我去央媒說合，只道我見色起心，卻不把我平素正直的名頭一旦壞了？」正在那裡思量，左難右難，無計可施。忽聽得外面有人扣門，慌忙出來開門相見，原來微生高認得此老是女子的貼隔壁鄰舍，心下暗喜道：多應是那女子的父母央他來作伐了。故意兒問道：「老丈到此有何見教？請坐了講話。」老者道：「坐到不敢領了，老拙此來非為別事，只因山妻患病思量一盞酸湯吃，敝村人家都無醯醋，特乞官人少假些須，容日奉還。」微生高聽了這些說話，把一團高興化作冰炭。欲待要回他沒有，一來怕壞了平日為人的好處，二來連姻緣也落在他的地方，怎好遽然就回復他，使他空手而去。只得連聲允諾道：「有，有。當得，當得。」又問道：「老丈可帶得什麼器皿來麼？」老者道：「帶來在此。」就在袖裡摸出一隻碗來，雙手遞與微生高，微生高接碗在手道：「老丈請坐一坐，待我取醯就來。」那老者坐等自不必說。且說微生高走進廚下，歎一口氣，心裡焦做一堆道：我家裡何曾有醯？只因學做好人，怕失體面，勉強應承個有，如今卻往那裡去尋？前日一連騷擾東鄰幾次過了，今番不好再去，只好西鄰去轉借些與他，恐怕西鄰未必有，如何是好？大步跨出後門，一頭走一頭沉吟，早已來到西鄰家裡。西鄰便道：「微官人，何事到此？」微生高道：「家下偶缺一物，宅上是決有的，求借些兒，容日奉還。」西鄰道：「是什麼物件？」微生高道：「是醯醋。」西鄰道：「別的還有，剛剛此物昨日偏吃完了。」微生高道：「相煩再看看，或者罐底還有剩下些也不見得。」西鄰道：「委實完了，微官人在此要得幾多，焉敢窒吝？」微生只得沒興而返，心中又想道：適才已應允此老有醯，如今怎好回復他？說不定還再到東鄰家去走一遭，決然是有的。急急轉身到東鄰家去，偶然在門首相見，東鄰問往何處？微生高道：「有一小事特來相求，萬勿見吝。」東鄰道：「又要什麼物件？」微生高道：「家中偶乏醯醋，求借些少，容日奉還。」東鄰道：「這是小事，拿些去罷，說什麼叫做還。」微生高見說，心中大樂，也向袖中拿出那只碗來，東鄰接了進去，滿滿傾了一碗醯出來遞與微生高。微生高謝別東鄰，一徑往自家後門走進，不期那老者等得厭煩，也到牆外閒步，不意兩人劈頭撞見。老者道：「官人那裡去來？」微生高本等要裝自己體面的，卻被老者識破，因此遮掩不得，故把直言告稟，另外生發幾句好看話兒打發他便了。隨口答應道：「方才我到廚下看時，翁中醯醋雖有，但家下不十分用他，不覺走了些氣，味覺淡了，我想病人吃的必須好物，況老丈遠遠而來，故此小生特往鄰家轉覓得些滴滴美品在此。」口中說完已走到家，就將此碗放在桌上，又向廚下取出兩個大空瓶也放在桌上道：「這是家下的醯，老丈如不彀用，再取些去。」老者信以為實，然得了一碗美醯，心滿意足，倒不好近前去看，口中只說多謝，手裡拿了桌上這一碗醯與微生高別了徑走。有詩為證：
　　如獲明月珠，似返連城璧。持歸亦欣然，可勝溥濊澤。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:09:10

第八卷下     孰謂微生高直

　　老者手持醯碗便別微生高，走到家中，那女子還在那裡與媽媽講話。媽媽問道：「可有醯麼？」老者道：「難得這微生高，真真是個好人，他家中自有兩罐醯，因道是病人要吃，恐怕此醯出氣久了，其味不佳，特地去鄰家借些好醯與我。」媽媽道：「難得微官人這般好心，我若病好，少不得在我門首經過，自然也要作謝他。」說罷，就叫老者快些煮湯我吃，老者自去廚下做湯，女子也別媽媽回家。心裡想道：微生高果然是一個好人，我雖然是個女人，也知好歹，一向慕他的名頭，今日方才信真。看他的容貌固是清奇的，後來決然發達，我若嫁了這樣一個丈夫，果然相稱，也不枉了。還有一說，普天之下要尋熱心人，除了微生再有那個？萬一我父母不能擇婿，或者嫁了個村夫俗子呆頭呆臉，不俐不伶，可不誤了我終身？我且留心在此，倘有人來議親，那時稟知父母。父母聽了，他自然應允，嫁了他有甚不美？自此念念不忘，奈父母面前難以啟齒，不覺蹉跎過了月餘。適值清明節屆，女子約了鄰家幾個幼女同去踏青頑耍，卻是有意存焉的。他也不往別處，徑到微生高所住的村莊來尋春行樂。但不知那一家是，又不好問得人，只得轉身回家。行至半途，恰好遇著微生高獨自行來，微生高也認得是這女子，見有幾個幼女同行，不好上前相見，倒是這女子一點春心發動，不顧羞恥，不別嫌疑，便問道：「微生官人往那裡去？」微生高見他如此動問，即忙向前施禮，回答道：「在此閒步。」女子答禮道：「向聞官人大名，前因父母不在家，不曾備得火炬相送，甚是惶愧。」微生高道：「多蒙小娘子美意，尚未能補報，敢問今日因何到此？這幾位小女子乃是何人？」女子道：「他們都是我鄰近人家小妹子，乃是清明佳節同來踏青戲耍。」卻說那幾個幼女見他兩人講話，也不同行，也不兜彩，各自四散遠去嬉戲。這女子見女伴去遠，正遂下懷，就訴出一腔心腹事。有詩為證：
　　整日思量效唱隨，誰為月老訂佳期。滿懷情緒難傳紙，準備相逢訴與君。
　　微生高情知此女已有見憐之意，倒假意告辭。女子道：「今日偶逢官人也非容易，只當天假之便，還有一言相告。」微生高道：「有何見教，乞道其詳。」女子道：「奴家雖然年長，尚未擇配，向慕官人高誼，欲以終身相許，如官人亦有此心，便可央媒對我父母說合，不知可否？」微生高道：「卑人久有此心，爭奈平日克己待人，手中未免空乏，乞稍緩幾時，即當如命也。」女子道：「婚姻雖非偶然，只恐遲延有變，官人若不嫌鄙陋，我父母亦不是貪財之人，聘禮只須表意，奴家有私積數金藏之已久，當持贈官人以佐行聘之用。」微生高道：「如此卻好，只是要訂一日期，還在那個所在，待卑人好來相候。」女子道：「就是今日傍晚，在澠水支溪之內，木橋之下相會便了。」微生高道：「那邊到也偏僻，行人極少，但你父母不知果肯許否？全仗小娘子自做主張，既承厚情，晚間相會的時節，欲求先為夫婦之歡，我兩人矢志不移，終身不能更改了，你道如何？」女子道：「少待相會就是了，何必他言。」兩人正有未言之言思量要說，那女子遠遠望見父親來了，兩人只得勉強而散。有詩為證：
　　好事多磨語匪庸，深悲市德尾生蠢。正期握手河梁去，旋復驚心老父逢。
　　豈是晤緣初會絕，應無歡趣再來濃。人生情在癡為主，情不求癡遇不重。
　　這女子依舊喚了同行幼女而回，他父親已到面前，問道：「你方才與何人在此講話？」女子道：「方才那人不知路徑，來問孩兒，孩兒指點他去了，無甚別話。」他父親情知是遮飾之詞，卻也不好十分窮究，只得說道：「你們出來好一會了，想是肚飢，還不回去吃午飯麼？」女子即便與眾幼女回去，其父亦隨後歸家。皆因女子與微生高講話不密，露了形跡，以致其父母緊防，安能脫身出外？因此將微生高的命，倏忽之間斷送了。正是：
　　怨女多情忒認真，癡心只欲貼金銀。背違不出閨門訓，枉使鯫生喪水濱。
　　且說微生高別了女子回到家中，好不歡天喜地，乃道：這段姻緣豈不是從天而降？可見人生於世要做好人。我微生高若平日不施恩全信，為人不好，這女子怎肯就肯傾心向我。然而，成事在天，謀事在人。我那日若不轉去借火，那女子那裡認得我是微生高？兩人應該契合，自然天緣輻輳，不假人為。心中好不快樂，說罷抬頭起來一看，天色正是未時光景，便性急起來道：怎麼等得到那時候，此去橋下竟有一里多路，走得到那裡，諒來也差不多了。縱然還早些，寧可我去等他，不可令他先到。隨即掩上柴扉，緩步前行，到彼踐約去了。有詩為證：
　　有侶美洵都，偷期學燕雛。抒懷不用瑟，結愛恰鬆襦。
　　佇望真何在，相憐豈有虞。鸞驂應乍至，始愜夢雲圖。
　　微生高來到溪旁，天色尚早，或者到澠水河上看看水勢，或者到溪中橋下閒步一回。你道橋下是有水的，只好在橋上走，怎麼橋下也走得？原來山溪與河道不通，此溪出水便通澠河，因他的發源不遠，一經大雨之後，隨發山水，其勢頗急，過往之人俱從橋上行走。數日之內水已發盡，溪中便乾，止有一股清流，卻是縱步跳得過的。所以，過往的人不去走那危險的高橋，只望溪中穩便的所在行走。設使天道亢陽，山中發起洪水，比那雨水更凶十倍，這便是百年稀有之事。微生高橋下閒步良久，看看紅日銜山，歸鴉繞樹，已是薄暮光景，睜了這兩隻眼，呆呆的望著溪上，何曾得見一個人影走來？心中暗忖道：日間這等相約確是真情，及至此時不來，難道這女子作耍我不成？也莫管他，這是百年大事，關係匪輕，既然期約定了，好歹決要等他來。不多一會，只見一個漁人負網而歸，微生高遠遠望見，錯認做女子，心中好不歡喜，走到面前方知不是。那漁人說道：「你這官人，從何而來，在此做甚麼？」微生高道：「有事在此，你莫管他。」漁人道：「不是這樣說，此時天昏日暮，恐怕你是吃酒醉的。剛剛一兩日前下了大雨，今夜溪中必然發水，萬一你沉醉，跌倒在此橋下，四顧無人，有誰扶救？倘若溪水發時如何是好？」微生高道：「我不醉。不妨，不妨。」那漁人也是好意思與他說知，微生高佯然不理，漁人徑自去了。少頃，天昏地黑，月淡雲迷，微生高道：「這女子想被父母拘礙不得脫身，或者夜靜些來，一則免人看見，二則可行歡娛之事也未見得。」正在沉思，忽聽得遠遠的有潺潺水聲，初時尚疑道：夜靜時澠河水響，這裡也聽得見的。說未畢，其聲漸近，始信適才漁人之言不謬。意欲走到堤上避水，又算計道：此水諒來不大，就在水中站立一會，待女子到來，見我不逾半步，牢牢在橋下立於水中，方顯我是個真誠篤信的君子，有何不可？又想道：此水來得勢凶，大得緊，也是難事。正猶豫間，水勢奔騰，快如飛馬，好不兇險。但見：
　　清溪號怒，巨浪奔騰，力可起蛟龍。滔滔直滾，勢能追駿馬。浩浩橫衝，聒耳繁聲，似沙場上齊鳴戰鼓。迎眸皓色，如壩橋邊滿砌銀塘。奮飛去，擁數里黃沙。搏激來，卷一堆素練。卻是那支祁作祟，竟非關河伯施為。慾火千層燒夜壑，癡人頃刻喪洪濤。
　　說時遲，那時快，微生高被水沖激，立腳不牢，是不能走離橋下的了，只得緊緊抱定橋柱，口中尚道：「我雖不怕此水，但恐此女來時怎麼到得橋下相會？正說之時，水越大了，微生高支持不過，只得偎著橋柱，把下身衣服拴在橋柱之上，仍舊抱了其柱，不多時水已沒過胸脯，不覺嗚呼哀哉了。奈他一點真性不移，一雙手猶自抱著橋柱。後人有詩歎道：
　　無端欲作有情癡，膠柱輕生不再思。只恐藍橋緣未了，水晶宮裡續鸞詩。
　　次早，近村人家相傳河內有一人抱著橋柱被水淹死，紛紛都來觀看。昨日那個漁人也來說起，昨晚此人不聽我說，果然被水淹死了。只有那女子聞了此信，心中好不苦楚，自想道：是我誤他了。你道這女子起初實有一片真心，為何期約定了倒言而無信起來？只因日間在路上兩人說話，被父親看破了，將晚持了銀子正要赴約，被父親責叱，不許出門，不得如意，以至微生高抱了橋柱而死。這些地方上人都巍他平日為人正直，多行恩惠，憐他死於非命，各人捐貲置棺槨衣衾，皆從其厚就葬於澠水之上，至今墳墓在焉。設使尾生為人正直，自無私欲相纏，那有溪水之禍？嗚呼！人生世上，安可不行正直，而專事詐偽為哉？
　　鴛牒藏名山，覓綠勤探討。惟有夙因人，不期成燕好。
　　纏綿此琴瑟，杳名溢夏潦。相逢未為歡，不學殞霜草。
　　世傳尾生事，鄙歟弗恰老。或曰抱柱逝，如乘槎入島。
　　總評：微生高乞醯於鄰，還好冤做直處，大不該與女子相期。凡是行奸賣俏之事，專施小惠，以邀結人心。孔子評由孰謂二字，極其暢絕。
　　又評：或曰不逾期而至，已逾期而不返，直欲淹死，豈不是直乎？吾謂其色心已迷，忘其性命，非是不爽約也。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:10:56

第九卷     原思為之宰與之粟九百辭

　　富貴業，英雄血。事功燁，聲華歇。大塊繇來愚弄人，無端枉把心頭熱。須達觀，宜早決。眼前誰見誰優劣。錦衣美食薄於霜，道義文章堅若鐵。君不見松柏才能耐歲寒，濃桃豔李三春孽。又不見蒼蒼空碧近自然，瑞靄飛霞終消滅。岐路中間須認真，去來莫費閒周折。滔滔濁世積埃塵，清修端把身心潔。明明端簡豈相饒，天地無聲芳譽徹。
　　此調正是說富不如貧，貴不如賤的話。若能富而好禮，貴而下賢，這樣的富貴便勝於貧賤人千百倍矣。究竟那富貴人自己防閉又疏，旁人忌刻又多，未免終有受禍的，怎如得身居貧賤，反可以傲世肆志，無掛無礙，逸樂逍遙，上不臣天子，下不友諸侯，並沒有職業擔憂，亦沒有家私牽累。只是那「傲肆」兩字到底也不可用盡，若是一味傲肆的時節，覺得做人也太罔些，作事也太亢些，其實是個正氣好人。只因這些已甚之行，虛憍之氣，卻教世上人當不起。他便痛心切齒，以圖報復。你既罵得他倒邊，他也處得你徹底。正叫做癩子吃豬肉，還圖甚麼人身？這些小人原是不要好的，至於釀成大禍不可挽回也。都是君子們自惹出來的，難道還怨得人？任你極貧極賤端的難免禍患，這也著甚麼要緊？當日，東漢時范滂，字孟博，他雖是個士人，卻也海宇聞名，群賢欽服，更兼又與陳蕃竇武相好，彼此標榜，互相推許，一時還有三君八俊等名。這一班人難道說得不是君子？只因自己稱揚得太過些，後來遂成黨錮之禍，受累不淺。處士虛聲，深可痛恨，倒被那一種不痛不癢的富貴人將來做了話柄，滿口道士君子沽名釣譽，全是把貧賤做個招牌的，豈不冤屈了多少大聖大賢？殊可惜哉！正是：
　　智士必須明智，廉士切莫矯廉。傲士應知多累，高士始覺無愆。
　　如今，試說一個二十分貧苦卻又二十分清高，其實有二十分學問的。你道此人是誰？正是春秋時宋國人，姓原名憲，字子思。家道饒裕，父母又極其愛惜，真乃選衣而衣，擇食而食。只因子思生得天性廉介，不肯在衣食上做工夫，故此把一個富室溫飽之子，常常扮作清貧寒儉之兒。他在家中只是鼓琴而坐，抱書而眠，也不肯去營運家私，也不肯去干求進取。一日聞得孔子設教於東魯，便去稟過父母，要往魯國遊學。父母連忙收拾行李，吩咐從人，打點他出門的光景，子思又來對父母說道：「那遊學原是甘澹泊受辛苦的事，不是教你像意受享的。若要像意受享，何不站在家裡，卻遠遠出去做甚麼？這些行李僕從都是不消得的。」父母平日曉得了思執性，卻也不去拗他，繇他便了。子思歡歡喜喜拜別父母出門，只是一個孑身，竟往魯國而去。有詩為證：
　　擔簦負笈辭鄉國，問水尋山涉路岐。今夜未知何處宿，不堪回首白雲低。
　　自宋至魯，子思也並不僱牲口，只是步行。一日挨一日，卻早已到魯國，就去參見孔子。孔子見他志氣高潔，稟性狷介，倒也極其喜他。子思又刻苦力學，不避艱辛，竟做了孔門高足弟子。他一心慕學，因此就要在魯國覓一居住之地。你說那要住居也是極容易的事，或是買一所宅子，或是典一座花園，最不濟的或是租一間房兒。要鬧熱的就在市上，要冷靜的尋到鄉村裡去，這樣調停將來也果然容易。不知怎的，輪在子思身上便有十二分難處。走前街穿後巷，一竟看了十餘日，把一個魯城裡面差不多都看完了，並不曾有個樂意的所在。子思只是攢著眉頭道：不好。正愁悶間，忽然想一想道；是我差矣，這城市之中怎得有個幽僻的境界，何不到城外去尋，自然有冷淡的地方，極相應的屋宇。若是早去走一走看，怕沒有撞著的時節，卻要苦苦在這城裡搜索，費盡了力氣總不曾有個像意的撞到眼睛裡來。即忙提起腳步望城外就奔，一面走，一面想，一面歡喜，一面懊惱。那歡喜的是歡喜今番定尋出個好所在來，那懊悔的是懊悔前日多走壞了十餘日工夫。先到一應近山的山腳邊或是半山裡，走了三五日，子思也不中意，又去近水的所在，或是谿澗之旁，或是溝河之側，又走了三五日，子思也不中意，又把那些深遠的村鄉也逐個個走到，又走了六七日，子思竟不中意。第一著是憎嫌不幽靜，就是幽靜的了，子思又憎嫌人跡可到的去處，還不避俗，所以尋來尋去，依先攢著眉頭道不好，與城裡尋房子時端的一般。忽一日，打從一條伙巷邊經過，子思看了這巷倒歡喜道：此中大有佳趣。原來這巷隘窄異常，莫說兩人並肩而行，就是一個人也須側身而入，至於車馬一發不必說了。子思且不往前面去，竟回身轉來，望這巷中走將進去。那子思是守正的人，緣何肯像尋常人，只圖貪便側身走的，他偏要正身直走，把兩個肩膀緊緊貼著兩邊牆，一步步挨將進去。走過一段狹路，裡面自有空闊地方，四圍曠野之趣觀玩不窮。子思看了又看，甚是中意。你道這個地面怎的光景了，子思便如此中意？但見：
　　巷窄且逶迤，僅可側身而入。地寬能俯仰，盡堪縱目而觀。中央一答廢基，方圓丈許。環繞四邊頹壁，高低尺餘。眼前皆是藤翳，步下無非離黍。雖見依稀蹤跡，諒為狐足夜行。更多凋敗枝柯，怎得樵斤日彩。刺體野花能妒客，過頭蒿草欲欺人。
　　子思想道：吾得居於此足矣，看這一圈頹垣尚可修葺，此乃天助吾也。不免去尋著地主與他商量，物各有主，我也預先定不得意思。遂轉身出巷，無過在左右前後，尋問地主消息。那左右前後的人大半回報不曉得，又有的道；原是一分人家的廢址，他移去已久，不用的了，要住就住，不消問得地主。子思畢竟要去尋著地主納了佃價，然後敢去經理。那地主原把這個所在做了棄物，因此久不管業，如今得些佃價只當落得的，並不較量，恁憑子思收管。後人有詩贊原思道：
　　取人所棄道偏優，與世無爭無所求。狹巷曾聞原氏子，顏家陋巷可同游。
　　子思一介不苟，又兼性厭繁華，自從覓居之後，獨自一個在那裡辟除荒穢，剪去荊棘，把一個環堵之基重新清理出來。只是上面不蔽風日，難以存身。子思就在身邊摸出幾貫錢來，向本村人買了些蒿萊野草，一束束背了回來，背完又一束束疊在垣內，再去買了幾根桑木，自己就把斧子胡亂斲削，搭在垣上，隨後攙把蒿萊打散，勻勻的鋪在上面，拿些繩子絆了，公然竟是一間茅簷草舍，也好將就住得了。只是門戶全無，這也覺得有些不便處。子思不慌不忙，慢慢的又去身邊摸出幾貫錢來，走到鄰近人家，逐家問過，只揀有那枯蓬草的斡買了他一捆，自己駝將回來，放散了捆，一根根理將過去，直直的排在地上，又去劈了幾條細竹，將來夾在中間，一連夾了三道，都把細繩子一一縛好，那闊狹高低原是照依門的數目，不多時紮縛停當，豎將起來竟是一扇蓬戶，即時就拿去掩在門上。又仔細相了一回道：門便有了，只是開閉不便，如之奈何？只因少了戶樞，所以開閉不便。但這戶樞決要匠人做的，自己一時難處，總是子思不求備的，又不肯僱人的，情願盡力掇來掇去到也不消得戶樞了。過得數日，子思又將幾貫錢收買了別家許多敗甕回來，那些看見搬敗甕的沒一個不笑。前日見他屋上蓋了茅茨，門首立了蓬戶，口都道是子思的新制，如今又拾這些破甕來，正不知做甚麼故事。那子思把這敗甕放在地上，就是牆外掘起泥來，把水潑上，將泥練得稀爛，凡是家中牆缺上都把破甕連泥砌好，那些沒牖戶處也把破甕砌了，四圍用泥搪上，又把那甕口取了亮光，也只當開牖一般，豈非兩便，以此人人都傳說甕牖是起於原氏子思的。後賢有詩歎道：
　　庸夫偏自占華堂，野處良賢空自傷。豈料宅居轉眼變，戶蓬牖甕久彌香。
　　後人又有題子思新居七言律一首：
　　委徑深山足可通，繩樞甕牖膝堪容。無窗屢見窺人月，閉戶時來掃榻風。
　　雪點孤衾添紙帳，雨侵書案淬文鋒。任他寶馬香車客，不敢馳驅入巷中。
　　後人又有五言律一首：
　　一片荒涼地，茅房僅半間。山深堪學業，地僻盡幽閒。
　　隱跡高陳仲，安貧效魯顏。聖門真道學，德望重如山。
　　那子思端坐於草屋之中，終日只讀書自樂，並不出門行走。凡遇閒暇之時，或是鼓琴或是鼓瑟以陶性情，一些外務卻也動搖他不得。這草屋四面俱是土牆，未免有些陰濕，又是不用匠作做的，多有不到之處，蒿草不是悠久之物，日子長遠，子思再不修葺，自然會得敗壞。一經雨雪，滿屋裡都漏得淋淋滴滴，無搭乾燥的所在。恁憑他漏下來，只是怡然獨樂，及至天氣晴明，又全然不動修葺的念頭，但曉得一味讀書，略無愁悶之意。正是：
　　居室千般愁苦事，胸中半點不相關。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:11:29

第九卷     原思為之宰與之粟九百辭

　　子思雖則無求於世，一應衣食之需，免不得也要有些經營。子思既受教於聖門，那些絕人逃世的事決不屑學他的。可見古時士君子原是樣樣做得，件件皆能，不像如今世上人讀了幾句書便貞固不通，一些世事也不曉得。止要自食其食，毫不妄取於人，日用之間，到也將就過得。況天地間自然之利不因取之而為貪，不因不取而為廉。就略略取些也無妨礙，這也是聖賢中正之道。一日，子思偶爾出遊，忽然一片樹葉落在他衣服上，他就取來看一看，心裡想道：這樹葉隨風飄落，眼見得是充物了，他也是天地生長，怎能彀生出一個裁制的法兒，庶不負天地生物之意。又想一想道：且待我看是甚麼葉，再作區處。仔細相看原來是片楮葉。子思想道：這楮葉編成一冠盡可戴得，何必定用布帛？就向地上拾了數十片拿到家慢慢編置起來，儼然是一頂冠了，將來戴在頭上倒覺有些山林氣象，甚是雅致。又一日，子思偶然游到一個曠野所在，只見許多青藜遍地荒生。子思想道：這也是天地間自然之物，取之無禁用之無罪的。遂取了數根回來，略加斲削，便是天然一條柱杖了。杖了藜杖，戴了楮冠，一發相稱得極。只是子思身上的衣服破碎得異常，歷年不曾有新衣替換，止得這幾件舊衣服，寒也是他，熱也是他，愈加壞得快些，初然不過有幾處破損，落後漸漸破開來了，或是東掛一片，或是西掛一片，遠遠望著竟像禽鳥的毛羽一般。那離離披披的光景，更與鶉鳥相似，故此人人都把他的破衣服喚做鶉衣。那子思獨居草屋，從來不曾有人與他縫補，也不曾有人替他漿洗，做人又極窒板，斷不肯去央人，難道這樣破碎，聽憑他不成？就把破的所在打成一結，已後凡有破損的並不連補，只是扯將攏來打個結兒便罷，一件衣服上不知打上多多少少結兒。這些外邊人又喚他做鶉衣百結，凡是一應服飾之類，都因年代多了，沒一件不是霉爛的。遇著正冠的時節，則見那纓索又早斷了，若要整理襟袖，只見兩肘都露出來，就是腳下一雙麻履，也是陳年宿貨，偶然納履之時，那足踵無有不踹在外面的。子思只是徐徐而動，並沒有一毫煩躁之色。果然是：
　　華屋無關賢士念，美衣不動學人心。若非道義多真見，怎得塵緣徹底清。
　　子思雖處貧困，志氣卻甚清高，所以孔門諸弟子沒一個不敬畏他。其中只有子貢聰明出眾，天性又是好比方人物的，所以略略還有些與子思相伯仲。其諸人見了子思，未有不事之如嚴賓，就是夫子也覺得尊重他一分。其時，夫子正得志於魯，做了中都宰。那些兵刑錢穀都擇門人中有才幹者分曹管理，只有子思卻一些也不去煩瀆他。那些門人見夫子不用子思，便在背地裡議論道：可見子思只是個遁世之才，那些用世的事，一毫也著不得腳的。就是夫子平日歡喜他，都只是一個虛意，至如今做起事來，那裡用得原子思著。所以，管兵也不用他，刑名也不用他，管錢穀田賦也不用他，管禮儀雜務通不用他。可見他的這些行徑外面雖覺好看，其中實沒恒用的。不久，夫子又進位司寇，那中都宰免不得要薦人頂代。這些用事的門人，個個摩拳擦掌，指望夫子薦他。也有在夫子面前微露其意的，也有當面不言要夫子會意的，也有故效慇懃等夫子自發心的，也有托彼此相好兩下互薦的，亂紛紛了幾時。一日，夫子果然有了薦本，大家正在猜疑未定，及至命下，卻正是原子思代夫子做了中都宰，大家都是空想。可見子思向來比眾不同的，就是夫子平日歡喜他的心腸，畢竟有個大用的所在。後人讀到此處，有古風一首，單道夫子舉原思的好處。
　　掄人自古號為難，聖哲知人世所艱。大器小成應有咎，小賢大任必遭彈。
　　我懷獨羨尼山氏，曾拔諸生原憲寒。原子以貧礪其骨，矯然不染世紛繁。
　　量才自處能生吉，審德而居可任安。豈獨原思須效力，還欲餘人惜羽翰。
　　子思在位數月，果然庶事肅清，下吏凜凜。凡是為官的只是不要了錢，諸事都做得開去，人都怕他。但靠幾分本分俸祿，支銷過日子，這也是極難得的了。子思更加清介，連朝廷賜他自己的俸祿也把來辭了。夫子常常借些事端勸諭他，教他為臣食祿，理之當受，恐怕他蹈了矯廉名目，把與世人做口實。子思又會得夫子的意思，所以不辭，貯作公用，是不辭之辭也。他本性至潔，不可勉強到得的。正是欲知節操清如水，先試肝腸潔似冰。後來夫子致了司寇之職，辭魯而去。子思也就掛冠不肯作宰，仍居隘巷陋室。不多時，子思的父母著人來說：父母俱已老年，風燭難保，要汝歸來把持家業。但子思本是至孝的人，只因從師遠遊，亦出於必不得已，久離膝下，未嘗不舉心動念。一聞此言渾身戰慄，存坐不寧，便有思歸之意。正遇夫子歸魯，隱居洙泗，就去與夫子說知。夫子甚是慫慂他回去，好盡人子之道。子思便拜別了夫子，收拾歸宋，不數日到家與父母相見，果然風景不異，只是年齒容貌比前大不相同。子思在父母跟前，請了許多曠違之罪。父母亦見子思道德學問真實有進，心中不勝之喜。子思在家奉事二親，昏定晨省，夏清冬溫，盡心竭力，無微不至，指望永享遐齡，久供子職，不料天數已盡，父母雙亡。子思盡禮盡哀，必誠必信，將父母殯葬已畢，思想學問無窮，光陰有限，到底捨不得夫子，遂把家中什物都收拾了，帶了妻子，一總僱了幾輛車兒，自宋至魯，竟到隘巷中住下。至魯之時，即便去見夫子。夫子先盡弔唁之禮，後來又與琢磨道義，凡是同門朋友都來致些慇懃，其中也有與子思極相好的，聞得他移居在魯，心中思想要與他盡一盡人情。只因子思平日狷介無比，這些繁文俗套那裡用得？所以，連說也不敢說起，只是付之罔聞而已。又經數年，無不做些明心見性，希聖希賢的工夫，窮究淵源之學問，不求聞達於諸侯，矢志讀書，忘情富貴，隘巷棲身，安貧樂道，皆謂顏子之後一人，孔門中如子思者絕少。有詩為證：
　　聖學如天不可幾，精心體認也能知。先年雖惜顏淵死，今日原思更出奇。
　　當時孔門弟子文質彬彬，各具才能，聲名滿於天下，道德著於鄉邦，凡是列國中若致得為卿為大夫，大家爭以為重。所以，子路、冉求俱為魯臣，後來冉求又和卜子夏同為衛大夫，子路又做楚大夫，宰我也做齊大夫，子游子賤俱去為大夫，其餘仕者不可勝數。獨有子貢歷聘列國，游說諸侯，他是第一個赫奕的了。他見原子思閉門不仕，心裡想道：所貴乎朋友務要彼此規諭，況仕隱兩涂不可偏一。如今子思堅執，未免太過，須索與他剖晰一番，庶不負朋友切磋至誼，又不如把自己的才具榮華去感動他，更好進言。子貢遂乘了肥馬，僕從如雲，身上披了輕裘，襯著紺色之衣，倒把一件素衫表在外面。果然裘馬翩翩，宛如神仙中人也。到了隘巷，把車馬停於巷口，子貢側身而入，只見子思敝冠破裘應門，子貢對著子思慰問道：「先生何病也？」子思仰面而笑，復俯而應之道：「無財之謂貧，學而不能行之謂病。如憲之所為乃貧也，非病也。那些希世之行，比周之容，正乃名教中罪人。車馬之飾，衣服之麗，憲所不忍為也。」子貢聽了這話不覺面有慚色，逡邂而退，心中又嫌子思出言唐突，未免有些憤怒之意，遂不辭而行，行得數步，忽然聞得一派金石之聲滿於大地。子貢意肅神清，聽了一回，止不知此聲從何而來。四下顧望，乃是子思行令也。只見子思徐步曳杖，口歌商頌之章，可見他真是盛德君子，餘人不可及者。
　　衣食從來不謂貧，胸中偏自富高吟。但求品格多清貴，便是人間第一人。
　　總評：原思之貧，卻也叫做貧到絕頂去處。分明是個秀才皮色，然世上實無此等秀才。又因中間多了一番中都宰的紗帽，分明是個林下風味。然世上又實無此等鄉宦，既然秀才鄉宦俱無此人，惟當於古人中求之耳。
　　又評：口曲遞後日宰天下，當如是肉。原思今日宰魯，不如是粟。一個先打未來帳，一個不索眼前債，其實二人胸中沒甚分別。讀史者凡遇此等處，便當作出處觀。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:12:42

第十卷     有澹台滅明者

　　八旬渭老興周室，一紀甘郎卻敵人。陋質無鹽偏佐主，冶容西子不謀身。
　　原思衣敝德如玉，晏子身矬志入雲。當日若因顏貌取，幾將才德溺迷津。
　　此詩是說世人以顏貌取人，屢屢有失。假如近世做男子的，有了天然容貌，絕世丰儀，自然走到人前異乎庸俗，誰不見了嘖嘖稱贊，道是子都再世，宋玉重生。只要看他身上有華麗衣服穿著，便愈加敬重，那管腹中學問有無？殊不知腹中有真抱負大學問的人，雖然穿著些破損衣裳，倒也翩翩俊雅，就像野鶴在雞群一般。可恨是俗人眼孔淺、識見低，一味只重衣服新鮮，憑你公子王孫，假若飄零流落，縱有潑天才調，誰來作與你半分三釐。到底古時人還有道德氣象，不論人之老少、家之貧富、貌之妍媸，只要有才有德就敬他用他。所以，為君的容易伯國，為臣的不致遁跡，較之今日豈不天懸地隔？這也是人情世態，不必細談。且說一個最丑之人，倒乾出最奇之事，雖無掀天揭地之才，卻有濟世福民之術。你道這人是誰？他雙姓澹台，名滅明，字子羽，乃魯國武城人。但傳聞醜陋，未知委是怎生模樣，且聽我道：
　　身材醜陋，容貌枯焦。出語不驚人，發聲恰類鬼。面孔似砌著七盤坑坎，眼珠如隱在九里雲山。鬚髮蓬鬆，風過處疑有人來蘆葦聽。衣衫落拓，月明時駭逢鬼步碧雲霄。
　　這子羽雖然生來沒有個可愛的姿容，誰知他倒有過人的識量，再不肯去奉承當道，因他是武城邑內的賢人。平常盡有冠蓋來往，他卻視如土芥，棄若敝屣，毫不介意，也不望君王徵辟他做賢良方正，與他個甚麼官做，一味安貧樂道，要做個有德行的人。其時夫子在杏壇授業，受徒三千，身通六藝者七十二人，子羽也在數內。始初子羽備了束脩，向孔門求教，不意其間有一人在夫子跟前道：「子羽貌醜心凶，後來不得其死，不可收他。」那知以貌取人，便不是誨人不倦的主意，所以那個人雖然饒舌，眾門弟子見他出言無狀，十分擯斥他，竟不存地一個姓名。後來子羽得了洙泗宗傳，便覺為人在世：
　　傲不可長，志不可滿。欲不可縱，樂不可極。
　　終日閉門靜坐，懶於交遊，你道卻是為何？只為他尊容生得忒不像個人，恐被人恥笑，所以倒因此得了個靜養的法兒，只是讀書自樂，遠近書生聞得他的賢名，紛紛都來執贄拜求，收為門弟者均有百人，亦稱一時之盛。此時武城邑宰姓周名駞，為人極其貪污，到任以來全沒一些尊敬賢人的禮體，專以傲慢為事。又聞子羽是聖門的高徒，常自想道：別個賢人不能屈為入幕之賓，這子羽在我所管的境內居住，我是他的父母，他是我的子民。自古道傾家令尹，料想我以禮去請他，有話去囑他，定然如意，決不抗阻。我初任在此，少的是金銀財帛，看此邑中極其富庶，土豪甚多，不免與子羽商議，說些利害出去，賺些利益肥家，有何不可？他的算計到也不差，怎知兩句古語道得好：
　　萬事不繇人計較，一生都是命安排。
　　周駞發了此意晝夜籌畫，無一刻寧靜，想道：我與他公堂相見多了，未免經了耳目，被人談論，不若向私衙後牆開一便門，那邊是僻靜所在，少人來往，把這條徑路教他不時行走，豈不甚便？也不擇個吉利日，也不叫個泥木匠，自己將冠帶卸下，易了衣帽，與幾個家奴一齊動手。不意那座牆垣年深月久，因他用力太驟，腳下鬆了，便震坍幾丈。周駞笑道：知趣的坍牆，來得湊巧，我若開了門到要惹人議論，趁這坍塌不要修理，從此出入往來豈不甚便？遣一心腹公人吩咐得停停當當，去請子羽相會。那公人徑到子羽家中，子羽問及來因，公人道：「小可是本邑周爺所差，特請夫子到邑侯處商議公事。」子羽道：「我從來不入邑堂，恐無公事，不敢應命。」公人道：「真有公務，頗涉疑難，非夫子高才不能決斷。況今日是緊急之事，望勿遲延。」子羽見他請得要緊，便喚家僮拿出儒冠儒服換了，出門徑往大路。公人道：「夫子走差了，邑侯在私衙候見，請從小路進後門罷。」子羽道：「老兄又來取笑了，那見官衙有後門的。」公人道：「向來果是沒有後門，是周爺新開的，單怕夫子光臨公堂不便，特意設此一條路徑。」子羽不聞此語還不動疑，倒隨公人走了幾步，一聽這話回轉身來竟往大路，進了大門，走到邑堂。公人入內通報，周駞出來接見道：「久違清教，想足下道德愈高，欣慰，欣慰。」子羽答道：「初學小子，何勞老父母過獎？聞有公務，願聞其詳。」周駞道：「適有一事，敢屈私衙相敘。」子羽道：「既有公事則當公言之，何必要到私室？」當不得周駞向後堂深拱，子羽勉強應了一聲，只得隨周駞進去，竟到那坍牆的所在，周駞低低向子羽說道：「學生常有事來相煩，恐致足下跋涉，幸這頹垣小徑，聞知高居相近，從今只好在此處往來，可免外人言論。」子羽若是曲意徇私的，自然有許多迎合，有許多諧媚，以為貴人抬眼看，一個大濟遇。那子羽素性端方，光明正大，聽了這些言語心中十分焦躁，便回答道：「父師此言差矣，嘗聞講射讀法則為公事，適聞見教是欲滅明做那不法的事情，這卻難從命了。」說罷也不告別就拂衣而出。周駞費了無限心機請他進來，指望兩意相投，大遂貪污之願，誰知子羽這般倨傲，反受他一場嘔氣，憤憤不平，便罵道：「無知孺子，輒敢唐突上人，你這性命管斷送在我手中。」後人有詩道：
　　生不逢時枉費心，傷時被斥古還今。須知擇地宜先計，莫若迷茫幕上禽。
　　子羽回至家中，眾弟子環列左右，齊聲問道今日邑侯請夫子去，不知談甚公務，如此不樂？子羽將周駞延進私衙這些說話說了一遍。眾弟子中有一個識時務的，便向子羽道：「夫子，今日之事，已觸邑宰之怒，他必然與夫子不肯干休，據弟子愚見，不若遊學南行暫避，看些山水，歷些風土，結交些人物，待周駞去任，然後回家未為不可。」子羽道：「聽汝之言亦大有理，甚合吾意。」即擇一個日子，料理家事，收拾些隨身行李，帶了眾弟子，取路南行。有詩為證：
　　閉戶攻書不問年，從天降禍向誰言。知幾自古稱明哲，遊學江南快著鞭。
　　在路數日，早到一個村店，恰也幽雅。子羽行路口渴，正欲進店借杯茶吃，只見小巷中走出一個童子撞見子羽，嚇得跳將起來，叫道：「不好了，那裡來的一個活鬼。」那巷中隨後又走出一個書生，俄冠博帶，豐雅異常，向小童道為何在此驚喊，小童指子羽道：「這不是個活鬼。」那人近前一看，認得是子羽，便問道：「子羽兄從何處到此？」子羽也定睛一看，原來是同門朋友子游，兩人相見作了揖，子羽的眾弟子亦見過了子游，就邀到家中，問及南行之事。子羽道：「因敝邑宰周駞不法，弟以傲慢，彼便有害弟之心，故此出避。」細問來歷，子羽也備述了一遍。子游便慨歎不已，即命家僮安頓行李，整治酒飯款待。不覺過了月餘，臨行之際，子游道：「仁兄遠行，弟無物相贈，偶有白璧價值千金，敢薦執事以代析柳。」子羽道：「故人所賜，不敢不受。」兩人依依拜別，真個是日暮河梁，傷心腸斷，子游遠送一程，只得分手。有詩為證：
　　杏壇幾載恣相羊，蔬水琴歌樂趣長。涼雨一天孤夢遠，歸鴻千里故人茫。
　　憐他對影知心在，剩得臨風浩歎狂。惟願異時重聚首，夜深嘯月拊瑤商。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 14:13:21

第十卷下     有澹台滅明者

　　子羽在路說不盡山行水涉，路宿風餐。不一日，行盡江北路程，異鄉風景雖是愁人，他卻有了這些弟子，漠不介懷，將近陽侯渡口。這日天尚未午，正好渡江。子羽僱了一隻船，眾人一齊登舟。此時並無一些風浪，恰如游西湖一般，甚是爽快。誰想船到江心，忽然起一陣颶風，利害得緊，眾弟子驚得目睜口呆。子羽道：「生死有命，不必驚恐，平著心繇他便了。」你道為何起初平風靜浪，一霎之間便水天相接，把船顛個不了？只見雲霧之中，現出一條海蛟，遍身火燄，鱗甲倒豎，竟擋住了子羽的船不能行動，只在浪裡顛仆，那船家急急叫道：「莫非列位客官行囊內有甚寶物速須拋入江中，方免一船禍害。」原來這蛟將欲成龍的，大凡異寶最為所好，故此興妖作怪。子羽是個博物的人品，船家未曾開言便知來意，說道：「我這船中並無異寶，止有子游所贈的白璧，想這孽畜知我囊中有此，索取是實。」便喝道：「孽畜，我與你前日無冤，今日無仇，陡起風波是何道理？你不過要此白璧，我便舍了與你。」說罷，即向囊中取出白璧，投之江中，那蛟從雲霧裡面掉下尾來，只是一卷，收了白璧，倏然遠去，依舊風息浪平，江水如練。合船大小人等都來稱謝，子羽道：「是我帶累你們受驚，既已無恙，大家造化，何謝之有？」船將近岸，子羽望見樹林中有一所古廟，四圍黑氣瀰漫，半空雲霧絡繹，直接廟屋之上。子羽疑心此雲起得甚奇，難道那邊有甚麼妖精邪鬼，使那蛟來攝我的白璧去麼？便問艄子道：「這廟中是何神聖？」艄子聽得子羽所說，並不敢則聲，盡力搖到渡口。子羽搬了行李上岸，又問道：「此廟是何神聖？」艄子被他問不過，只得答道：「陽侯廟。」子羽又問道：「陽侯是邪神，是正神？」艄子也不回他，一篙撐開了船，架著櫓徑自搖去了。此時天色雖然未晚，恐怕前途巴不著宿店，就在渡口尋店安歇。子羽便問店主道：「我們方才渡江，幾乎喪命，但此蛟不知常要如此發動否？」店主道：「我們這陽侯神聖能知過去未來，甚是靈感，每有過客往來，必要祭賽，想你們不曾祭得，所以有這驚恐。」子羽道：「我們都是隻身，並無一些貨物，也來攪擾。」店主道：「若有至寶須要投獻與他，自然嘿佑。」子羽道：「我有白璧一塊已拋與他了。」店家道：「恭喜，恭喜，陽侯此後定有顯報，令你買賣稱心，所求如意。」子羽沉吟了一會，不覺大怒道：「我的白璧沒有了也是件小事，可恨他這般攪擾地方，陷害百姓，我若不砍陽侯之頭，不焚陽侯之廟，也不是澹台滅明了。」提起一口寶劍徑向前走，眾弟子與店主地方人都來勸阻。子羽執意要去，店家並地方人都道：「我們這個地方全賴此神護佑，客官若如此造次，難道神明神通廣大，反不如常人不成？萬一觸了神明的怒，貽害一方，罪過不小。」眾弟子又勸道：「陽侯既屬邪祟，妖法必高，恐一時難破，莫若依了地方人勸阻，中止也罷。」子羽那裡禁得住滿腔怒氣，一道煙徑奔陽侯廟去，眾人見他勃然大怒，又且容貌醜惡，那個敢十分阻擋，只得繇他便了。子羽勇往直前，行不上數十步，只見風雨驟作，果然是：
　　不測風雲生頃刻，傾盆霖雨下須臾。
　　子羽一心只要除害，那管什麼狂風猛雨，頃刻間風雨轉大，子羽暫避大樹之下，只待風雨少息去斬陽侯。忽見冒雨走一人來，衣衫全然不濕，看看走近身旁。子羽細看正在驚異，那人向前拱手問道：「執事莫非是江中沉璧的澹台子羽麼？」子羽答道：「正是。你為何知道？」那人道：「若要不知，除非莫為。」子羽忖道：這人敢是妖物幻來的，急欲拔劍砍去，又恐誤斬良民。再看他衣衫並無雨點沾濕，始信真是妖怪，高聲喝道：「何物妖邪，輒敢白晝現形。」掣劍便砍，那人躲避不及，被子羽一劍斬去，應聲倒地，即便現出真形，恰是方才江內作怪的惡蛟。一霎時風雨頓息，雲開天霽。有詩為證：
　　風雷聲迅疾，妖物恁施為。幸遇澹台子，行將挫逆威。
　　卻說眾弟子及店主人放心不下，齊來看他行徑，再欲勸解。來到樹林下，只見子羽正在那小澗中洗劍，地下殺死一蛟，鮮血滿地，腥臭不可聞。一齊問及緣故，子羽將殺蛟事說了一番。地方人等看了這海蛟無不稱快，子羽抱怒猶然未平。眾人道：「客官斬死孽畜，與民除害，我輩無不感激，便是過往客人渡江，也無驚恐，遠人贊歎。如今天色將晚，且回寓所，把這件濕衣換了，安宿一宵，明日又好趲路。」子羽道：「蛟雖殺了，尚有黨類未除，終為地方之患，畢竟搗其巢穴，絕其根苗。」眾人道：「要除根甚麼法兒才好？」子羽道：「只要焚了廟宇，方除此患。」眾人道：「殺蛟是你莫大功勞，這廟宇原是地方人蓋造的，倘若縱火延燒林木，諸人豈不歸怨？據我們愚見，不如消釋為便。」子羽聽眾人所勸，便放下劍，回至寓所，脫了濕衣，正要取晚飯來吃，只見那些鄰近人家紛紛的拿了酒=前來，一則與子羽壓驚，二則與子羽酬勞。子羽道：「這事不過是我一時抱不平，怎好叨擾。」執意不肯吃，店主人道：「難為他們一片至誠，況且客官與我地方除害，便一杯薄酒也不妨事。」子羽見說，只得允從。其時有幾個識文墨的老者相陪，問起姓名鄉貫，子羽道我姓澹台諱滅明，字子羽，魯國武城人氏。其中有幾個曉得的便道：「原來就是澹台夫子，不知為何到此？」子羽又把避周駞出遊之事說知。眾人道：「我們久慕夫子，既是閒遊避難，我這地方雖然僻陋，盡可優游，何必又往別處？」子羽道：「走盡天下，無非如此世界，無非如此人物。跋涉窮途徒勞無益，重蒙相留，這也使得。」店主人聞知子羽是個賢人，比日間相待大不同了，也備些酒餚以當洗塵，大家開懷暢飲，盡醉方休。當晚子羽在燈下獨坐一回，猶自憤恨孽蛟，不覺身子疲倦，支撐不住，靠在幾上剛才合眼，尚未睡著，朦朧之中只見一個白鬚老兒將一枚白璧送到面前，哀求道：僕非凡人，名曰陽侯，在此地方血食多年，因一時錯念誤遣惡蛟，前來索取白璧，已蒙賜之一劍，但區區廟食從來已久，但日後再犯清塵，甘受一炬。如今伏望海涵，得存廟貌，曷勝榮藉。今將白璧奉還，幸乞收貯。說罷，忽然不見。子羽猛然驚醒，剔起殘燈，白璧已在桌上，連聲稱奇。正是：
　　夢幻偏非幻，真邪不是真。相看驚不定，疑鬼復疑神。
　　子羽當時說與眾弟子，聽者莫不稱奇。次日，遠近居民個個扶老攜幼來看斬蛟，又來稱謝子羽，也有拜的，也有跪的，你道卻是為何？只因此處有了陽侯廟，那條孽畜依草附木，興雲致雨，每逢年節朔望就要宰殺牲口，祭獻一完，拋向江中，與蛟龍作餐，或者有窮的，有不信的，他便作神作禍，罰你多病多痛，大者發狂，小者驚癇，無所不至。聞得子羽從魯國而來，又是聖門弟子，斬了此蛟除民大害，故此跪拜。還有人紛紛都要接他回去設帳開館。子羽心甚厭煩，私自想道：我本為避周駞而來，怎麼倒在此斬蛟沽名，倒失了本來之意。眾弟子道：既然夫子不樂於此，不若仍回本鄉，還好肄業。子羽道：有心來到江南，且住數月，再作道理。於是另尋了一所幽僻房子住下。日復一日，不料這些鄉民越來得多了。始初來的人還是些樸實的頑童俗者，後來便是那些文物的人來咬文嚼字，說東話西。子羽大怒道：我只因白璧有此禍祟，不若將他捶碎擲在江中，且回武城去罷。眾弟子也不敢攔阻，只見子羽果將白璧打破丟在江中，並僱渡船，再回江北。有詩為證：
　　錐殘白璧擲江心，只為當時惹禍愆。執意買舟歸北路，鄉心已動興翩翩。
　　這些鄰近眾人看見子羽碎璧，那一個不說可惜了，又見子羽搬移行李下船，個個扳留，爭奈子羽決意要去，無計可施，霎時傳遍遠近村坊，眾人都來阻留。子羽師徒早已上船，大家合齊道：澹台恩相去不得，此時風大，再留一日去罷。那艄子只要趁錢，誠恐眾人留住，預先撐開，乘著便風頃刻已登彼岸。那地方人盡道難得來這個好人，除了大害，恩德難忘。我的地方清淨，人眷平安，是誰所賜？古人說得好，以德報德，如今大家各捐銀兩，建一座澹台斬蛟殿，開一個澹台湖，留與後人作為勝景。那些人個個樂輸，人人喜助，不滿一月積貯千金有餘。買了木料磚瓦，建造飛簷大殿，峭閣明樓，樓前開一個大湖，方圓數里。其功不日而成，沿江百姓都來助工，皆生歡噪。工已完，像已塑，便時時香燈供養，日日士女遊觀，把那陽侯廟一旦坍敗，再無靈應。這正喚做：
　　失意者風雨漂搖，得時者光華顯赫。有興者子羽渡江，無味者陽侯返璧。
　　這也都是後話，不須細述。且說子羽回魯，正值清和時候帶了眾弟子，一徑回到武城，尚恐周駞生甚異心。不料他已罷職歸田，子羽聞知，心中大喜。初到家時，未免要探親訪友，混了半月，聞新邑宰將次到任，問其姓名，說是言偃字子游。子羽聽得故人來治本邑，甚是歡喜。穿了公服，與眾同袍隨班行禮，迎進邑中。子游看見子羽復回武城，口雖不說，心內暗喜，不覺信口說道：「子羽吾友，不勞如此行禮。」子羽稱著父師，連聲不敢不敢。子游好生不安，可羨子羽三揖告退，絕不失諸生儀度。子游端坐琴堂，目送子羽，乃歎道：邑中良士當首推子羽。正是夫子說得好，若以相貌取人，卻不是失了子羽。後人因子游述了這幾句話說得有理，便有七言律詩一首贊道：
　　從來濁水產奇蓮，素質幽香絕世妍。因歎世途成象罔，卻悲人事若雲翻。
　　英雄自信非窮憊，日月空嗟不我延。借問閭閻癡豎子，奈何取貌不知天。
　　總評：貌之美惡，人之優劣，繇乎天生，非人可強。試觀子羽斬蛟除害碎璧救人，豈非幽蘭在谷，不以無人而不芳者比哉。
　　又評：周駞作宰，不思致君澤民，又不能禮賢下士，專以過鑄托子羽，自不相合，既以恃勢挾子羽，安能順受？嗟！嗟！士君子之處逆境，將何以為情邪？

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:15:25

第十一卷     孝哉閔子騫

　　華門不許牡驂過，猶喜彈琴與嘯歌。野思正同秋水潤，幽情偏逐白雲多。
　　惟客橘柚歡萊彩，獨許盟鷗戀薜蘿。若屆聖明垂顧問，春風應復聽鳴珂。
　　這首律詩單表那高志樂道之人，植操貞固，抱德肥遁，看得人生如夢，富貴浮雲；閒居蓬茅之下，托意皇虞之上，將一應世事謝絕，俗務推開；掃跡杜門，室無塵雜；養素丘園，台階虛位，心中意中再無一念。人於公朝使萬夫傾望，一旦尊榮驕人誇俗。縱有韓魏之家，晉楚之富，以勢相壓，以利相加，他竟視之如土苴，棄之如敝>。寧甘藿食藜羹，卑居窮裡，不以大官美祿、高爵重賞為妻妾之光榮，為交遊之禮貌，為平生之快事，為男子之壯圖。但以林前竹下散發箕踞，夏葛冬裘，朝餐夕醉，如此立身持己自然到那綱常倫理之中。不必說致敬盡禮，備慤秉誠，念茲在茲，與那些販夫牧豎迥不相同。雖在顛沛流離不肯差錯，雖當飢寒窮困不肯廢弛。假如有不義之徵聘，使他奉社稷、治人民，離其所好，就其所難，料這空谷的高蹤，不是好爵可縻，威勢可逼。若果能抗節玉立，不面偽庭，縱不得太史上奏，天子下頒綸綍，旌表門閭，也算得一鄉之中有德、有行、有才、有守的大善士了。再得與大聖上智，砥礪切磋，比德度懿，相期有成，便做個被道戴禮，浸仁沐義，亞聖鉅賢，何難之有？正是：
　　衍得文宗最勝人，不妨牖戶守清貧。啼殘駒谷三千從，役盡龍香十二賓。
　　為惜窮時車輿駐，畏途濫碎席頻珍。圖書豈乏環瑯秘，只恐三餘為來伸。
　　其如輓近之徒，但知博些聲名，求些祿位，用些機智，一等功名到手，不論時勢之清濁，邦家之治亂，身與命之安危，一味如蠅見血，如蟻附羶，究竟為世所譏笑。繁華才過，落莫旋生，瞬息之間榮枯得失蝟集雲屯。念此醜行不如陋巷之士，樂天知命，素位而行。倘遇聖君賢相，如昔日薦剡夢卜之舉，或典論思或司樞密，這樣尊榮安富，何傷於進退，何損於山人，自宜蟻行不為過矣。故此魯國之士在於孔夫子門牆就學的，雖其立志不食污君之祿，不仕權奸之家，然必有一說，夫子生於亂世，周流齊魯宋衛。這四國中無不可仕，其弟子身通六藝者七十二人，都出仕諸國。即如宰予好白晝睡臥的，可比朽木糞土，卻出仕於齊。子貢好貨殖，冉有不悅道，子游習弦歌，他三人也出仕於魯。至如行行子路，出仕在衛，子夏為政於魏邦。孔門紛紛出仕者不能枚舉。然弟子中分為四科，首稱德行者四人，獨仲弓為季氏宰。其上三人如顏淵、閔子騫、冉伯平，皆不屑仕於季氏。卻說閔子名損，字子騫，魯國人氏。未離襁褓，他便不幸喪了母親，當此之時，閔老情極無奈，仔細思量，一則以幼兒無人撫養，必至夭折，二則以家計乏人照管，必至破敗。只得央媒妁、具聘禮，娶了一房繼妻，休題容貌如花似玉，益且性格粗暴，局量褊淺毫無內助規模，卻是小家腔調。凡人家生女，不論貧賤富貴，父母教訓熟讀內則孝經諸書，長大嫁人，自然孝敬公姑，持家以儉，處己以正。至於待人接物，事事周全，可稱賢婦。設或不然，不知道理，不達時務率意妄為，放僻邪恥，無所不至。這閔老自從娶了繼妻，兩意綢繆，百年魚水，琴瑟之情，牀第之樂，不言可知。卻說閔子至如今已有撫養之母，自然知寒測暖，識飽療飢，庶幾可以望其長大。暨其成立，其繼母眼見其父恁般愛惜其子，況自己身邊尚無所出，又因鄉黨宗族之中，防人談論，勉強迎合丈夫意思，將這閔子勝如親生，千般愛惜，百計護持，閔老見他如此，暗喜妻賢母慈，誰知這閔母竟是一團奸詐。有詩歎道：
　　婦人如蠍更如豺，積慮深心孰易猜。常視遺孤如草芥，不禁搔首浩歌哀。
　　日往月來，不覺又是三年光景。閔母身懷六甲，自己心裡有些惡阻，身子未免不耐煩起來。閔子此時年紀尚幼，寒要衣穿，飢要食吃，繼母心中煩惱，便有憎惡之意。看看十月滿足，到了分娩，生下一個男兒，閔老十分歡喜，三日浴兒，彌月剃頭，各處親戚朋友、宗族鄰里都來慶賀。從此以後，有了自己的兒子，雖把閔子生疏，也不至十分作賤，閔老亦看他不出。又過了歲餘，繼母腹中仍又坐喜，後來又生下一個男兒，人人都道閔老積德好，故有多男之慶，洵是人生樂事。不意閔子到此，合當受苦，如今年漸長成，那繼母有了親生兒子，只要管顧自己的，將已前相待閔子的心腸，一旦化為冰炭。在閔老面前甜言蜜語，許多溫存，到背後無端毒罵，百般凌辱，要衣不得，要食不得。閔子恰也乖覺，日常間看見兩個兄弟在母親身邊何等嬌癡，何等怪誕，要一與十，今待我如此刻薄，心中鬱鬱不樂。終日終夜仔細思量，我閔損與兄弟，總一母所生，兩樣看成，不知我母存何主意？正在肚裡狐疑，一日坐在門外，忽然有一個沒要緊的人在閔子門首經過。看見閔子，手指道：這是沒娘兒，不期也是這般長成了。因而歎息。那人無心說出這句話，忙忙的走去了。那閔子倒是有心的人，聽了這話心下不勝悲楚。卻原來我自有母，死亡已久，無怪後母將我凌賤，爹爹那裡得知。又想道：古人云，天下無不是的父母。我只盡為子之道，況我幼而孤弱，使無後母何以得至今日？如今衣食欠缺，或者父親手中窘乏也未可知。我聞古時有個虞舜，他也是後母，誰知父頑母囂弟傲，吃盡萬苦千辛，虞舜毫不敢怨，只盡人子道理，一味行孝。後來其父瞽瞍有允若之化，然我所處的境界比他還容易些，自此以後我當效虞舜以報罔極罷了。正是：
　　平生多苦復多辛，長恨綿綿孰與伸。獨有孤桐知此意，清商彈徹更傷神。
　　閔子自聞沒娘兒這一說，也不去問及父親，誠恐怕繼母知道反加嗔責，愈覺低聲下氣，昏定晨省，兢兢業業，如履淵水。繼母時常不善加他，只是逆來順受，其父毫不知道。又隔數年，閔老見繼室年漸老成，持家必然力練，其子又大，將來家事可托，自己年紀將老，不時要出外閒遊，只苦沒有個御車的人，古來執射執御，原是個男子在世上所當行之事。其時閔子髫年光景，閔老雖有三子，兩個是繼室親生的不必說了，又把閔子托與繼母看管，只道其母把三個兒子一般看待。因此，不把閔子另看一眼，時時要閔子推車出外，閔子唯命是從，並不敢推托。一日，天色激寒，閔母還睡在牀上，聽得外面金風颯颯，落葉飄飄。那兩個幼子叫道：「娘阿，天色寒冷，須要綿衣穿了。」閔母道：「兒，我知道了。」急急起來披了衣服，梳頭洗面，整治朝膳，自己與幼兒三人吃了。幼兒道：「哥哥與父親御車遠走出門，身子不知凍得什麼樣哩？」閔母道：「阿損是個賤骨頭，那裡比得你們兩個，便凍殺了他，與你何干，偏要掛念他怎的。」幼兒道：「阿哥與我一樣的，娘怎麼這等說。」閔母罵道：「怪小奴才，凡事繇娘做主，誰要你們饒舌，再若如此就要討打。」幼兒畏怕，不敢則聲。閔母就開了箱取出絲綿撐開，約有一二斛，連忙將幼兒所穿的裌衣脫將下來，隨叫他坐在被窩之中，生一爐炭火放在被外，自己便把領縫袖口拆開，正要翻綿，又來與幼兒蓋好了被，問道：「兒，你們想是肚飢了。」你看那小孩子們果品糕餅，原是他的性命，巴不得到口頭，再沒有娘去問他，那做小孩子的不作嬌作癡要食吃的。所以，兩個齊聲答道：「正飢哩。」閔母即令小廝們到市上買東西與幼兒吃了。方才動手翻了長的，又翻次的，丫鬟頤指氣使，相對翻好綿衣，就與幼兒穿了，絕不提起閔子身上。少頃，閔老從外回來，對其妻道：「不期今日天色一寒如此。」說未了，忽然兩個幼兒穿了綿衣走到父親面前，閔老笑道：「損兒的綿衣也十分要緊了，母親可替他翻一翻，明日好同我出去。」閔母口雖答應，心裡想道：有甚力氣與這小猢猻翻綿衣，反坐住了，不肯動身。閔老催道：「就在今日與他翻了，明日有事又好要他為我御車。」閔母道：「我一時身子不健，到晚間我與他做。」閔老只道他果然有病，倒有許多溫存。少頃，又有幾個出友邀他出門去了。閔子見爐中有火，走近前來烘火，看見兩個幼弟身上都著綿衣，取笑道：「兄弟，你穿了綿衣好厚哩。」幼弟道：「方才娘與我二人翻的綿。」閔子道：「好。」只說得這一個字，閔母高聲罵道：「畜生，做晚娘的不曾偏曲得你甚麼心，不過與這兩個小兄弟翻件綿衣，說甚厚，說甚好，你看如今厚了那一個人？有甚麼不好了那一個人？小畜生，你快說不是的所在，待我做晚娘的來替你討饒。」閔子說綿衣一個厚字、一個好字，原是無心，不過與幼弟戲言耳，倒惹得後母鬧個不了，只得向前跪下叩頭哀告道：「娘是我的親生之母，怎麼如此發惱，孩兒如有不孝，恁憑娘親責問，何須動氣？」閔母見他如此光景，傷拳難打笑臉，況又知自己性躁，強笑了一聲道：「你既是這般說，且起來到大門口去，俟候你父親回家才許你進來。」閔子連聲答應而出。後人有窮鳥詩一首為證：
　　睇彼小鳥，在林之端。出胡不時，為鷙所殘。
　　飲露悲鳴，臨風振翰。哀痛慘怛，傷其肺肝。
　　緬惟往昔，群飛以安。曾幾時兮，遘此艱難。如何如何，坐令永歎。
　　閔母到底是個小器度，沒見識的人，心中想道：我本欲乘此釁打他幾下，不意這畜生倒說得可憐，我只得饒了他。若容他在眼前，未免看見幼兒吃食，畢竟也賞他些祭喉。只這老昏君諄諄要我與他翻綿，我想絲綿十分高貴，怎捨得把他穿。不若將舊時冷棉翻與他穿罷，在他父親面前只說新的，那裡識得出？新綿留在下年又好增添。算計已定，上樓開箱。他又想一想道：如此做了，人不知，鬼不覺，只要手兒扯得鬆，捏去軟溜溜的，哄瞞得老兒眼睛過，那怕他受寒受冷，與我何涉？及開箱一看，不見有舊綿在內，又開一隻箱子，裡邊都是破綿敗絮，心中又動了一點鄙吝的念頭，手拿了幾塊仔細看了一看，心中轉一轉道：呸！到是我差了，聰明半世，懵懂一時。這些舊絮當初存留在此也是得用之物，如何捨得翻與他穿了。鎖了箱子，覆身走下樓來，千思萬量，欲待要不與他翻件寒衣，猶恐他父親作鬧，聲聞於外旁人議論，說我只愛自己所生之子，將前妻之子凌辱。欲待翻與他穿，這些舊絮實難割捨。那閔母之待閔子如此情景，心如鐵石，意似蛇蠍。自古及今，這般繼母頗也不少。卻說他在樓下沉吟了好一會，無計可施，撞著幼兒在中堂玩耍，正所謂自肉自痛，一個個喚到膝前摩摩頭兒，摸摸手兒，問他身上還寒麼？幼兒把頭連連搖道：「不，不。」閔子在門外細細聽見母親的言語，心中悲切，淚下如珠。那閔老不知在何處飲酒作樂，那想著閔子在大門口冷風中戰悚悚孤零零做一個稚子候門的故事哩。這正是：
　　幼兒失母遭磨折，輕信重婚詐偽人。佇立門前迎父至，朔風凜凜對誰伸。
　　閔母此時心甚焦躁，惟恐擔延他的父親在面前，萬一把新綿翻了，走來走去，忽然一陣大風，東廊之下吹起蘆花恍如雪片，向前一看，見那只板箱裡還有數斤，原是起初翻褥子剩餘的。隨把手兒放下去一捏，軟滑細潤，潔白如綿，遂起他的一點惡念頭，哈哈大笑道：我為這個小冤家翻件衣服，思量了許多時候再不停當，誰想這些蘆花就在眼前，從今以後他也有衣穿，我再不費心了。便喚閔了脫下裌衣來翻綿。閔子欣然脫下暗喜道：母親回嗔作喜，這番必定有綿衣穿了。身上止穿得件單衣，依舊立在門外，凍得七死八活，遵母命不敢走入中堂。偷眼一望，翻的竟沒一些綿子，乃是蘆花，用幾根綿線縫絆，如衲衣相似，到晚始完。其風益大，閔子忍不過這樣寒冷，情極無奈，走到燈前問道：「母親，綿衣可完了麼？」那閔母將衣丟在地上道：「好性急，賞你這件屍皮穿去。」閔子不敢則聲，含了一雙眼淚，穿了蘆花翻的這件衣服欲走出門，閔母又怒道：「天色晚了，不要與兩個小兄弟出外頑耍，敢是裝些鬼聲驚殺他們麼。」閔子急急轉身與兄弟說說笑笑。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:16:02

第十一卷下     孝哉閔子騫

　　卻說繼母妒性，自己有了兒子，便把前妻之子，乘丈夫不在家中百般凌辱，如日常丈夫在家中自有許多甜言蜜語。那閔子一味純孝，所以毫不介懷，亦不形諸聲色。當晚閔老醉歸，閔母迎著道：「你因大兒子沒了綿衣，再三吩咐，我帶病翻了，他就穿在身上。」閔老笑嘻嘻的應道：「多感娘子好情。」便呼閔子過來：「還不拜你母親。」閔子連忙唱喏，閔母假意答道：「照管孩兒，是我做娘的職分所當為。」閔老愈喜，又將閔子身上摸一摸，笑道：「果然翻得好，為何手還是這樣冷的？」閔母急應道：「綿衣翻完才穿上身，少不得就暖起來了，何須性急？況你又吃醉了，自然不勝其熱。」閔老道：「是。」說罷，歸房安寢。次早，天氣微和，閔老又要出門去游耍，閔母故意阻道：「你怎麼做人只管恁自己心性，再不顧別人死活，倘損兒辛苦生起病來，如何是好？」閔老答應道：「多蒙娘子好言，今日與人相約不可不去，日後無甚緊要，不行便罷。」那閔子在旁知道父親決要出門，將車上所用的繩索構木一一安排停當，站在門前只等父親上車。閔老自娶繼室之後見他正在芳年，容貌頗好，說話又會奉承，兒女之態固不能免，兩個纏了半日，方才起身。行至中途，忽然狂風大作，刮地而來，這回好不寒冷也。但見：
　　愁雲黯黯，怒靄重重。木落高秋，白雁風聲蕭瑟。山昏薄暮，清猿林色淒涼。紫蓧垂花，青鬆折口，豺狼無處可存身。巉岩走石，峻嶺飛沙，虎豹此時難佇足。踏磴樵夫，急歸來，絆倒了半肩柴火。泛江漁父，忙理楫，驚動了幾尾魚龍。披氅神仙，權歸洞府，抵帷臥客，震醒藤牀。真個是昌黎風雪阻藍關，恰還如韓信烏江追項羽。
　　閔子到此時節未曾行得幾步，靷索不覺脫下，車兒倒去了一段路。閔子還在後邊，抖擻衣袖，整理芒鞋。閔老見車兒不動，回頭看見閔子，尚嫌他失於檢點，大呼道：「快來推車。」閔子因身上寒冷，這件蘆花翻的衣服，一些些都墜在四角，仍舊是件單裌之衣。你道值此寒天，又加之以刮地狂風，冷也不冷？閔子不敢違命，掙扎上前御車，行了又不上數步，靷索又脫下。閔老如前叫他御車，閔子到此手足俱僵，力不能勝，不覺流下淚來。閔老看了心甚不忍，便道：「汝母勸我不要出門，我不聽他，誰知你這般畏冷？難道你身上穿了綿凍了這一套模樣？」將閔子拽上一把，止得這件裌衣，便問閔子道：「汝母說是與你翻的新綿，為何身上這等單薄？快說與我知道。」閔子道：「孩兒只因天道嚴寒，故此失靷，望父親恕孩兒不孝之罪。」閔老聽得可憐，再三問其緣故，閔子意欲支吾過了，又恐人說以為誑父，只得低低說道：「衣內都是蘆花，所以不暖，並無他故。」閔老道：「汝母說你衣內都是新綿子，怎見倒是蘆花，豈有此事？」便把閔子所穿的衣縫用簪腳挑開看其虛實，忽然一個風頭吹得滿天飛去，衣內乾乾淨淨，跌腳捶胸，恨恨不了，便罵：「悍婦！為何毒害我的孩兒！」立命回車，閔子向前說道：「這非吾母本意，昨因天晚，誠恐父親回來功夫忙促，況是燈前，或者誤翻在內，父親到家決不可因了孩兒與母親反目。」閔老怒道：「只因你孩兒為人忒孝順了，故有此事，不必你多說，我自有個道理。」閔子便不敢則聲，忙忙的推車回去。那閔母聞知閔老回家，正要裝腔做勢興動閔老，只見閔老一進門來怒衝衝，也不說些甚的，對著閔母高聲道：「好個晚娘，替兒子作得好綿衣。」閔母已知蘆花事發，便應道：「我與你的膿血翻了綿衣，還道我為娘的不好麼？」閔老道：「你鐵石為心，豺狼成性，所以做得好綿衣，你可自看。」說畢發起幾聲冷笑，便叫閔損過來。閔子恐父母廝鬧，故意站住了不敢移動身子，激得閔老性發，一把提將過來，將那衣服內的蘆花抖了一地，便指與閔母道：「好綿子，虧你忍得這片心腸，待孩兒如此刻薄。」那閔母若是有家教的，自然有悔心之萌，支吾些言語，再將新綿翻改，消了丈夫這點氣，不至反目了。他反恨丈夫不是，口中不乾不淨：「我想是你家價婦，應該憑你施為，昨日替他翻了新綿在內，誰知他自己不肖，或者拆出換些東西吃了也不可知，我如何將蘆花與他穿著？」那閔老聽了此語，暗想道：損兒不敢發覺，其母說亦有理。正是：
　　積讒銷骨，積毀鑠金。古語其然，傳之至今。
　　不期兩個幼兒不曉得事體，只道有事便說，叫做聰明的了，齊聲向父親說道：「我們兩個因前日風冷，替母親討綿衣穿，母親替我翻綿，委是新的。娘又怕我們冷，蓋在牀上被中，又生了許多炭火與我們烘。哥哥翻衣之時，只穿這件單衣立在大門口，候等父親到家中，委實與哥哥穿的是蘆花，不是新綿。」自古道得好，小兒口中討實信。閔老聽了此語，不容分辨，將閔母的頭髮一把揪倒，拳來打腳來踢，打得十分利害，就寫了一紙離書，登時要逐出門去。其時宗族鄰里親戚都來勸解，決不肯聽。閔子見父執性，不可逭回，倘母親一去，兄弟三人將如之何？哀痛迫切，哭泣流涕，到父親膝前說道：「父親必欲要母親去，以兒愚見，母在一子單，母去三子寒，伏乞父親三思。」說未了號天大慟，哭個不休。那閔老見兒子是這等悲痛，力留繼母，也思想前妻大哭一場，家中聚集許多宗族親戚鄰友，見者無不傷心。那閔母到此田地，也不覺動了一點慈愛之心，將從前惡念一時消釋，連忙將閔子一把扶起道：「孩兒，不料你如此孝順，倒是我做娘的不是了。」母子亦覺欷歔。那閔老夫妻原是恩愛的，只是因那閔子故有此作為，看見其母倒認自己不是，也不苛求，又親見其母將新綿另做一件衣服翻了，與他穿在身上，方才放心。過了數月，不覺冬盡春初，慶賀新歲元宵之後，閔老道：「損兒即漸長成，正該讀書。吾聞本國之內，孔夫子乃是大聖人，所收之徒甚廣。我不若送他門下讀書，多識古今名物，不枉生他一場。」閔母極口贊襄，閔老立定了主意。有詩為證：
　　須知力學在嚴師，躬叩緇帷勿自疑。計日陶鎔成德器，四科名定冉雍隨。
　　擇了吉日，具了束脩，將閔子送到杏壇，拜孔子為師。閔子固是天生聰明，不須盡力訓誨，打頭知尾，告往知來，不上一年光景，即便學業有成，遂為孔門高弟，氣質越覺純粹，事親愈加敬謹。那閔母知其賢孝，與兩個幼兒一般看待，並無貳心。閔子方幸晚母回心轉意，心中喜悅，行有餘力，即歸探候父母，縱遇疾風暴雨也不失期。孔門又有一個弟子叫做子貢，屢屢看見閔子侍於夫子之側，顏色時常改變，每要問其緣故，又恐失言，到此不得不問，便道：「子騫，你始初見於夫子，面有菜色，今日何故又有芻豢之色？」閔子道：「損也不敏，出於蒹葭之中，蒙夫子不棄，收入門牆，又蒙夫子內則切磋以孝，外為之敷陳王法，心口口口出見羽蓋之輝煌，龍旗之縹緲，裘旃之人相隨於後，心又樂之。因這二者交攻胸中，損又不能決斷可否，是以有了菜色。今被夫子威儀文詞，如春雨潤木，自葉流根，浸灌滋養已非一日，又賴二三子切磋勸勉，內明於去就大義，出見羽蓋等物，視如壇土，是以有了芻豢之色。」子貢拱袂道：「多謝指教。」何為菜色？這就是常人所說飢者之面上青色。所以趙宋之時有個真德秀，論菜色道：
　　百姓不可一日有此色，士君子不可一日不知此味。
　　為何又叫芻豢之色？這芻豢是悅口充腸之物，人若終日有得啖了，自然面色肥澤，不與那烏面鵠形相似。須知閔子借此自喻學問深淺，不可泥定。這時閔子學既有得，每常出言絕不妄發，容貌和悅，德行甚噪。有詩為證：
　　爽氣橫秋豁紫口，誾誾氣宇似王春。茂才南國留綱紀，流譽東家滿縉紳。
　　四壁圖書娛夢寐，一壇雲樹稱吟身。何時斗柄司喉舌，試問荊山抱玉人。
　　卻說魯國中有一個藏貨財之所，其藏名叫口口口當初創造，不知費了多少土木，用了多少金錢，方才完工。那魯人無故又要廣其基址，高其屋宇，是一件極勞民傷財，極可已得已之事。況魯國連年荒歉，野無青草，室如懸罄，這改作長府，原是不急之務，盡可省得的。所以孔門中的弟子，身為匹夫，名淹伏處，卻有帝王之略，每裕經世之謨。一日，聞魯人無故要興得已之役，閔子是個外持緘嘿、心存慎重的人，卻有老成之長慮，說出一句話來，真是動關經濟，可作訏謨。說道：「這長府之設，是先王積貯所遺，今日侈一時之耳目，輕變先時之制度，只怕所梗甚多，還須蹈常襲故。省此紛更，庶幾不失先王節愛美意。」夫子高坐駟水之濱，聞知此言，慨然贊道：「事體有懸於廟堂之上，而議論出士君子之口，非言之難，中理為難，以今日觀閔子仍舊貫之言，不但維國本、裁國計，兼且恤民力、厚民財，故其於利病之所，休戚之關，籌之預定，決不輕易其言，言之中理，尤不能深為嘉歎哉。」其後閔子的父母身忽染病，漸至危篤，閔子告歸。口口口幼弟，躬先奉養，親嘗湯藥，未及數月，相繼而亡，閔子哭泣盡禮，衣衾棺槨雖不豐盛，亦不苟簡，適得士者之常。閔子思念父母音容，乃率兩個幼弟廬於墓旁，三年服滿。此時，幼弟俱各長成，囑付在家勤守門戶，自己仍造見夫子。師徒睽違日久，相見之時，悲愉交集。夫子便與閔子一張琴，說汝三年以來必疏練響，可乘此清閒試按流徽，以舒鬱志。閔子聞命即就杏壇之下，石幾之上，將琴放著，不疾不徐，彈琴一曲，其音切切而悲。有陶靖節詩為證：知我故來意，取琴為我彈。上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。夫子一見閔子不先執禮陳詩，讀書談道，反叫他彈琴，這琴者禁也禁止於邪以正人心，又曰士無故不撤琴瑟，所以修身養性非苟焉而已。今閔子喪了父母是有大故的了，廢琴不彈或者生疏，夫子所以先命彈琴，實有深意。閔子彈罷，舍琴而起，說道：「先王制禮不敢過焉。」夫子此時細聽其音神為之游，忽聞其言即贊道：「孝哉。閔子騫哀，尚未盡能，制以禮口口口子乎？」閔子遜謝弗遑，退居其位。後來大孝之口口口天下。魯大夫季孫斯慕其賢孝之名，適值私邑缺少一員佐理的官，因想聖門弟子多善從政，又聞閔子騫是大孝君子，以此人為費宰可謂得人。即遣一介之使修書薦幣遠至其家，見了他兩個幼弟，備陳季大夫請子騫先生為費邑之宰，即求登車而行。其弟答道：「吾兄往杏壇去矣。尊使不若往彼，或可相見。」使者應命而去竟往杏壇，剛值閔子散步出來，使者一見跳下馬來，便問道：「請問先生，貴學中有位閔子騫夫子恰在何處？」閔子道：「這便是。尊客何來？」使者將季氏召為費宰之事備述其詳。閔子道：「多蒙大夫寵召，但閔損是山野鄙人，不識長治久安之策，何勞玉趾下臨，這費宰之召不敢如命。」使者道：「家大夫深仰夫子大孝之行至德之操，匪朝伊夕，故遣小可摳迎夫子枉降費邑，臥而理之。」閔子道：「損自父母棄世，業已謝絕人事，退避功名，敢煩尊使善復大夫。」使者道：「家大夫竭誠相請，望之甚渴，若夫子拒而不往，彼且固請，夫子將奈之何？」閔子道：「倘大夫決不見原，口口口走齊境之南，去魯之北矣。」使者見閔子詞色口口口敢勉強，只得嘿嘿而退。季氏也絕不復遣使至矣。閔子益堅不仕之志，辭別杏壇退居梓裡，日與二三子講學不休，又與二弟輯睦於家，抱道自高。據其生平行孝，父母稱之，昆弟稱之，外人亦稱之。故夫子曰，孝哉閔子騫，人不聞於其父母昆弟之言。後人讀到此處，有詞思帝鄉贊云：
　　修身樂天天性真，志篤友於昆弟自相親。不事浮華，終日清歌泗水濱，洵是孝哉窮理大賢人。
　　總評：閔子未嘗仕季氏，而家語載之，然書之可信者莫若魯論。今作者取其汶上之辭，為殿於行孝之後，可知閔孝為百世師，而季氏何物權臣，乃得而使世之邪？
　　又評：蘆花一案，千古同悲。使世為繼母者，得觀此以易其殘忍之心，為慈愛之念，則其有裨於風土也，寧曰小補之歟。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:17:10

第十二卷     葉公問政

　　堪笑堪笑，輓近人情顛倒。鑒花谷影狂追，志氣精神盡頹。頹盡頹盡，底事常遭悔悋。
　　這闋古調笑，專說士君子處在這衰晚之世，不能以廉貞自信，欲使那紛紛物議，不及其身此乃必不得之理。須知上節難表，譏刺易蒙。古來的聖人賢者，內行蹇修，如護好環有事必竣。如決潰川，尚且往往憂人之讒。畏時之譏，輾轉反側，不敢自安。務要求其實際，去其虛聲，惟恐志行不光，動搖毀棄，直期昭然可質，蕩然無疵。不必修名，不必悅行，不必通眾，始為高舉曠圖。即使其時縱有了那些邪說相問，嘲哨迭乘，其本來面目未嘗稍易風華，委曲求媚，所以愈徵其生平的舉動。不去索隱，不去行怪，中中正正，自可流傳。豈若庸人之在世間，止沽世譽，見了一物，遇了一事，勞形而弊神，焦心而殫慮，不遑寧處，幸而得之，坐以待旦，將欲誇耀於人，及至霎時患難之事業生，變故之大倏起，何計設施，動輒消沮，曾無尺寸之益，徒失旦夕之歡。言之念之，豈不自愧，豈不自悔。所以，詩經上有一篇詩，賦得甚好，那詩道：
　　相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死。
　　因此天下有見識的人見及於此，始知歷境紛紛，或炎或涼，或貧或富，皆不可逆慮其來，預定其去，援為殷鑒。正是：
　　強求富貴都成拙，泰處山林樂自然。一餐粗飯隨僧後，何事浮營滿日邊。
　　卻說如今的民風土俗日變日新，若無勸懲，何以坊正人心，推廣教化，難道忍得閉口束舌，不著些古典異聞。趁此閒居細細敷陳，以為觀摩之益。昔日周公旦輔佐成王有功分封在魯，傳與伯禽，其後二十六世。有一個踐位之主，名曰哀公，為人極其庸鈍懦弱，受制季孫斯大夫。那哀公毫無作為，又不能尊用賢明睿智之人。他卻是四歲即位，正是乳臭之時，可憐坐席未溫，仲孫何忌是季孫之兄，也是魯國的大夫，便率師伐邾國。及至次年，又合了叔孫大夫共為三家，並出強兵，取邾之田，自東徂西攘為己有。其時口內的人尚以哀公年紀稚小，不能諳國家重務，待他老成歷練，或有所為也未可知。不意哀公年漸成立，未免有女色相親，諧臣媚子，時刻在身旁，盤桓歌舞，那得功夫去讀書習禮？所以，日愚一日，再無智慧的時節，甘居汀下。他卻外飾些好賢納士之名，播揚天下，究竟怠於吐哺握髮之勤，蹇於倒履摳衣之節。誰知那陳國之中有一個書生，姓顓孫名師，字子張，做人氣象恢宏，意念廣大，自恃已有才華力量，當不日致位卿相，譽通諸侯。他也是孔門一個賢弟子，頗有不屑之心，甚有堂堂之貌，聞知哀公好士，其名大著於外，子張不揣個時勢，不查個的確，竟別了家族之人，整頓了隨身行李，又帶了跟隨僕從，輒離陳邦，朝行暮止，冒雨披霜，不憚千里之迢遙，奚顧兩旬之奔走。有詩為證：
　　不禁異裡事驅馳，劍氣橫秋玉韞斯。旅夢一歸千里在，酒醒百感五更滋。
　　雄風徹樹鳴黃葉，涼月經冬沁碧絲。口兄無柳還強笑，天涯偏動望雲思。
　　這子張一心要身名俱泰，竹帛自顯，才為得志之秋，不枉了十年力學，多見博聞，誰知昌運難逢，明君鮮遘。子張一到魯國，尋寓安歇，暗想道：「我今不辭勞苦，遠離故鄉，涉此泗濱，倘若哀公知我，惠然肯來，應該有龍旗之招，纁帛之聘，延我去做了上賓重客，奉之以高爵，薦之以厚祿。憑著我平日在夫子面前，所學的戒田疇，興禮樂，易民風，布政令，從今發舒魯國，其快何如？其樂何如？這子張在魯雖作是想，原不為妄求，據其才能，卿相之位，固其優為。誰知這哀公原是昏庸愚鹵之君，只曉得一味聲色貨利，不過借一個禮賢下士的名頭。那子張自到魯國，也不去探訪友人，也不去遊玩山水，只是端坐寓所。一日過了又是一日，如此旅邸孤眠，相對唯奴僕也。無契友談心，亦無高人論道，昏昏嘿嘿，未嘗不顧影口徨，臨風歎息。不覺過了七日，全不見哀公命駕相訪，禮貌謙恭，並那些設館授餐，繼粟繼肉之事。子張大失所望，心中尚想：哀公或者牽於國務煩瑣，不得功夫，難好脫身，我且不必心忙性急，姑且待之。及到七日之晚，子張塊然獨處，心志索然，自恨此來，失於點檢，懊悔無及。到了此時，真個抽刀不入鞘進退兩難，悲歌抑鬱，說與旅中人道：「我顓孫師誤聞魯君好士，故此過都歷邑，晨興昏寢，挾書負劍，耽寒受餒，地遠千里，行非一朝，方得至此，苦何可言。只是七日以來，君竟棄我，不為致敬盡禮。可見徒有好士之名而無好士之實。」旅中人問道：「好的是甚麼？」子張道：「好的是似士非所為士者，吾其已矣。」言畢，拂然去魯。正是：
　　縱橫才智侶，不遇魯哀公。千載人傳語，悲口口已窮。
　　後來，哀公不去修德求賢，口口三家口竊，意欲央求鄰邦的兵馬逐出三桓。這三桓就是三家，故三桓亦因其驅逐之事共怨哀公情薄，相為仇隙數十餘年，卒致三桓統了雄兵猛將前來攻擊。哀公懼他勢力強悍，慌忙出奔衛國，可憐播遷而死，豈非好名者之禍？且哀公一國之主好名尚然至此，可為左券常聞，古人有四句說話，字字良藥，言言妙諦，真為好名者之鑒戒：
　　一念自益，交加罪戾。疾如發機，疾於徒隸。
　　我今日在此深思極論，再將一個嗜假棄真的故事，窮究其細微曲折，始知吾論不誣。試觀春秋之世，有一個人姓沈名諸梁，表字子高，為楚國葉縣之尹。他卻自騁多才博藝，僭稱為公，時人就都稱他做葉公。那時，楚國之君乃是平王在位。平王使了那太子少傅費無忌，往秦國為太子建娶婦，不意其婦姿色甚美，那無忌勸平王自娶，另當與太子建求親。平王見奏，假意道：「世安有為子娶婦而我納之，於理誠恐未順。」無忌道：「始去議求，尚未行聘，有何名分所拘，綱常所繫？」平王遂大喜，將傾國內的財貨納聘於秦，竟娶此女做了夫人，更為太子求娶。不期這太子的太傅姓伍名奢，就是吳相國子胥之父，那少傅就是無忌。只因無忌是個奸險小人，太子本是正氣的人，再不曾把一分顏色看他，故無忌不得太子的歡心，懷了夙怨，於求婚一事從中離間，把他父子骨肉頓起戈矛。正是：
　　明槍容易避，暗箭最難防。
　　那無忌把秦女薦與平王，恐怕太子蓄怒，後有不測，常在平王面前將太子百般詆毀。平王也因這事，見了太子自覺無顏，遂使太子出居城父地方，為楚國守邊。費無忌此時亦算是拔去眼中釘刺了。他又日夜思量，平王與太子建父子天性，骨肉至情，如今把他出居在外，萬一心回意轉，召入宮中，父子仍為父子，外人依舊外人。無忌此時料不能幹淨了，畢竟斷送了他的性命。除了禍根，方才痛快。偶然一日，平王燕坐，左右前後並無一人，止得費無忌在側。平王問道：「太子在外可怨我麼？」此問正中無忌的機謀，急應道：「怎麼不怨？」平王疑道：「他如何怨我？卻為何事？」無忌道：「都是小臣之罪。」平王越發疑心起來，又道：「與卿何涉？」無忌道：「自臣當日不合將秦女獻上吾主，後娶太子妃，容貌不如夫人百倍，他卻怨望非常，尊居城父，擅了兵權，外交諸侯，將入弒君篡位，小臣聞之久矣。此吾主家事，不敢奏上。今為吾主計之，必先預為準備，莫待臨岐勒馬，江心補漏，是臣之願也。」平王大怒，即召伍奢入朝，使人殺之。太子出亡奔宋，又因宋華氏之亂，避到鄭國去了。鄭人善待太子，本該以德報德，又往晉國，與晉國之人謀襲鄭國，鄭人大怒，將太子殺死。太子所生之子叫做王孫勝，此時已生長在吳，那楚國的令尹子西，欲召王孫勝歸楚。葉公聞有了這一件事情，急整衣冠來見子西。相見已畢，分了賓主而坐。子西開言問道：「子高何故寵臨？」葉公道：「僕聞子西大夫欲召王孫勝，不知果有此事否？」子西不敢隱瞞，應道：「然也。」葉公道：「既然足下要召他回國，必有高見，諸梁甚愚不明其故。」子西道：「要用著他。」葉公道：「將焉用之？」子西道：「吾聞王孫勝直而剛，使處口口為白公耳。」葉公聽了此言，搖手勸道：「不可。」不知葉公為何要阻子西，且聽他說來：
　　有分教當局者迷而不悟，恰才知旁觀者舌有奇方。若依得這番話能全首領，倘竟行那件事怎免災殃。
　　子西身居令尹，是楚國中執政上卿，尊貴之極。若論他所出的言語，誰敢阻撓？一聽了葉公此言，便駭然問道：「子高，你向來言不妄發，今日相阻，何以見之？」葉公因屏開左右，低聲數道：「王孫勝為人展而不信，愛而不仁，詐而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。況其父受僇於鄭，實是平王為之。倘若他不念舊惡還可姑容，萬一他以報復父仇為辭，興兵奪地，料必不能忘情於足下了。」子西道：「子高何故危言乃爾？」葉公道：「子西兄，弟因足下，並令弟司馬子期，平素親愛，不與人侔，是以不敢不言。若果用之則其害可泣而特也。」子西道：「多蒙相教，弟非不認高誼，不感厚情，小弟寧以好意相待，假使王孫勝為人果然如子高兄所述，六德之失，不知以德報德，以怨相酬，也繇他便了。據子西所見，王孫勝雖是為人不好，我今取用了他，決不敢加禍於我，故此拘執。」那葉公見子西如此行徑，知不可強，何苦與之絮煩，便立起身與他別，私自逃奔，到於蔡國方城之外，靜看變動何如，以為行止。後人有詩為證：
　　俊傑知時務，擇地暫棲遲。沉憂何虎泄，鏡裡欲添絲。
　　再說王孫勝，果然因請兵伐鄭覆命，子西便許了。他尚未起兵，適值晉國也起了兵來伐鄭國。子西不知何故，反去救鄭。王孫勝怒道：「子西愚我。」遂諧其徒石乞，謀為不軌。楚國這些軍民士庶都曉得葉公有戡亂反正之宏才，定國安邦之偉略，莫不引領望著他復歸楚國，如赤子望慈母，農夫望樂歲一般。葉公也只得起兵靖難，正打從方城入楚，適有箴邑尹固，意帶了屬將數千，來助王孫勝作亂，與葉公相遇於楚。葉公與箴邑尹固相見，問道：「箴公何往？」箴尹道：「去助王孫。」葉公道：「箴公差矣。」箴尹不待葉公所言，面中作色，按劍問道：「不佞何差之有？」葉公怡然答道：「足下今助王孫，可是要去害令尹司馬二人麼？」箴尹道：「這二人乃禍之首、罪之魁，怎麼不要害他？」葉公歎道：「即此一言，所謂差之毫釐，謬以千里。」箴尹道：「子高之言可有據乎？」葉公應道：「有。」箴尹方才捺下火性，說道：「這等小弟領教了。」葉公道：「此時師行在途，無暇細談他事。就是這楚國若無令尹司馬，這社稷久已傾亡。今足下棄二子，存楚之德，從白公禍楚之賊，若此不省，性命其可保乎？」箴尹頓然開悟，欣然從了葉公，共擊王孫勝，恰好不費甚麼氣力，一戰而勝，石乞就烹，王孫勝自縊，其黨悉平，扶翼昭王即了國位。始初，葉公入捍大難之時，因王孫勝殺了令尹子西、司馬子期，那葉公權掌令尹司馬二事。如今國患已除，四境罷兵，仍舊人民安堵。葉公請命昭王，仍召子西之子寧為令尹，子期之子寬為司馬。這葉公端的老於葉邑，這須是葉公不伐的好處。正是：
　　功成不受賞，名著見清忠。終老真堪尚，無心萬戶封。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:18:00

第十二卷下     葉公問政

　　一日，葉公說道：「人生有幾，宛若蜉蝣，朝生夕死甚是畏人。若不趁此好光陰尋些適性事，豈不如囹圄之內帶桎披梏之人哉？」恰好其弟後臧偶然立在葉公側邊，聽得有了這句言語，便道：「哥哥高居葉尹，受享榮華，所富者財貨，今日要尋適性之娛，不若稍破費些以求之，何如？」葉公倒問後臧道：「兄弟，你可說一二樁與我聽。」後臧道：「其說甚廣，不知哥哥中意的是甚麼東西？」葉公道：「你若耳有所聞，目有所見的，不拘難易，說與我聽，待我擇其善者而從之，其不善者棄之。」後臧道：「人生所頂戴的是天，這天文上有日月風雲，雨雷霜雪。哥哥，你可好麼？」葉公道：「那些迅雷疾風寒霜疏雨是極不可測的，有甚好處？至於窮冬霏雪尤是可畏。惟有月色憐人，然那陰晦常多，光輝又少，雖日有黃綿襖之喻，為寒兒貧士所悅，論來也不是你哥哥所好。」後臧道：「天文既不好，地輿何如？」葉公道：「那地輿看來亦非吾之所好。」後臧道：「哥哥，卻是何故？」葉公道：「山有虎狼之危，水有風波之險，都邑市肆人物雜居，關隘邊廛，塵沙可惶。除非是那荒村僻境之中可以逍遙，可以閒憩，思之尤非吾輩居官者所宜，也不去好他。」後臧道：「逢時遇節，燒燈宰肉，進火曬衣，鬥雞戲馬。哥哥，你道可好麼？」葉公道：「兄弟，此是尋常之事，也說不得個好。」後臧道：「哥哥，那珍寶珠玉想必是好的了。」葉公道：「此非大富極貴之人，家中不能蓄積，況飢不可食，寒不可衣，好他則甚。兄弟，你不知時人有俗詩一首說道：珍奇寶玩，不療飢寒。卻羨王孫，競取為歡。」後臧道：「哥哥，你因不濟凍餒，不肯好他。假如有茶可以消渴解酲，有酒可以助歡掃愁，有羹如錦帶甘露，有飯如青精脫粟，又有嘉肴美味玉膾金薤相與飲食之人，穿的是官錦之袍、狐白之裘，係的是黃瑯之帶、紫瓊之縧，戴的是金鳳之冠、玉燕之釵，著的是凌波之襪、飛雲之舄，飲器皆是奇寶，衾縟無非彩緞，如此富麗之受饗，奇豔之依棲。哥哥，敢是從吾所好？」葉公道：「聽汝所說，乃是吾家常物，也不為異，我也不好他。」後臧道：「種些花木，養些鳥獸何如？」葉公道：「花木有時殘敗，禽獸有時害人。」後臧道：「既然不好，依弟愚見，不如建造宮殿樓閣，亭台第宅，既有輪奐之美，又有安逸之宜，將這文房所用的椽筆石研、文紈蔡紙，武庫所用的寶劍雕弓、翠旗金鐧，又將那罘思屏、博山爐、照膽鏡、雞舌香、笻竹杖、薤葉簞、蓬萊盞、海山螺、琵琶琴瑟、簫管圖書、瓶花籠鳥之類，擺列其中。哥哥，你再廣求燕趙之姿，朝歡暮樂，可是好他麼？」葉公道：「此言近是，只是非我心中真好。若果得一樁東西，不費力，不勞神，舉目就見，觸處皆逢，看將來實像是個真的，究竟又不是真的，憑我時時愛玩，才是我的所好了。兄弟，再勞你想一想，不拘世上世外，可取而致在這宮室衣服器皿上的，你道是何物為佳？」後臧道：「哥哥出的題目甚難，待愚弟緩緩想來，然後可應尊命。」有詩為證：
　　欲窮世上巧，須竭意中思。繪事真堪尚，雕工亦足師。
　　輸般應獻技，僧慧且成癡。搆出天龍相，公其愛在斯。
　　後臧嘿坐了半日，就如一個入定的和尚。那葉公好生性急，又恐亂了他的好思量，只得忍耐。看見後臧將頭頻點，也不繇他開口，急問其故。後臧道：「有了，只要哥哥費些金銀。」葉公道：「這何難，你看庫藏之中，瓜子黃金，魏野尺玉，照乘明珠，萬選青蚨，不下億萬，但憑兄弟所說，只要似真的物件，像生的東西，是我極好的。」後臧笑道：「兄弟亦有此意，只須在楚國之內，請那雕匠畫工到府中來，將這宮室衣服器皿等類，不拘花鳥山水，雕些畫些，你道可好麼？」葉公聽了雕畫二字，滿心歡喜，連聲稱妙，又道：「民間常有如此雕畫，怎得再異於尋常，使天下後世之人都來稱贊我葉公有異好，我才志滿意足。」後臧道：「也不難，世間惟有龍為四靈之長，雲從水湧，入漢超淵，天子乘之以御極，神仙跨之以上天，將龍來雕鏤彩畫，不亦樂乎？」葉公拊掌大笑道：「樂哉，樂哉。兄弟之論甚善。如今就煩你召請畫工雕匠，速為料理。」後臧連忙應允而出。有詩為證：
　　不辭辛苦走康衢，覓倩能雕善繪徒。須信葉公從此後，真龍顯現好還無。
　　後臧走至國中，也不去探親訪友，也不去問柳尋花，一心只要尋訪那雕的畫的。走前街，行短巷，不止半日，將那些有名高手，帶了幫手徒弟，竟趨葉邑，即見葉公傳命，即日彩畫雕鏤。那乾人手忙腳亂，竭力盡心，畫龍的調顏色，勻筆仗各騁技能。雕龍的磨斧鑿擇木料，俱呈手段。葉公即命兄弟在此督工，商量佈置。那後臧因自己費了許多心思，哥哥又用了許多錢鈔，倘這班工匠偷閒怠惰，不能精妙，反為不美，只得捐己資，或時賞酒賞肉，或時賞鈔賞錢。自古道得好，私恩小惠，足以固結人心，將這一個偌大的工程不日落成。卻說這後臧為何這等奉承哥哥？只因起初在吳之時，與他的母親同俘在彼，後臧不待赦書下頒，棄了母獨自奔回，所以這葉公惡其不孝，平日再不把好眼看他一看，猶如路人。後來後臧也道自己不是，深自懊悔，巴不得尋一樁事在哥哥面前效勤。乘著把這事托他，他賠了錢鈔，用了心力，速速成功。因此，這班畫工雕匠都到葉公跟前告成討賞，還請他親身觀看。葉公撤了民事，正行之間，早見後臧相迎，說道：「龍形雕畫甚巧，請哥哥觀看，設宴慶賀。」葉公才把後臧正看了一眼，笑嘻嘻的道：「好個兄弟，能成吾好。」即走入雕畫之所，抬頭一看，果然：
　　金光閃爍，瑞氣氤氳。簾幕間，闌干上，但見龍身盤繞。亭台畔，杯爵中，又見龍影迴環。若遇那疏雨清風，應聞這長吟遠嘯。誇不盡游潛飛躍，說不了爪甲鱗口。如入蛟宮，處處鋪蒙茸之海藻。猶探驪穴，時時聽狎獵之江濤。
　　葉公看了又看，看個不了，滿面堆下笑來，稱贊後臧，犒賞工匠，即日大開筵宴，廣召親朋，慶賞雕畫的假龍。自然有人餽送禮儀，聞得那時送東西的人，都要奉承葉公快活，不拘飲食動用之物，都取著個龍名，不能枚舉，今且略述數端。但見獻劍的道：奉上太阿龍泉，以助君侯，水截鯨鯢，陸剸犀兕。獻墨的道：奉上龍賓香口，以資倚馬揮毫。獻火的道：奉上龍火，以便炊羹爇篆。獻馬的道：奉上龍駒駿馬，以備千里馳驅。獻筍的道：奉上龍孫，以供七箸。獻肉的道：奉上龍根仙脯，以實郇廚雁櫝。獻魚的道：奉上化龍池魚，以祝公子若孫飛騰雲雨。葉公看了這龍名之物，還不十分稱贊，聽他這些話說得如簧可愛，便喚左右收藏。正待要坐席飲酒，外面又有人報導：箴尹處送十對木偶人來，叫做燭奴，與爺執燭。葉公召來使進見，問這木奴將何木製造？來使答道：家爺因君侯所好似龍之物，特將龍檀寶木刻成童子，衣了綠龍之衣，束了金龍之帶，手捧絳台，可以列燭照夜。葉公笑道：如此有累箴侯費心，斗膽拜登了。後來唐之申王也仿了這式樣置造。且說葉公便叫左右將燭奴排列筵前，點起樺燭饞燈，映著雕畫龍形，就比日間的光景又是一般奇絕。有詩餘南柯子為證：
　　赤燄驚人魄，蒼鬐炫客睛。鱗甲燦如星，醉看渡滄溟。
　　是夜飲宴未散，忽聞宮室之外，殿陛之間，風雲驟起，走石飛沙，葉公一意看了假龍，方遂心中所好，注目縱觀，諸事不理，那些親友耳中聽見，已有幾分疑懼，正不知是何緣故。灼眼間狂風益大，怒雨平傾，忽然一條真龍約有數十丈長，從天垂下，直入葉公開宴之所。葉公驚得魂飛魄散，失聲叫喊道：「不好了，真龍來了。」連忙望門外飛跑。那些酒客個個狼奔鼠竄，兔走鳥飛，恨不得穴地而逃。這叫做弄假成真，招災惹禍。那一條真龍怒張鱗甲，噴霧噓雲，一時風雨愈大，把這葉公所畫所雕的宮室器皿衣服之類盡行攝歸天上，那條真龍方才夭夭矯矯上沖霄漢而去。其時葉公的性命也不能顧了，邊叫著真龍何在？瞬息間真龍不見其形，雨收雲散，直至天明。那後臧看了真龍下降的所在，剩了一塊白地，心中好不慘淒，又不知哥哥走避何處，是吉是凶。雖知真龍上天去了，料無妨礙，方敢去尋覓哥哥。尋了好一會，只見他躲在崖下，蓬頭垢面，不似人形，口中端的亂叫道：「真龍來了，好怕人也。」後臧忍不住好笑，便喚道：「哥哥，不要慌，真龍已去，我後臧兄弟在此。」葉公知是兄弟叫，正要走出崖，看自己身上尚穿一件龍衣，又驚道：「龍繞在身上來也。」只因他到此魂魄已失，五色無主，顛狂個不休，連其弟後臧也認做一個人龍，不肯與他並立同坐，被後臧牢牢扯住。片晌，葉公之心始定，四肢癱軟，動移不得，負歸府中，臥病不起。遍國中人都傳言道：葉公半生好龍，那知好的是假，一見了真龍下降，便棄了宮室器皿，驚失了魂魄，空費了雕畫金錢。其時的人竟拿來做一個話記。過了數月，葉公之恙始痊。因歎平日所好甚差，聞知那孔夫子有聖人之德，轉念間便將那好假龍的肚腸改變了務民義的心事，因而擇吉至魯，向孔子問政。孔子知其為人務名，只將近悅遠來為對。葉公言下有悟，不待重問，就此告辭，歸葉邑之中，以實心行實政，而葉邑之民無不蒙其福焉。有詩為證：
　　浣慮無塵累，從教播令名。何須咎既往，猶幸頌神明。
　　總評：餘觀葉公行誼固高，所失者假龍之一好也。豈非白璧微瑕，噫亦不足為葉公累也。
　　又評：古之縣尹似不與今同，而葉公居之可知矣。然其力能平王孫勝之大亂，以致荊楚之國安如磐石，且無一芥係懷，而僅僅好龍，亦非甚愚。若後世驕其所立之功，而奢縱是圖者，可以同日語哉？

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:19:38

第十三卷     羿善射

　　浪得虛名慕古風，只抒讒佞不抒忠。青編凜凜誅夷羿，史冊煌煌載有窮。
　　此詩是後人追憶夏朝的夷羿，雖有善射之名，不能忠君為國，反拒絕太康，而立仲康，操弄國柄。至帝相時，被家臣寒促所殺，賦此以感歎其事。然夷羿取名因自恃善射，有慕於堯時偃羿，故亦取羿為名。夷羿善射不過尋常射法，怎如偃羿的神射？今日聊以借題發揮，試講偃羿之事，且聽我略說幾句綱領，便見其中的大概了。
　　興妖興浪，復興師的河伯神，全無料敵之算。奔東奔西，終奔月的嫦娥姊，兩次背夫逃竄。授弓授矢，兼授術的楚弧父，一味教人不良。射水射風，還射日的偃羿氏，三件逆天惡貫。
　　你道這偃羿氏是那一朝的人物，怎麼樣的出身？他生身唐堯之代，家世楚鄉，原是個庶民之族，幼年失了父母，自成自立，乾出掀天事業，封為有窮國君，楚弧父就是他的師父，嫦娥姊卻是他的妻室，河伯神便是他的對頭。說起始末根繇，卻也是樁極奇之事。這偃羿天資敏捷，凡事不學而知。七歲時便削竹為弓，捻麻為弦，拾蘆為箭，看見飛禽走獸，便要射他，雖然不中，卻也不遠。嗣後，看看射著，親鄰們都贊美他。有一鄰人向偃羿道：「看你心好學射，倒像有些夙緣的，只是無師傳授，難以精通，何不拜從明師求他指點，萬一能彀精通，也是一件隨身技藝，或者可與國家報效，立身揚名，封妻蔭子也不見得，卻強如在這裡胡謅亂扯。」偃羿道：「我的意思，也欲如是，但此處無有明師可從。」鄰人道：「此去不遠百里，乃楚國荊山地方，有一善射之師，名曰楚弧父。他的弓矢其實出神，不拘要射何物，百發百中，以此拜從他的甚多。你若真心學射，何不也去從他？」偃羿道：「原來有此高手，我明日自然要去從他學射的了。」偃羿自得此言，時刻在心，思量學射，不能忘懷，其年已是一十六歲，俄然歎道：光陰易過，山水難磨，日月迅速，韶年漸多，若再蹉跎幾年，只恐習學難成，卻不有誤一生之事？當即草草收拾了些粗服乾糧，拜別了親鄰眷族，徑往楚國荊山訪尋弧父去了。正是：
　　英雄舉事世難猜，弧父真傳豈異哉。知有鴻圖非驟立，須從絕俗大人才。
　　卻說偃羿別了親鄰，逢人問路，走了一日，剛走得六七十里程途。看看日暮途黑，欲待再往前行，諒來到荊山還有二三十里，不能即到，欲待不去，此間又無店舍借宿，難道到走回頭路不成？正在心裡躊躇，抬起頭來忽見一座廟宇，不覺心內歡喜道：不若就在這廟中權住一宵，明早趕行未為不可。即忙走到廟中一看，原來供奉的是軒轅皇帝聖像，隨即倒身禮拜已畢，向各處走了一轉。這廟中並無一人居住，只得取出乾糧充飢，又將隨身包裹做了枕頭，竟在神案下放心鼾睡。至三更天氣得一奇夢，夢見自家要上天去，無路可走，將身亂竄，忽有一人拿一乘高梯前來交與偃羿，偃羿登梯直上竟到天頂，心中十分歡喜。少頃醒覺，乃知是夢，只是解說不明，翻來覆去就再睡不著了。看看已到五更時分，遠遠的聽得鑼鼓鬧喧，偃羿吃驚道：天色未曙，怎有金鼓之聲？若不是皇家遣將出師，定是鄉民驅虎逐豹。沉吟了一會，只見一伙人持了燈火，先進廟來焚香點燭，那鑼鼓之聲還在後邊，方才曉得是鄉民到廟中來祭賽的緣故。偃羿也只作不知，只管睡著。少頃，眾人齊進廟中，擺列案桌，陳設祭品，看見神案之下睡著一人，被眾鄉民一把扯起道：「此人黑夜潛伏廟中，決是不良之輩，要偷盜我們祭器的，拿來綁縛了，不要放他去。」其中有一人相貌嚴肅與眾人不同，想像是個社長，走近前來道：「不要動手，待我來看。」眾人聽了他這兩句說話，輕輕的把偃羿放了。那人走近前來把偃羿看了一眼，偃羿也把那人看了一眼，兩邊各自吃了一驚。思想了好一會工夫，並不出半句言語。看他兩人的情景，像個會面過的，一個是起早出門，尚然昏昏沉沉，一個是受了驚嚇，猶在蒙懞懂懂，故此思量不著。忽見那人高叫道：「是了，是了。是我適才夢中送梯子與他的。」偃羿亦想著道：我方才亦曾夢見你來。那人道：「我夢見足下欲上天而無路可通，將身亂竄，我將長梯付汝，直登天頂，汝夢亦同此麼？」偃羿道：「一些也不差。」那人道：「足下少待，我等祭神畢了，再來講話。」偃羿應允了，立在一傍。眾人裝點香燭已齊，陳設禮幣已完，一齊鳴鑼擊鼓，獻花進帛，跪拜交錯，不多時禮數已周，各自分頭歸家去了。獨有那人來尋偃羿問道：「足下姓甚名誰？原何至此？」偃羿道：「小可姓偃名羿，家鄉不遠，因性好學射，特訪楚弧父而來。昨因天暮權在此廟中一宿，不期衝犯了眾位。」那人道：「原來如此。你要訪楚弧父，只我便是，今日可謂相見有緣。」偃羿聽說，慌忙下跪道：「弟子有心相從，有眼不識，望乞恕罪。」楚弧父雙手扶起道：「足下何出此言，既然遠來，且同歸寒舍。」偃羿應謝連聲，攜了包裹跟隨楚弧父，行不一二十里早至其家，偃羿放下行囊，就拜楚弧父為師。楚弧父也不推辭，竟受了他八拜之禮，隨喚眾弟子與偃羿相見，各各問姓通名，偃羿以師兄稱之。是日，弧父要往村中賽神處散福，不得工夫教他射箭。次日，挾了弓矢，喚了偃羿並眾弟子出去演射。到一曠野之處，只見預先已豎起一草靶在地，離靶百步射去，要射中靶上。先是楚弧父射起，真個箭箭不空，後來輪著諸弟子們射，也有十箭內中三四枝的，也有中一二矢的，也有全不中的，還有初學者，把手指臂膊面皮，都被箭鏃弓弦打破了的。果然射箭是個百丑圖，卻也不能殫述。如今輪該偃羿射了，是弧父道他是個初學的，便把些心法講傳與他，卻也不及細說，聊表幾句即知大意。他說道：
　　目對弦弦對鏃，鏃對靶為三齊。立腳不丁不八，存身不正不倚。
　　前手如托泰岱，後手如抱嬰兒。勿使弓強力弱，自能立致精微。
　　這偃羿原是杜撰射過幾時的，今日更得楚弧父的傳授，他卻心神默悟，開弓放箭，射了一回枝枝中靶，箭箭不虛。楚弧父與眾弟子各各稱異，向偃羿道：「你原來是會射的，為何又來習學？」偃羿道：「弟子實是不知，向日曾在家中以竹弓蘆箭頑耍，今日得夫子指教，不覺僥倖射中數矢，豈敢虛言。」楚弧父道：「子異日必有神射，高出於我也。」當下眾人又齊班輪射了一回，方才收拾回去。次日，楚弧父又教偃羿射飛禽走獸游魚之法，偃羿一一理會，也是百發百中。楚弧父甚是得意，不及一月之間，偃羿的手段與楚弧父便一般高強，不分個彼此了。一日，楚弧父對偃羿說道：「我因善射得名，從我於門下者實多，未有如爾之好學易精。今絕技已成，不必在此濡滯。我有寶弓一張，名曰桑弧，更有雕翎箭百枝，是我太公得之軒轅皇帝，用此可誅妖伏魔，故此我太公立軒轅之廟，逢時祭享以酬大恩。但我年紀已老，子嗣中無有可授其弓矢的。前日夢將高梯付汝登天，非為無故，此乃皇帝欲我贈汝弓箭，以成就你掀天功業。今即出贈望乞存留。」偃羿道：「弟子蒙夫子教導射法，一無相報。此弓矢既是夫子祖遺，弟子怎敢據受？況弟子囊中止備不腆，僅可奉償薪水，弓矢之價何從而有？」楚弧父道：「說那裡話，若是言價，就不必言贈了。」說罷將弓箭取出交付偃羿，偃羿接在手中細看一回，贊道：「果是好弓箭。」滿心歡喜，便把橐囊盛好，隨取修儀呈上。楚弧父堅執不受，偃羿只得依舊收藏。當晚有許多敘別情況。次早拜辭楚弧父並同學朋友，背了行囊，出門取道回家。有詩為證：
　　從師不憚遠擔簦，專志專心學已精。謾把神弓分手贈，直教萬世顯宏名。
　　偃羿在路行了半晌，早到軒轅廟前，因感前日得夢之事，進廟拜謝。只見一個老者坐在廊下啼哭，偃羿也不顧他，直待拜完了神聖，方才走至老者身傍問道：「老人家，有何事故坐在此處啼哭？」老者道：「不瞞官人說，老漢是桑林裡人氏，因聞堯天子聖德神聰，寬洪大度，村中之人皆坐享太平，無以為報，各備了些土產物件，前到蒲坂都下奉獻堯帝。往返路中已經一月，誰想家鄉間生出一件怪事，把我妻兒老小盡皆壞了。」說到其間又哭起來，偃羿道：「還是什麼緣故，且與我說知，何必恁般。」老者又拭了淚道：「那桑林裡生出一個精怪，其大無比，其形像豬，專要吃人。論他的食量又且極宏，一頓得十餘個人方才彀飽。故此一月之間連住居過往之人，約莫傷了千來個性命。老漢的山妻稚子也在數內，以此不敢回家，同伴數人各自走散。老漢意欲回到蒲坂尋些生意，又苦沒了盤纏，因此在這裡悲傷。」原來偃羿雖好習射，倒也是個慈心的人，一聞老者之言，就如己身之事一般，好不為這老者躊躕，便在囊中取出楚弧父不收的束脩，對老者道：「你老人家既無盤費，我有白金五兩在此，你可收用，前到蒲坂將用剩的就好作本，做些生理了。」說罷就遞與老者，老者道：「老漢與官人素不相識，怎麼好受許多銀子。」偃羿道：「我家不遠，爾在窮途，些須相贈，理之當然，何必推辭。」老者只得收了，連聲作謝，又問了偃羿的姓名家鄉，方才別去，各各取路而行。有詩為證：
　　驀路相逢落魄才，傾囊相贈果奇口。當初若不行方便，如入寶山空手回。
　　偃羿行不裡許程途，心中想道：「方才老者講的精怪已傷了千數人命，口這老者如此悲啼，其餘那些人家亦未必不如此景狀。況且日長歲久，不知這孽畜還要害多少人哩？楚弧父相傳我的弓矢既能誅妖伏魔，我何不前去射死了他。總射不死，也只多傷得我一命。若射死了，豈不與萬民除害？又想道：若是回家再往，只怕耽延誤事，此去桑林裡不過三四百里程途，身邊所餘碎銀尚好盤費，不若徑去為便。當即詢問土人往桑林裡的路徑，巴程前往。行了三四日，來到一個村莊，看見許多人簇擁看一個官長在那裡說話，偃羿上前打聽，乃是荊州牧姬鯀為因驅逐惡獸而來。此獸離此止三五里去路，名為封豕，出沒無常，官兵被妖氣相衝不能上前，屢被傷損。偃羿想道：我若當官說我善射，前去誅此封豕，又恐做事不成反招譏誚，不如徑去尋這孽畜，若能了當得他，再來報官亦未為遲。隨即又往前行，只見路旁有堆堆的白骨壘積如山，無非是這孽畜的遺愛。偃羿情知封豕只在遠近，慌忙取出桑弧把弓弦上了，便把橐囊放在路側，手挽強弓腰懸箭袋，趲行前面，只聽得一聲吼響，走出那個封豕惡獸，果然生得怕人。但見：
　　身長二丈，腰大念圍。直截鼻樑，如一段竹筒套嘴。咍孩耳朵，似兩握蒲扇兜肩。遍體突兀烏毛，堪為甲冑。滿口稜層利齒，賽過槍刀。不能作霧興雲，偏會揚氛吐氣。這個是八戒的始祖，須知是天上的室星。
　　原來此獸不比虎豹會跑會跳，卻是慢慢走的，只為他有一道妖氣相衝，先把人來迷惑，所以不能避他。偃羿此弓乃是奇珍異寶攢嵌，散出寶光，反把妖怪罩定。那封豕看見有人行走，已道是有點心來了。這偃羿拔出雕翎羽箭，架著桑弧寶弓，看清了封豕惡獸嗽的一聲響，那箭正中惡獸咽喉，翻身倒地，撲跌不休。偃羿猶恐不能即死，又要拔箭再射，那惡獸雖已四腳朝天，還在那裡掙命。偃羿見這弓矢，果然靈驗，十分歡喜，即忙回轉到村莊之上，同那地方上火悉將前事報知姬鯀，姬鯀猶自不信，偃羿道：「小人親手射死，怎敢說慌？」姬鯀即遣人往探，果然是真，才乘馬徑到其所，此獸已自斷氣。偃羿拔出羽箭，仍歸囊中，姬鯀見了大悅，命地方人將獸皮剝下，進與堯帝觀看，血肉之類任憑土人取用。吩咐已畢，乘馬返村，遂叫偃羿隨行，偃羿不敢違拗，仍於路側取了行李，跟姬鯀直到寓所。姬鯀向偃羿道：「此獸妖氣迷人，無敢近者，汝能射之真是莫大之功。明早可同我起身入蒲坂面聖，保封官職。」偃羿道：「小人聞有此獸，遠來效力救人，原不願受職。況離家日久，歸心甚急，不敢達隨入都。」姬鯀再三相勉，偃羿再四推辭，姬鯀也不好十分苦逼。到了次日，地方人將獸皮進與姬鯀，姬鯀取銀十兩相酬偃羿，各自分途起身。地方人感其恩德，送至十里之外方才回去。後人有詩一首以歎之曰：
　　聖世何如不降祥，卻令蒼赤罹奇殃。雕弓一試妖氛殄，方使斯人姓字香。
　　偃羿回家不過是重會親鄰，各人敘話別後之事，這也不必題他。且說姬鯀帶了僕從前往蒲坂，在路飢餐渴飲，夜住曉行，也非一個日子，方才得到。即將封豕害人，官軍不能近，被偃羿有如之事一一奏聞，將獸皮貢上。堯帝即問道：「偃羿射死此功勞，卿何不帶他入都受爵？」姬鯀又將偃羿固辭之事奏知，堯帝道：「偃羿誅此惡獸，可謂神射。目今徐州境內亦有水怪興妖，浸沒田禾，害人性命，不計其數，或者偃羿亦可誅此。朕明日即頒詔書遣使徵聘來朝，授以官爵，命他前往徐州除此水怪，卿家以為何如？」姬鯀道：「偃羿聞命自必赴都。水怪雖凶，難逃神射，陛下正宜如此。」堯帝命將金帛賞勞姬鯀，姬鯀辭謝出朝，自回荊州治事去了。次早，堯帝遣使頒詔，齎帛前去徵聘偃羿，一路無辭，早到楚地訪至偃羿家中。偃羿躬迎，相見禮畢，使臣便將堯帝之詔遞與偃羿，並述堯帝來意。偃羿道：「蒙聖主厚恩，自當報效，奈何這個題目來得甚難。」使臣道：「封豕既誅，已顯其長。水怪不過封豕之類，亦有何難？」偃羿道：「那封豕獸不過在山林岩谷之間，足跡可通，所以容易誅得。這水怪藏在水澤，不知蹤跡不見影響，教我那裡下手？」使臣聽了這番說話，沉思半晌，乃道：「雖則如此，帝命不可遽違。和你同到蒲坂，再作理會。」偃羿道：「若是到都，畢竟要承命誅妖，倘或不能誅他，如何覆命？此處往徐州不遠，莫若先去尋這水妖，除得除不得，然後進都面聖何如？」使臣道：「這也說得有理。」偃羿當留使臣在家款待安歇。次早向親鄰人等說知其故，拜別離家同使臣前往徐州。正是：
　　今夜雞聲茆店月，明朝人跡板橋霜。
　　你道那徐州境內是什麼水怪作炒？原來不是個怪物，就是黃河內的河伯神道。這河伯神住居水府管理河道，因新娶了河伯夫人是宓國之女，名為宓妃，小字嫦娥，嫌這水府官殿十分狹窄，河伯神想要廣建殿宇寬設苑囿，以便遊觀作樂。奈這河面不過一里之闊，怎得暢其所欲，故此施展神通，大興波濤，洗蕩堤岸。他只思量要廣闊河路以便建造，那知道汨沒了禾苗，淹溺了人命，以至朝野不安遣人誅戮。這日，河伯正與嫦娥在水府議建宮殿，忽見水卒來報導：「河涯之上有數人觀望，他身邊不知帶著什麼寶物光彩逼天，甚是可愛。」河伯道：「我與夫人前去看來。」嫦娥應允，即同河伯出了水府，縱步怒濤之上，果見河畔站著數人，寶光上燭於天。河伯道：「夫人在此，我去看來，果有甚寶吾當取之。」嫦娥道：「有此異寶，決非尋常之人，不可輕往，恐招非禍。」河伯依言，只得退回水府。你道那河堤上站的是什麼人？原來就是偃羿和使臣，主僕數人一到此地，覓了寓所，安頓行囊就來看個動靜。但見水鄉渺渺茫茫，那裡去尋個水怪？偃羿依依稀稀見水上立著二人，情知是怪，正欲彎弓而射，忽然又不見了，只得回寓。每日走到河上來看，並沒一些影響，或時見一股水擁將起來衝倒了數處堤，陷沒了幾個人，這分明是水怪之故。偃羿只得扳弓搭箭向水頭射去，那水覺得也退了幾分，但不知那怪物形像，怎麼除得，反自折了一枝羽箭。等待了十數日，覺得有些心灰意懶，正思入都覆命，不意從空掉下一段奇緣。你道此緣從何而來？且說宓妃嫦娥，自那日同河伯在水面上看見偃羿之後，暗自想道：觀那少年惟有弓矢隨身，並無他物，為何有寶光炎上？此人後來必證天府神仙。我如今身居水國，無過是個河神，不若改嫁那人做個天仙之妻，也得名列上清，煞強如在這水底度日。心裡雖然這等想，奈何無計脫身，若徑自潛奔那人，恐河伯知道前來追趕，反為不便，只得寧耐。這日適值河伯出遊到海，嫦娥乘隙改作民家打扮，離了水府行上堤岸，尋著偃羿寓所，嫦娥直入中堂，恰好偃羿與使臣在那裡商議進都之事，忽見一女子走將入來，果然生得齊整異常。但見：
　　日映朱顏，風飄素袖。春出拖柳葉，秋水醮明星。霧鬢雲鬟，簇擁一窩高髻。桃腮杏臉，生成萬種嬌容。弱體果盈盈，不長不短。織腰真怯怯，非瘦非肥。裙布荊釵，豈是尋常包裹。蘭姿蕙質，相宜雅淡梳妝。
　　偃羿一見只疑是天仙下降，慌忙立起身來問道：「小娘子那家宅眷，來此何干？」嫦娥道：「奴家離此十里之遙，姓宓，小字嫦娥，不幸被水神所侮。父母兄弟、田廬屋舍盡皆漂沒，止存奴家一身，沒處可容。官人怎生救得奴家，生死感戴。」偃羿道：「我們因誅水怪而來，到此數日，水怪全無蹤影，明日正欲回轉蒲坂，那有心情管你這等閒事。」嫦娥道：「原來官人要往蒲坂，奴家有親戚在彼，千萬帶挈同行則個。」偃羿道：「我生平極肯周濟人，但是男女同行，實為不宜。」使臣道：「小娘子莫怪，我倒有一議論在此。小娘子既無父母，偃官人未娶妻室，待我為媒，與你二人合為夫婦可好麼？」嫦娥道：「如此甚好，不知偃官人若何？」這偃羿雖是個忠厚人，家室之心未嘗沒有，見了他恁般標緻，已自動情，況嫦娥先遞認狀，難道他倒肯具退呈，只得順口應承道：「但憑天使作主。」嫦娥道：「姻事已成，須在連晚起身方好。」偃羿道：「這卻為何？」嫦娥道：「恐我家親鄰眷屬知些風聲，你我不便。」使臣道：「明日黎明就道，亦未為遲。」當晚偃羿與嫦娥成了夫婦之禮，說不盡千般軟款，萬種恩情，只因次早即要登程，此宵愈覺憐愛。卻正是：
　　歡娛最惱金雞唱，何事他偏盼五更。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:20:26

第十三卷下     羿善射

　　且說那河伯神在海上行游，歸到水府已是半夜。進得宮殿不見嫦娥，忙問侍從，都答道：「午間出去，至今未返。」河伯雖然不疑他到私奔的田地，卻也放心不下，免不得到各處尋覓，東奔西走並不見一些蹤影。直至天明，看見有一簇人整頓車馬起身，乃見嫦娥在內，心中十分氣惱，腰間拔出利刃，高叫道：「何方賊子，敢奪我宓妃夫人？」方欲奔來相鬥，偃羿向嫦娥問道：「此人是誰？」嫦娥道：「此正是河伯水神欲來迷弄。」偃羿已將弓矢收拾好的，聽見說是水怪，即忙取弓上矢，河伯神見寶弓火燄直衝，逼得眼花繚亂，只得退身便走。偃羿將箭搭上弓弦，河神已退在百步之外，不及發矢，便同眾人取路東歸。且說河伯退至水濱，自興嗟歎道：「神仙妻室倒被凡夫所奪，有何顏面再立於此？畢竟斬卻那人，奪回夫人方雪憤恨！當即點起百十名水卒，各持器械，發一聲喊，離了水府，登陸追趕。約走二三里程途，漸漸趕著，偃羿聽得後面喧呼，回頭一看只見百十人，各持戈戟趕來，偃羿雖然善射，卻未曾身臨大敵，其時見了心中也覺著忙，口中吩咐嫦娥與使臣的車馬不必等待，請自先行。手中忙挽桑弧，搭著羽箭，向人叢中射去，不覺應弦聲響倒了一人。偃羿又在腰間取出箭來，未曾搭弦眾水卒齊齊攢到面前，你一槍、我一刀劈面迎來，偃羿此時縱有一發十矢的神射，也沒處設施，他也無可奈何，就將手中所拔之箭摽將過去，也中一人倒地而死。眾水卒看看近身，偃羿也不暇取箭，便掣起弓梢就是舞劍相似，左衝右突，前遮後攔，不一時打倒了數十餘人。那些殘兵敗卒各自奔散，河伯止剩得個孤身，諒不能取勝，亦自逃回。偃羿認得後邊走的正是為首之人便是河伯，疾忙取箭射去，正中河伯後心，登時身死。嫦娥與使臣停了車馬，遠遠觀望，見偃羿已勝，依舊回身來看，只見打倒的並射殺的士卒皆是黿鼍蝦蟹之類，只有那河伯神是個人身，俱各稱異。偃羿剛將射過的羽箭收拾歸囊，忽見地方人等一齊到來稱謝射死河伯之功，恐有後患，盡欲扳留少住。偃羿道：「河伯已死，餘妖諒不能復興，汝等且自安心。我們要入蒲坂復旨，不能在此長留。」說罷，即與同伴人一齊趲行。有詩為證：
　　誰雲河伯廣威靈，一矢相加罷戰爭。浩浩行旌留不住，輕攜鳳侶上神京。
　　不一日已到都下，偃羿尋了寓處與嫦娥安下，即同使臣覆命，將射死河伯事細細奏聞。堯帝甚喜，封偃羿為少司馬，偃羿謝恩出朝，謝別使臣回至寓所，把堯帝授職之事說與嫦娥，嫦娥亦覺歡喜。他兩人年少夫妻，朝歡暮樂自不必說。俗語道：伶俐多勞碌。那怪事偏聚在一時，不意青州境內青丘地方，驀地颳起大風，拔樹飛砂，坍牆倒屋，百姓無處棲身，盡皆逃往別所。地方官報入都中，堯帝道此風亦是妖怪所鼓，頒下旨意即著偃羿去射。偃羿想道：前者的水怪還略有些影氣，這風是無形之物，教我那裡去尋頭路？嫦娥道：「帝旨已頒，免不得去走一遭，若不得成功，再作道理。」那偃羿道：「只是教你獨自在家，放心不下。」嫦娥道：「丈夫志在四方，怎麼留戀女子，以誤大事。」偃羿聞言甚是感激，次早別了妻子，入朝辭了堯帝，單身匹馬，止帶童僕二人前去。在路月餘，方低青丘，只見那大風果然刮得利害。但見：
　　慘迷迷亂捲埃沙，疏剌剌齊飛木葉。天地失色，恍疑猛虎出山窩。日月無光，只道孽龍傾海底。摧枯拉朽，宿鳥潛蹤。滅跡掃塵，行人絕影。卻似三江之潮汛一派凶嚎，渾如二月之春雷幾聲怒吼。
　　偃羿看了，不惟不能措手，亦且吹得立腳不牢。且尋館舍住下，每日走到風前細看細想道：總然此風是個妖怪鼓起來的，又不知這妖怪在那一個所在。走了十里二十里，總是這般大風。若要射此風息，除非萬人並立，萬弩齊發，或者遇巧射得著他。忽然又想道：待我拼棄一矢，且射將去，看是如何？忙取弓箭望風射去，那風毫不休息，反把這枝箭如折蘆斷梗一般，飄飄蕩蕩墜下地來，如何妄想射得風止？偃羿信步前行，剛剛拾起那箭尚未入囊，但聞得異香撲鼻，急回轉身抬頭一望，只見旌旗縹緲，仙樂悠揚，寶輦香車，金童玉女，好生齊整。偃羿想道：我便往前尋你，你卻倒從後面來，你這風妖好生威闊，今日狹路相逢，卻也難逃我這一箭。忙架手中之箭正待放去，那寶輦中高揭珠簾，卻是一位女仙坐在裡面，喝道：「何物狂徒，不得無禮。」那偃羿手中的箭就如生漆膠住的，再不能彀離弦，偃羿也喝道：「何處妖魔敢施邪法，興風害民，豈不知我偃羿的神射麼？」那女仙道：「原來你便是偃羿，一來是肉眼凡夫，二來是為國救民，我也不怪你。我非別仙，乃九靈太廟龜山金母元君便是。今日亦為收伏風妖而來。」偃羿方才想道：我說若是妖怪，怎有這般整肅儀從？慌忙撇下弓箭俯伏在地道：「原來是西王母娘娘，偃羿有眼無珠，冒犯仙宗，伏乞赦罪。」王母道：「我有言在先，何罪之有？」偃羿道：「敢問娘娘，興此風者是何妖物？」王母道：「此乃西土金獅牝獸，因思凡逃至東土，欲尋配偶，不遂其欲，怒吼成風，為害此方。我今特來收回，以拯黎民災患。汝且站著，看我立追此獸。」偃羿站起，侍立傍邊，王母令一隨車甲將前往追尋。不多時，那獸隨這甲將來了，看他的形狀，果是怕人。
　　毛如金縷，眼若銅鈴。張一具滲血巨盆，排兩行倚天利劍。行來山嶽動，吼處颶風生。顛狂廝混，大和傾覆故興妖孽。正是西極金獅臨下界，至今遺種獸中王。
　　王母道：「你這孽畜，不守清規，輒起塵念，害人損土，罪不容誅。且令你在車前御車，回至西極正爾之罪。」只見那金獅把頭點幾點，徑自御車去了。那大風霎時頓息。王母的車駕正欲啟行，偃羿忽然得個想頭，扳住車轅，跪在地下道：「望娘娘少住車駕，弟子有一言奉懇。」王母遂停車問道：「汝有何言？」偃羿道：「念弟子名雖善射，實以救濟蒼生為心，向慕至道無緣得遇真師。今日幸逢娘娘，實稱奇遇，敢求靈丹一顆，若得與天地齊壽，情願永為娘娘驅策。」王母笑道：「靈丹雖好，彩制升煉非三千年不成。看汝有何福德吃此仙藥？」偃羿道：「弟子聞娘娘乃西華之至妙，洞陰之極尊，迪玄功生化萬物，何惜一顆丹藥以濟慕道之人？」王母道：「此藥名為九轉還丹，服之者先要存神定慮八十一日，然後吞服，始有效驗，可以長生。看汝終朝僕僕，那得有八十一日閒空工夫，縱與靈丹亦是枉然。」偃羿道：「若得娘娘慨賜，莫說八十一日，就是八十一年也要耐心等待。」王母道：「我聞你已乾了幾件陰騭之事，可延其年。抑且今日相逢非謂無緣，藥雖與汝，切不可造次服食。」偃羿道：「自身生死事大，敢不如命？」王母即命侍女取一粒九轉金丹賜與偃羿。偃羿雙手接了叩首拜謝，抬起頭來，那儀仗車駕倏忽不見。佯佯得意，稱歎不已，信步回至館舍，地方人都來問他息風之故，偃羿將遇見王母收伏金獅之事說了一遍，眾人莫不稱奇，當時眾人散去。偃羿想道：今日不則除了風害，抑且得了長生不死之藥，我偃羿何恁般僥倖也。但要靜養八十一日，此藥必須珍藏方好。便把紙張包了又包，裹了又裹，又縫個絹囊盛貯，緊緊藏在身邊。次早，整頓行裝復歸蒲坂。這日將次到京，忽然身上燥熱異常，就如六月天烘著栗炭火一般。正不知甚麼緣故，抬起頭來一看，見天上可也作怪，出上許多日頭。偃羿想道：天無二日，古之常理。今日有這些日頭是何意思？仔細的數一數看，一個也不多，一個也不少，整整是十枚。有古詩一首為證：
　　自今溯昔夙，天日惟所燭。倏爾益其九，豈雲補不足。
　　炎威恣流行，烈熾肆凶毒。草木總焦枯，奚堪共為浴。
　　偃羿一邊行走一邊思想，再會不著這個道理，難道天上之事，也是妖怪施逞的不成？說話之間已進都城，偃羿入朝，把遇王母伏金獅的事一一奏聞。堯帝道：「賴卿之力，大風已息。這十日並出，卿可知道這個緣故麼？」偃羿道：「臣途中即見十日，一路揣摩，再不能理會。」堯帝道：「此事還是如何？」偃羿道：「此上天之事，理宜齋戒祈禱，或能墜此九日。」堯帝道：「畢待明日，如十日復出，當如卿所奏。」當日散朝，偃羿回至家中。嫦娥出來接見，問及大風之事，偃羿又把前言述了一通。嫦娥聽見說起王母，便對偃羿道：「丈夫既然見了王母，何不求他兩顆長生不死的九轉靈丹？」偃羿道：「止求得一顆。」嫦娥急問道：「今在何處？可將來我看。」偃羿自悔失口，慌忙答道：「我已吞在腹中了。」嫦娥道：「我與你既為夫婦，何不分食，同享遐齡，你卻獨自吃了。」偃羿道：「是我一時錯念，待我日後會著，再去求他一顆與你。」嫦娥道：「怎麼再得會著？」兩人爭執了一場，只得就枕。次早，偃羿起身仰視天上，依然是十個日輪，即便離家入朝，商議政事。只見堯帝頒旨，要眾臣侍駕，同往郊外拜禱天地，要他收此九日。不多時，堯帝出朝，一同眾臣步行至郊，齋戒行禮，拜告山川社稷，直至日暮方回。拜了一日又是一日，看看過了月餘，那九日如何肯墜？這些百姓們紛紛都來告道：各處禾苗盡皆槁死，結實的豆麥亦皆枯焦，怎生除得這九日，以救百姓之苦？堯帝道：「天道改常，皆朕躬不德之故，無辜累爾百姓遭殃。到此境界，朕亦無法可治。」百姓們道：「偃少卿是個神射，陛下何不令他射了九個日頭下來？」堯帝道「天與地相去萬里，一箭不過百步，豈能上射？況射日即是欺天，縱可射，亦不宜也。」此時群臣都奏道：「十日並出月餘，無計可除，庶幾借偃羿之箭一試未為不可。陛下所云射日即是欺天，非此理也。自古天無二日，今日十日懸空，此九日即係妖日，誅妖滅怪，國主之常。且掃清天穢不為欺了，伏乞聖裁。」堯帝道：「眾卿所奏，似亦有理。」向偃羿道：「卿果能射此九日否？」偃羿道：「誠不能也。」眾臣又道：「以箭射日自不能中，或以誠心求之，邪不勝正，萬一九日應弦而墮，也未可知。但須明早陛下先自虔告於天，始命偃羿射之，諒能中彀。」堯帝依奏，發駕回宮，臣民亦自分散。偃羿到家，又將堯帝要與射日之事，說與嫦娥知道。嫦娥道：「此事卻難。」偃羿道：「我也是這般說。」兩人又講了些閒話，方才就寢。次日，偃羿要承旨去射九日，乃想道：今日射日要費無限精神，身邊所佩丹藥，怕有所失，不若藏在家中。想罷，取出靈丹，高高的擱在樑上，且喜無人看見，心中十分得計。即命僕從攜了弓矢，直至朝前，候堯帝出宮，隨至郊外，先拜祝了天地，然後那偃羿扳弓搭箭，向上一箭，弦聲響處，只見一輪紅日下墜於地，但不知落在那個地方。堯帝與眾臣齊聲喝采，又催偃羿速發二箭，也掉下一輪紅日。一連射了九箭，那天上止剩得一輪日色了。那些百姓們恐怕偃羿射得高興，不能住手，忙來止住道：「如今不消射了。」偃羿放下弓矢，向前那一看倒吃個大驚，原來這九矢並不曾射在日上，依然墜地，隨手取回。可見是一誠感通的緣故。君臣百姓無不歡喜，堯帝即命整宴在郊慶賀。有詩為證：
　　一點精誠通上界，九輪烈日化長虹。君臣此際多歡燕，奕世應褒爵士封。
　　不說偃羿與眾臣侍帝筵宴，且說嫦娥在家立於庭中，也只把天上的十日來看，不知果然射得下否？那日光原是難看的，看了便要眼花，這嫦娥看得太久，不覺眼珠枯澀，掙挫不定，只得轉入中堂，看見樑上紅光燄燄，那顆金丹原是有光彩的。適值嫦娥眼睛無神，這光彩愈加明亮，且鼻中又聞得香氣異常。嫦娥想道：這樑上必有什麼物件。即忙登高一看，只見小小一個絹袋，又不甚重。嫦娥把絹袋拆開，又見重重包紙，復將紙包打開，卻是一顆丸藥在內，光彩逼人，香氣透竅。嫦娥已知是王母的九轉靈丹，心內暗喜道：原來丹藥尚在，如何他便哄我，只說吃了。此藥既歸我手，豈肯當面錯過，仍留與他？若還分食一半，又恐不甚效驗，竟將來併吞入腹。正所謂：
　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
　　嫦娥一吞此藥就覺得身輕體健，目朗神清，不勝之喜。你道王母授藥時，原說要安靜八十一日，服之方有靈驗，怎的嫦娥一日也不曾存念澄靜，吃將下去立見應效，卻是何故？只因偃羿是個好動的人，所以王母吩咐他定神息慮，這嫦娥原靜坐在家，每日清寧，豈止八十一日？況且王母曾說看汝有何福德，要見偃羿無福吃他，故此假偃羿之手傳送與嫦娥的，也不可知。嫦娥心中忽想道：靈丹已食，萬一丈夫回家尋不見時，卻要與我囉唣。我今既得長生，何地非安身之處，莫若逃奔他方，有何不可？又想道：無窮世界，還是往那一方好。此藥原是王母所傳，王母又是女仙，不如投奔王母。一則拜謝，一則求他收錄，這到兩便。立定主意，向西徑走，不覺風生足下，頃刻千里。嫦娥又想道：我只道服藥止能長生，原來便能騰雲駕霧。說話之間，天色已晚，明月懸空，清光可愛，嫦娥道：我一向愛的是月，今夜色如此，且慢往投王母，先到月中一看也好。心中一舉此念，身體便自上升，耳中但聞颯颯風聲，眼界惟經離離雲影，頃刻工夫早到月中，全不是下界仰望的光景，好大一個境界哩！但見：
　　遙遙天漢，耿耿銀河。冷氣侵人，蕭瑟清涼雲國。寒光逼體，依微不夜之樞。夾道綠陰濃，老乾嵯岈撐皓魄。數層幽榭爽，虛堂浩蕩壯長空。搗藥兔兒，飛香桂子，不是天仙緣分到，如何能向此中來。
　　嫦娥道：有這許多婆婆娑娑之樹，雖不知其名，盡可造作宮殿，在此安居，何必更往西極之內。才想得過，忽見一個老叟持著巨斧，前來迎接嫦娥，嫦娥道：「汝是何人？」老叟道：「吾乃吳剛，聞知娘娘要伐木造殿，特來助力。」嫦娥道：「你可是此處居住的麼？」吳剛道：「此月中素無人住，我本是上界造作之匠，聞娘娘有意，故特遠來。」嫦娥道：「如此可擇一基址，明日與我伐木興造便了。」自此之後，嫦娥無所不通，無念不遂，竟為上界天仙。真個是：
　　著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
　　如今再表偃羿。那日在郊外侍宴方完，辭謝歸家，一心記念靈丹。走進門來即向樑上觀看，卻不見了那個藥囊，急去問取嫦娥，連個人影也不見了。心中十分氣惱道：我得此藥，止望自得長生，何期被他竊食，且不知逃向何處，諒他此去必往故鄉，不免連夜追上，或者此藥尚在，奪得回來亦未可知。即時攜了弓箭，跨上駿馬，揚鞭而去。趕了三日三夜，並不見些蹤跡，心下驚疑道：他本是個婦人，又是步行，我卻是個男子，又且馳馬，難道竟追不著了？正在馬上沉思，忽聽空中叫道：「官人勿追，奴家在此。」偃羿仰天視之，只見嫦娥立於雲表。偃羿道：「汝好狠心，為何竊我靈丹，若不送還，難免一箭。」嫦娥聽罷，微微而笑，就在空中歌道：
　　妾已偷靈藥兮，住向月宮中兮。幸念相從意兮，慎勿騁雕弓兮。
　　偃羿方欲拈弓搭箭，只見嫦娥長歌已畢，忽然不見，情知不能追趕，只得浩歎而歸，十分不快道：「天下狠心莫過婦人矣。於是終身不復再娶。後來堯帝乃命舜帝攝位，不意洪水大發，泛濫九州。那水勢環山抱岳，百姓們皆巢居穴處以避其患。這樣水勢量來不是箭可射的，所以堯帝命伯鯀治之，因無功效，舜帝殛鯀，覆命大禹九州治水。偃羿跟隨從事，又以神箭射獫俞，斷修蛇，降白龍，誅九嬰，有無窮功績。治水功成，舜帝封偃羿為有窮之君，偃羿歸訪故鄉親族，承繼宗姪為嗣，延其國脈。又去訪酬楚弧父，卻已物故久了。竭誠致祭，以盡其理。後人看至此處，有詩一首贊云：
　　有名誇善射，無分服靈丹。豔質奔寒窟，雄心殄日九。
　　封嘉膺上賞，茅土更奇難。史帙標青譽，功成天下安。
　　那個夏朝的夷羿，所以慕他這些功勳，亦好射箭，取名相同。誰知名同技同，乾來的事業相左，以致貽臭萬年。較之偃羿，萬不及一了。後人亦有七言絕句一首道：
　　何事名殊跡不殊，奸回肆志篡邦儲。亂臣賊子從來例，記得人人盡可誅。
　　總評：如此神射，亙古未聞，可惜配了坌路妻室，彼雖為神仙，與我何益？偃羿倒做了義夫，嫦娥怎做得節婦？男子剛腸，婦人水性，果為不謬。
　　又評：三教同源，非道德優長者，皆不能成正果。嫦娥之得道成仙，繇於竊取，其道德安在哉？然有此榜樣，所以後世僧家有竊衣缽，儒家有割卷面者，皆宗嫦娥之教耳。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:22:17

第十四卷     卞莊子之勇

　　人生於天地，烏可輕其軀。立志如山嶽，慷慨鄙小儒。
　　遠邇雖有事，奚妨服瘁劬。慎勿奮螳臂，危哉悲失隅。
　　我願豪傑士，貯念當須臾。莫以一往術，而貽千秋辜。憤懟還擊劍，闌干涕淚濡。
　　話說列國之主，苟能搜揚潛逸，與共天位，分天職，自然孝德之彥，敏達之英，知恩必報，受祿非誣。出其經綸擘畫之才，雖當兵革外侵，干戈內訌，一朝結綬，千里清夷，此必然之勢也。但惜世無其人，人無其遇，即有一二技能之侶，出而為國家稍幹得尺寸之事業，又不能會群策之謀謨，察時勢之損益，及至為了國忘了家，事了君背了親，盡多流弊，不可勝言。如欲及時而奮，鞠躬以圖，乘危躡險，騁舟控驪，突刃觸鋒，枕戈冒矢，必效師徒之捷，以滅終身之羞，使名掛史筆，事列朝榮，甚盛舉也。當此之時，正宜明其輕重緩急之分，顧其死生可否之地。若憑這英華果銳的氣質，湊著流離顛沛的遭逢，未有不為高人之所譏，達士之所哂，安得在彀弦之時，披甲之際，不去揆情，不去按理，不去量力，不去求全，徒知拘牽文義，動稱古昔。雖填溝壑，喪元首，究竟與匹夫匹婦相等。不預計之，無以完臣子之節。不速思之，無以審進退之操。故此人有了猛悍激烈的抱負，信乎不可徒施。有了優柔休養的學術，尤貴乎相濟以德。自古迄今，絲毫莫爽。若無一個顯白的證據，何以篤俗訓民？靜一流競也。我如今單表一件勇悍之事，以證其說。有五言絕一首為證：
　　一人多技勇，合國係安危。試閱其間事，能令感慨隨。
　　話說周朝景王五年，秦哀公欲興伯業，詐稱鬥寶之會，邀天下諸侯齊赴潼關，隨機應變，要列國尊秦哀公為諸侯之首，勒寫降書，如不從者，就在座中生擒立斬。又恐諸侯不肯遠來，先奏聞周天子，只說聚寶以貢周朝，周天子便准奏頒詔，任憑所為。秦哀公即寫檄文，佈告列國諸侯，齊赴鬥寶之會。那檄文上寫道：
　　秦鎮諸侯嬴智，敬奉大國天子之詔，約在本年口月朔旦，會天下列侯，於本邦驤邑，設一大會，名曰鬥寶之會。令天下大小諸侯，各要奇珍異寶前來鬥明，如有失期無寶者，許孤征伐。今特遣使告知，伏望至期不爽。周景王五年正月上朔嬴智書
　　那些使臣各捧檄文前往列國。那列國諸侯見是周天子之命，不敢抗違，各帶陪臣寶物前來赴會。只因此事昭彰列國，那一個人不曉得秦邦大會諸侯，那一個人不曉得列侯俱帶寶物而往。所以，動了人心，前來邀截劫搶。但諸侯行事，那些無名強盜量不敢近。這強盜原是有來歷的，他的長兄姓展，名獲，字季禽，官為魯國士師，食邑柳下，諡惠，故此後人俱稱他是柳下惠。次兄展喜，也是魯國將軍。只他第三，名為展雄，不肯習上，專好為非作歹，聚集亡命，肆行劫掠，魯君不能禁止，恣逞豪雄橫暴天下，故此人都稱為盜跖。說這盜跖一聞列國諸侯有鬥寶之會，他私自想道：我如今橫行天下，官兵莫敢當鋒，臣民盡皆畏服，子女玉帛件件俱有，也不下那個諸侯的受用，只少的是奇珍異寶。既然各路諸侯會齊秦邦鬥寶賽會，何不去劫了寶貝？那時天下諸侯富不過我展雄了。當即統領亡命之徒，一路劫掠前往秦邦，尋一個山僻之處屯了營寨，令幾個小僂羅打探諸侯來路遠近，以便截取。不移時，僂羅報導：吳國太子姬光齎寶赴會，往此經過，所離不遠了。展雄聞報，即忙裝束齊整，持戈上馬離了寨門，行不裡許，早迎著了姬光太子。展雄向前厲聲叫道：「來者何國君臣，齎甚寶物赴會？」原來姬光是吳王諸樊之子，因諸樊有恙不能離國，遣太子持寶代父赴會，有幾個陪臣卻是無用的人，只道展雄是秦王差來迎接的，便答道：「我們是吳國君臣，齎珊瑚枕前來赴會。」展雄道：「這珊瑚枕有甚奇處？」吳國陪臣道：「此枕醉睡則醒，病睡則痊，暖睡則涼，寒睡則熱。」展雄道：「原來有此妙處，你且聽者，我非別人，魯國展雄是也。可對你姬光太子講，速速將珊瑚枕送來與我受用，免致傷殘人命。」姬光太子並陪臣聽得此言，唬得魂不附體，他們平日皆聞得盜跖之名，又見他亡命眾多，自家止有百十名步丁，如何抵當得定？只見吳國的隨行人役東一個、西一個，盡皆走散，就是那載珊瑚枕的車子停在途中，連那車夫也逃去了。展雄情知寶枕載在此車，疾忙來取，姬光方欲拔刀相持，寶物已歸展雄之手，加鞭去遠，追之不及，不覺兩淚盈腮，自興嗟歎。少頃，陪臣軍士依先聚集，只是少了珊瑚寶枕。姬光無奈含淚禁聲，仍舊趲路，早到驪邑外關。這驪邑在陝西西安府地方，直至宋朝才改名做臨潼縣，就有臨潼鬥寶之稱。那些王公侯伯都在驪邑外關，候齊各國諸侯，方才入關。姬光到來，卻好一十七鎮之主俱已齊了。你道是那十七國？
　　第一鎮是魯國昭公，姓姬名稠，乃魯隱公第十代孫。第二鎮是齊國景公，姓姜名杵白，乃齊僖公十一代孫。第三鎮是晉國平公，姓姬名彪，乃晉獻公十二代孫。第四鎮是宋國元公，姓子名佐，乃宋穆公十二代孫。第五鎮是衛國靈公，姓姬名元，乃衛桓公十三代孫。第六鎮是鄭國定公，姓姬名寧，乃鄭莊公十二代孫。第七鎮是燕國簡公，姓姬名敬，乃召公畢二十九代孫。第八鎮是吳國太子，姓姬名光，乃吳王諸樊之子。第九鎮是越國諸侯，姓夏名允常，夏少康二十八代孫。第十鎮是楚國靈王，姓莘名圍，乃楚武王第八代孫。第十一鎮是蔡國靈公，姓姬名班，乃蔡昭侯十二代孫。第十二鎮是曹國武公，姓姬名滕，乃桓公十二代孫。第十三鎮是陳國哀公，姓媯名弱，乃桓公十三代孫。第十四鎮是滕國悼公，姓姬名寧。第十五鎮是瘁國獻公，姓任名谷。第十六鎮是許國悼公，姓姜名賈。第十七鎮是莒國著丘公，姓已名去疾。第十八鎮就是秦國哀公，姓嬴名智，乃穆公五代孫。
　　眾諸侯相見就坐，魯昭公便道：「周天子有旨，約定三月朔旦取齊，幸諸公先期而至，我等即當徑入潼關，不可違了期約。」各國諸侯盡皆允命，惟有呈國太子姬光兩淚交流，滔滔不止。其時楚靈公問其緣故，姬光道：「吾奉父王之命令帶珊瑚睡枕前來赴會，不期被強寇展雄劫去寶枕，今且無寶，焉敢赴會？」楚靈王聞說，正在默思無計，忽見哨馬入報導：「玄象山下有強徒攔住去路，要截取十七國寶物為買路之資，軍馬不能前進。」楚靈王聞言大怒，向魯昭公道：「吾等堂堂諸侯，聚寶朝王，焉有強徒阻截去路，諸公可各出雄兵誅之。」魯昭公道：「些許草寇，何必各興兵馬，但得一將當先可以立致。」楚靈王道：「言之有理。」便取紅錦戰袍一領懸於寨門道：「列國之中有能擒得展雄者，即以戰袍賜之。」道言未了，班部中閃出一員將官道：「末將願去。」但見他：束髮金冠耀日，護心寶鏡凝雲。身披銀鎧奮精神，雙劍手持威震。眾人視之，乃齊國太子姜鐸是也。楚靈王道：「太子願去，可喜。但再得兩員俾將方好。」只見班部中又閃出一員將官來道：「末將同往。」但見：
　　鐵簇兜鍪灌頂，銅攢鎖鎧盤身。鋼刀如雪手中掄，儼似天神降陣。
　　乃是魯國卞邑人氏，官為鄭國中軍都尉，姓卞名莊。楚靈王道：「這將軍威猛可誇，還有甚人同去？」班部中又閃出一將道：「小將願去。」他：虎兕金盔覆額，獅蠻寶帶齊紳。長戈指處振千鈞，護衛堂堂軍陣。原來也是鄭國之臣，姓管名豎，官為下軍都尉。楚靈王各敬美酒三杯，選了二百名健卒隨行。三人躍身上馬，行不三里，忽聞咆哮之聲震動地軸，有小軍回報導：前面玄象岡，有大小二虎相爭一牛，橫截途中不能前進。卞莊聞言即忙下馬，要去搏虎，管豎止道：「將軍要搏此虎，可知來歷，不可不辨。」卞莊道：「事勢已急，速言利害。」管豎道：「二虎相爭一牛，其威勢正猛，將軍據次搏之，必激其怒，不如暫停少刻，待二虎爭鬥力乏，大虎必傷，小虎必亡，將軍從傷而刺之，一舉自然兩得。」卞莊只得按下性子等了片時，果然大虎與小虎爭食其牛，小虎氣力不加，被大虎跳梁高叫，眼見得小虎告輸，卞莊見其勢已平，他卻奮起生平之力搶入虎群，挾住大虎，連打數拳，大虎已倒。那小虎雖然張牙露爪，奈是重傷的，恰也不敢近前，亦被卞莊揪住亂打，小虎亦死。眾軍大喊一聲，爭先來刺，二虎畢竟死此岡下。此是卞莊空拳打死二虎之勇，自古以來未之聞也。有詩為證：
　　驍勇雙拳毆兩虎，雄威一出冠諸侯。卞莊從此聲名振，玄象岡前播絕儔。
　　後人又有五言古詩一首道：
　　知是牛哀化，縱橫勢莫當。山君師飢疲，不擊將遺殃。
　　危哉努其力，無為黔技防。空拳殪雙虎，迄今頌卞莊。
　　卞莊既打兩虎，將欲進軍，忽然不見了齊公子姜鐸，詢問眾軍，眾軍回言道：「適才將軍打虎之時，齊公子帶了軍丁望前驅進，已去久了。」管豎道：「他此去不過要爭先立功，我們也速速趲上。」那知姜鐸迎著展雄連戰數合，被展雄輕輕的把個姜鐸活捉將去了。殘兵報知，卞莊急引人馬來與展雄戰。展雄喝問道：「來者是誰？留下買路金帛。」卞莊亦高聲回道：「吾乃鄭國都尉，一拳打死雙虎的卞莊是也。汝乃無名草寇，得敢阻擋諸侯，劫取寶物，若不送還吳國寶枕，放歸齊國太子，叫汝一命不存。」展雄聞說，便不答話，拍馬直取卞莊。二人戰不數合，展雄詐敗而走，卞莊勒馬追趕，看看趕近，被展雄掄起竹節銅鞭，轉身望卞莊打去，正中卞莊心窩，卞莊口吐鮮血，翻落馬下。展雄正欲拔刀來斬，被管豎殺出，力救卞莊上馬。管豎欲要與展雄再戰，鋒鏑已挫，恐亦有失，徑自收兵同卞莊回見諸侯。諸侯聞齊太子被擄，見卞莊吐血歸營，皆面面相覷。楚靈王又問道：「一十七鎮之中豈無英勇豪傑，而束手受制於一強徒，有能退得展雄者，重如爵賞。」班部之中並無一人敢對，獨有陳國大夫秋胡道：「臣雖不敏，敢以舌說展雄倒戈來降。」靈王大喜，即賜秋胡高車駟馬往說展雄。秋胡領命徑投展雄寨中。展雄道：「汝是何人，敢入吾寨？」秋胡道：「下官姓秋，名胡，魯國武城人氏，官為陳國大夫。」展雄道：「何故而來？」秋胡道：「奉諸侯之旨，前來與將軍講和。」展雄道：「汝且言之。」秋胡道：「吾聞仁者以好生為德，義者以制事為宜。今將軍名聞天下，威壓諸侯，然能體仁義之懷，歸吳國之寶枕，還齊國之太子，使諸侯鬥寶之後，具將軍之令名奏聞天子，保將軍為良將，立功竹帛，揚名後世，豈不勝如落草強徒，威武固著於一時，公論不容於後世。將軍果能納秋胡之言，體仁者之心，立好生之德，其美深長。否則譬諸美玉混於污泥，明珠陷於糞土，雖有千金之價，終自淹滅無聞。願將軍詳而察之。」展雄聞言大怒道：「吾聞仁者不富，富者不仁。處春秋之世，非強暴不能自持。吾乃鐵石心腸，縱有舌劍唇槍，焉能搖奪。本欲先斬匹夫，姑念汝為衣冠中人。若不速退，一命難逃。」秋胡聽展雄這一番言語，知不可勉強，只得退辭上馬，回見列侯。列侯見戰之屢敗，說之不服，各有私自逃回本國之意。但見班部中閃出一員將官來道：「小將願往，立斬展雄之首。」諸侯視之，將那官：
　　年甫二旬，貌如美玉。雄赳赳挺身披甲，怒吼吼指發衝冠。手持著蛇矛一竿，腰跨著銅鞭九節。只疑道玉京謫下大羅仙，誰知是潼關會上第一將。
　　他卻姓伍名員，字子胥，楚國人氏，是楚大夫伍奢之子，未授官職，是他保駕前來赴會，故此暫封為保駕將軍。楚靈王見了，心中甚喜道：「卿家將欲如何？」伍員道：「大丈夫當掃除賊寇，匡扶天下。今遇一小強徒，便欲懷寶逃歸，何故畏怯之甚，願眾公侯助臣擂數棒鼓，吶幾聲喊，小將如不能擒一展雄，願斬伍員之頭以贖妄議之罪。」靈王大喜，就要將錦袍賜之，伍員道：「未建滅賊之勛，怎敢受諸侯之賜，將錦袍且懸此處，待臣斬卻展雄，然後拜受。」諸侯聞言大悅，令軍卒擂鼓吶喊，伍員匹馬殺出關下。展雄見伍員來得勇猛，擺開陣勢，橫槍迎敵。兩人更不打話，戰上三十餘合不分勝負，又鬥數合，展雄力乏，手腳慌亂，伍員本欲陣上擒之，見展雄狀貌非常，武藝出眾，心甚愛之，不忍當陣羞辱，乃詐敗而走。展雄加鞭飛馬後追，伍員引入僻處回槍一架，展雄措手不及倒墜馬下，伍員一手揪起問道：「觀汝相貌堂堂，似非久屈人下者，不圖建功立業揚名天下後世，何為甘心落草以做強徒？本欲梟首，以削諸侯之恨，念汝材力頗優，不忍當陣羞汝。若能遵我之言，改過前非，送還寶物及齊國公子，別作生涯，姑饒一死。否則教汝草命難逃。」展雄是個最強暴的人，到此也自軟了，哀告道：「將軍能免一死，敢不遵依？」子胥方才放手，展雄即取了珊瑚枕及公子姜鐸奉還，竟自抱頭而奔了。子胥手捧寶枕同了姜鐸來見諸侯，莫不歡喜。靈王就將此枕交還吳國太子姬光，以錦袍賜與伍員。大軍盡望臨潼而進。正是：
　　今朝施展英雄略，方表擎天架海才。
　　當時秦哀公聞諸侯已至，出關迎接，各居公館。次日已是三月朔旦，群侯畢集，相見禮畢，序爵而坐。秦哀公道：「寡人奉天子之命，聚鬥寶物，收集上貢。公等既齊，合出寶物，辨別重輕。」卻說齊大夫姓宴名嬰，字平仲，看見四下殺氣洶洶，知秦哀公必有埋伏，向前奏道：「古者諸侯會好，必得公明正直之士定議列國是非，謂之明輔。今日鬥寶之會必先立一明輔，庶無交爭之患。」哀公道：「齊大夫之言是也。」便問列國之中誰敢出任明輔之職，道猶未了，只見鄭國都尉卞莊出班應道：「臣敢承任此職。」哀公道：「卿有何才能敢承此職？」卞莊道：「臣雖不才，曾於玄象岡下一拳打死雙虎，勇力超群，所以敢任此職。」哀公正在遲疑，又見衛國公子蒯聵向前道：「打虎者乃一勇之夫，何足當此？臣敢承任此職。」哀公道：「汝有何能敢爭明輔？」蒯聵道：「臣昔日曾於涯水之上斬一蛟龍，臣所以敢當此任。」哀公欲令蒯聵為明輔，晏平仲奏道：「打虎乃勇夫，誅龍乃術士，俱不足以任明輔。臣觀殿前之鼎重約千斤，大王必先立下文題，令列國群英有能答明文字，復舉此鼎在十八鎮諸侯座前遍遊一匝者，則是才力兼全之士，可授明輔之職。」哀公准奏，遂出了文題，有能辨題舉鼎即任明輔。
　　當有秦國大將軍姬輦出班辨對，文題也不甚明白，雙手舉鼎離地三尺，滿面輝紅，即時放下。哀公大悅，就令姬輦行明輔之事。楚國保駕將軍伍員高叫道：「明輔之職留待我做。」秦哀公本有牢籠諸侯之意，欲將明輔與本國人做，見了伍員心甚不樂，便道：「汝能破此文題，舉鼎周行一匝便讓汝做。」伍員先把文題答得透徹，然後右手攬衣，左手舉鼎，向諸侯座下遍遊一匝，復置原所，聲色不變。諸侯齊聲喝采，盡道是世上英雄。秦哀公不能推阻，即授伍員為明輔之職。伍員又奏道：「臣聞明輔之職秉正公行，辨是別非，為十八國臣寮之弁首，徒以虛名授職而無實據，何以取信？伏乞大王賜一牌一劍，以便從事。」秦哀公見他說得有理，即賜金牌一面，寶劍一口。伍員謝恩受職，請各國諸侯出寶鬥聚，然後立盟定誓。於是列國各出寶物置於前席，以憑明輔辨別輕重。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:22:56

第十四卷下     卞莊子之勇

　　秦國溫涼盞，冬日盛酒則熱，夏日盛酒則涼，隨時應變。齊國夜明珠，夜間放光閃耀，不必燃燈，黑夜如晝。魯國雌雄劍，二劍相依，失伴則鳴，可以鎮妖斬魅。晉國水晶簾，掛於庭前能引風動雨，沉於河則水分。宋國水心鏡，沉於碧潭如有明月當心，水波不動，徹底光輝。鄭國飛塵傘，八寶嵌成，撐開則雨雪不染，塵沙遠散。吳國珊瑚枕，醉睡則醒，病睡則愈，寒睡則暖，熱睡則涼。衛國鎮風石，揚沙拔石之風，置之於席，鴻毛不動。燕國如意珠，欲喜則喜，欲怒則怒，消災祈福，隨意所知。越國瑪瑙盤，外見五彩，內隱五音，擊之於樂輒聞。曹國九曲珠，看則並無孔竅，穿則九曲玲瓏，非智巧不能穿透。滕國引風扇，酷暑持此，不揮而清風自至，以解炎熱。莒國照魔鑒，明照百里之外，妖邪鬼怪莫能逃其形跡。許國截虹劍，拔此起舞，虹霓分為兩段，風雨立時屏陣。瘁國犀角帶，沉水水裂，投火火消，病者醫之立愈。蔡國、陳國、楚國各無寶物。
　　秦哀公問道：「汝三國何故違旨，不備寶物赴會？」蔡靈公與陳哀公欠身告道：「敝邑邦微土薄，所以無寶。惟恐違旨，只得素手赴會。」哀公向伍員道：「明輔何以處之？」伍員道：「昔禹分九州，令諸侯各據土產而貢方物。今日雖為鬥寶，陳、蔡國小而僻，無有奇珍，惟貢本方土物，但取其奉職而已，何必務責寶物為哉？」秦哀公嘿思良久，乃道：「陳、蔡地土偏狹，無寶不足為怪，楚乃千乘之國，地富民殷，為保也無寶物？」伍員答道：「吾楚國無以為寶，惟善以為寶。」哀公道：「楚自武王滅鄧以來，莊王繼伯，東蕩西除，虎噬荊襄，喪人家國，覆人宗祀，不計其數。茲固強暴有餘，焉得為善？」伍員道：「周室東遷以來，王令不行，天下諸侯互相吞併，先自齊伯中原，秦並西土，晉文公橫行天下，宋襄公勢吞海宇，所謂圖王伯業，各事其主。吾楚所以效尤征伐，以安家國，安得為強？臣所謂楚惟善以為寶者，君君臣臣、父父子子，四民樂業，路不拾遺，教化大行，政令不忒，誠乃鎮國奇寶，豈特方寸之珠、三尺之劍而可比也。」哀公本欲責楚國無寶之罪，反被伍員理說一篇，無辭可對，便說三邦無寶，何以上奏天子？伍員道：「定盟之後，小臣自當回奏。」伍員即令宰了烏牛白馬，祭罷天地，將生血貯於盤中道：「凡在會者，務令君義臣忠，父慈子孝，弔賀往來，各相親睦，共輔周室。如有叛盟，許列國共伐。」列國之君盡皆唯唯依言，欠身歃血，盟罷將誓書藏於金櫃，收集寶物，具表差使入周朝貢，然後諸侯就宴。哀公正欲酒席間生擒伍員，要諸侯歸降，不期姬光太子誤墜玉盞於地，打得粉碎。哀公道他有慢上國享禮，喝令擒下。伍員道：「物有常數，人有差跌。主公豈無容人之量而失和好之情？」正說間，突出秦將數人來拿姬光，伍員高叫道：「秦兵不得動手，此乃諸侯會好之所，非埋伏兵機之處。汝等妄拿公子，莫非欺我一十七鎮人物無半寸防身之鐵麼？」秦將畏懼伍員，只得放手。伍員告於列國道：「事畢酒闌，不宜久淹。外鎮公等各請返國。」列國君臣一齊擁出臨潼，把關人畏伍員英武出群，不敢攔阻。後人有詩贊美伍子胥道：
　　超群出眾獨盤桓，威貌堂堂聳泰山。匹馬安邦辭吐玉，片言服敵膽生寒。
　　舌尖柔軟翻河海，肩膊宏開膽郝闌。借問當年無此士，諸侯誰保出潼關。
　　列國之君既出潼關，少不得各自分途而去，惟齊、魯、鄭三國之界相連，尚自同行。一日止宿途中，次日將欲分路，齊景公設席請魯昭、鄭定二公宴別。酒中言及伍員威武，真是世上罕儔。齊景公向鄭定公道：「上國都尉卞莊，空拳能搏二虎，亦是猛勇。」鄭定公道：「打虎固稱勇矣，但敗績於一草寇，益足增羞。」魯昭公道：「打虎之時先傾其銳氣，以墮氣戰鬥故不能勝，此其好勇而不善養氣，非無勇也。」其時卞莊出班向鄭定公奏道：「臣本魯人，蒙主公任用已久，奈有老母尚在魯國，久不歸寧。主公今已到鄭，臣欲暫辭主公歸探臣母，明日欲隨魯公車駕前行，特此奏聞。」鄭定公道：「汝何不迎接老母到鄭同享榮華？」卞莊道：「臣已曾著人迎接臣母，因老年不能跋涉，故此不肯離家。」鄭定公道：「卿有老母縈心，自當隨汝之便。」卞莊謝了定公。酒過數巡，三公別去。次日，卞莊叩見魯昭公，一同歸國。
　　卻說昭公一聞卞莊打虎之事，心甚慕想，故此在鄭定公之前十分贊歎，既而同行歸國，心中更喜，常常喚他講話。一日，將到魯城，昭公向卞莊道：「卿之老母不能遠行，卿受俸祿不能歸養，卻不兩相耽誤？卿既有武力則當為魯國之官。一可襄助寡人，二可終養老母，庶稱忠孝兩全，不知卿意如何？」卞莊道：「臣已事鄭，難好更改。」昭公道：「卿雖為鄭國將軍，但魯為父母之邦，改仕非為不忠。況我魯與鄭國無隙，唯親和好，未嘗戰鬥。如卿不能忘鄭，且暫受魯職奉母天年，既終再去仕鄭，未為晚也。」卞莊道：「主公厚恩，臣謹銘心，俟歸告臣母，方敢受命。」昭公道：「此亦有理。」卞莊隨了昭公車駕入城。昭公徑進宮中，臣僚各自散去。卞莊也歸故里，母子相見。原來卞莊雖是個勇士，事母極其孝謹。初因魯國人才濟濟，無處進身，其母強他出遊列國，方得見用鄭國，從未歸家見母，時刻掛懷，念念不忘。今日到家，母子二人如拾了珍寶，快活無比。卞莊將魯君要用他為將之事一一陳說，老母道：「當日不得見用於魯而仕鄭，今魯君既用，何必他士？況我暮年，風燭難保，得汝仕於本邦，亦可供吾天年。但汝雖懷報效之心，勿視鄭為敵國，可為兩全其美矣。」卞莊不敢有違母命。次早群臣入朝，慶賀已畢，卞莊上前奏道：「臣蒙主公鈞諭，已經歸告臣母，欲臣盡職於魯。但勿許臣視鄭為敵國也。」昭公聞言大喜，即封卞莊為下大夫，卞莊謝恩，受職而出。適值齊師犯境，朝野驚惶，紛紛鼠竄狼奔，處處神號鬼泣。魯昭公牢記卞莊子有蓋世之勇，毫不為懼，遂降令旨遣其出師靖難。卞莊子雖然有老母在堂十分牽係，然義不容辭，輕裝赴敵。其時齊軍約有數萬，聲勢洶湧，旌旗蔽空，刀鬥之聲轟如夏雷。卞莊子率軍拒敵，不意齊人出奇制勝。卞莊子出馬交鋒未及數合，心中忽憶老母，刀法散亂，落荒而走。這是第一番敗北。魯君聞之疑駭交並，尚道：兵家無常勝之事。又與他許多兵馬助陣，俟其再戰，將功折罪。這卞莊子自恨無功，折了兵馬，正在營中慚愧，早有哨馬報導：齊師又來請戰。卞莊只得下令向前接戰。那些勇士健卒誰敢不依？正是：
　　朝中不聽天子宣，閫外但遵將軍令。
　　一齊從了卞莊子，雲奔電走，雨驟風馳。霎時到了戰場，齊軍蜂擁而來，正遇卞莊子，兩相對壘。只見那時好一場廝殺，真個是十死九生的光景。這昭公宵典在朝，專望捷音。朝門之外一個報子飛騎入宮，魯君急問：「卞莊子出兵若何？」報子道：「這時兩下裡尚未分勝負。」但見：
　　征塵蔽日，殺氣漫天。亂紛紛劍戟如麻，急攘攘金鼙似雹。忽忽刺刺，隱隱地中鳴戰鼓。桓桓糾糾，迢迢天上出將軍。俺這裡右突左衝，他那裡前圍後掩。個個如龍似虎，人人擦掌摩拳。旌旗相交，辨不出青黃亦白。軍兵爭鬥，認不清魚鹿貔貅。若非哪吒太子降凡塵，定是混世魔王爭宇宙。
　　那探子報言未了，又有一個探馬報導：「卞莊子又敗北了。」昭公震恐，在庭臣宰都出班奏道：「卞莊子兩次敗軍折將，糜費國內資財，兼辱吾君，其罪不小。乞易選將出師，庶幾齊兵可退，社稷無虞。」昭公答道：「卞莊子兩次敗北，或者以詐用兵，倘第三次收功建績也不可知。然卿等之奏固是不差，但將材難得。且姑俟其三戰取勝，是孤之福與卿等之幸。或再不能，吾當親率六師以決死戰。」庭臣見昭公執意如此，不敢復奏。你道昭公為何這樣信任卞莊子得緊？止因他一人兼搏二虎，以先入之言為主，兩次敗北，不忍罪他，又惜他有拔山舉鼎之名。誰想卞莊子臨陣思母，無心決戰，以至敗北。次日，卞莊子因戰鬥疲倦，歇息在營寨之中。忽聞營外金鼓齊鳴，振天炮響，卞莊子身不及穿甲，馬不及上鞍，齊軍已到面前。卞莊子慌忙接應，拍馬上前，自恨兩番不利，立志勝齊。誰知道卞莊子手下軍士只因連日鬥乏，皆扶病不勝干戈。莊子奮臂大呼，創病皆起，舉刃指敵，齊軍潰靡。卞莊子在馬上暗暗想道：此番真取勝了。那知齊人多詐，將卞莊子的兵馬引入彼軍屯紮中心，一聲炮響，四下伏兵圍繞。魯軍心慌膽戰，力盡矢窮，無處奔逃。齊軍得計死力，怎奈時有不利，非莊子無勇至於此也。老母怒道：「還說甚麼勇字，羞也羞死了人。若是有勇一戰未勝，以俟再戰，再或又北，及至三戰就該盡命疆場，以死報國。似你偷生苟免，畜類不如，何以為人？我生此不肖之子只是增羞，倒不如先汝死了也罷。」即欲拔劍自刎，急得莊子抱住嗚咽大慟道：「兒因母親年老，故此無心取勝。今母親不明子志，輒欲自盡，是增莊子重罪矣。」老母才不忍自刎，又聽了莊子之言，哭道：「汝既以身許國，如何還念老母？昔日白公之難也有一人棄母而死於國難，至今人稱其為孝，汝今所為卻是差誤了。」莊子又道：「母親，彼能為之，俺莊子安敢忍此？」老母道：「事已至此，且勿多言，須調養身子為上。」莊子應命。有詩為證：
　　烏鳥私情勝，相依歲月深。將無聆怒雨，猶道敵人侵。
　　這莊子三北受辱，乃是理之當然。卻說他平素的相與交遊朋友，聞知此事，眾口萋菲。也有道他徒食俸祿，不能報效的；也有道他只知搏虎，不諳兵法的；也有道他連刺虎之勇，亦是管豎子教導的；還有道他身事二君不忠不信的。紛紛議論，一傳十、十傳百，魯國人無不造言生謗。其時，卞莊的家丁聞了這些言語，免不得到家說知。莊子道：「我三戰成功，國人非刺，適得其常，不為辱也。」倒是他老母聞之，甚是不快。莊子在家將養月餘，身體恰已全好，不期老母患起病來，都只為莊子不能取勝，反致三北之故。莊子稟性極孝，親躬服事，毫不懈怠。求神問卜，延醫下藥，無所不至。奈因大數臨頭，憑你怎麼慇懃，也是無用。莊子看了老母病勢危篤，湯藥不進，已知不久於人世了。終日終夜忘餐廢寢，衣不解帶，侍奉老母。未及二旬，悠然而逝。莊子居喪，致敬盡禮。倏忽三年服闋，將父母闔葬方完，人子之情始盡，未免思及報君。適值魯國昭公立志要報復齊仇，招軍買馬，積草屯糧，將欲擇日出師。莊子此時深恥昔年之敗北，欲立今日之奇勛，輒思再去投軍，又恐國君不容。當權擯斥，躊躇在家如坐針氈。又過了數日，將軍慎子名曰滑釐，信命世之才，抱將相之具，親承玉趾，拜錫彤弓，授命專徵，將離魯境。莊子隨行到此，暗忖道：趁此機會不去求他，更待何時？急去撞入轅門，眾軍士拿送將軍，將軍大怒，喝令推出轅門斬首。卞莊子高聲叫道：「將軍，吾乃報效之士。」將軍喝令帶轉，舉目一看，認得是卞莊子，即喚左右挑了綁，便問道：「莊子，你昔日三戰辱師，至今人言為恥。你方說要來報效，倘或用你仍似當初，恰怎麼處？」莊子道：「將軍在上，小人有一言奉告。」將軍道：「所言為何？」莊子道：「小人有母年老且邁，時刻繫心，唯恐一朝有失奉養於左右，是以三北，吾甚為恥。今母歿矣，敢隨將軍鞭鐙，請以塞責。」將軍道：「本不當收用，又恐阻了賢路。今日授其騎軍三百，權作先鋒，待後伐齊有功，另行爵賞。」卞莊子領命，即日到教場內，將這三百個騎軍當面操比武藝，不上數日騎精軍練，只待將軍起馬，定然先眾犯難。次日，魯君親自郊祖，將軍飲了御酒三觥，謝恩前往。卞莊子身為先鋒，率軍先行。有集宋詩七言一絕為證：
　　短褐翻從細柳軍，鞭梢橫拂陣雲新。孤臣百計誰憂國，卻是當年捧檄人。
　　卻說這魯國與齊國接壤而處，聲息時刻相聞，齊人打聽魯遣慎子為將軍，來取南陽之地。為首的先鋒又是這三年前敗北的卞莊子，約有十萬之軍，恁般赫勢。齊人知是此二人，連忙催動軍馬出城交戰。人人敢勇，個個當先，看見先鋒旗上寫著七個大字是：魯國先鋒卞莊子。各人拍手笑罵道：「三北之徒，又來送死了。」卞莊子聞言大怒，縱馬橫刀闖入齊軍，馬到處早已衝倒幾員驍騎，恬不介意，說道還是三年前的卞莊子，一齊環擁。怎當錡軍勇猛，莊子之奮雄威，齊軍一個甲將之首，看了睜圓怪眼，大罵莊子道：「你這三北的匹夫，我來與你決一勝負。」提槍直刺，被莊子舉起青龍偃月刀看清了甲首揮去，骨碌碌其頭滾將下來。莊子將手拿住，齊軍奔散，卞莊子獲了這甲首，奔回魯國營前見了將軍，將頭獻上，便道：「此塞一北。」將軍改容相對，好生慰勞，卞莊子遜答不敏。檢點騎軍，不缺少一個，安息片時又整戈挑戰。齊軍之中又是一個甲將之首，出馬擋截。卞莊子鼓勇上前，氣力展增，又獲了一個甲首，奔獻軍營，說道：「此塞再北。」霎時天晚，卞莊子又要乘夜追殺，將軍道：「士卒辛苦，奉勸先鋒少息，明早再戰未為晚也。」卞莊子道：「小官當以死殉國可也，何須休息？」又要出戰，將軍知不可阻，傳令軍中，多備火燎，又添二百騎軍，共成半千，助莊子出營。火把點著紅光燭天，亮如白晝。莊子裝束嚴整，匹馬直前。齊國將軍大恐，便傳令道：「如有生擒卞莊子者賞金千斤，封侯萬戶。」令傳未畢，忽然左翼中閃出一個甲首道：「小將能擒此人。」兩下排開陣勢，那甲首要騁雄心，不使別樣兵器，單用一把板斧，頑砍過來，莊子故意賞個破綻，往右邊軍營中敗走，甲首趕來，暗暗笑道：此番又北了，千斤萬戶怕不拿在手裡。那莊子從左軍陣中驟馬殺出，將刀揮去，正中其背，甲首尤幸身穿鐵甲，毫不傷損，回轉身來把斧又砍，莊子大呼道：「看刀！」忽砟一聲，甲首翻身落馬，其頭早被莊子割在手內，連忙收軍。莊子又因獲了這一個甲首，如前來獻，說道此塞三北，將軍聞言大喜。有詩為證：
　　雄風矯矯古稀儔，結願寧同俠少游。聖世意開麟閣待，滿城簫管慶安陬。
　　將軍慎子即便寫了奏疏，將莊子三獲甲首之功並齊人畏懼的情狀備細開載於上，星夜遣人報捷。這莊子自獲甲首之後，退居先鋒營寨，思量了半日，說道：「我昔年三戰三北，只因有老母在，故不以身殉國，是以寧受辱而被黜，以貽朋友之非。自今老母既已雲亡，也無思念，亦無罣礙，故此奮身前去。雖不能奪其土地、遷其重寶、戮其人民，難道這三入三獲算不是擴其雄心，殲其渠魁？我想為士之節，亦云小具，而亦為塞責矣。天下豈有節士尚可辱生，吾當效命魯國，雖亡之日猶存之年也。」說未了，營門外有人進來稟道：「將軍奉請先鋒爺講話。」莊子聞召即往，將近營門忽聽得鼓樂齊鳴、笙歌交作，莊子心甚疑惑，立住腳正要追訊左右，營門開處將軍穿了吉服欣然相迎，口呼：「賢弟，休得狐疑，某重足下妙年英勇，舉國無雙，不佞年紀癡長，僭居為兄，敢請足下至營結為兄弟。」卞莊子深深打躬說道：「末將有甚能，敢不揣樗櫟末品，與元帥結義？雖蒙台命，斷不敢承命。況末將此日為將軍爪牙，應該殺身靖亂，以功報主。且三獲甲首實不為功，乃塞責也。望元帥諒之。」將軍道：「何必深自抑絕如此，履謙居寡，洵有子之風，莫為老夫無才，故相欺邪？」卞莊子道：「末將重蒙將軍不棄卑賤，心甚歉然，安敢他辭？」說罷，只得走入營中，設盟結義，立誓同心報國，竟以兄弟相稱，凡有所為，抵掌雄談，入帷密語。過了一兩日，齊師堅壁不出，魯軍終日攻圍，無計可施。卞莊子向將軍說道：「彼軍固守，何以奪取南陽？不若待末弟往彼謾罵，以激其怒，待齊軍出戰，我卻以奇兵殺入奪之，不亦易乎？」將軍說道：「賢弟之計雖妙，但恐一時策應不及，賢弟倘遇齊人之害，將何處之？」卞莊子道：「死乃末弟之願，今老母已死，又何吝焉？」將軍見莊子辭氣激烈，已知其欲死，固止不住。莊子跨上馬，近城百般辱罵，自朝至午。齊人大怒，開了城門放出數十將士向卞莊子交戰，圍將攏來，莊子發怒，敵殺數十人。齊人在城樓上望見莊子得勝，一齊殺出。莊子暗想道：此時該有救兵來到。心中全無畏懼，其如傾城而出。正是：
　　眾寡難勝防衛策，英雄長歎恨何如。
　　莊子力稍怯，只望將軍策應，不料敵勢猛不可當，金鐙畫角聲響如山崩地裂，煙塵又起，探子迷目難進，其如莊子這番應該死於齊人之手，力盡而亡。有詩為證：
　　孤軍深入膽包天，策應何無一著先。視死如歸心愈熱，成人贏得聖人言。
　　不意莊子死後，魯國救兵才到，齊軍也不戀戰，收軍便退。魯軍不見了卞莊子，心中甚急，傳令就此紮營，待見莊子，然後退兵。眾軍依令暫止，防衛到曉，往那昨日戰場上去尋覓。只見死屍之中有一個披甲將官，認得是莊子。雖然身上刀箭所傷，卻也全軀死敵，抬回本營。將軍見之大哭，即備棺木殯殮，遣官送歸魯國。將軍死了卞莊子如失左右手，只得勉力伐齊，後以和議罷兵歸國。魯君聞莊子之死，心中甚哀，賜以祭葬隆禮。後人有詩歎其三北塞責亡身無後，其子忠孝兩不能兼。正是輕生死敵，徒傷其勇者也。
　　可惜捐軀不再思，令人撫影淚如絲。遺編閱罷悲何托，風雨狂呼濁酒卮。
　　總評：嗟乎惜哉。莊子何不死於三北之時，而死於三獲之際也。雖然人各有志，何可責其全、求其備，而不另出所識以識之邪。
　　又評：吾孔氏已將莊子許勇，且曰成人者必如是而後可。則莊子洵勇，而其死則可微惜也，歎之歎之。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:24:22

第十五卷     直哉史魚

　　君不見遺臭紛紛污青史，當時雖生不如死。又不見留得丹心照汗青，果然已死氣猶生。國家全憑直臣節，進賢黜佞真怨咽。慘戚遺言居北堂，幰幃寂寂莫成喪。忠魂渺漠戀君王，初心得遂魄猶香。
　　話說為人臣子，食君之祿，必當忠君之事。為士者，那一個不如此探討，那一個不居然自許。及至名利熏心，身家念重，單圖逞自己的胸臆，那裡替國家做一分事，出一分力。太平時欣然得意，亂離之際退讓一步，就是他的高著。至於進賢退不肖這五字，不知籌度多少利害出來，然後才做得一番事體。心下想道：我要薦這個人，果然不負所薦，這也還有光彩。若薦非其人，後來貽累於我，這卻反成不美。還有那不肖的肚腸思量道：我到引進了他，他代了我的位，侵了我的權，到這田地卻悔之晚矣，不如不薦他好。那不肖的人，他是深根固蒂的，我未必能退得他，被他生出一番謗毀，我的身名爵祿反不長久。不但如此，若是做了一個騎虎之勢，性命猶然不保，著甚麼要緊，倒是不惹他的好。更有一等人，在嬖幸手裡博富貴的。他脅肩諂笑、趨炎附勢，凡屬取得歡心的所在無所不至，覷然無恥還要說道：笑罵繇他笑罵，好官自我為之。這不是良心喪盡的麼？若是不以治亂易心，不以存亡變節的，這樣人世也希有，若有自然埋沒不得。所以，夫子亟稱衛國史魚，以勸勵後人。有詩一首為證：
　　史魚屍諫世稱稀，闕裡諄諄獨闡微。直使萬年千載後，為人臣子作皈依。
　　卻說春秋時，衛靈公駕下有一臣子，姓史名鰌，字子魚。原是先朝進秩的上大夫。他幼年間極能竭力行孝，父母雙亡之後，便移孝為忠。上則樞畫國政，下則撫綏黎民，正直廉能，名馳列國，就是衛靈公也十分敬重。但他有兩件不稱意的事，每日關心不能如願。你道那兩件？第一件，他有一個知交的朋友姓蘧名瑗，字伯玉，仁智具備，言行兼修，已列下位，未進大夫。史魚在先朝時曾舉薦於獻公，獻公不用；今復薦於靈公，靈公又不用。因不能進賢，這便是第一件不遂的心事。正是：
　　曾將楚玉當朝獻，卻恨明珠滄海沉。
　　第二件，靈公有一嬖臣，名彌子瑕，年未二旬，貌如美玉，亦為大夫之職，竟與靈公同寢同食，甚是寵愛，但是他的言語無有不聽，妨害政務，國人有男皇后之稱。史魚亦曾直諫，靈公那裡肯聽？因不能退不肖，這便是第二件不遂心的事。正是：
　　直教鼠輩潛逃竄，肯使狐狸晝攫人。
　　史魚除此二事，別無介懷。一日退朝無事，心下想道：進賢退不肖，臣子之事也。吾主舍大賢而不用，用不肖而不捨。始諫不聽，當圖再舉。此二事不遂便死也不瞑目。次日早朝，靈公升殿，史魚出班奏道：「人君當擇賢臣以自輔佐。臣所薦蘧瑗未蒙顯擢，久置下位，非惟見誚列國，亦且上愧先王，臣甘受蔽賢之罪，乞主君採擇。」靈公見他這段言語也有七八分好意思了，因不曾問得彌子瑕，到底不肯遽信蘧伯玉的賢否，且隨口應道：「卿家所舉二次，寡人深知無誤，另日起用便了。」各官俱已退班出朝，靈公也退入宮門。有一侍臣報導：「後園桃已大熟。」靈公道：「桃味甘佳，寡人最愛。」便吩咐一面治酒玩賞，一面召彌子瑕陪宴。不移時，彌子瑕已進宮來了。你道這彌子瑕生得何如？有一首《西江月》詞為證；
　　面白渾如傳粉，音清絕勝吹簫。娉婷不羨沈郎腰，應說蓮花比貌。
　　睡態巫山頹倒，醒時春柳飄颻。歡言一派致偏饒，試問前魚多少。
　　彌子瑕進宮見了靈公，靈公道：「園內桃熟，寡人待子同嘗。」說罷便攜子瑕之手同上一車，並坐而行。史官看到此處，有詩歎曰：君臣並轡尚言非，不信同車反得宜。咫尺天顏猶敢肆，人前何事不堪為。靈公在車中問彌子瑕道：「卿知蘧瑗否？」子瑕道：「蘧瑗久居下位並無名譽，主公何以問及？」靈公道：「偶然問及耳。」難道子瑕不知史魚薦蘧伯玉麼？因史魚要退彌子瑕，故此佯為不知。一來說蘧伯玉無能，一來說史魚所薦非人，這正是他奸處。兩人且行且講，早已來到花園，下了車子，果見那桃子顆顆鮮綻可愛。真個是：
　　赤者如日，白者如月。澹者如脂，殷者如血。向者如迎，背者如訣。遠者如嗔，近者如悅。仰者如矜，俯者如怯。熟者如糜，生者如鐵。動者如癡，靜者如跌。密者如織，疏者如缺。當年王母獻瑤池，曼倩曾經三次竊。
　　靈公看見桃實盛美，十分歡喜，便教內侍去摘來嘗新。那近侍便去摘了一盤，獻上靈公。靈公親遞數遞與彌子瑕，然後自己才吃，口中說道：「顏色雖好，其味不佳。」彌子瑕手中拿著一個，方才咬得一口，還剩半個，便隻手遞將過來道：「此味盡甘，雖是餘桃，臣不敢獨叨也。」靈公接過手來就吃，果然甘美，便道：「卿何愛我之深也，不顧己口而念及寡人。」後人看至此處有詩歎曰：
　　摘得夭桃味不堪，子瑕過口便成甘。是欺是愛誰堪據，寄與君王仔細參。
　　忽有內使報導：酒筵已備齊了。靈公道：「就擺在亭子上罷。」靈公坐了上位，子瑕坐在左側，兩人脫略形跡，互相勸酬。靈公極恣比昵之情，子瑕頗工柔媚之態。酒闌人散，不覺已是二鼓，靈公自進內宮去了，子瑕亦出朝房歇息。方才就枕，忽然有人傳報進來道：「彌太太患病垂危，專待彌爺回府。」彌子瑕聽得母親有病，連忙披衣而起，即命家僮掌燈回家。家僮稟道：「此時將及半夜，並無車馬俟候，老爺豈可步行？」彌子瑕便心生一計說道：「不妨，我自有車。」即叫家僮張燈引路行到鑾駕房，便矯詔說道：「主公賜我小車一乘，連夜回家探母，汝可速速駕來，送我回去。」朝中人人曉得彌子瑕是得寵的，況說是靈公所賜，敢不奉承？即忙整備靈公獨坐的小車去了。那家僮稟道：「小的聞得大王有令，竊駕君車者罪當刖足，老爺泰山之體，怎為一車而犯此重罪？」彌子瑕道：「我今日在後宮賞桃，尚且與主公同坐一車而去，今為母病是不得已，這個何妨？」彌子瑕竟自乘了車子，即便出朝而去。後人作詩以歎之曰：竊駕君車罪不輕，何堪矯詔在宮庭。若非花下曾同輦，未必更深恣意行。俗語說得好：關門打鼓，鼓聲在外。又道是好事不出門，惡事傳千里。凡是暗地裡做些不明不白的事體，偏也有人曉得，又偏生那對頭，更知道得快。彌子瑕半夜裡假傳旨意，駕了君車回家，才到天明，不知史魚那裡就聞得了。當日進朝面奏靈公道：「臣聞君圖善治，當先清君側之人。況進賢退不肖，宰臣之事也。今主君寵任彌子瑕，日則啖君以餘桃，夜則矯駕君車而出。不敬之罪尚小，無君之心實大。願主君立加黜逐，以勵人臣。蘧瑗懷奇握瑜，未蒙超用，願主公急為拔擢以柄國政。」靈公道：「彌子瑕忘己口而啖我以餘桃，是愛我也；竊駕小車而甘刖罪，是為母病也。愛我則忠，為母則孝，故寡人以情諒之，卿勿多言。」說罷退朝入宮而去，史魚沒情沒緒，悶悶而歸。正是：
　　披肝瀝膽從頭諫，無奈君王不肯從。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-3 16:25:18

第十五卷下     直哉史魚

　　卻說靈公雖然溺愛彌子瑕，聞得矯駕君車一節，心裡也覺有些不樂，又見史魚嘮嘮叨叨說了一番，也覺史魚有些直氣，如此看來蘧瑗也定是個賢人。心裡雖是這等樣想，終久還無決斷。一日，靈公與夫人南子夜宴。飲酒之間雜以閒談，不覺更深漏盡了，遠遠聽得宮門外有車聲間關而來，約莫到得闕門邊就寂然無聲。頃刻之間恰像過了闕門，又在那一邊響了。靈公問夫人道：「這過去的車子，你道是甚麼人所乘？」夫人道：「此必蘧伯玉也。」靈公道：「何以知之？」夫人道：「妾聞之禮，凡為人臣者，下公門式路馬，所以廣敬也。在他人則因暮夜無人而廢其禮，蘧伯玉衛之賢士也。仁而有智，敬以事上，必不以昭昭伸節，不為冥冥惰行，故此知道。」靈公不信，即使內侍出去看來，不多一會，內侍便回覆道：「果是蘧瑗在朝前經過。」後人有詩云：
　　清夜回車斷續聲，即知賢者闕門行。君王覿面難相識，卻有聲名入掖庭。
　　自此靈公始信蘧伯玉真是一個賢人。那史魚只為不能進蘧伯玉退彌子瑕，終日悶悶，歎聲不絕，看看染成一病。只因史魚平素鯁直，不尚虛文，所以，疾病在家，那些探望的人也都是少的，來往者無過是一二相知。其時蘧伯玉聞知也來探望，他兩個原是通家，所以直到牀前相見。蘧伯玉問道：「明公貴恙得減些麼？近日用何藥餌？」史魚道：「我這症候原是心病，非藥餌所能療。我死之後，得公職掌國政，退了彌子瑕，九泉之下亦瞑目矣。」蘧伯玉道：「偶然違和，還要保重，何出此言？」說罷別去。史魚便喚兒子到牀前吩咐道：「進賢退不肖，執政之事。我生不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成禮？我死後不要把棺木停在正堂，但置之牖下足矣。切不可違我之命。」其子聞言不勝悲痛，史魚更無一言及家事，長歎數聲，瞑目而逝。正是：
　　人生自古誰無死，留得丹心照汗青。
　　其子見父親已死，說道：「吾父命我治喪不在正堂，畢竟自有主意。古人云，孝不若順，只是遵依遺命，就在北堂罷。」北堂正是如今的側廳一般。即便吩咐家人打掃北堂，一面置辦衣衾棺槨，一面訃報親朋，就在北堂開喪。只見這些同朝的卿大夫與那各衙門的屬官都來弔喪，就是彌子瑕雖不相德，體面上也免不得來弔。蘧伯玉是個通家相與，一發不消說了。眾人看見棺木停在北堂，紛紛議論。只見靈公也排駕親自來弔，剛到門首，侍臣稟道：「史大夫的喪不在正堂，停在北堂，請主公竟到北堂行弔。」靈公聞得不覺心裡疑惑起來，又想一想道：「先行了禮，然後問明未遲。」進了大門轉過迴廊，到北堂行了弔禮，不覺痛哭數聲，方才拭淚，便問其子道：「爾父輔佐寡人，有功民社，便是喪禮過厚，誰敢是非？如今又不成個喪禮，又停在北堂，是何緣故？」其子涕淚交流，回答道：「臣父臨終之時曾有遺命，道進賢退不肖，執政之事。我生不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成禮？我的棺木不要停在正堂，置於牖下足矣。慎勿違我之言。故此臣尊父命，治喪於北堂。」靈公聽罷不覺面色微紅，汗流沾背，且泣且說道：「是寡人之過也。汝父在生敢言直諫，惟要進賢退不肖，可謂忠矣。如今已死其心尚不少懈，復以屍諫，又可謂忠而不衰矣。爾可速將父柩移在正堂，成以厚禮。寡人還朝必然進蘧伯玉，退彌子瑕，以慰汝父忠魂。」說罷催促其子搬移靈柩停在正堂，自己重新竭誠祭奠，仍傳令諸臣以禮相弔，即返駕回朝。次日即傳令旨，進蘧瑗為上卿，以代史魚，並黜罷彌子瑕之職，令有司嚴勘其欺君矯旨之罪，後來身死於獄。時人有悼史魚詩曰：
　　史子魚，史子魚，進賢退佞心成疾，一諫不從再三為，死後置屍庭北側，才悟君心身已殂。
　　後人亦有詩曰：
　　自來忠佞不同朝，黜口槱壬正氣饒。誰謂靈公無道主，滿堂圭組盡賢豪。
　　卻說蘧伯玉做了上卿，執掌朝政，一應大小事務，無不決於伯玉一人，自此賢名孚於本國，美績著於他邦。一日，晉國趙簡子知史魚已死，將欲起兵伐衛。先遣家臣史默到衛國探聽虛實，見蘧伯玉在朝執政刑明事簡，武備文修，乃回報趙簡子道：「衛主夙稱無道，今蘧伯玉執政，恐不宜加兵也。」趙簡子聽說，吃了一驚道：「幸先去打探，若蘧伯玉為上卿，我們興師前去必然敗績。」即便休兵，衛國安然無事。這卻是蘧伯玉的福分，亦是史魚薦舉之力。若史魚不將屍諫，子瑕未必就退。子瑕不退，伯玉決然不得進了。所以，當日季札行游列國於衛，獨悅史魚曰：衛多君子，未有患也。可見列國之不敢加兵於衛者，徒以史魚、蘧伯玉兩人在也。當今之選將材將略，差之遠矣。詩曰：
　　一點丹心獨自豪，胸中兵甲試清標。欲清君側無奸佞，直諫高風勝豹韜。
　　總評：從來賢佞原不並立。雖佞人不能容賢，而賢人亦羞與佞人為伍。留心世道者，全要妙於處分。
　　又評：內有南子，外有彌子，兩個不相妒忌，亦是靈公善調停處，亦是兩人賢德處，豈宜一筆抹殺？

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-4 10:15:16

第十六卷     伯夷叔齊餓於首陽之下

　　舉世混濁士乃清，歲寒松柏節亭亭。首陽山下一抷土，千秋萬古留芳名。
　　古來泯滅知多少，執鞭求富徒營營。操戈入室刃同氣，塤篪讓國史編青。
　　社稷一如敝屣輕，至今留得采薇行。采薇聲高高入雲，青山兀兀水泠泠。
　　卻說春秋時，吳國姬姓乃泰伯之後，傳至壽夢，壽夢正妻生子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，三曰夷昧，四曰季札。季札賢而有才，父兄皆愛之，商量欲讓國位與他。季札推辭道：「國家立子以長，我居最幼，若以我嗣位，是我為亂階之首，這國家反不能長保了。」長兄諸樊私與二弟議論道：「今若無名而讓國，季札決然不受。已後相約不要傳子，我卻傳弟，弟又傳弟，自然輪著季札。這便有名，他也肯受，二弟意下何如？」餘祭、夷昧俱點頭道：「甚妙，大兄尚且為宗社計安危，要傳賢能，如此用心，弟輩怎敢有悖？」盡皆歡喜散去。後來三人果迭相為君，皆輕死好勇，遇著飲食便向天祝道：天苟有吳國，尚速加罪於吾身，使吾早亡，以傳賢者。後來將及季札，季札預先謀一差使聘問列國去了。及夷昧已死，國家不可一日無君，便立了壽夢庶妾所生之子，名僚。他原居四人之長，因是庶出，分封在外。如今只得將他權攝國政，待季札回國，依舊要他為君。季札聘問事畢已回，僚並不提起讓國諸樊的長子，名曰闔閭，說道：「先君之所以不傳位於子而與弟者，為叔父季札之故。若從先君之命，國家宜與叔父，如不從先君之命，則當立我，僚安得為君。」便尋一個刺客，名曰專諸，藏刀魚腹，刺殺王僚，將國讓於季札。季札道：「王僚雖庶母所生，既立便為一國之主，我若受了這位，是我與爾同謀為篡也。我若為君必誅叛逆，爾殺我兄，我又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。」就往延陵終身竟不返吳國。後人有詩曰：
　　讓國高風不可攀，至今古道照人顏。唐家亦有三兄弟，蹀血公庭一日間。
　　那唐朝李世民、建成、元吉三人相奪天下，那世民與眾臣商議，於六月初四這一日設計殺了哥哥建成，又怕兄弟分說，即時殺了元吉，後來世民登了帝位，這便不及季札多了。閒話不提，如今單講伯夷、叔齊兄弟讓國的故事。那伯夷名允字公信，叔齊名致字公達。姓墨胎氏，孤竹君之二子，伯叔是他二人的排行。古人都把伯仲叔齊稱呼。他一人居長，一人居三，故此排作伯叔，夷齊乃其諡也。因他二人有讓國的高義不可泯滅，死後把他一生的做人行實尊稱他。安心好靜諡曰夷，執心克莊諡曰齊，以此竟叫他是伯夷、叔齊，原是神農的後裔。當初，商湯道：「神農是上古聖王，有功於民，故訪其子孫封於孤竹，以奉祭祀，即今遼西令支地方，孤竹城的遺蹟還在。神農原是姓姜，因其子孫居於墨胎地方，後來就改姓墨胎氏。他父親名初，字子朝，即位以來共生三子，長子就是伯夷，次子行仲，名遠，字公望，第三便是叔齊。那孤竹君平昔最愛叔齊，疾病將危，喚他三人到寢室吩咐道：「這國位原該是立長的，但我見公信平日好靜，不肯勞心勞力，不若傳與公達，還會料理些政事，百姓肯歸附，不絕祖宗的祭祀，我死在九泉之下也是瞑目。」說罷，不覺淚下，伯夷回言道：「父親可保重身體，不必過慮，孩兒謹遵父命便了。」不兩日，看看沉重，又喚他弟兄三人到面前吩咐些後事，又把傳位叮囑了一番，歎息而終。弟兄們免不得痛哭悲號，治喪已畢，伯夷便對叔齊道：「國家不可一日無君，你可嗣立國位，待我廬墓三年，以盡人子之禮。」叔齊道：「這是父親病中的言語，國家立長，禮法當然，若將天倫紊亂，則弒父殺君。那一件不可做，是犬豕之不如也。兄弟決不做這樣人，還該長兄嗣位，名正言順。」伯夷道：「國父死而悖遺言是不孝也，飾言以欺父是不仁也。不孝不仁，有何面目立於世間？我也不在這國中了。」叔齊知不可強，便問兄長要往那裡去，伯夷道：「茫茫宇宙，何必拘滯一方？若遇得同志的，約了他，尋個隱逸去處，逍遙自在，以終天年。」叔齊道：「兄長一人怎麼去得？不若兄弟隨了你去何如？」伯夷道：「這國家那個料理？」叔齊道：「我二人去了，公望自然沒得推卻，決不誤事。」伯夷見叔齊志向亦堅，也自肯了。他二人到父親墓前，將遜國的事情哭訴一番，便飄然逃去。後人有詩為證：
　　無倫父命兩無妨，好去雙飛向四方。遜國自知心似石，千秋落得姓名香。
　　那時國人便把仲子墨胎遠立為國君，那仲子即時分遣數人各處追趕，四下找尋，並無蹤影。他二人卻合志同心，在路飢餐渴飲，跋涉間關。一日來到朝歌地面，卻是殷朝建都之處，傳至紂王登位。那紂王荒淫暴虐，殺害忠良。伯夷道：「吾聞危邦不入，亂邦不居。殺卵刳胎，麒麟不游其野。焚巢竭澤，鳳皇不入其郊。今紂王聽信妲己，斲朝涉之足，剖比乾之心。吾二人若居於此，難免禍害。」叔齊道：「既如此，我們往那裡去好？」伯夷道：「止有海濱僻遠，可以全身。」兩人就來到海濱。但見：
　　渺渺茫茫，一望漫天無際。悠悠蕩蕩，四方蹤跡難尋。洪濤卷雪，渾如大地翻身。巨浪排空，卻似山陵聳背。衰草殘煙流曲浦，黃雲淡日暗長堤。山魈來往，何曾有岸口悲猿。野鶩依接，並沒個平沙落雁。紅蓼影繁知景色，白蘋香濃任依依。
　　伯夷道：「此處盡可安身，但不知甚麼所在？」叔齊道：「裡面有一老者坐在魚磯上，持竿釣魚，想是隱逸之叟，待我上前問他一聲便知端的。」那老者怎生模樣？只見：
　　蒼髯似雪，白髮如銀。貌堂堂兩耳垂肩，珠閃閃雙睛貫日。身披蓑笠，無榮無辱。任心懷手執綸竿，自在自繇多逸趣。若非厭世逃名客，必是深機用世人。
　　叔齊上前問道：「老者，敢問此處是甚麼所在？」那老者道：「此處是東海之濱，這便是澗水。這一搭小村，就喚做磻溪。」叔齊又問道：「老者，釣魚有甚麼意趣？」那老者道：「老夫姓呂名尚，因見商紂無道，恐遭其虐，故此隱在這裡，把個直鉤釣魚。那裡指望得魚，不過自適其適。」叔齊見老者說出這話，也把兩人姓名並讓國避紂事情述了一遍。呂尚便道：「敝居去此不遠，二位速來，不若權到家下，暫解塵勞。」叔齊道：「曾無半面，怎好取擾。」呂尚道：「人之相知，貴相知心，易云同心之言。其臭如蘭。方才二位所言，卻與老夫合志，故此相邀。若待相識，天下無交矣。」叔齊見說得有理，便去對了伯夷把上項事一五一十的細細說了，就引伯夷與呂尚相見，隨著呂尚同行，不數步就是他家了。呂尚放了蓑笠綸竿，就在中堂坐定，吩咐家人安排夜飲。三人乍會，彼此講些民風土俗。過了幾日，那呂尚所說的都是濟世安民之術，伯夷對叔齊道：「此老志在天下，名雖隱跡，其實借此以掩飾他人耳目。如此老年還有壯志，怎好與他同處？不如去了罷。」叔齊道：「既如此，我們也不必辭他。」兩人竟自撇了呂尚。不數日又到北海之濱了。伯夷道：「此處恰好。」兩人就在山谷中結一茅舍，把幾畝空地種植些桑麻蔬果，自娛心志。有一首《蝶戀花》為證：
　　山清水秀堪游衍，世事無聞，淡薄隨緣轉。紅瘦綠肥春正緩，倏然炎夏熏風轉。又值秋容山色淺，香綻黃花，折嗅堪供玩。迅速嚴冬如指捻，逍遙四季無人管。
　　原來他兩個心性極廉介，度量又是寬洪的。不同心的，便不與他為友；若是惡人，連說話也不與他交談；若能改過自新，他也再不提起舊日事情。所以，沒有怨他的。那海濱人見他惡惡之嚴，風俗也翕然改變，路不拾遺，家不閉戶。後來孔夫子贊他兩人曰：
　　商有逸民，伯夷叔齊。不念舊惡，怨是用希。
　　孟子亦有贊曰：
　　非其君不事，非其民不使。不立惡人朝，不與惡人處。如以朝衣冠，坐於塗炭裡。惟其惡噁心，若將視為爾。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-4 10:15:59

第十六卷下     伯夷叔齊餓於首陽之下

　　一日，忽見海濱人攜老摯幼，領妻負子，紛紛的就是移屋的一般。二人吃了一驚，問眾人道：「你們這樣光景，卻是為何？」眾人說：「二位不知，岐周之間有一聖人，名曰姬昌。他如今現為西伯，發政施仁，四方之民遠遠都去投奔他。況且我們被紂王重斂，苦了這一世，如今去投奔他，也快活幾時。」說罷，都歡歡喜喜而去。夷齊二人聽了這番說話，心中半信半疑，便商議道：世間之事眼見是真，耳聞是假，不可輕信為真。今據他們說果是聖主，我們也去看一看何如？隨即收拾，與海濱人同去。正是：
　　君子之德風，小人之德草。草上風必偃，教化關非小。
　　二人行到岐周之地，正要去謁見西伯，恰好西伯同呂尚在那裡商議些國家政事。那呂尚原在東海之濱，你道為何也在這裡？原來呂尚自伯夷、叔齊去後，聞得西伯養老尊賢，他也到此就養。一日，西伯與語大悅，就留之為賓，尊之為師，凡事都與他計議。這日方在議論之間，只見左右稟道：「外面有兩個隱者要見吾主，等候多時。」呂尚道：「既是隱者，必定清高尚義的，吾主出見他不可輕慢，亦是收拾人心之急務也。」西伯出見夷、齊，與之談論一番，知是高尚的，不敢強他為官，亦不談及政事，待以賓客之禮。撥一所宅子，日給粟米布帛，自家不時存問。一日，叔齊對伯夷道：「我們聞得西伯之賢，不過到此一見。如今既然知道他是賢君，仍去海濱住了，少覺清閒些。」伯夷道：「那朝歌地方終久有變，禍且不測，恐難居住。今西伯如此仁德，極其敬重我二人，不忍便舍他去，再住幾時何妨？」過了數年，不意西伯薨死，長子姬發襲了伯位，見紂王暴虐愈甚，天怒人怨。他順天應人，尊父為文王，自稱為武王。奉了文王木主，率領列國諸侯，誓師於孟津，前去伐紂。但見那：
　　謀臣似雨，戰將如雲。謀臣似雨，人人是疏附後先。戰將如雲，個個皆折衝禦侮。萬道光芒，刀槍耀日。一天殺氣，鼙鼓轟雷。進退不參差，軍容整肅，往還依步伐。號令嚴明，歸附者諸侯八百，咸稱棄暗投明。參贊者亂臣十人，盡道弔民伐罪。若非天怒民愁日，怎顯堂堂王者師。
　　誓師之日，不覺驚動了兩個賢人。只見叔齊忙忙走來對伯夷道：「異事，異事」。伯夷道：「為何？」叔齊道：「西伯已故，嗣君自稱武王，誓師孟津，明日就要起兵伐紂。」伯夷道：「紂雖無道，君也。彼雖仁義，臣也。為何起兵征伐？此叛逆之事。明日我二人當往諫之。」卻說武王揀了甲子日出師，與紂王交戰，方才拔營上馬，只見伯夷、叔齊二人走至軍中，叩住武王馬頭，諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」他後面還有話講，只見散宜生怒形於面，急急捻開他二人，走向武王前道：「今日我王擇吉行師，替天行道，救萬姓之阽危，討獨夫之暴虐。此二人村野鄙夫，不知時勢，輒敢口出狂言，搖惑眾志。吾王不如將他二人斬首，號令軍中，庶免疑惑。」呂尚亦走向前道：「此義士也，今日出師先斬義士，何以服天下人心？」武王即令左右挾出二人。後人有詩為證：
　　大義昭昭明日月，危言稟口功箴規。若將二子膏刀斧，後世人們無節心。
　　後來武王平了殷紂之亂，改立國號為周，天下諸侯無不歸服。武王亦知夷、齊二人是義士，仍舊要如文王時待他的禮，養他二人。伯夷對叔齊道：「智鳥擇木而棲，智士見機而作。方今之世，三綢斷滅，志士寒心。我和你若食了不義之粟，實為可恥。」叔齊道：「兄言大合我意。如今天下盡是周朝地方，止有蒲坂乃是唐虞揖讓的所在，又有首陽山，此兩處皆可棲身。不若我二人去隱遁在那裡，清清淨淨，真遂吾志。」伯夷道：「首陽更好，亟行勿緩。」兩人不別而行，竟到首陽地面。但見：
　　峰巒聳秀，路徑幽奇。冉冉霏霏，雲無心而出岫。咿咿啞啞，鳥卷飛而知還。四季可陶情，自有野花香豔豔。六時堪放性，只留喜蝶任紛紛。不聞樵子同賡唱，絕少幽人相往還。
　　他二人當初隱在海濱，原自耕自食的。如今到了首陽山下，他便商量道：武王以臣弒君得了天下，所得皆不義之物，我們就是自己耕種，終久算周家之粟，只是枵腹行吟，倒也潔淨得有趣。二人在山下走了一回，立了一回，但見泉水涓涓而流。伯夷道：「這是天地間自然的流水，須不是周家的。」叔齊道：「正是。」二人隨意飲了些，又在山下觀看多時，那崖壁邊都是薇草。叔齊指與伯夷道：「這也是天地間自然的生發，亦不是周家的。況這草不知可吃不可吃，如果可吃，是天不生無祿之人，可保性命。或不可吃，死亦何恨？」伯夷道：「且試一試看。」兩人便彩來生嚼下肚，安然無事。後人都曉得食薇，春夏取葉，秋冬取根，皆夷、齊故事。
　　卻說他二人登山食薇，臨流飲水，無憂無慮，即是家常，更有寂寥。作歌一首，登於首陽山巔，朗然高吟，以發其輕世肆志之意。歌曰：
　　登彼西山兮，彩其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣。嗟吁，徂兮命之衰矣。
　　如此者三年，顏色不變，似有仙氣。一日，登山采薇，放歌已畢，只見有一老婦負擔而來這首陽山中。人跡不到之處，設有一人來時，疑是周人混雜，他就住不牢了。如今忽見這一個老婦，倒也吃了一驚，又見老婦打扮非常：
　　頂排箬笠，半是新筍初落之籜。身披布襖，似非木棉捻就之紗。鬟垂蒼耳，容顏黧黑鬢飛蓬。蹺躡芒鞋，行步龍鍾腰漸軟。宛似饁田之婦，定非漂絮之人。
　　那老婦人看看走近前來，放下擔子，問道：「二位官人方才所歌甚是好聽，但老身不知是甚麼意思。」夷、齊道：「你那裡曉得我們心事。」也無別話，竟去拿著薇草而食。老婦又問道：「你們吃的是甚麼東西？」夷、齊道：「就是山上生的薇草。」老婦道：「薇草可以充飢麼？」夷、齊道：「薇草那裡充得飢，不過胡亂咀嚼度日而已。」老婦道：「為何不吃飯，偏要吃他？」夷、齊被他纏不過，只得說道：「我兩人恥食周家粟米，甘忍飢餓，權把他來消閒。」那老婦人從從容容說出兩句話來道：「二位義不食周粟，這薇草也是周家的草木。」說罷依舊挑著擔子去了。夷、齊二人聽了這兩句，猛然一驚道：「是矣！是矣！」就將手中所彩的擲於地下，以後再不彩吃，竟餓死於首陽山下。後人憐他二人是義士，將來埋在山下。至今首陽有夷、齊之墓。孔子曾說伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。又說二人求仁而得仁，並沒有怨心。詩曰：
　　一意重天倫，遜國無所疑。萬世計綱常，諫伐死不辭。
　　求仁而得仁，夫子言如斯。死飽不死飢，寂寞塚壘壘。
　　總評：夷、齊遜國而逃，避紂而逃，與太公不合而逃，諫伐不行而逃。古人只要成得一個人品，不憚艱苦如此。後人食祿事君，若遇著萬里辭家，便就有許多怨抑，甚矣。世風之不古也。
　　附評：太史公云：孔子曰，伯夷、叔齊求仁而得仁，又何怨予悲？伯夷之意睹軼詩可異焉，遂餓死於首陽山。怨邪？非邪？或曰天道無親，常與善人。伯夷、叔齊可謂善人者非邪，積仁潔行如此而餓死。盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？倘所謂天道是邪？非邪？因附錄之。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-4 10:17:45

第十七卷     柳下惠為士師

　　拙宦浮沉濁世中，補天經畫有誰崇。存心愷悌何慚德，化女刑於不負躬。
　　圭避自珍廊廟器，風花寧結歲寒衷。從教史帙標名氏，仰止芳徽歎不窮。
　　凡人不能篤志勵行，進德修業，惟嗟遇合之難，以得失之感，橫諸胸中，以性命之尊，置諸膜外。如是之人，天下恥之。所以，人倫卓絕之士內無機心，外無機事，同乎流俗，合乎污世，坦然以往，一言一行處常處變，必合乎天理，審乎人心。稍有不安，便明發動容，口食興慮，務要不負其所本，不欺其所與，不昧其所學，不易其所操，往往不離忠厚篤實。當時莫惡其非，後世想聞其化，試究其故，皆繇正大自居，神明自號。雖在暗室之中，屋漏之際，惟恐有天神鑒察，勿敢逞其聰明。及於荒謬、不經之處，肫肫懇懇，立極至誠，不使一毫之智術機巧，開罪於士君子名教之中，既能厚重少文。設有所遭之不幸，亦未嘗有毫釐震動，旦夕妄為，求之古昔。獨東魯之國有一男子，不知其姓名為誰。但此男子生平知義達理，讀書避俗，嘗獨居一室之中，以琴樽自適。年當弱冠，尚不曾近著女色。因此，容度翩翩，猶如傅粉。適有一女子也不知其姓氏，裡居窺見男子風流濟楚，一表人材，遂動懷春之感，便深薦枕之思，無計可施。偶然一日天寒煙暝，風雨淒零，男子緊掩上門，挑燈危坐，因吟詩以消清夜。其詩道：
　　彈琴讀書，性真愉樂。何必慕富貴，神枯瘁，顏銷鑠。味道澤吾軀，乘時見吾長。日證顏氏在，筆酡中，通世外。
　　男子吟詩剛畢，忽聽得門外有剝啄之聲，男子心甚駭然。黑夜黃昏，誰人到此？又吟兩句詩以代相同。男子朗吟道：
　　疇叩我籬，將焉營哉。夜漏丁兮，夕口口行。
　　你道這敲門者乃是何人？就是懷春的女子，便也應聲吟道：
　　林之曲兮，口聲淒零。聊寄子廬，息影竛竮。
　　男子聽其詩句，已知是一個淫奔的女子。那女子吟罷詩，便叫開門。男子答道：「我方才聽你所答之詩，決然是個女子聲音。此時夜深人靜，況我又是個孤男，怎好與你開門相見？」女子道：「妾非私奔之女，因往母家被這不做美的風雨所阻，路滑形單，敢乞官人發個惻隱之心，放我進門，寄宿一宵，以免虎狼盜賊之苦。」男子訝然說道：「娘子差了，自古有言，男女授受不親。又詩經有雲，豈不夙夜，謂行多露，如何教我容留？趁此雨未滂沱，還往別處投宿，不必在此苦纏，枉勞唇舌。」女子泣道：「賤妾行了許多曠野，受了無數驚惶，方能望見官人門內燈火熒熒，決然憐憫，因此相投。誰知又如此堅拒不納，賤妾何命薄至此。」說畢，費弄香喉，度出嬌聲，啼哭起來。男子若是不畏四知的人，乾柴遇了烈火，未有不攜手相將，尤雲殢雨。他卻以禮自持，曉得他佯啼假哭，無非要入門的計策。男子聽見這女子在門外作為，便冷笑幾聲說道：「好笑你這個女子，倒也來得奇怪，還不快快回去，倘有柝軍過此，看你何言抵對？」女子道：「畢竟要妾說麼，止不過實情供告，妾說是官人相約來的，有何妨礙？」男子聽了此言，咋舌大駭道：「卻原來如此，令人聞之恨不得掘泉洗耳。女子你須知我魯男子平日所為，果是何等樣人，把這歹言污我。你好好往別處去了，我須養你廉恥，不與人說。」女子道：「官人，事已到此，賤妾也怕這許多不得，你可開了門，借我一燈回去罷。」男子搖頭道：「任你說得天花亂墜，我決不信你。既乘夜而來，豈不能冒雨而去。我非吝這一燈，倘若開門被你纏得不了，如何是好？魯男子決不為此狗彘之行。」那女子聽了此話，自知沒理，滿面羞慚，歎了一口氣，罵道：「癡男子薄倖人，自恨錯認了你，可笑你現成福不會享，明是初世為人的了。」便怫然而去，男子猶恐他假意，將這兩扇門兒牢牢拴上，秉燭直到天明，方才就寢。男子獨居之時於不意中有此奇遇，若稍無所持，未必能免。他卻堅守不移，也算是個有行之士。有詩為證：
　　閉門不學偷香侶，矢志勿諼洵遐舉。暗室神明有也無，魯連真不愧斯語。
　　如今再說一個坐懷不亂的故事，比這閉門不納勝於十倍。你道為何？女子來在門外，不見其貌，但聞其聲音啼泣，如有涵養的還可勉強支吾。假如傾城傾國之人，口然相遇不為所惑，才叫做有德有道、有守有見的聖人。
　　卻說這故事也就出於魯國。其時有一公族賜姓展氏，名獲，字季禽，官拜魯國士師，就是如今大理寺的獄官。其父喚做無駭，又有兩個兄弟，一個名喚展喜，一個名喚盜跖。因展禽食邑柳下，後諡曰惠，人都以柳下惠相稱。這柳下惠平日相貌雍容，言辭堅確，不肯枉道從人，以正守己，以和處世。其為士師之官，也是擯於下寮。所可惜者，魯之僖公不識賢愚，如柳下惠者不能擢以文武之任，又不能尊以宰輔之位。只是聽信左右之人讒佞之口，將他做了士師，稍不如意便將他黜退了，如此三次。這柳下惠處之裕如，毫不介懷。一日，閒居無事，散步國中。只見國中的人遇見了柳下惠都說道：「子不見機而作，何乃甘於擯斥？如使本國可仕，他國亦可仕。守株待兔，非智者所宜。」柳下惠明知其譏我三黜不去，佯問道：「何以見之？」國人道：「吾聞智鳥擇木而集，知士擇土而翔。子今不遇僖公亦可遠去，奈何優游卒歲，聊以自娛？這魯雖父母之邦，若論大義，還宜自重才是。」柳下惠拱手答道：「極承列位盛情，區區還有一言未蒙詳察，是以寧為三黜之徒，不異寒賤之士。足下慨辱枉教，試說可乎？」國人道：「我輩下愚，識薄見淺，願大夫賜教。」柳下惠道：「禽聞風性以漸而柔，世故有時而熟。今日揣摩起來，若不為其所難的直率之道，就了這曲情鄙願，一味肯為其易，自然息了閒官之浮議，合了末俗之私心。無論吏治不全，不消說循良薦譽，進退自如。只是卑人好以不情之面目與人相對，如何得手足自運，胸臆自展？這也是人各有志，不能強更不肖實能為此迂拙之事。枉勞列位相勸，切弗以展禽不合時宜為可笑耳。」國人聽了柳下惠這許多言語，都呵呵一笑而散，莫不說其所言之非也。後人有詩為證：
　　揣合非難事，懸車待者誰。事人既有道，從俗豈無思。
　　炎寂久知味，遭逢素望違。休言迂腐甚，落落豈為癡。
　　柳下惠聽了國人不入耳之言，方才回步，只見國中的人不拘老幼男婦、士農工商，東一攢西一簇，紛紛傳說東門上來一異鳥，不知是何禍福。柳下惠聞得此語，正待要曳步去看，卻好本國臧孫大夫差人來請，柳下惠即去相會。臧孫大夫道：「東門來此異鳥，不知何名？吉凶未審，敢望高賢教誨。」柳下惠向前一看，道：「此鳥出自海中，名曰爰居，來此主有大水。若能即去可免。」言罷相別而去。臧孫大夫聞得此語，備了三牲祭獻此鳥，又令眾人相拜懇了三日，那鳥忽然離去。數日後，海內大起波濤，國中無事，人皆知柳下惠是博物君子。臧孫氏是憂患大夫，所以得免水患。後人看到此處，有詩贊道：
　　柳下高風世所稀，胸中博物有全知。若非文仲先防備，魯國安能免禍危。
　　柳下惠與臧孫大夫相別回家，見了妻子，把爰居止於東門，一一說完，竟往書齋獨宿。但下惠因日間出外辛苦，慌忙枕書假寐，失掩園扉。少頃，忽聞嗟歎之聲，柳下惠抬頭一看，恰是一個十七八歲的絕色女子。此時，柳下惠睡眼朦朧，疑是做夢，問道：「何方女子昏夜而來，有何話說？」女子答道：「妾是鄰家幼女，出而迷路，不知所之。素聞尊官秉節高明，正身立朝，敢祈見憐窮途妾媵。況且天氣嚴寒，身衣單薄，望乞收留。明早歸告父母，當以白金為壽。」柳下惠道：「女子，你若早來，可到寒荊處用些晚飯，庶可同眠。如今更深夜靜，內中相隔甚遠，呼喚不及，我在書齋孤身獨宿，怎好容留得你？」女子道：「我非不知男女異室而居，只因事出無奈，敢求尊官，發一片惻怛之仁，拯救螻蟻之命。萬一不能見允，使妾別了尊官，行至半途，遇著些不良之人，如令弟盜跖相似的，豈不喪了奴身一命也屬小事，尊官有赫赫令名，只恐從此而失，將奈之何？」你道這女子果然是迷路的麼？只因他要勾引柳下惠無計可入，故托此進言，乘之眉留目送欲遂淫心。柳下惠是個端方篤實的君子，以一段真誠待人，只道人也無私意待我，便信以為實然。問道：「你果是走錯了路，不得回去，沒甚麼別故，方敢留你。」這女子聽了此言，正遂心願，便應道：「委實如此，安敢謬言？」柳下惠道：「可惜此間沒有衾褥，你暫在迴廊下權宿一宵，明早去罷。」女子道：「既蒙公相厚德，留我在此，看這天寒地凍，況我身上衣衫單薄，若在迴廊下過夜，何異荒郊曠野？倘或凍死了人，也是公相陰騭所繫，伏乞三思。」柳下惠心中躊躕不定，左思右想，嘿嘿無言。正是：
　　禪火空山叟，猶難制毒龍。誰能遇尤物，略不動幽口。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-4 10:18:24

第十七卷下     柳下惠為士師

　　那女子看柳下不則聲，又恐有變，喬裝寒凍戰慄之態。柳下惠愈覺慘然，惟恐怕凍殺了他，甚是不忍。誰知這女子只要挨得在此，滿望飽其淫欲，所以花言巧語也覺好聽。柳下惠道：「女子，你既然畏冷，又怕凍死，我當設處一個權變之法，在你可以不損性命，在我亦可以少盡寸心。我對著這盞青燈一面讀書，你可過來坐在我懷中，等待鐘鳴漏盡，將次天明，著人送你回去。」女子依言走近前來，竟坐柳下惠的懷中，說不盡妖聲曼色，媚語嬌情，千方百計引誘調笑。柳下惠就如木偶人一般，雖然抱女子在懷中，就像捧了璧玉，臨淵履冰。但知對燈展書，絕不與女子復交一言，其如他綿榻情濃，桑間興熾，或是搖身，或是回頭，或是問夜如何，或是嫌天易曙，柳下惠此時覺得女子所言盡是邪淫，不耐煩。一更挨到二更，三更挨到四更。忽聞金雞報曉，野鳥出林，心中大喜，始道：「女子，天色將明，你可回去罷。」女子道：「竊聞古人有言，既來之，則安之。妾此來豈真為窮途無賴，遠投公相？止不過為奉枕席，本是美情，奈何逼我而去？若執意不留，只有來的心情，那有去的面目？有死而已。」柳下惠正色道：「早知如此，昨夜決不容留。自恨我一念之差，倒惹你在此胡纏，不知我展禽受此七尺形軀，頂天立地，三畏存心，四知常念，也算是一個奇男子。若要與你宣淫狎體，夜靜更深，有何所畏而不為？直待此際麼？汝為女子，無行一至於是，可羞、可恥、可鄙、可賤，還不快走？」女子道：「人生斯世不過行樂耳，何苦恁般古執，恰不錯過佳期？」說畢偎住柳下惠，不肯跬步相離，激得柳下惠性急起來，將手拉開那女子，怒衝衝往內中去了。女子方才歎道：「展禽拘腐，負我良宵。罷，罷。」只索去也。正是：
　　襄王不作巫山夢，神女空勞下楚台。
　　柳下惠走進內堂急扣中門，其妻也不喚使女啟鎖，披衣而起，問道：「是誰？」柳下惠高聲道：「娘子快開門，我有一樁異事與你講。」其妻不知何故，開門迎入，便問道：「適才欲講何事，這般煩惱？」柳下惠坐定，把這女子乘夜投宿，自己坐懷不亂的情繇告訴其妻。其妻素知柳下惠所為正直無私，並不生疑，且勸道：「這女子實則無行，驀地裡來尋你的煩惱，你可包容他，勿令人知，庶不壞他名節。」柳下惠聽他這幾句言語，怒氣冰消，因應道：「娘子言之有理，我當秘之。」誰知這坐懷不亂的事，只夫妻二人談於內室，古人云隔牆有耳，不數日，傳遍魯國，又傳遍列國，又傳之天下後世。柳下惠之名益重矣。這是後話。
　　方說此時乃魯僖公二十六年，不意齊孝公帥師來侵。僖公使柳下惠的弟展喜整備牛酒，出境犒賞齊師。你道齊人伐魯，為何魯國反行犒賞之禮？皆因春秋之時凡遇外寇相攻，必須如此行事，方才見得我國有備，不畏侵伐，故此僖公習而行之，不足為怪。又使柳下惠去行說。柳下惠聞命，即忙往見齊君，說道：「寡君僖公，聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，特使下臣奉犒執事。」齊侯見柳下惠前來，頗有驕兵之色，問道：「莫非汝魯人恐我齊軍來伐麼？」柳下惠對道：「小人恐矣，君子則否。」齊侯道：「何恃否恐？」柳下惠對道：「君侯在上，莫嫌小臣多口。」齊侯道：「寡人正要請問。」柳下惠不覺慷慨激烈，按劍奮袂而言，齊侯侍衛之人莫不露刃相睨，柳下惠全然不畏，說出這篇話來。正是：
　　一言屹如山嶽，三軍不戰倒戈。百萬生靈安堵，千秋傳說非訛。
　　你道柳下惠所說的甚麼？還是誇張山川形勝，還是談論猛將謀臣？他說的話卻都是凜然大義，竟對孝公說道：「魯國別無所恃，所可恃者先王之命。」孝公聽了此話黯然削色，即應道：「願聞所恃之詳。」柳下惠道：「昔者吾先君周公及令先君太公，股肱王室，夾輔成王。那時成王勞之，賜之盟曰，世世子孫，無相害也。」藏在盟府，令先君太公為太師之官，兼主司盟之職。是以傳至桓公，糾合諸侯，有不和協者，則會盟以圖謀之，必使彌縫其闕失，匡救其災殃，也不過要昭明令先君太公夾輔舊職。及君即位，列國諸侯誰不引領？延望於齊都揣道，其帥桓之偉業駿功，我敝邑似不必聚眾保守。」這柳下惠說到此處仰天長嘯一聲，齊人都股栗戰兢，連孝公此時不覺有恧於心，豈能上悖其君，遠違其祖，降顏問道：「大夫更有何辭？」柳下惠對道：「有。今君嗣位方得九年，豈料捐棄先君之命，違廢太公之職，其若太公桓公何？君必不然，我魯邑雖小，實恃此以不恐矣。」齊孝公被這柳下惠始激之以大義，又歆之以盡職，自知興師伐魯不是，便支吾說道：「敬聆大夫高論，敢不佩紳？且孤此來原不敢侵奪土地人民，特為岑鼎而至。」柳下惠道：「展禽聞岑鼎久送至君所，今日何故又來索要？」孝公道：「昔日所與我齊國乃贗鼎，非真岑鼎。」柳下惠道：「這岑鼎所值幾何，乃勞君自率師遠來。只須遣使一人以禮相求，我寡君未有不從君命。禽恐如今日之師，似非不得已。」齊孝公道：「孤也恐汝魯人復以贗鼎相欺，是以不憚迢遞而來，若得真鼎，吾當退歸矣。」柳下惠拱袂對道：「如此君且退三舍，下臣當入告寡君，即馳至矣。」孝公應諾，傳令著三軍人馬暫退三舍之地。軍馬得令一時遠徙，孝公才與柳下惠作別。正是：
　　片席話消齊魯隙，不教烽火沸如蒸。
　　柳下惠入朝，備奏孝公托言索取真鼎之事。僖公道：「賴卿善辭，獲免國難。只是這真岑鼎吾甚愛之，卿何不以前所與的贗鼎直對為真，以復孝公？」柳下惠又奏道：「臣非不愛君之鼎，且臣亦愛臣之信。然主君所欲者真鼎，以免國也。若棄賤臣之信以免君之國，亦臣之所難也。」僖公不得已，將真岑鼎付與柳下惠往獻孝公。軍前左右報知，孝公見了岑鼎大喜，便向柳下惠說道：「多蒙大夫以好言悟君，惠我岑鼎，如今竟如約旋師，即下令返國。」有詩為證：
　　弱不勝強勢亦危，多才柳下識時宜。誰知一鼎能全國，鄙吝昏君總自癡。
　　柳下惠直待齊師遠離魯境，方敢入城回奏。誰知他有了這段卻師之功，甚且不殺一士，不折一軍，那僖公仍復不能超升大用，莫不為其惆悵歎惜。柳下惠付之以命，恬無所求，絕無所望。其妻倒有憤悶不平之感，一日對著柳下惠道：「相公，你如今身雖做了士師，官卑祿薄，何足戀之？我今見你三黜於魯，濡滯淹留，縱有人言詆誚，絕不謝去，如此所為，得無不憚煩乎？」柳下惠並無片言對答。其妻又道：「你不要怪多言，妾聞君子有二恥，你亦曾知否？」但柳下惠是個男子，何書不讀，何事不知？只因妻有言勸勉，也是琴瑟歡情中之諫臣。柳下惠如此行徑，正是和聖的妙用，應道：「禽也不知，娘子不妨教我。」其妻道：「國家設使無道，君上晏安昏寵，臣庶偷薄，政令紛更，此正賢人彥士潔身肥遁之時。若叨昧偽封，用忠進退，猶然顯居榮次，唯利是圖，豈不是君子可恥之一？」柳下惠應道：「是。第二之恥何在？」其妻道：「倘若聖天子當寧而立崇表殊節，旌德禮賢，四海晏清，六合康泰，又無豺豕當道，遺黎慕義行仁。設有英豪俊傑，正當蒙薄帛之徵，正身在朝，明禮訓樂，易俗化民，內處心膂，外總兵權，不為過分。仍舊是寒賤之徒，布衣韋帶，粗羹糲食，托言夙秉高尚，薄宦謝病，豈非君子可恥之二？今日世亦亂離，三黜不去，亦近於恥，相公可不知哉？」柳下惠道：「彼之為彼，我之為我，雖袒裼裸裎，與之油然相處，又安能令我受污也。」其妻見柳下惠所見甚高，以後遂不復諫。後人有感其事，集詩五絕贊之道：
　　其一：心事閒雲逐海鷗，韋匡寧復問淹留。蕭騷不厭君裘黑，政謂犁庭輒拜候。
　　其二：聊因歸沐暢幽情，淵水寧辭作楫行。莫道長安能戀客，丹心徑寸夜珠明。
　　其三：堂上東山傲角巾，一泓清鏡對城闉。依稀淡月輕雲下，琴韻時調竹裡新。
　　其四：微才沉滯竟何為，詳奏民艱下陛遲。自擬廢材捐散質，肯憑空色竟紛披。
　　其五：家世原推丹鳳毛，幽棲臨水傍山林。官閒萬卷常披帙，愛逸焚香坐永宵。
　　這柳下惠從此浮沉魯國之中，時與孔子朝夕往來，真是氣葉金蘭，義深志合。亡何柳下惠一朝捐了賓客，訣了妻子門人，奄然身逝。其妻哭泣哀號，遣人報知展喜，得了訃音，椎心抆血，急到柳下惠家中，見了其嫂，哭臨其兄之屍。然後拭乾雙淚，整治棺槨衣衾，擇吉殯殮。只有那盜跖惡人，只曉侵犯諸侯，恣其劫奪，何曾知親兄死了，前來相弔，哭泣悲哀。須知他做了不良之輩，不知禮義，不知慶弔，何足怪哉？其時門下人無不哭臨其喪，無不憫其賢而不遇。今因其身死，誠恐泯泯無聞，欲述其生平行實，播於辭章，叫做哀誄。門人至此將欲操管以誄其事，其妻聞言，玉箸交順，翠眉雙蹙，說道：「汝將誄夫子之德邪，妾思今日之事則二三子雖有大才，然不如賤妾深知其故。」那門人不敢僭筆，其妻乃誄道：
　　夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信誠而與人無害兮，屈柔從俗不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜終不易兮，愷悌君子未能厲兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之諡，宜曰惠兮。
　　誄成示與門人看了，個個贊歎其妻的學識非人可及。你道這個弱質婦人惡能知德，據他所誄片語，這柳下惠刑於之德化，是超出於尋常萬萬者也。如此看來其妻之為人亦稱賢婦矣。門下之人揮淚從之，具疏請諡於魯君，不日降褒賢之詔，加非次之榮，允其妻之所請，遂諡曰惠。後人有詩三章以贊美之。
　　其一：寵靈抑何泰，君恩溥若淵。風流傳柳下，萬世億千年。
　　其二：賢哉展季子，功烈曰無雙，可惜瓊樓召，悲歌淚溢江。
　　其三：濁世難駐影，和光或亦安。蕭條悲不盡，無計取浮彈。
　　總評：柳下惠一生行事，詳諸篇章。其大過人處，全在女子坐懷不亂。此段不可不傳。彩輯之家胡有錯謬弗載，鮮見其周章者何也？抑豈以不經而弗錄歟，聊砭世之好色不好德者。
　　又評：婦人女子居處深閨，能知夫子之行而誄之，則柳下惠且有聖妻矣。噫吁，使非下惠其亦不能有之者，是亦可風也。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-4 10:20:12

第十八卷     齊人歸女樂季桓子受之

　　淫聲豔色總迷神，傾國傾城原有因。從古英雄行大計，暗藏利刃婦人身。
　　這四句詩是道古來興亡之故。卻說清心寡慾此四字最為美德，然而說來易曉，行之甚難。有一等上智的人，遠色慾如仇讎；有一等下愚的人，奉嬌娃如珍貴；即有一等中樣的人，明知沉溺聲色是不好的所在，然而一到面前不覺怡情悅志，竟被他弄得癡迷了，日親一日，戀不能割，縱有正人在前，忠言刮耳也是沒乾。正是識得破忍不過，所以說道：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。看將起來，蛾眉皓齒乃伐性之斧斤，纖歌妙舞實亡國之玩好。無論創業守成的俱所當戒，而平常之人慮飢寒謀朝夕，或不暇及。若是人家膏粱子弟，便思攜姬挾妓，弄玉吹簫。何況人主生在深宮之中，長於保阿之手，艱難困苦一毫也不曉得，聲色之好在所不免。而智謀之士曉得惟此一道可以動得人主歡心，而人主亦竟有入其圈套的。試把春秋時事略說一番。那齊是太公的子孫，魯是周公的子孫。本為鄰國，以後強弱相形，未免弱的就忌刻那強的了。所以，齊人原是急功利，喜誇詐，過於刻薄這邊，所用的臣又是那犁鉏、晏嬰這兩個極詭極譎的。當時孔子亦嘗游到齊國，欲一變至魯。那兩個便暗暗忌刻說道：孔子當年莫展，累世莫殫。造出許多鬼話，把景公用孔子的意思弄得冰冷。正是：
　　女無美惡宮生妒，士無賢否眾成疑。
　　卻說孔子見齊不用，東周難造，琴佩蕭然，弟子驅車，行蹤冷落。隨返父母之邦，往謁季桓子。季桓子是魯國的上卿，當權用事，正要與大聖人交遊，一見孔子不覺欣然，即命孔子為魯國司寇，攝行相事。未及數月，只見魯國朝以內蹌蹌躋躋，恪守鷺序鴛班；朝以外肅肅雍雍，敬仰官清吏潔。長幼異食，男女別途，道不拾遺，器不雕偽。許多政治，把魯國竟變了一個太平景象。那時百姓頌聲滿路，鄰國交傳，未免吹風到景公面前。景公聞知悔道：「我當初原是要用孔子的，都被這些卿等說得糊塗，叫我主張不定。到如今彼國日昌，我國日弱，實為可憂，如何是好？」那犁鉏、晏嬰聽景公之言，有些怨著他兩人，大有不安之意，背地歎悔道：昔日若用孔子，我輩無權。今日不用他，他又在魯國興起這許多大事業來。若不預為設處，我國必受其害。兩人躊躕了半日，無計可施，只得分別而去。後人有詩曰：
　　誰為表東海，洋洋大國風。君驕成傲僻，臣諂近和同。
　　賢聖無門入，奸邪當道中。空嗟鄰國治，心計枉衝衝。
　　次日，犁鉏隨請晏嬰商議道：「孔子知禮而無勇，但能從容談論，諒無御變之才。須要奏過我主，假以會盟為名，一面差人去請魯君，一面喚萊人來吩咐。那萊人不知王法，頗有精勇，到那會盟的時節，叫他暗伏在夾谷地方，出於不意，攻其無備，可使魯國君臣一時措手不及，卻被我們凌辱他一番，他也損威多了。那些君臣斷然降伏，以後還敢施張，豈不甚妙。」兩個即便進朝奏知景公，景公聽罷，說道：「此計亦通。」即刻遣使往魯國去。吩咐已畢，使者領命而行，往見定公。把景公的情繇，婉轉敷陳了一番，說出許多好意思來。定公並不疑他，當下面允，隨命有司打點車駕前往齊國會盟。連那季桓子也道兩君合好，大禮之常，竟不存心備辦。豈知孔子是個大聖，凡事先知，便能預防，道：「有文事者必有武備，請其左右司馬以從。」只見行至峽谷，兩君相見，行禮已畢，從旁閃出一班萊兵，魯君便吃了一驚，孔子便叫：「以兵擊之。」齊侯恐懼，遂著萊兵避去，仍修會盟之事。景公暗暗看那孔子，輔相魯君，既行其禮，又著其威，沒有一毫失錯的所在。我們齊國所行的都是張皇失序。會盟之後，齊侯愈覺失色，歸責群臣道：「魯以君子之道輔其君，而卿輩獨以夷狄之道教寡人，及使得罪於鄰邦，豈不慚愧？」乃歸魯所侵之四邑及汶陽之田，竟成一場畫餅。有詩為證：
　　俘兵逼好失交鄰，夷裔謀華豈會賓。況以犧尊為野合，漫勤執事服儒紳。
　　那時晏嬰與犁鉏日夜圖維，商量一計，必須外修和好，內行詐術。又思玉帛狗馬都是魯國所有的，若送將去，不惟見卻，且被魯國譏笑。不要說孔子是正大光明的人，必然謝絕，就是那富於周公的季桓子也不放在心上。轉展思量，想得定公雖則勵精圖治，卻於女色一途耽戀無厭的。況他國址近著燕趙，粉白黛綠頗也不少，只少女樂歌舞。莫若廣選美女，訓習一班送去，決定喜歡，自然溺於聲色，怠於政事，怕不入吾彀中？兩人商議已定，入見景公，備細陳說一遍。景公大喜道：「有勞二卿用心。前者夾谷會盟，非為不妙，只因孔子識破，幾至敗露。今女樂一事須要慎密，不可揚聲，務要萬全，俱賴二卿斟酌行之。」於是，遍選本國女子極美者八十餘人，其中擇一最聰明最伶俐的立為女師，訓練教習作樂歌舞。一日，景公對晏嬰、犁鉏道：「卿等所獻計策，寡人清夜思之，深為痛快。但未知那些女子近日習得若何？可喚他來歌舞一番，果然巧妙，可以傾動人主，即便選一吉日良時送至魯國，不宜遲了。」兩人聽畢，即命女師喚那一班女樂叩見景公，便令殿前試演。只見那班女樂妖妖嬈嬈，華華麗麗，鶯喉婉囀。人人嚼徵流商，羽衣蹁躚，個個秉乾執翟。真是仙子臨凡，嫦娥下降，世間稀有。後人有詩為證：
　　體格丰姿別樣夭，玉人從此日吹簫。含羞雨帶梨花面，狂舞風生楊柳腰。
　　銀箏不唱霓裳曲，寶髻相隨磬管韶。莫道宮中無戛擊，綠弦聲裡有紅綃。
　　景公看了大悅，隨與晏嬰、犁鉏二人道：「這班女樂可稱千古絕伎，不要說魯君見了自然樂意，即寡人今日看來也覺心動。卿等可對女師吩咐道，寡人強國之策全在此舉。如到魯國須要小心謹慎，與本國爭光。」當下擇吉起行，稟過景公，點了許多能事的人役，選一員善於辭命的官員，護送女樂歸魯。但見：
　　揚旌結駟，爭誇兩國交和。淡抹濃妝，共駭一時璀璨。非彩蓮之游女，短棹河濱。豈浣紗之春嬌，藏珍幽谷。偷窺風景，青山綠水度溪橋。亂插花梢，粉面紅衫爭調笑。低呼細喚，字葉笙簧。移步拖裙，香飄蘭麝。攘攘往來，行行且止。參差袖裹，斷雲與野鶴俱飛。平曠郊原，落日共晚鴉齊映。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-4 10:20:48

第十八卷下     齊人歸女樂季桓子受之

　　不數日間，卻好行到魯國疆界了。那魯國中的人物風景卻也不同，果然是禮樂之邦。後有五言排律一首，詳稱其盛：
　　古土多奇秀，名流衍教長。衣冠先制度，禮樂舊文章。
　　筆緒傳謨烈，宗風布紀綱。發蒙開泗水，毓瑞在尼牆。
　　木鐸提群聵，金聲集杏壤。躋躋稱英傑，彬彬接上皇。至今既茨美，草木被餘香。
　　那魯國司疆界的人見了這一班人物，急急忙忙即便報與魯君道：「齊國特差使臣到此聘問。」魯君聽罷道：「果有此事？」即命大夫季桓子迎接，不可失禮。桓子遵命前去，迎接齊使。只見彩車百輛，其從如雲，旌旗揚天，翠華蓋地，不知主何意思。當時與來使相見，各敘了常套禮數，隨即分別。天色已晚，各在驛館暫宿。季桓子見他來意比往常聘問不同，心中便覺疑慮，即令兩個心腹家臣前去打聽消息。不多時候，家臣便來回報導：「這是齊君訓練一班女樂，送來承應魯君的。」季桓子聞報嘿然良久，打發家臣去了。獨自一個坐在燈下躊躇不了，忽然生出一段計較。你道齊人送女樂於魯與季桓子何干，要他如此費心？卻不知其中有一段極大的關目。後人有《漁家傲》詞一首為證：
　　佞幸戈矛真滿腹，機關常向閒中伏。乘人利便尤為速，花簇簇，轉眼能為禍與福。
　　琴瑟琵琶鬧金屋，聶娘潛伴君王宿。劍術不似人間服，婦口毒，遠害藏身猶未足。
　　你道季桓子畢竟算計出甚麼來，原來他當日舉薦孔子的時節，指望與他為朋，集成黨羽，言聽計從，互相扶助。豈知孔子是個大聖，做事不苟，不徇私情，只行正直，一派道學氣象。所以正佞殊途，趨向各異，二人甚不相合。且魯君禮遇孔子極隆，聲名漸盛，把季桓子的威權不覺頓衰了。為此心裡細想道：自古有德必酬，無恩不報。我既薦舉孔子，他也該輔翼我的。不惟他不肯來輔翼，反又生我的議論。那費土是我的私邑，人民所聚，皆為臣僕，賦斂所出盡入筐箱，一向在我管轄，並沒人敢來動搖。他不念夙昔之情，忽然生起風波，使弟子仲繇墮費，懷心甚是不善。又且大夫少正卯是我的寅友，立朝既久，建立倍多。孔子進用未幾，才得升階，擅行征伐，說道少正卯行偽言奸，誅之兩觀之下。我的羽翼既去，勢力便孤了。就是魯國分封已後，三家原相鼎立，禮樂征伐無有不經我們手裡過的，兵甲也是家中所常備的物件，那裡拘得這許多古禮？他忽然矛盾道：大夫之家不藏兵甲，又使仲繇盡消藏甲。甚沒要緊，向來喜怒從心，動作如意，凡定公所行的事，一一取決於我。自他攝行相事，三番四倒，把我做木偶人一般。看看到算計著我，反不如吳越同舟，竟成了室中之鬥。昔日舉他容易，今日去他甚難。若是一時要我主擯斥他，亦是容易，但恐失了民望，倒被旁人談論，道我器量狹小，不能容賢。不若勸魯君受了女樂，邪正自然不能並立。那孔子是個見機明決的人，他見受了女樂必定就去入見。孔子去後，只說定公耽於聲色，用賢不專。這女樂原是魯君要收，與我無涉，縱有議論我的，不過說桓子柔順從君，弗能犯顏諫諍，道我是個懦弱的人罷了。那曉得這受女樂時含許多機關，無數意思。當夜情景不題。次早，會了來使，小心禮貌，延他到了國中，見了魯君，行了許多儀文，敘了許多情款。禮畢，魯君便問使者道：「到此何為？」那使者道：「臣聞大王苦心求治，日夜圖維，咸五登三，功成德備。但身親臣虜之勞，口食監門之養，而不知適己，非人君之度也。臣竊見上國宮中積珍寶，狗馬實外廄，無物不有，獨所少者娉婷在前，歌舞在列，乘晏領而攜手多情。吾主特進女樂一班，或大王勞苦之後足供玩好，若蒙哂納，不勝忻忭。」魯公聽罷，一面吩咐眾臣款待來使，一面私與季桓子商量，以決去留。這魯君原是性耽女色，心中已被那齊人打動了。但是，一件大節目的所在，非君臣酌議不可輕易舉動。因孔子是個正直的人，必定諫阻，故此只與桓子私議道：「齊人歸此女樂，未知主著何意？卿可為寡人深籌，以便定奪。」季桓子正中其機，即忙答道：「齊君一向欽服我國，又且當日夾谷之會有萊兵相侮，今獻這女樂一則謝罪，一則輸誠，吾主正該收納，不負齊君來意，又何辭焉？」魯君道：「卿之所言，乃是大段道理，甚合吾意。」隨令來使帶那一班女樂前來當面試演一回，來使便教女師齊來叩見魯君，然後歌舞。女樂們都把精神抖擻，各顯奇能。有口口口詞一首為證：
　　拋羽扇，牽紅線，宮妃笑擁朱樓檻。過花陰，飄繡裙，好似牛郎，偏對娉婷。卿卿。五色弦，光如電，文馬戎衣真罕見。愛朝雲，點翠英，月照銀缸，風動金鈴。盈盈。
　　魯君看了不覺神魂飄蕩，情思昏迷，十分歡喜，乃歎道：「不圖女樂之至於斯也。」季桓子亦從旁贊美，魯君就命季桓子寫了謝啟，整備答禮打發來使回齊不提。卻說魯君自收女樂之後，鴛鴦枕暖，翡翠衾溫，縹緲於歌舞場中，綽約在仙娥伴裡。一心只要聲色上做功夫，行無窮之樂，不思想親近仁聖顧及國家政事。唐人有古風一篇，雖不因魯君而作，恰也貼切其事。詩曰：
　　天生麗質難自抑，一朝選至君王側。回風捲雪百媚生，六宮粉黛無顏色。奄奄微弱體難支，溫泉水浴洗凝脂。欲扶還軟嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳裡度春宵。春宵苦短日高起，從此君王罷早期。承歡侍宴無閒暇，流樂荒亡隨早夜。驪宮高處入青雲，慢舞緩歌真難罷。後宮佳麗雖多人，長歌短笛幾時聞。二十四弦歌管逐，玉樓晏徹醉和春。
　　魯君竟把孔子撇在半邊，情誼既隔，禮貌又衰，縱是竭力諫諍俱是無用的。孔子亦明白這段緣故，乃長歌謝仕而去。歌曰：
　　彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲。
　　自從孔子去後，魯君沉迷女色，政事日衰。所以那些作樂的官俱紛紛去了。那樂官之長太師摯竟自適齊了。其亞飯三飯四飯如千繚缺三人俱各適楚、適蔡、適秦。更有鼓師方叔入於河，播鼗名武入於漢，少師陽、擊磬襄並入於海，把個魯國弄得七零八替。我想定公若是個清心寡慾的君，見他歸女樂來，必非好意，便不該受。就是季桓子能與孔子同心盡力苦諫，也不令定公受了。惟其定公見色則昏，季桓子陰忌孔子，所以奏治未幾，半途而廢，深可痛惜。後人有詩歎之道：
　　遍彩深閨窈窕娘，無端來誘楚襄王。鍾篁已逐紅裙亂，惹得淫風上下狂。
　　大都齊魯的故事，竟與吳越一般。那吳王夫差初時節勵精圖治，伍員為相，伯占江南，好不巍巍氣象，與越王勾踐戰於會稽，越國敗績而歸，君臣思算知小不可以敵大，弱不可以敵強，特使大夫范蠡行成，身請為臣，妻請為妾，俱不能免。後來范蠡曉得吳王好色，行到苧蘿村裡，見一女子名喚西施，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，教以歌舞，貢獻吳王，猶恐伍員強諫，復以玉帛子女，賄賂吳國當權的太宰伯嚭。那太宰受了私賄，一見西施，便勸吳王受了。這吳王每同西施今日宴姑蘇台，明日遊百花洲，把政事置之不理，縱有伍員直諫，反遭凌虐，賜之鴟夷而浮之江。後來越王臥薪嚐膽，生聚教訓，二十年間遂把吳國為沼，皆繇太宰伯嚭弄壞的事。今季桓子也與伯嚭所差不多。那齊人歸女樂來，也與范蠡進西施的事相去不遠。但越王奮發自強，所以一時小屈，後必大伸。景公萬不及一，如何像得他來？可見景公竟是沒骨立的，不能發憤修政，但思妒忌鄰邦，所以怕魯國之用賢，便以女樂為歸。見吳國之昌大，復將親愛之女，求與吳國連姻，忍恥受命。他日揮涕牛山，甚堪憐憫。不然，魯受女樂之後，三日不朝，紀綱皆廢。齊國漸漸併吞他土宇，何難之有？況齊國晏嬰、犁鉏雖無碩畫宏謨，也有奸謀詭計，終不能輔君治強。奈何，奈何？看來定公雖淫，桓子雖愚，齊人亦未得為巧智，總是孔子所遇之窮以至於此。後有詩道：
　　評古論今得失明，太平誰致亂離生。嗜音悅色賢人戒，達目回聰智者名。
　　哲後自能嚴孔壬，庸君偏欲入邪行。讒奸容易為離間，圖伯圖王自不成。
　　總評：定公用孔子時，親賢貴德，卒成大治。齊人何故妒忌，離間魯國君臣？犁鉏、晏嬰之罪也，亦季桓子之罪也。然自受女樂時，看那定公快樂所在，又卻不是個知趣的文丈夫邪。
　　又評：篇中發出季桓子奸雄之心，可為春秋筆法。子路又把吳越將來引證，確然不易。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 03:51:02

第十九卷     管仲以其君霸

　　伐木風哀，多少英雄悲憤。淚盈腮，今古恨，付歌哀。
　　憤只今誰是維持者，譜葉金蘭盟也。悄低徊，披典籍，動襟懷。
　　話說人有父子兄弟之親謂之天性，又有君臣夫婦之合，謂之天意，總皆是秉彝之所極。若著一分思議，不容一毫勉強，自然而然，實有命存乎其際。至於朋友與我比德度行，讀書談理，朝諷夕規，左提右挈，雖為異姓疏遠之人，實有同氣連枝之愛，所以列在五倫之末。若有人擇友定交，儻然遇得一個言而有信的人，外不飾面貌，內不樹城府，真真實實，切切偲偲，與之結不解之嚶鳴，有不言之感召，自然身家之事，存亡之感，遠近之謀，貧富之境，入息出作，飢食寒衣，恩怨無不與知，隱微可以共悉，依然是一家人，還勝百倍，那裡分別是個朋友出來。須知世間尚有一種人，交情甚重，專事虛文，或作緣諧媚，或露態擎曲，究其始不過以熟情結了同調及其終，尤必以冷面廢了平生。甚且有與人往來、談笑、飲食居住處，給終日受其玩侮，被其輕賤，反在背地裡誦其高義，佩其雅情，茫無所知。如此之事，將若之何？今日慮及於此，思所投分，揆所久要，不在語言之煩，體貌之多，必期與朋友無愧無憾，才說得一個可字。不然，把臂一朝，貽患千古。是以孔聖人有曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。觀此數語，交友之重自古已然。因此，時人有這首《酒泉子調》以為俗情之悲，如欲取證自古有之矣。有一首《西溪子詞》為證：
　　客勿亂喧，須聽，休訝捕風捉影。論交遊，懷夙昔，多人傑。管鮑錢，今堪述，忍辱建功名，播芳聲。
　　卻說周平王東遷洛邑之時，有兩個異人同生於齊國之中，結為金蘭之契，後來各自輔佐一主，做出偌大事情，名揚四海，澤及萬世。今日試說其故，才知英雄舉事不與人同。古道可風，為世所尚，奈何人不省之學之，反視友道為了畏途，以至聲氣雜於疚惡，肝膽視若尋常。孰不聞而色變，言之心傷，往往始戚終疏，晨盟夕背，其流弊可勝歎哉。正是：
　　無故休談兒女事，而今且說伯王臣。
　　這一個異人住居穎上，姓管名仲，表字夷吾。胸多智略，膂力非常。果全齊之傑出，真舉世之罕儔。爭奈母老家貧，囊中空乏。自恨時運不濟，空自有凌雲之志氣，安能濟眼底之貧窮。兼之家室未遂，中餽無人，甘旨難調，恐虧孝道。雖然孤孑一身，恰也事母唯謹。一日，天色微寒，管仲的身上衣衫單薄，偶然出遊郊外，可恨那幾陣西風疏剌剌的，偏向這敝衣縫中吹進，凍得身上肌粟如麻，行走不前，不覺仰天長歎道：「老天，你既生了我管仲在世，也該與我些事業去做，庶幾策定禁中，功成野戰，抑或不然，便可易仕為農，樂飢衡沁，盡得優游歲月，終老林泉。況我非寒門凡輩，淪落飄流，可堪到了今日，竟不如屠保下祝之人，挾了一技，過了一生，成了一名，完了一事。難道是這等功不成、名不就、飢寒無賴、折芰燔枯、進謝中庸、退慚狂狷，如此結果了終身麼？」說罷，正待要向前行走，忽聽得背後有一個人啞然而笑。管仲急回轉頭來一看，認得他不是別人，就是所說的一個異人，姓鮑名叔牙，人都順口兒稱他為鮑叔。這鮑叔生得相貌清奇，道風秀世。那管仲一見，心中想道：我雖聞其名，未曾與之接談握手，怎生就來笑我，平白欺人，可惡之甚。便對鮑叔道：「向聞兄素有盛名，無門領教，私心常以為恨。今日何故尾人之後，唐突一至於此。我因落魄自嗟，與定下風馬牛不相及也。適蒙姍笑，其意何在？」鮑叔向前躬身道：「小弟與兄分固疏逖，方才看兄盡有伯王之才，倒無滄海之量。所以不避斧鉞，敢有一言相告。」管仲聽了這幾句言語，躊躕想道：我因他一笑之故便不能容忍，他反不加聲色，倒有奇見在其中。我不若虛心請教，或有些益處也未可知。因問道：「老兄說有一言，不妨教我。」正是：
　　行吟逢義士，相勉意深長。佇結平生契，雄飛際運昌。
　　鮑叔見管仲求教，乃開言道：「弟聞古今豪傑之士都從困苦中建了莫大之業，立了不朽之勛。縱有隱才於屠釣，遺德於版築，然且誓心守節，無苟進之志，安命樂天，或以筆耕為養，或以傭酒成名。不意仁兄仰天搔首，激憤悲號，在楚囚則可，在足下則不可耳。」管仲聽了這一片言語，方才省悟，不覺愁煩頓釋，連忙謝道：「小弟性地窄狹，志氣卑下，常以貧窶動心，因此嗟歎。今蒙鮑叔指教，開豁愚蒙，三生有幸。弟因不揣鄙陋，敢攀結為兄弟，不識尊意何如？」鮑叔道：「承兄尊諭，固所願也。」恰好鮑叔年紀長於管仲，鮑叔為兄，管仲為弟。便向郊外一個酒肆，兩人進去，對天拜了八拜，立盟結義。說道：「今日傾蓋如故，他日白首如新，永無相負。如有負盟者天地誅滅，以為不義之報。」兩人盟畢，就叫酒保整治酒餚來吃。不移時，那酒保將酒餚搬上樓來，擺列桌上，管鮑二人開懷暢飲。飲至半酣，鮑叔問管仲道：「夷吾弟，你平昔在家做甚事體？有何親人？」管仲道：「小弟年來落拓，躡屩負書。一自先君亡後，止有老母在堂。爭奈朝夕之間尤為薪水拮据，終歲處於愁城，累日淹於淚海，甚苦生計消乏。不知吾兄有甚生意，倘可提挈小弟，庶免飢寒，感恩非淺。」鮑叔道：「眼前致富之方、救貧之術無如為賈，不拘綢緞布匹、柴炭油麻、竹木雜貨，若能盡力經營，用心緝理，件件皆可趁錢，般般無不獲利，致富亦其餘事，何愁衣食之不給哉？」管仲道：「小弟非不知商賈可做，趁錢養家。常言道有本得利生，況且手中空乏，分文尚然難措，焉得資本行運。雖素有此心，亦徒然耳。」鮑叔道：「愚兄習儒不利，棄而為賈，行運有年，家頗饒裕。近因敕伙計身故，正沒個的當幫手，弟若不棄，同去營運，自然獲利，儘可以供奉老伯母菽水之費，又可以補助家中不足之需。只恐怕尊閫在家，兩相牽掛，不能割捨遠行。」管仲道：「小弟如今尚無妻室，只有老母一人在堂。兄若肯要小弟同行，必當歸告老母以決可否。但不知仁兄往年在於何處地方為賈？」鮑叔道：「就在本國南陽地方，收些吳下所到的綢綾絹帛，前來都下販賣，也有三四分利息。」管仲道：「原來如此，我想南陽此去七八百里之遙，不過七八日可到。弟在家實無事可做，情願隨兄同去，凡事一聽憑兄。」鮑叔道：「說那裡話，既為兄弟就是嫡親，安敢相欺？准擬明日，決要奉叩令堂老伯母了。」管仲道：「敢不灑掃拱候？」說完便要告辭，鮑叔因天色未晚，又勸數杯，然後會鈔，與管仲出門，作別入城。有詩為證：
　　列席高樓酌酒頻，竹簾斜卷幕山新。尊前自喜逢張緒，谷口還疑問子真。
　　管仲與鮑叔作別回家，一見老母便把與鮑叔結義，並商量到南陽為賈之事一一說明。老母聽了十分之喜，遂說道：「我兒，自從汝父死後，連年坎坷，乏人提攜，貧苦不可勝言。難得鮑叔這一片好心。明日倘到我家來，必須安排齊整酒餚款待，不可有慢。」這管仲雖則手頭不足，自己原要款留，又因老母吩咐，不敢違迕，所以無中生有，極力掙持。次日，巳牌光景，果見鮑叔帶了一個小廝，挑著白米五斗，紋銀五兩，棉布十匹，與管母為贄見之禮，來到管仲家中。二人先敘了寒溫，然後求見老母。但見蘆簾開處，老母扶了一枝節竹拐杖緩步出來，與鮑叔施禮。鮑叔納頭便拜，口稱：「小姪拜遲，多有得罪。外奉菲物三色聊表孝敬，伏乞笑納。」老母因鮑叔下拜，急喚管仲扶住。鮑叔道：「本該全禮，誠恐怕老伯母反勞，所以恭敬不如從命，望乞恕罪。」老母道：「今蒙鮑叔慨然光降，已出望外，這盛儀焉敢再叨？」鮑叔道：「些須不足為敬，何勞老伯母言及。」老母道：「收之不當，卻之不恭。」鮑叔道：「老伯母不收是見外小姪了。」老母道：「鮑叔出言太重，老身只得勉強遵命。」方喚管仲收藏，老母又向鮑叔說道：「昨晚小兒歸來，備述賢姪熱腸義舉，要帶往南陽為客生理，十分之美。只是管仲從幼至長未曾離家遠行，全仗鮑叔扶持照管。」鮑叔道：「小姪沒有不相顧的，老伯母請自放心，決要使令郎有財帛稱心之喜。」老母道：「鮑叔如此見愛，足仞高誼了。」只見兩巡茶罷，管仲整治桌椅，搬出酒餚擺列桌上，請鮑叔入席吃午飯。鮑叔再三懇辭，管仲道：「弟聞老者不以箸多為禮，貧者不以財貨為禮。這些須飲食曾何足款仁兄？此是老母因仁兄光顧，特命整治，幸勿固辭。」鮑叔聽說是老母的特意，心中暗喜道：「難得這一位賢德的女丈夫。」因此領命。老母便喚管仲相陪，自己扶杖進內。有一首七言絕句詩為證：
　　從來交誼薄雲天，管鮑知心世罕傳。惟願黃花同晚節，如他紅友結人緣。
　　卻說管鮑二人對坐飲酒，就約了出外日期，說些做生意的機關。天色將晚，大家連飲幾杯也不至醉，告謝老母方才分別。過了半月，鮑叔將本銀兑足，僱了船隻，即與管仲同別老母起程。出了齊都，一直向南陽取路。途路上風風雨雨，行了十個日子方到南陽。此時正值冬盡春初，梅開候館，柳發溪橋，好鳥鳴春，聲聲動念。那鮑叔原是南陽鎮上一個老客，領了管仲徑投舊主人家。那主人收拾客房，安頓行李，整酒接風。次日，主人糾引許多的興販商人，拿了各色的緞匹到鮑叔之前，不拘精粗，時值估價，現銀貿易。
　　卻說他二人在店主家住了四五十日，約收綾羅綢緞一千餘匹。鮑叔道：「兄弟，我每往常到此收貨，窶試窶驗，若此處賤，都下必貴。此處貴，都下必賤，我就另置各項雜貨回家。今年這南陽極賤，我想發回家去必獲大利。如今匹數千餘，待我先發回去，趕個頭帳生意。留下本銀千兩與賢弟在此收買。但這綢行生意極要眼力細看，如若失眼就要虧折。賢弟須好生在意，不可造次。」管仲應道：「弟已理會，不勞掛念。但老母在家，望乞清目。」鮑叔道：「不消吩咐，這是自然之理。」次早起來，僱了船隻，裝載緞箱，別了管仲，星夜趕回都下。先去拜了老母問安，並報管仲在南陽康寧之事，細細告知，方才回到家中將綢緞發賣，果然大獲子錢。鮑叔大喜，又送老母白銀十兩在家費用，討了口信，復往南陽。有詩歎道：
　　名利苦牽人，營營不得息。抑何勿憚煩，風塵走南北。
　　既若喪家狗，又若馳猛犬。願言天口子，易商而藝稷。庶幾樂在中，無人不自得。
　　卻說管仲自鮑叔去後，收貨人日多一日，收買不起。管仲巴不得只要買完，不顧好歹，見貨就買，那裡繇主人家插嘴，買銃了千金緞匹。店主人再三勸道：「不可，此綢粗糙，恐要折本。」只是不聽，及鮑叔來到，看了這些綢緞，好生埋怨。管仲便使性走出大門外，氣衝衝站著。店主人見管仲發惱，就把好言安慰鮑叔道：「貨雖不週正，或者時運若好也會趁錢。奉勸尊客慎勿煩惱，致令損傷友道。」鮑叔聽了這幾句言語說得有理，深自懊悔，便回嗔作喜道：「兄弟不須煩惱，方才我一時造暴。細想起來前日都下價錢頗高，況我離家不久，未必便賤，和你速速趕回，倘或趁錢淡薄，諒不折本，又好再來置買別貨。」店主人大笑道：「尊客言之有理。」管仲道：「我恨自己無有貿易才能，或致折本，有何顏面再返故鄉？」鮑叔道：「兄弟，你此言差矣。我與你有八拜之交，雖不能流芳百世，豈肯貽臭萬年。且賢弟此來，上尊老母嚴命，悖母則非孝。下出良友至意，棄友則非信。適間嫌貨不堪，此亦同伙中之常情，不足深責，何況我二人乎？幸乞三思，萬勿窒滯。」管仲見鮑叔說了這一番詞嚴義正，遂幡然大悟，回嗔作喜。二人攜手入內，又住數日，打疊貨物，買舟裝載，與主人將一應帳目算清，作別登舟而去。正是：
　　一心似箭風中急，兩足如飛雲上行。
　　其時，齊國乃釐公在位。他生了三個公子，長公子名喚諸兒，次公子名喚子糾，三公子名喚小白。這釐公性愛吳綢，不論衣服帷幔等項，盡用吳綢製造。都中綢緞缺行，其價一時騰貴。管、鮑二人發了綢緞剛到，即時發賣，三日之間不留尺寸。將本利一算，利過於本，比頭帳生意尤為較勝。鮑叔口雖不說，心中大喜，暗算：夷吾弟做生意從來無不折本，今倒子過於母。雖積年老賈之中罕見，乃夷吾弟運好以至如此。他原是高才絕學的人，志不在此，諒來子銀不下二千。大家平分，用為讀書之費，博個名高，不亦可乎？就將這前後本利銀算共五千兩，除起本銀三千兩，約存利二千兩，便喚管仲來分。管仲也不推辭，將銀子揀做兩處，一邊是足紋，一邊是成色。管仲竟取好的比成色的，又多了二百兩，便向鮑叔說道：「此是小弟叨分，那是該兄得的。」鮑叔毫不動聲色，便道：「兄弟收了就是，何必再說。」管仲因叫鮑家一個小廝駝了銀子，揖別而去。鮑叔將分金一兑止得八百兩，少了二百兩，況又成色不足。鮑叔點頭道：「夷吾弟家有老母，朝夕要供養支給，應該多分。況我上無父母，又無兄弟，家計比他饒腴，縱少分了些於我便有何害？」據鮑叔待管仲惟有一點真心，分金一事絕不較量多寡。且知其心而原其情，斯人也，世不恒有。後人以古詩一首贊之道：
　　少年好結客，千載心未罷。斗酒豈勿歡，寸心難久持。
　　結交無緩急，何用交道為。在貴多忘賤，千古令人悲。
　　偉哉齊鮑叔，收管良及時。駿馬重一顧，烈士死一知。願教策疲駑，報德以為期。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 03:54:57

第十九卷下     管仲以其君霸

　　卻說管仲攜了分金，正待回家，劈面撞見一個蒼頭，叫道：「管官人幾時回的，生意可好麼？」管仲便問：「你是誰人？我實不相認得。」蒼頭道：「小人姓召，家主名喚召忽，現做二公子糾的太傅。今日要與管官人、鮑官人相會，特著小人來奉請。」管仲道：「我向為生意匆忙，有失問候。今蒙你家主人見召，少刻當約鮑叔同來也，可與我多多拜上。」蒼頭連聲應諾而去。那召忽原與管、鮑相知，只因召忽做官，管、鮑為賈，所謂道不同不相為謀，故此許久疏失。今日相請，必有事商確也。這管仲急急走歸，老母正在中堂，問道：「我兒，你今日往鮑叔家去，為何就回？」管仲道：「今日孩兒在鮑叔家清算前後帳目，蒙鮑叔將為賈所趁的子錢分與孩兒，因此持歸。」老母道：「分得多少？」管仲道：「子錢原是二千金，鮑叔止分八百金。」老母疑心道：「為何他倒少了二百金？」管仲道：「兒因母老在堂，故此多取他些。」老母道：「分財貴均，你不可貪得無厭。萬一鮑叔怪你相欺，恐傷友道。」管仲道：「他絕無此意，是以攜歸。」老母嘿然不問，管仲進內將銀藏好，就把召忽著蒼頭邀他二人之事，說知鮑家小廝。小廝去不多時鮑叔就到，二人同往召忽家中。那蒼頭早在大門首伺候，一見二人即便通報。召忽倒屣出迎，迎入中堂，敘了寒溫，三人坐定獻茶。召忽道：「弟聞管、鮑二兄近日鬻綢獲利甚多，足為知己之慰。」管、鮑道：「召兄所言敢是以褒代貶，況弟輩各有至願，寧忍遽終於是。」召忽道：「既是二兄不樂賈隱，奈何懷寶迷邦？」管、鮑道：「君不聞孤竹元子居海之風麼？」召忽道：「弟豈不知？目今釐公主人雖然年老，國內清平無患，正大丈夫得志之時，安可久棄在野，不令萬夫仰望，竭謀勤政，以博聲施。如弟今日可謂樗櫟不足比數，然且忝傅子糾，今傅小白者尚無其人。昨日釐公問外有晃賢可以堪傅？弟將管、鮑二兄相薦，釐公頗有訪求之意，不知二兄肯俯俞允否？」管、鮑尚有難色，躊躇未答，召忽又道：「吾三人在齊如鼎之有足，其足一失，鼎必不能立矣。自今論之，萬弗求全責備，莫若即出為上。」鮑叔道：「吾先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。今君決知臣不肖，使傅小白，只怕是夷吾弟與召兄共傅子糾也未可知。」三人說未了，令旨傳來，果與鮑叔之言相符。正是：
　　萬事皆素定，人何苦費思。不如相結綬，建業及乎時。
　　卻說釐公有一個同母弟，名喚夷仲。其人早死，有子一人，喚做公孫無知。這釐公十分寵愛，令其衣服禮秩比於公子諸兒。釐公卒後，公子諸兒即位，是為襄公。他始初為太子之時，嘗與公孫無知爭鬥。其時即了國位，生殺之權、予奪之柄都憑襄公操縱在手，因此要將無知絀退。若是臨蒞有道，舉動有度，出入有時，進退有序，自然政行令出，風行草偃。誰知襄公一味好為無道，所以其令不行。公孫無知益為杰驁之事，群弟恐禍及身。那次弟公子糾奔魯，其母乃魯國之女。管仲、召忽輔而行。未及一日，又次弟小白聞知，急喚鮑叔商量。鮑叔道：「君子見機而作。今殺機動矣，不出奔更待何如？」小白道：「吾雖出矣，宗廟社稷將若之何？」鮑叔道：「臣夜觀天象，不幸齊將有禍。然而，平定之人舍公子不可，非管仲不能。公子勿憂，且出俟其變。不則如籠中之鳥，釜中之魚，雖悔無及矣。」小白遂決意奔莒。其母乃衛國之女也，有寵於釐公。這小白自少好善，且無小智而有大慮，因此鮑叔為傅而行。其時，公孫無知眼見子糾、小白紛紛出奔外國，就於本國中集了許多亡命，聲怨襄公絀己，遂作亂。襄公失於防禦，那公孫無知遂乘機弒了襄公，自立為齊君，國中人心不服。一日，公孫無知游於雍林。適有一個人向來有怨，及其往游，襲殺無知，奔告齊國正卿。這人姓高名敬仲，素重小白之為人。恰好雍林人走來出首道：「小人居住雍林，甚憤無知篡弒，臣謹行誅，怕大夫更立公子之當立者。」高敬仲正中機謀，即暗地適一個心腹人往莒去召小白，約為外合，自為內應。這小白見了高相國之使問知就裡，便與衛君借兵歸國，星夜而來。魯國聞之亦發兵送公子糾，又使管仲將兵，以遮莒道。這遮道二字以何取義？是遣將橫格而戰。魯恐小白先入得位，誰知天意有在，不必多勞人力。那管仲引兵遮道，恰好遇著小白、鮑叔人馬。此乃離亂之時，大家各為其主，也顧不得交情友誼，兩軍相對好一場爭鬥。但見：
　　歸國的，乘飛騎，如漏網游魚。遮道的，率雄兵，似入林狡兔。相見處，不打話，但聞半天中，金鼓齊鳴。待避時，難措足。怎奈一霎間，雕弧競響。又見紛紛擾擾，雲卷旌旗。忽聽嗶嗶崩崩，風吹畫角。恰勝沸西京烽火，抵多少遠塞干戈。
　　那管仲拈弓搭箭，直望小白對面射來。幸得小白眼快，看見箭來將身一矬，那枝箭不奇不巧正射中小白的帶鉤之上。小白將鮑叔偷覷一眼，即時佯死翻身落馬，早有溫車載了小白馳行。這也是鮑叔預先定下的妙策。那鮑叔就在馬前悲號慟哭，管仲聞知只道小白被箭射死、有鮑叔在這邊，不來格殺。鮑叔就著心腹人馳報魯國，小白被管將軍射死。魯人只道真死，送子糾者遲遲而行，路上耽擱了六日始到齊都，逆料大位穩是子糾的。不期小白已入，高敬立之，做了齊國之主，名為桓公。這也是高敬之功，即日發兵拒魯，在乾邑相遇。齊兵奮力爭殺，魯兵敗走。齊兵掩襲魯歸路，遂將手書一通，使人遺於魯國。其書中說道：
　　子糾，兄也，弗忍加誅，請魯自殺之。召忽、管仲，仇也，請得而甘心焉，不然將圍魯矣。無忽。
　　魯莊公甚患之，遂殺子糾於笙瀆之地。召忽見子糾身死，遂伏劍自刎。那管仲心知鮑叔必欲存己，因請囚繫囹圄，以待齊桓之用。恰好這一日，桓公欲使鮑叔牙為宰。鮑叔辭道：「臣乃君之庸臣，無能為者。若君欲治國家，伯諸侯，其唯管夷吾也。況臣素與君言之矣。」桓公道：「夷吾射寡人中鉤幾至於死，不共之仇，豈有復用之理？」鮑叔道：「彼為其君而動，君若宥而反之仲，他日報君之恩猶今日報君之事也。」桓公道：「如此怎得他歸於我齊？」鮑叔道：「須請於魯。」桓公道：「魯有謀臣施伯，知吾去請，將欲用之，必不肯予，又何以處之？」鮑叔道：「但宜使人向魯君請道，寡君有不奉法令之臣在君之國，欲以戮之以示群臣。若如此請之，則予我矣。」桓公使人請魯，如鮑叔之言，使者得令而行，備細告於魯莊公。莊公即召施伯入宮問其所請之故，施伯對道：「齊非欲殺管仲，蓋欲用管仲為政。但管仲才冠天下，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長為魯之憂。」莊公道：「恰如之奈何？」施伯道：「殺了他，將其屍首與之。」莊公將殺管仲，齊使者慌忙闖入魯庭，奏道：「寡君欲親戮一管仲，若不生得示戮於群臣之前，猶之未得，請生付小臣如齊。」莊公不得已，使吏鞟其拳，膠其目，盛以鴟夷之器，差一官並役夫送管仲至齊。那班役夫之中有一二個解音律的，將管仲之事編做一隻歌兒，連聲接唱，雖無白雪之調，盡有薤露之遺。那管仲在檻車中聽了歌聲，激楚悠揚，禁不住淚下如雨，又恐魯君悔而追殺之，欲速入齊邦，因向役夫說道：「我為汝唱，汝為我和，何如？」役夫道：「甚好。」管仲欲寫其懷，即隨口唱道：
　　餘生不辰兮，遭俘囚。空抱志兮，橫秋歲月兮。悠悠今往兮，何以雪吾生之羞。但倚劍兮，悲感而心憂。
　　其時管仲唱一句。眾役夫依了他，也和一句。果然是長歌可以當哭，役夫行路忘其怠倦，不覺已到齊都。使者報與桓公，桓公見管仲到了，心中大喜，親自迎至堂阜，脫其桎梏，待以厚禮，拜為上卿，授之國政。桓公此時新登國位，又經大亂之餘得了管仲，如鳥生翼，如魚遇水，國中日漸富強。管仲與大諫官鮑叔牙、大行人隰朋、大司田寧戚、大司馬王子城父、大司理賓胥無這五個人同心輔佐政事，連五家之兵，定四民之居，設輕重魚鹽之利，以養瞻貧窮，錄賢能，反侵地，重幣聘，親諸侯，齊國之人大悅。桓公在位二年，興師伐郯。只因桓公出亡之時路經於郯，郯子不以禮相待，及至入正大位，諸侯皆來慶賀，郯子又不肯來，所以興師伐之。到了五年，管仲又隨桓公會魯莊公於柯，今東阿邑地方是也。那時魯有侍臣曹沫相從，正欲設盟，曹沫手持匕首，將桓公劫住高壇之上，說道：「速反魯侵地，若有一聲不肯，吾當以匕首洞汝之胸。」桓公懼死，連忙許之，既而悔之，欲無與魯地，且要殺曹沫。管仲道：「被劫而許而背信殺之，是棄信於諸侯，以失天下之援，如何可有此心？」桓公只得遂與曹沫三敗所亡之地，諸侯聞之莫不歸附。七年，管仲又從桓公會盟於甄。其時威名大著，伯業始成，皆藉管仲一匡九合之功。後來桓公凡有會盟聘問，征伐救援，莫不請命於管仲，然後施行。及至即位以來，年年征伐，常常會盟，不可盡述。
　　獨有二十九年，桓公統諸侯之師伐楚，楚成王亦興師問道：「今日伐楚何名？」管仲對道：「昔太保召康公向我先君太公命道，五等諸侯九州之伯，汝實徵之，賜我先君所踐履之境，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾居荊州，例有包茅之貢，爾竟不入。王祭不供，無以縮酒，寡人所以特來徵問。昭王南征不復，寡人所以遂至膠州。」這兩句是伯者假義之所在。楚成王聽見管仲言詞甚正，便應道：「貢之不入，寡人之罪也，敢不供命？昭王不復，非楚之過也，君其問諸水濱。」那時楚國鷙悍，見了管仲在師，少覺折其鋒，乃遣其大夫屈完來盟，自後貢問不絕，各國諸侯誰敢不來納款、通和，推尊桓公做了盟主。又過了五六年，齊國之伯愈盛，又會諸侯於葵丘，築起十餘丈一個高台，殺牲歃血，出師舉義。周天子大喜，遠使宰孔賜胙，不免夜駐曉行，力到齊都，恰好桓公與諸侯高會。正是：
　　君恩重伯國，賜胙自天來。
　　宰孔至葵丘，將敕書開讀道：「子一人之命，有事於文武，使孔致胙，且有別命，以爾自卑勞，實謂爾伯舅無下拜之禮。」桓公密與管仲謀，管仲對道：「為君不盡君道，為臣不盡臣禮，亂之本也。」桓公甚懼，出對宰孔說道：「天威不違顏咫尺，小白予敢承天子之命無下拜。恐隕越於下以為天子羞，敢不下拜。」那各國諸侯看桓公拜於壇下，受胙於壇上，個個稱羨不已。桓公任管仲數十年，見他材能無比，事事周備，遂至伯天下，有莫大功勳，尊為仲父。奪伯氏大夫所駢邑三百家，賜與管仲。管仲富貴已極，累業建功。建了丞相府，造了三歸之台，廣貯燕姬趙女，翠繞珠圍，受用不盡。返思當年未遇，若非鮑叔知交焉得今日，嘗時說道：「吾始困時與鮑叔為賈分財多自與，鮑叔不以我與貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而屢困窮，鮑叔不以我為愚，知我時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾就囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」及管仲歿後，子孫世祿於齊，有封邑十餘世。後人作詩二絕為證。
　　其一：伯業巍巍萬祚留，匡時偉略冠群侯。紛紛碑口爭傳誦，丞相當年曾射鉤。
　　其二：只今管鮑擅奇勛，須信高才自軼群。不是金分蘭臭合，何從挾策伯齊君。
　　總評：嗟乎！交情至今日，不忍言矣。觀管、鮑之相與，如手如足，洵非常人。所可幾及，有心者豈不慨然。
　　又評：古人云：世人結交須黃金，黃金不多交不深。斯二語今取誦之，令我推心痛哭，感慨淋漓。安得管、鮑復生，為之把臂立名，一洗時交陋習邪。然而桓公亦非庸主，人慎毋以伯者而忽之。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 03:56:25

第二十卷     王歡朝暮見

　　從來道德與時違，宴笑盈堂予獨悲。多少趨承輕薄子，只遺名姓後人譏。
　　這詩是說古來賢聖，遭時不偶，遊蕩天涯，不能舒展平生之志。湊著這些世上人，一個個趨利附勢，婢膝奴顏，總為一點名心，兼為身家衣食，就把孝悌忠信、禮義廉恥付之東洋大海去了。花著臉、黑著心盡意諂媚，竭力奉承。不要說是王公貴戚去干謁哀求，就是那得寵的家人，稍可在主人面前說得一句話的，畢竟要卑辭屈禮，無窮趨奉，求他幫襯。這喚做拋磚引玉，以小博大，自然爵祿堅牢。惟有道學生生不肯隨方逐圓，遇見歹人便正顏作色，沒有一毫假借，常是犯了眾怒，不能存立於朝。他一味信得自是，並無怨言，這才是賢人的局面。有古詩一首單道勢利小人與君子不合之事。詩曰：
　　世俗既雲下，滿眼皆狐鼠。美爵歸勢門，哲人擯台胥。
　　遭逢庭陛間，非群則吳楚。鮮睇相容時，賤尤在爾汝。感慨集漣洏，默默誰共語。
　　且把閒話休提，如今單表一樁人人說得的故事。是一個真正道學的君子，一個真正趨奉的小人。此事在戰國齊宣王十九年間，宣王姓田，雙名辟疆，本是諸侯，僭稱為王。只因他國富兵強，所以招賢納士，只為眼力不濟，不識好歹，但憑旁人說好便好。那蓋大夫王歡，字子敖，原是個極卑陋的人。因每日趨奉上卿陳戴，陳戴薦奏宣王，就將王歡遷了右師之職，見他儀容俊雅，言語婉曲，宣王一味偏辟，錯認他是個好人，傾心相愛，固結不解。須知田舍翁多收十斛麥便要易妻，豈有一國之主便用不得一個臣子麼？故此無人敢說，這也不必深求。且說孟夫子名軻，字子輿，志欲行道，亦仿孔夫子當年週遊列國的意思，備了琴劍書箱，帶了弟子公孫丑，出遊諸國。先往齊邦，一入臨淄，早已望見齊國都城了。你看那裡的景象如何？但見：
　　第宅相望，冠蓋交錯。六街三市，鼓瑟吹竽。公子王孫，鬥雞走狗。寶貨盡山東之美，台隍枕海岱之交。日斜響遍歌鍾，春暖充盈花柳。簾捲瓊鉤，是何處美人吹鳳管。室開羅幔，問誰家貴客拊皇琴。
　　孟夫子遙望一回，天色漸晚，不敢停留，向前趲行。去了半里之遙，恰好來到雪宮地面。公孫丑道：「此間雖是宣王的離宮，每常有過往的使客在此借宿，夫子就在此處安歇何如？」孟夫子應允了，公孫丑走近離宮，只見門已閉上，輕輕的敲了兩下，裡面走出一個青衣漢子，問道：「尊使何處到來？」公孫丑道：「我從師父孟夫子自鄒至齊，敢假雪宮權宿一宵，房金加倍奉償。」那漢子道：「前蒙本國右師王爺吩咐道：聞孟夫子游齊，早晚必從此經過，若來假宿可用心款待。既然夫子降臨，快請到中堂安歇。」公孫丑即請孟夫子步入雪宮，安頓行李，一宿無話。
　　卻說這管宮的漢子連晚向右師府內去報，恰值王歡侍宣王夜宴出宮，這漢子稟道：「孟大賢已到了，現宿離宮，特此報知。」王歡道：「既如此，好生款待，自有重賞。」那人應諾而去，王歡亦退入私第去了。你道王歡既是宣王寵臣，右師又是尊貴之爵，為何恁般敬重孟夫子？只因孟夫子是個大賢，王歡是個小人，但他所作所為極不服人，畢竟得與一兩個正人君子往來，不惟可以掩飾人耳目，又好學識些事體，在人面前通文達禮，釣譽沽名，所以有這些虛禮數。還有一說，孟夫子自鄒至齊，路非一日。他又不是神仙，怎麼曉得孟夫子到來？只因此輩當權，羽翼甚多，百凡事體時刻打聽，所以得知。次早，宣王召王歡入朝，賜他坐下，便問道：「昨夜卿出宮後諸臣議毀明堂，卿以為可否？」王歡道：「臣聞明堂是周天子東巡諸侯之處，今主公業已稱王，就要使秦楚來朝，臨蒞中國，撫有四夷，怎麼倒要毀壞？臣聞鄒國孟氏博古通今，何不往聘一問？」齊宣王道：「他是大賢，恐未必肯來。」王歡道：「事有湊巧，他現游本國，臣已館在雪宮。吾主若欲行王政，可枉駕於求。」宣王道：「吾乃千乘之主，怎好去見他？」王歡道：「不是這般說。當日魯平公將見孟子，只因他駕下臧倉阻住了，至今傳為丑談。況主公非比尋常，不可不去。」宣王聽罷，即便依允，徑排車駕前往雪宮，拜訪孟大賢。後人有詩為證：
　　聊為訪道試婆娑，倒屣相迎禮數多。欲得春風疏茅塞，不禁命駕輾寒莎。
　　當時，孟夫子迎接宣王進宮，相見禮畢，宣王即開言問道：「聞子輿是當今大賢，不意光臨敝土，有失迎迓，幸賴子敖奉款在此，不揣有一事動問。」孟夫子道：「願聞其詳。」宣王道：「敝國有一明堂，近有人勸寡人毀壞，不知可否？」孟夫子道：「臣聞明堂是王者所居，吾王欲行王政又何必毀他？」宣王道：「如何是王政？」孟夫子把周太王治岐之政細細說了一遍。宣王滿口稱贊，即命返駕，又向孟夫子道：「寡人願安受教，敢屈大賢治我齊國？」孟夫子答道：「只恐臣性迂遠，不足以事王。」宣王道：「休得太謙。」言罷，起駕回朝。次日，宣王遣王歡迎孟夫子入朝，進為客卿。有詩為證：
　　談仁談義向天涯，不似縱橫闔辟家。自有國君隆禮貌，直教千載播聲華。
　　一日早朝時分，有大夫沈同奏道：「鄰國滕定公已薨，合當遣使往弔，特此奏聞。」宣王道：「國中何人可使？」沈同又奏道：「若使本朝文武出使鄰國，恐辱君命。今客卿孟夫子長於詩書，能知大體，得遣他去，足以增我國之光。」宣王大喜，即出令旨，就要孟夫子往弔滕邦，又遣石師王歡、靈丘大夫蚔蛙為副使。那王歡欣然應命，便私想到：我此行朝暮可以得近大賢，問他些行事，料他感我的薦舉，必然不吝教的。便去整了行李，備了弔儀，邀了蚔蛙，隨了孟夫子並公孫丑四人離了齊國，向滕邦取路前去。有律詩一首單道路途風景之美：
　　郵亭是處可淹留，況復修途值素秋。楓葉滿林紅似錦，波光繞渚碧如油。
　　板橋草店沽芳酒，客旅征夫話勝游。磴轉鄉遙風景異，時聞伐木弄樵謳。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 03:56:59

第二十卷下     王歡朝暮見

　　行了數十里，天色傍晚，恰好已到書邑。邑宰出境相迎，齊到公堂筵宴，犒勞從者。然後孟夫子與公孫丑上房安宿，王歡與蚔蛙歇在下房。可笑蚔蛙原是沒用的人，竟頹然安寢，止有王歡是奸詐小人，一心思量與孟夫子接談。再三躊躇，不能睡著。忽聞寒雞半夜哀鳴，王歡錯認天色將明，也不喚醒蚔蛙並隨行僕從，連忙整冠束帶，要乘此早起無人，到孟夫子面前討好。誰知天色未明，王歡持燈出戶，忽被一陣風吹滅了，看見外面又是黑漆漆的，歎道：「天色偏與我作對。」退進房中納悶而坐，忽聽得傾盆大雨，王歡笑道：「好了，知心的雨來了。若是雨大，且勸孟夫子擔擱一日，或朝晨不得與他快談，到晚間畢竟要邀他一敘哩。」少頃，群雞亂啼，風雨如故，天色已亮。王歡出門將上房門彈了一下，公孫丑開門，見是王歡，遂問道：「右師大人到此何干？」王歡道：「令師何在？」公孫丑道：「在後軒看書。」王歡悄地走入，叫道：「孟夫子，勤攻書史，歡聞之，特自朝晨請教。」孟夫子即忙收了書，與王歡拱了手，絕不交言。王歡見相待冷落，又不敢發聲，只是陪筆，又道：「今日天雨，路行不便，據學生愚見，權住在此一日，待晴了再行何如？」孟夫子應道：「自然。」王歡又道：「還有一言請問夫子，我輩今往滕國弔喪，所行的禮儀畢竟該怎麼樣的才是？不揣請教一二。」孟夫子只得隨口答應他幾句，王歡也不敢絮繁，就躬身告退。那蚔蛙方才睡醒，撐開眼一看不見了王歡，正在狐疑，忽聽得在上房言語，爭奈雨大，又不十分明白，聽了半晌又睡著了。王歡進房將他拍了一下，蚔蛙驚醒問道：「右師大人到何處，去得這樣早？」王歡故意騙他道：「孟夫子請我進出使的話。」蚔蛙口雖道好，心裡便嫌他忌刻，可恨我睡著，不曾同去親近得大賢，這番再來請他，我一定要同去了。天色下雨，各守岑寂，一日無事。不覺天色昏黑，少不得邑宰有公堂晚酒，過來周旋一番，然後散去。那王歡又想道：孟夫子為人有些道學氣，不可驟然相得。憑著我這副媚諂的面皮，這片卑屈的心腸，這派謙恭的言語，朝一次、暮一次請見他，他意不過，自然日親日近，何難破些工夫？況此去滕邦還有千里之遙，正好與他盤桓。說未畢，樵樓上早已鼕鼕的起更了。王歡道：「趁此暮夜正好去見他。」只因日間賺了蚔蛙，他那句說話，恐怕要跟了同走，故意閒扯了半日。看見蚔蛙睡去，方出房門。誰知事不湊巧，走近上房把門一推，那門栓得甚牢，動彈不得。從壁縫中偷覷，不見一些燈火，連聲息也沒有，王歡不敢做聲，等了半夜，無可奈何。知道無濟於事，只得回到房中安歇。果然是：
　　妄想已心癡，恓徨無暇時。但從吾所欲，樂此不為疲。
　　王歡熬了半夜，力倦神疲，不曾解帶，和衣睡了。忽然金雞三唱，旭日高升，從夢中驚醒，叫道：「遲了，遲了。」急忙走到上房，正遇一個童子出來道：「天色晴了，車馬隨從各各打點起身。」王歡便向那童子深深一揖，那童子連忙回揖道：「大人何故如此？」王歡道：「夫了在裡面嗎？」童子道：「在。」王歡便跨腳進房，童子攔住道：「夫子尚未梳洗，不敢有勞玉趾，少時中堂相見罷。」王歡道：「雖未梳洗，卻在客中何妨？」童子再三推阻，王歡只得掃興而回。蚔蛙睡夢方醒，見王歡又是衣冠從外而來，甚生疑惑，懼王歡威勢，敢怒不言。不多時，束裝已就，那書邑宰來見王歡道：「聞右師大人即刻起程，恐天色初晴，路上泥濘不便車馬行動，敢屈再住一日。」王歡道：「多承盛意，但君命不可稽遲。」邑宰道：「既不可住，無可為情，小官有些須薄敬，本欲辦禮恭送，恐右師大人行路不便，特具白金百兩為犒勞車馬之費。」王歡微微笑道：「怎好受這許多。」邑宰道：「下邑缺然，方愧不暇，望大人笑納。」王歡便喚左右收了。忽報孟夫子已出中堂，慌得邑宰急避出去。外面人呼馬嘶，高車駟牡，安排齊整。孟夫子與諸色人等依次起程，邑宰遠送，出城十里才別。一路上林鶯草蝶，甚觸游懷。有詩為證：
　　隔花鳥語亂催詩，占斷池邊兩部吹。野意似偏宜朧壑，幽情兼欲弄參差。
　　卻說那滕國世子，與父治喪，嗣了國位，稱為文公，他原先未嘗學問，一味馳馬試劍，後來悔心之萌，聞知鄒國有孟夫子，他竟改過前非，折節讀書，定公在日，遣文公行聘於楚，聞得孟夫子游至宋國未回，他便傳下號令：「眾人暫歇楚郊，待我隻身往宋見過孟夫子，然後再見楚王。」那時孟夫子正聚徒開講，全不用合縱連橫、戰勝攻取之術。所說者都是唐虞三代之德，無非是發政施仁，愛民利物，有補於世道人心的好說話、大道理。因此文公長跪以求教，孟夫子因他是滕國儲君，尊賢敬士，不恥下問，因援引古人言語，即如三年之喪，齊疏之服，饘粥之食，顏色之戚，哭泣之哀，塚宰之聽，諒陰之唇，一一說得明白詳細。世子欣然領意，謝別孟夫子，始到楚國聘問。後來回到本國，適值定公病篤，文公憂形於面，親嘗湯藥。不及數月，定公已薨。文公登位，三日發喪。百官以文公年紀幼小，不諳禮數為憂。那知文公先在宋國以得孟夫子諄諄教誨明白。他不慌不忙，不遲不疾，一應國中政事無論大小，聽命塚宰設施。他自己即位，痛哭減膳撤樂，_粥飲水，哀毀非常。各國俱遣使臣往弔，惟齊國未來。一日，驛使飛馬來報：「齊國宣王差客卿孟夫子同右師王歡、靈丘大夫蚔蛙前來弔喪。」塚宰聽了忙遣有司整備館舍，供給下程等項。因孟夫子主使，分外加厚。是日，孟夫子、王歡、蚔蛙同向定公柩前行弔奠之禮，文公謝畢，就位號慟。孟夫子上前勸慰，以次王歡、蚔蛙也來勸慰。文公罷哀，塚宰便請孟夫子、王歡、蚔蛙同回公館洗塵筵宴。宴畢，塚宰辭去，孟夫子仍舊與公孫丑同宿上房，王歡恐怕蚔蛙礙眼，各自分房安歇。這蚔蛙的心裡，也思量要與孟夫子相往講談，竟不想睡，也學了王歡的樣子乘著月色微茫，意欲走進孟夫子房內講談一番。走近房門看見燈影射出，暗自歡喜道：我今夜來著了。但又不敢敲門，沉吟了一回，只得走進自家房裡，坐了片時，心跡不安，又走出來，遠遠看見王歡走近上房。蚔蛙暗中相覷，只見王歡也與我一般，不敢叩門而轉。蚔蛙恐王歡看破，急急轉身便走。王歡抬頭一看，見前面一人，寂然不見，疑心道：「驛庭公館極多鬼魅，適才見的只怕是鬼。」耽著驚，細著步，不住瞻前顧後，一步步巴到房中，把門關了道：「又是我神氣旺，鬼魅不敢相近。不然怎了，只索割斷這朝暮見他的心腸罷。」此後果然把這呆念斷了，但是懷恨在心，這也不在話下。次日，孟夫子同王歡、蚔蛙辭別了文公，仍取著原路回齊。正值初冬天氣，萬木凋零，百草憔悴，野景甚是淒涼。怎見得？有《酒泉子》一詞為證：
　　寒葉墜風，斜映孤村茅舍。碧雲飛，山徑迤，唳徵鴻。
　　遠林峭峭少行蹤，煙靄亂藏殘月。馬啼忙，人意急，響疏鍾。
　　此時孟夫子一心只要覆命，也不思觀看風景，曉行夜宿不只一日，已到齊都。孟夫子同二人進朝覆命，宣王再三慰勞，賞賚有嘉，朝罷而散。次日，滕國遣使齎帛謝弔，宣王受了謝儀，就打發滕使回國。日往月來，不覺又是冬盡春初，本國大夫公行子的長子身故。宣王每常無事，就召其子入宮閒耍。今聞訃音十分哀痛，發出金帛到公行子家裡治喪，又遣右師王歡代弔。孟子正為客卿在齊，禮上往來也未免要備了禮物一弔。但見合國大小官約有百餘員，俱在公行大夫之子靈前執喪，真個衣冠濟濟，禮數雍雍，位次不少紊亂。忽聽傳報導：右師來弔。只有孟夫子立著不動，其餘的官員個個變容改貌，整冠束帶，巴不得躬身向前迎他下馬才好。王歡車馬儀從盛不可當，進到靈前行了奠禮，隨後各官相見，趨承惟恐落後，那顧得朝廷有不歷位與言的禁令，不下階相揖的法度，紛紛的就著右師講話。孟夫子暗暗駭然，以禮自守，並不開談。王歡覺得滿面羞慚，說道：「諸君子皆來與歡談論，子輿獨不與我交言，是簡慢歡了。」說罷，怫然而去。眾人見孟子如此正道，不覺自己沒趣，反道孟夫子不合時宜，不近人情，不是好相處的。後來這件事傳入宣王耳朵內，連那往返齊滕，王歡朝暮見的事情一一得知，湊著王歡又去膚受之愬，浸潤之譖。宣王原是沒主意的人，就聽王歡之言，相待孟夫子禮貌甚疏。孟夫子原是要行治平大道的人，那裡肯如此隨機逐勢，竟上了致仕的本章，即日掛冠而歸，與其徒公孫丑、萬章諸人序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。有詩為證：
　　奸諛德業本難符，況復君臣只好竿。大道不行聊拂袖，直教萬祚作規模。
　　總評：王歡是徹底無知小人，如何近得孟氏？所謂柄鑿不相入也。
　　又評：君子最惡小人，小人最忌君子，又最敬重君子。究其心術，不過要君子合做一黨，可以騁其奸佞，恣其所為。但孟氏不樂阿諛，所以宣王枉駕求晤，受以卿職。及至禮貌衰殘，不俟終日，決意掛冠，豈非天地間一個樂行優藏的大聖人乎？彼哉王歡，何足語此。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 03:57:58

第二十一卷     段乾木逾垣而避之

　　剩得閒身樂事叢，看花伴月弋飛鴻。紉蘭自詣雲鄉外，抱璞誰聞帝闕東。
　　任詠茅齋春雪句，聊依沁水古賢風。不干名利山林老，厭聽人來說薦雄。
　　當今天下有四民：士以讀書談道為業，農以耕雲鋤雨為業，工以居肆利器為業，商以貿易經營為業。惟有為士的，雖是個坐冷板凳的局面，只要有茂才異學，廣志逸情，足以運天下之大經，立天下之大本。自然那哲王賢相，遣使不遠千里而來，徵辟去做官治民，享榮華受俸祿了。這樣看來，四民之中，士為極貴，商賈藝術皆所不如。但古時用人，原不論人品，隨你農也罷，工也罷，商也罷，只要德行彌高，才學豐富，帝王卿相也是重的，屢屢破格擢用。還有一等懷才抱德的藝人，使臣奉命往聘，王侯枉顧相求，他卻傲睨世情，終不就祿。似這樣人，又是士人所不及的了。有詩為證：
　　英彥埋光空谷深，如蘭之馥如清琴。豈同三月豔桃李，不耐寒霜不耐侵。
　　總之，為士君子的人，只要德行渾融，切不可才情浮暴，自然有個受用之處。卻說一人，有才無養，令人駭躍稱奇，按經遺恨。你道此人是誰？他是唐宣帝時節一個才子，姓孟，名曰弘微，生得一貌堂堂，超凡脫俗。但見他：
　　方面大耳，廣額偉軀。氣象巖巖，有泰山獨立之勢。語言朗朗，有洪鐘大叩之聲。年紀未及五旬，才學堪傾三峽。似草六經的楊子雲再世，如醉騎鯨的李太白重生。
　　這孟弘微文字縱橫，兩舉進士及第，卻未曾授得官職，他便以此為怨。只因性喜讀書，不涉外務，真個是朝經夕史，閉戶下帷。若論他的腹中，也算得是個數一數二的了。怎奈他不曉得個英雄舉事之繇，學者安分之說，儒者待聘之言，一心一意，漸漸的怨天繇人。你道孟弘微為何如此？只因唐宣帝衝幼的時節，在藩序間與孟弘微極其相契，名雖是個君臣，論起那情投意合，猶如弟兄朋友一般。本意在異日做一個至美的官職，抒其胸中大略，展其濟世弘猷。其如宣帝自登大寶以來，萬幾倥傯，無暇問及孟弘微可曾做官也未，所為貴人多忘事的意思。那孟弘微卻是個書生，在家中精空不忙，兼且客居寂寞，把故人親戚時時繫心縈念。況且宣帝是天下之主，自然是刻刻掛在口頰上的。孟弘微到這時節，雖然舉了進士，仍舊像個寒儒，衣食粗足，僕御寥寥，全不是如今的世界。一發科甲，便自易寒為貴。他所以牢騷感慨，常說道枉有天子相知，不得一官半職，仍如山野閒人。鶉結為衣，藜藿為食，不知何日始遂生平。忽一日天下大雪，孟弘微走到曲江之上，觀玩少頃，興致未盡，詣一旗亭，沽酒散悶。飲至數杯，即景寫懷，吟詩一律云：
　　舉目舊河山，原何忽變顏。銀堆高嶺斷，玉阻大江潺。
　　草木沾恩澤，漁樵受寵頒。乾坤同一白，慚我鬢毛斑。
　　題詩已罷，又飲數杯，不覺酒意半酣，猛聽得傳蹕聲呼，孟弘微心中甚駭，忙問店家是何緣故？店主人答道：「是當今皇上遊幸曲江賞雪，返駕回宮在此經過。」正說之間，只見羽旗華蓋，寶輦雕驄，一對對在江邊經過，好不繁盛之極。孟弘微乘著酒興，想道：我要面聖甚是難得，不若乘此機會攔街迎駕以圖一晤，或者皇上念我舊時相語之情，與我一個美官做亦未可知。當時還了酒錢，竟往江邊而去。我想這孟弘微也不像個書生，終日在寒窗之下吃黃齏捱淡飯的，到像吃了大蟲膽的這般狂贛，就是平常郡邑的官長經過，尚且不敢犯其節鉞，若有閒雜人等喧嘩阻道，也要拿來責治，豈有九重至尊的鑒駕經過，可以撞去相見的麼？那羽林軍士、儀從人等過去了許多，然後聖駕方到。此時雞犬也不敢放聲，人影盡皆逃避，就是那酒肆的青簾也深深藏過了。那知孟弘微突然跳出，連叫聖上數聲，我孟弘微在此迎駕。那些侍臣武士嚇得魂不附體，卻認得他果是孟弘微進士，此處卻顧不得情面，畏不得勢耀，即時將他綁縛押到宣帝面前。宣帝穩坐車駕之中，看見一人跳到街心，惟恐是個刺客，好生驚恐。聞知是孟弘微方才放心，便降下玉旨道：「令他過來見朕。」孟弘微也不畏懼，也不肯跪，見了宣帝猶然沉醉如泥，開口便道：「陛下今居九五，便不知有臣在朝。況今日中翰缺官職，正宜搜羅幽逸以為珥筆之佐，奈何陛下不以臣文字召用，臣恐貴人善忘，特於當街接駕。」宣帝雖然舊日與他相語，但到此時節，自然有個君臣的體度，若是縱容無忌，就不顯其乾斷了，即命該管衙門議擬驚駕之罪。宣帝拂然返駕回宮，孟弘微酒醒之時懊悔已無及矣。正是：
　　躁進還遭擯斥，存誠養重為先。更須慎辭絕旨，否則坎坷迍邅。
　　孟弘微只因平日失於涵養，今日到此酒醉的田地，就拘束不來。可見是大小事情，皆要習於素常。這個還是做士人的要干求明主之用。如今再表一個王侯去求賢人，賢人不就的故事。話說晉之三家，一名趙藉，一名韓虔，一名魏斯，請了名封，廢了晉國，烹分地土，各據一方。其魏斯即以國號為魏，稱為文侯。他卻是個賢德之君，慮及初封之國尚有韓、趙比肩，故此銳志精心，以求治安。視酒為腐陽之藥，視色為伐性之斧，視財為危身之器，視氣為傷情之本。一意勤修德政，兼且禮賢下士，遍訪有德之人相為輔佐。此時孔子有一個弟子，姓卜名商，字子夏，在晉國西河地方衍教，從在他門下的甚多。文侯想道：「寡人德薄才劣，雖得謬分茅上，惟恐不能治安，豈不有辜天意。今子夏為聖門高弟，不若拜之為師，求他開道，以廣博見聞為治國之計，有何不可？主意已定，遂擇了一個吉日，也不使人先去說知，徑自排了車駕來到西河之畔，即便下車登舟，揚帆過渡。怎見得西河山水的景象？但見：
　　江流急擁，山勢崇高。片帆飛渡，惟聞耳畔澎湃。只騎巡行，卻訝眼前兀突。設使壅上流在此地方，空勞心力。若是渡陳倉繇此境界，必受災殃。出師的誰敢投鞭，登山者不能著屐。果稱天險之區，足羨地形之勝。
　　文侯見江山形勝，不禁歎賞道：「魏國外之形勝甚險，若能內修文德以兼之，不愁不治安也。」說話間，船已就岸。文侯離舟就車，一霎時早到子夏門首，文侯令侍者通報。子夏正與眾弟子講究詩書，聞得文侯駕到，心甚疑惑，只得率了群弟子出門相迎。文侯即忙下車，同入中堂，見禮已畢，子夏便道：「臣孔門後學，遠處鄉僻，敢煩君侯枉駕，有失遠迎，負罪殊甚。」文侯道：「寡人此來非為別事，只因菲才劣德，不能治安國家。特來拜從夫子門下專求教誨，惟祈不吝是荷。」即命隨臣捧過禮幣送與子夏，子夏再三辭道：「主君為千乘之主，卜商不過一草茅之士。且從古至今，未聞有君師其臣之禮，恐貽外國之議，冒罪敬辭，伏乞主君詳察。」文侯道：「禮賢下士，君之常也。夫子為聖門高弟，自是不同。況寡人初荷殊封，非他國世爵可比。涼才薄德，正宜大賢教誨，此寡人至意，夫子何必固辭。」子夏勉強收了禮物，文侯要行拜禮，子夏再四不肯，只得長揖就坐。文侯便問內修文德、外修武備之事，子夏細細講了一遍。文侯心中甚喜，又問子夏道：「寡人素志求賢而不可得，未識夫子耳有所聞否？」子夏道：「晉國雖大，賢人德士實少。有段乾木者，遠處趙氏之治卒難相近，惟田子方離臣之居數里，臣嘗朝暮見者除此二人，晉國別無賢德之士矣。」文侯求賢之心頗急，一聞子夏之言，便要去訪田子方，聘他為臣，即時與子夏說明，相辭而去。子夏率弟子送文侯出門，登車就道，方才回身。後人有詩贊文侯拜從子夏為師之事云：
　　自古王公貴獨尊，文侯下士禮何口。甘心受教親幃幕，君弟臣師獨擅門。
　　卻說文侯別了子夏，來到田子方之門，適值田子方去訪友未得即回，只得怏怏而返。過了數月，又渡西河再訪，始得相見。田子方執意不肯出仕，文侯便與他做個朋友往來。只有段乾木不曾相見，每日縈懷不能棄置。你道段乾木是何等樣人，魏文侯便如此企慕？那田子方還是一個讀書的士人。原來這段乾木出身是個駔儈，他卻出類拔萃，異乎尋常，居仁繇義，言信行忠，卻也名聞鄉黨。你說甚麼樣人喚做駔儈？大凡做買賣的，或是殊方異俗之人，中夏夷戎之侶，載貨易錢，其間的說話不能相通，輕重的物價不能畫一，必須這乾人要通八方之言，能達四海之事，先與那些做買賣的酌論時價，方與兩邊交易，他便是首為倡率之人，如今日牙人一樣的。他雖則是個駔儈，卻不可做駔儈看他。須知古來豪傑，皆自起於貧賤，無有不從屠沽傭保中做出補天浴日之事，托孤寄命之為。即如傅說舉於版築，膠鬲舉於魚鹽，如此之輩不可枚數。人切勿以賤業限人，只要素行端方，砥節無垢，自然極為尊貴之人，爭來敬奉。所以，段乾木的為人，亦不與此為異。他幼年性好讀書，博古通今，及至做了駔儈，每日專於生理，乘暇便自看書，是買賣中的讀書人。一日，段乾木偶然想道：「我在此做這駔儈，空閒之時看得幾句書，終須不能透徹，總到老也不能會悟大理。如今聖人弟子姓卜名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我這裡自趙至魏不過三四百里之程，子夏既為聖人之徒，做個口口口口，我段乾木就做不得個賢者之徒麼？不若載贄前往拜從門下，習學三年，做個窮經明理之人，甚麼不好？即時備了贄禮，收拾行囊，徑至魏氏地方而去。後人有詩贊云：
　　不憚驅馳遠問津，此行端不為謀身。但求見性明心跡，道可優游德可鄰。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 03:58:30

第二十一卷下     段乾木逾垣而避之

　　卻說段乾木到了子夏之門，整頓冠裳，捧了束脩，竟入中堂拜跪。子夏也不推辭，收為門弟，每日講究經書，段乾木甚有所得，十分喜悅。光陰荏苒，不覺已有兩年光景。一日是春和天氣，子夏與眾弟子正講些孝悌忠信、仁義禮樂之旨，段乾木見子夏面有憂色，語言不爽，便問道：「夫子今日有何事縈心，致形於面。」子夏道：「吾生年五十未嘗有憂，但吾子年始七歲，望為宗祧之寄，昨得一急症似不能治，所以戚戚在心。」說猶未畢，只見裡面走出一個小小童子報導：「小郎君已故了。」子夏聽得，放聲大哭，走進內房去了，免不得備些衣衾棺槨殯殮他。眾弟子見子夏哀痛異常，慟哭幾日，只道有個止的時節，那曉得他哭了一日又是一日，哭了一月又是一月。就是子哭其父、妻哭其夫的一般，竟哭一個不休。眾弟子只得會齊向子夏相勸道：「父子雖是天性，但死者不能復生，夫子何得過於傷感？」子夏道：「吾之過哀，爾輩之所未知也。」方欲拭淚細談，只見一從者從門外而進，向子夏道：「國君特來弔慰。」子夏正待出門迎接，那魏文侯已進中庭來了，相見已畢，子夏與文侯就了賓主之坐，其餘臣僚弟子等輩各各侍立於旁。只見文侯開口便道：「寡人年來為操治軍旅之事，不得親臨夫子之門，心實有悔。近聞夫子喪子已經數月，尚不徹哭聲，未知何故？寡人此來，一則敘闊，一則弔慰，伏乞夫子儉哀，以保身體。」子夏道：「臣之哭子非故哀也，但臣之子與他不同。經云不孝有三，無後為大。臣年五十，筋力全衰，僅一七歲之子，止望上承宗祧，永傳後世祭祀。不意此日垂亡，宗枝頓絕。從古至今不知傳幾百世，一旦滅於臣手，是天地間大不孝之人也。是以哀毀，實非哭子。」文侯道：「夫子之言固是大禮，還宜減哀為是。」子夏只得唯唯勉從，文侯又將近日國家事體說了一遍，子夏亦將治民之本講了一通。文侯即欲作別而去，子夏因哭後容顏不美，不便出送，乃命段乾木代送。文侯也子夏揖別出堂，段乾木代子夏相送文侯。一面行走，一面細看段乾木，早已識得他是非常人物。只因文侯與子夏平日交往不曾見他，惟聞其名，今見其容止美都，出言和婉，實乃是有道之器，必非以下之人，就問道：「足下何時到此？為何向日不曾識荊？請問尊姓大名，幸勿推托。」段乾木道：「君侯在上，鄙人乃晉國書生姓段名乾木。」文侯聽了大驚，便與作揖，乾木即忙答禮。文侯道：「寡人聞大名已久，今日何幸獲瞻丰采。想子夏痛哭傷感，他卻忘懷了寡人慕子之心，不曾說明，止令子送我。可惜適才不曾暢敘，以醒愚蒙。意欲復進草堂，恐又驚動夫子起居，當在異日請教罷了。」段乾木道：「下裡小人，何敢當君侯寵庇？既蒙留青，自當中心藏之，永矢勿諼矣。」話畢，文侯一拱而別。有詩為證：
　　我本懷歸客，那堪送別心。梅花先入曲，楊柳未成蔭。
　　文侯上了車一頭走，不住回頭顧盼，戀戀不捨而去。這段乾木從此又在西河習學，通前連後，整整住了三年有餘。喜他宿慧天才，凡事一學而成。謝別了子夏，仍歸晉國，把駔儈之事閣起不做，但將文學為事。看看年紀長成，並不圖謀婚宦。他卻淡然無營，惟以左琴右書，屏俗不輿相通，獨居一室之內。自春至夏，因秋及冬，或是登山，或是臨水，或是放歌踏草，或是命僕採花。雖不聚徙設帳，倒也自在優游，安然無慮。且說魏文侯自從一見段乾木之後，每日懷想。只因國務傯忙，不曾再到西河一看。過了年餘，方得命駕前往。聞得段乾木已回晉國去了。文侯吃了老大一驚，就像失了左右手的一般。只恨自家不是，就是不能親來，也該遣使探問，怎麼就被他去了。雖然總在晉國之內，卻相去有四五百里程途，從此諒不能相會了。只得與子夏敘些別故而歸，日夜縈思，不能棄置。縱欲千里命駕，越國求賢，怎奈國中自有政務，不便脫離。若遣一個使臣齎禮往聘，又恐不遂所欲。所以頻頻思憶，竟不能遂願，蹉跎許久，為之奈何？有詩二首為證：
　　其一：握手論交日，相看又一年。如何今日思，翻倍數年前。名下神交久，窮途感慨偏。自嫌多懶癖，前去失魚箋。
　　其二：自古銜知重，於今負德深。片言同挾纊，一語擬千金。六月聊為息，三秋思不禁。常懷離索歎，幾作唾壺吟。
　　不覺又過許久，適因韓魏趙三晉之主約齊於晉都會盟飲宴，事畢各散歸國。文侯意欲求見乾木，預先備了禮物帶來，至期遣人問了段乾木的住處。一徑前往，來到一個僻境，兩旁皆有岐路，但不知從何而往。那些儀從人等正在遲疑之間，只見道旁有一童子在那裡灌菜，從人便問道：「借問此間段乾木家卻在何處？」童子聽得抬頭一看，吃了一驚，想道：「此處曾無王侯貴戚往來，何故突然而至？」便答道：「西首茅房便是。敢問輿內是那一位貴客？」從人道：「我主魏文侯親來徵聘段乾木為官。」原來這童子就是段乾木家裡的，一聞此言連忙丟了那灌菜的器具，一徑先到家中把柴門閂上，報與主人知道。段乾木猶自不信道：「文侯國政傯傯，那得餘閒訪我於數百里之外？」說聲未了，聽得人馬喧呼，看看漸近，段乾木始信是真，便道：「文侯是君，吾乃士也，豈有相見之理？只是他遠遠而來，我若不見他，道我辜了他的美意，這卻怎麼處？」童子道：「文侯既來聘夫子為官，只該出門遠接。」段乾木道：「若是相見，他就畢竟要我出仕，言談之際，無可推阻。我獨處村僻，優游自樂，有何不可？定要干求祿位何用？不如避他的好。」童子道：「若是別人相訪，或有不見之禮。但是一國之主已到門首，我家又無後扉可啟，如何避得他？萬一他推門進來，免不得是一見。」段乾木道：「既如此，我當跳過牆垣聊以隱跡藏身，你可在此緊守片時。」說罷，走近牆垣踏著一塊頑石輕身一跳，把個丈餘的牆垣容容易易跳將過去，不知躲在何處去了。這魏文侯車駕到了門首，從人呼了半晌，並沒人出來開門。那知這門戶不曾閂得緊，裡邊人一推，把柴門已推開了，文侯便下了車輦，步入其家。但見：
　　綠水繞門，青山入檻。低低啞啞，門前桃李成蔭。密密疏疏，籬外桑麻交錯。左有琴，右有書，取樂堪稱三友。上有天，下有地，行事不畏四知。可羨筆精研良，更喜窗明几淨。
　　文侯看了他的住所，口中嘖嘖稱歎道：「真好一個隱賢居室，自與尋俗不同。」舉目一看，見適才途中的童子立在旁邊。文侯即喚他近前問道：「段夫子往何處去了？」童子道：「小子不敢說。」文侯道：「但說何妨？」童子道：「家主因君侯寵臨，意欲出見。只是未曾委質，恐於理有礙，故不敢出迎。」文侯道：「我與爾夫子原不以君臣為論，不過因向日西河曾蒙片辭相敘，實為爾夫子高才，特來請教。如何反不得見，不識爾夫子在何處？」童子道：「主人適已逾垣而避，不知何往？」文侯道：「段夫子是賢人也。恨我無緣，不能相晤。」童子獻了一杯清茶，文侯就在他室內少坐一會，好生惆悵，只得依依浩歎而回。那段乾木跳過牆垣，卻躲在一個草叢之內，聽得車馬之聲已去得遠了，方才回家。據我看將起來，段乾木若是少涵養的，早已謀求鑽刺。惟其有德有行，為此輕覷富貴。王侯臨門逾垣而避，使文侯愈加珍重。從此之後，文侯有事又往晉都，也從段乾木門首經過，恐怕又驚動他，又不得見，故此不去相見了。但是，車從門限之際，文侯將身體正直而坐，前不扶著扶手，後不靠著靠背，端端嚴嚴，就像執圭臨朝的一般。侍臣問道：「吾主一國之君，段乾木不過是個隱者。為何君過其廬，必軾其車，是何意也？」文侯道：「段乾木未嘗肯以寡人之貴，將他平生操守頓然改易，吾安敢驕之？況他光乎德，寡人不過光乎地；他又富乎義，寡人但富乎財。段乾木者，寡人之所不及也。今過其廬安敢不軾車而過？」隨臣人等無不敬服文侯之說。此後往返數次，文侯皆是軾車而過。魏國人民就相誦道：
　　吾君好信，段乾木之敬。吾君好忠，段乾木之隆。
　　後來秦王與魏文侯有隙，秦王欲統傾國之兵前往魏地征伐。大夫唐且諫道：「吾主興兵伐魏未為不可，但魏有一隱士，姓段名乾木，乃是大賢。魏君以隆禮禮之，親詣其門，欲求他為仕，乾木逾垣而避。以後每過其廬必軾其車。魏有如此賢君，如此德士，豈可加兵？還望吾主三思而行。」秦王聽說大驚道：「若非卿言，寡人幾誤矣。我國兵雖可勝彼，彼國之德實勝於我，焉能與他相對？」即便按甲休兵，秦魏兩國依然和好。此皆段乾木逾垣而避，不受相祿之力也。後人有七言律詩一首贊道：
　　不獨藏躬若好環，高名猶爾重如山。市朝紳佩皆生色，林谷芝蘭盡助顏。
　　有志永全身世累，蹇修已越仕途關。還誇氛息疆場外，慕德懷嘉萬禩間。
　　總評：段乾木雖稱賢人，其始則國中之駔儈也。文侯不以魏主之尊，能加隆禮。而虎狼之秦，且不敢興兵戎，掠城侵地。文侯雖不見乾木，而實勝於見矣。
　　又評：古之隱士，如段乾木者不少。但不遇其主，則不能顯其所長。若論王侯臨門，士人禮宜郊迎，以博寵榮。何事逾垣而避？設使處之今世，咸稱為癡人矣。呵呵！

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:00:17

第二十二卷     墨氏兼愛

　　不禁悵感古時情，但尚周仁弗市名。推食解衣真愷悌，覆雲翻雨甚浮營。
　　須知厚道何容過，更信平衷矢勿輕。簡盡篋編閱盡世，在中曾有幾人行。
　　這首七言詩，單指今人有了身家，不能無所親愛。獨有一件，無如偏僻自好，將奈之何？總之是那用情的不曾審得一個道理，遽謂我不將恩惠施及於人，猶然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群結黨，與禽獸無知何異？雖然如此，想亦未曾駐鄰右駐之人，豈其又是一副面目，又是一番聲氣。俱他所作所為全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一點太過。假如人生長在這世界之中，有了人，那親愛自然生了，這也是情之一端，可以敦其天性，全其骨肉。若是人遇人的時節，那為我所親愛的事體又生出來了，這也是用情所在，有好則合，有惡則掩，又未常不可。不意人一往不回，溺而不反。考其起初，在一念偶同，及到後來生出變故之際，心心為之固結，事事與之綢繆。或是等夷之人，要將親無失其親，愛無失其愛。任其所之，甚至深戀難割，便是這性命似可捐而棄之，不敢吝惜。又有那居高位享厚俸的人，若親之必欲其一時驟貴，愛之必欲其一時暴富，便這名分亦可相忘。所以，旁觀的人看了疑道：彼何故與人如此逾涯盻睞，倒授不辭。那當局的猶恨疏闊，不曾狎昵哩。還有一說，人身上無輶毛之能，思量要助舉見德，人手無造命之柄，又思量要為情保生。如此弊病稍不剪刈，坐使天倫的慈孝，變做了比昵之私。聖人的琴瑟不幸釀做了同是之禍，此皆親愛一偏所致。正是：
　　泛用親人流易枯，應為僥倖小人徒。不如揆理還餘樂，莫作人間賤丈夫。
　　如今卻說一件忘身愛民的故事，你道此事出於何代？喚作何人？就是唐太宗皇帝，姓李諱世民，一自平了劉武周，得了尉遲敬德之後，即居大位，天下太平，人民從化，因置了一座弘文館於殿側，聚書二十餘萬卷，精選四方文學之士，俊彥之儒止有三人。一個姓虞名世南，一個姓褚名亮，一個姓姚名思廉。這三人生得儀容齊整，才思縱橫，甚為唐太宗皇帝所重。更日宿值禁中，聽他朝隙之時，引入內殿，講論前言往行，人物故事，或日斜未撤，或夜分乃散。其時，唐太宗偶幸便殿，那虞世南、褚亮、姚思廉恐怕太宗要來召對，即忙整衣束帶，執卷陳篇。卻好太宗正要與他三人講話，因令侍臣宣入殿來，見禮已過，太宗賜虞世南、褚亮、姚思廉三人坐下，便問道：「朕觀煬帝文辭，看他亦知是堯舜非桀紂，但其行事何故又是恁般相反？無論他窮奢極欲，就是他造迷樓一事，豈不與殷紂相同。卿三人可為朕說之。」虞世南、褚亮、姚思廉應聲答道：「君雖聖哲，猶當虛己受人，故智者獻其謀劃，勇者獻其伎力。那煬帝只因將那俊才自恃，矜驕自用，故此他那口中誦的是堯舜之言，他那身上為的是桀紂之行，曾不知自覆亡了。」太宗道：「言之甚善，況前轍不遠，是吾屬之師也。」又問道：「朕每臨朝欲發一言，未嘗不費三思，恐為民害，是以不敢多言。卿三人若有讜言直論，朕當黏之御壁，俾朕得出入省覽，幸勿吝賜雅教。」虞世南、褚亮、姚思廉一向在外將這致君澤民的事情，詳求備議，不期太宗此時問及，所以他三人就合口相對，無非是憂國奉公之心。有詩為證：
　　方欽出語凜如冰，況復才名天下稱。若遣隋煬知此意，不教國喪與家傾。
　　後人深感其事，未盡其懷，因又有七言絕句一首贊美之云：
　　立身正直意悠長，洵是邦家作棟樑。試聽圖維瑕隙處，直令千載播嗣場。
　　那虞世南、褚亮、姚思廉一心要盡職業、懷獻替，也不怕攖主之怒，也不畏蒙主之謬，因奏道：「君所依的是國，國所依的是民。若剝了民的脂膏奉了君的嗜好，就像割肉克腹，及至腹飽其身已斃。君富國亡，古今一轍。伏乞吾主援為殷鑒，是小臣之願也。」太宗道：「大哉言也。朕雖不敏，敢不敬聆高論。」值天色也晚，太宗即命撤駕前金蓮寶炬送歸館閣。從此之後，太宗惟以憂民為念。次日，又該視朝，太宗穿了法服，御了大寶忽見奏事官進了午門，揚塵舞蹈，山呼萬歲，奏道：「數日之內，畿甸之間飛蝗害稼，振羽蔽天，特此啟奏。」太宗聽奏悵然不樂，即命罷朝修省，撤樂減膳，與了五七個侍臣徒步苑中查看蝗蟲多寡。一步步走了半日，方才到得苑門。這苑中預先原植著許多奇花異卉，秀柏青鬆，以供巡幸賞玩的。頗奈這些蝗蟲也不顧是君王所好，一絲絲盡情白吃，竟吃得精空。太宗立住腳舉目一望，但見如煙雲滿苑；側耳一聽，又渾如春蠶食葉相似。太宗因歎道：「苑中花木尚且被蝗食無餘，不消說民間稼穡被他損盡。」說罷，涕泣不住。忽然，魏徵丞相也進苑來，向太宗奏議逐蝗。見了太宗，甚是引罪，不能燮理，以至災沴。太宗道：「與卿何罪，朕實不德。然而下民以谷為命，被蝗蟲食盡。朕今惟吞他在腹，食我肺腸，何忍致生民餓死。」魏徵急忙止道：「陛下聖躬貴重，豈宜為了賤下之民，或有不測奈何？」太宗道：「卿言過矣。朕無民何以為天子？」因祝天道：「皇天鑒朕，願蝗食朕，勿傷田禾。」祝罷，吞了數枚，始命侍臣引歸宮闕，魏微亦自出苑而去。是歲飛蝗雖然眾多，終久不能為害，這也是唐天子忘身愛民所致。為何我初說偏於親愛的不好？自古說得好：君民一體。所以，此事非為外務，非為過情。若說偏愛的也有一個故事，出在戰國之時，待我試談始末便知其故。正是：
　　欲醒世人昏聵者，休將往轍等閒看。
　　卻說春秋時宋國內有一人，姓墨名翟。他平生只要求異於人，每日在其家中著書立說，捏怪談空，凡一十六卷，共計六十一篇。其首重的是儉。這儉之一字，如寒儒貧士，以酸齏為珍錯，以蓽門圭竇，為重樓峻宇；如高人逸叟以琴鶴為僕御，以青霞絳雪為餱糧。曾不肯過求其食物，高大其門閭，一椽一石足以棲身容膝，此外遂無所求，亦無所戀。這兩等人惟將澹泊明志，儉樸承家。所以，墨子覺得此事猶是力所易為，便想道：紛華靡麗必須王侯貴人、達官長者。有了萬方之玉食，有了千里之保賦，始可拖紈曳綺，美宅華居，呼奴使婢，堆金積玉，撾瑟鳴琴，撥築鳴阮，夕樂朝歡，極情縱欲，蕩志消閒。若一屬以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若貴了這個儉字時節。自然人曉得我是性子好儉，我便不修邊幅，那懼人來譏我誚我，豈非一件大快之事？又想一想，以心相問道：我既將儉貴了，若是不與人同又非本來之意，必須使此心渾然如一。概將他人無所不憂，如人有疾就延醫餽藥、診病問安。或者是窮的，有了父母妻子之累，無論自己是個富人，雖貧者略有一分一粒，也不可私自留為己用，務要傾囊倒橐，委曲周急，始可稱物我為一體。然後乘機候隙向人前揄揚其教。那怕愚夫愚婦，不信不尊，不從不學，這倒是最上之策。還有一說，如今的人極不明理，極其量小，極其眼孔褊淺，局面狹隘，趨人之錢財，憎人之困乏。如與我疏的富了就視之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。如與我親的窮了就棄之如敝屣，恨之如寇仇，惡之如鬼蜮。那富者看了人，眼橫口輕，語尖舌薄，便說某也命好應該好，某也命不好應該不好。他起了這一點奚落之心，增了這一片驕誇之色，即有時將些東西施予親知，亦有何難？正是：
　　終有輕人意，難忘呼蹴恩。須知尚志侶，寧逝勿延生。
　　墨子又思想道：我如今只說命是天賦，於人原無好否之分，何須以無稽之事信為真確，以之欺人愚世。我惟非之刺之，若有這等的，便非賢人。可知我亦要將他拒絕，不與他交相往來，示他一個不肯同人親愛的不是吾教所取，人自必然緩緩醒悟，何必要限其一時歸順？再若得教化大倡，我之素願始畢，還須將那稀奇古怪之談，說鬼說神，令人耳失其聰，目失其明，心失其主，神失其舍，不必說歸依永遠，做了一家，何畏意外有不虞之毀哉？他有一個弟子，姓禽雙名滑釐，看知墨子所為的這些事體，所出的這些言語，皆是迥異乎人，反要同人兼愛，令人解之不可，辨之不能。幾次要懇求他說得個明白透徹，也好放下了這段疑根。是日，墨子正構得一所著書之處，門戶蕭條，僅蔽風雨，全無些回欄復院，玫砌紗窗，儼然塑出個貴儉之狀。那墨子朝暮住在其內，千思萬憶，忽見禽滑釐走將進來，深深拜揖，墨子連忙答禮。墨子叫禽滑釐坐了，滑釐先敘了些寒溫，然後告道：「夫子日常間所說的第一件事要貴儉。那儉之一事有何妙處，要去崇尚？此屬甚麼意故，弟子極愚且頑，乞示其詳，用修大道。滑釐專請，不揣夫子允否？」墨子道：「今天下之人，唯慕奢華，專羞貧賤。常見那貧兒偶得數金，便妝出許多富貴氣象，旁睨無人，恁般情狀，深為可嗟可恨。他雖自己看得甚大甚闊，究竟不過是一個銅臭而已，何足驕人？何足炫俗？我故所取之儉是第一事，人若能儉得一分便有一分受用的所在。若一味要居移氣，養移體，憑他有萬益金資、田連阡陌，不過是一個守錢虜，沒字碑。況且奢之一著，不徒是可憎之物，且是危身之器。凡有志者怎麼不要去貴儉？正是：
　　識得個中真意思，不難謀道作人師。
　　禽滑釐道：「原來如此，今日更有一言動問。」墨子問道：「甚麼事？」禽滑釐道：「竊見古之帝王卿相，其治天下國家，先以農桑為首務，每每在五畝之宅，樹牆下以桑，至了春夏之交，男婦競彩其葉去養女兒蠶，待到三眠之際，結成了繭，藏蟲其中。其時城市間，要經商買易的，各人取來做綿繰絲，日夜不休，勤劬畢備，也只為賴其可以為衣遮體，禦寒防冷，蔽風做雪，往往有人說耕耨之事極勞，繅織之事極擾。擾勞之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以鄉貢人蠶，機杼勞頓，不是過也。不知為何這都會市鎮、店肆之上，紛紛炫目奪睛，處處擺列都是錦繡絺紵，要他恰為何用，特請夫子以道其詳。」墨子道：「這件東西是皆非吾之所務，吾之所用，今試與汝說明。那錦繡絺紵是亂國之主，不知及時明其政刑，反要盤樂怠傲，荒淫無度，奢靡猶濃，其下令如疾雷相似，又如決水，不許稍有阻撓，一瀉千里的光景。此輩專愛前件。凡民間夫婦有能工其機杼善於織作的，急命其弄梭搖掠，捻線叩經，隨你是春月寒宵，秋風涼晝，也不能夠容你稍稍告息片時。不然稍有片咎遲延，道是違了欽限，即刻加刑問罪。那些鄉野窮氓好不苦楚，好不利害。」正是：
　　為人莫作工藝身，一生安瘁由他人。直至工成和藝就，為誰快樂為誰辛。
　　譬如今日適當凶年荒歲，家家絕食無糧，處處哀號泣涕，那野田之中不生長一絲青草，囊篋之內，空蓄積萬兩黃金，可謂救死不暇了。設有一個人欲將那隋侯的明月珠，又將一鍾的白粲粟也持來與你，這一鍾粟非易事也。這鍾乃是個量名，能受六斛四斗。我想貧霎之子，簞瓢屢空，困抑無聊，動轍匱之，下動廝養之食，雜居口口之中。雖不敢強求事之未然，若要思量那升斗濟其飢餒，憑著你望穿雙眼，屈斷十指，有甚麼親舊肯為義舉慨助，到頭不得已出於矯飾一途。自以為自己屏絕滋味，聊在市廛，混跡埋蹤，行其素位。他的初心止不過要讀古人書，行古人事，做一個有道之君子，或者有日名聞諸侯之國，取爵祿、養妻子、結交遊、蓄僕御，既擁富厚之資，又擅謀身之術。這都是倚空妄想，何足掛齒。假如有得了珠的，止好藏襲笥篚之內，究竟此時、何處變賣，兼且又不能去得一粒之粟，即有得了這一鍾粟的，又不能再得那光燭百里的寶珠。吾今與汝商量取捨，汝若當此將有所擇。禽滑釐道：我此時惟以救窮為急要，珠何益於我，只可因了這顆珠，受盡莫大之累。萬一遇人不良，探囊相迫，不惟失了珠，倒又害了命。粟價雖少，吾寧取之。珠值固高，吾不願取。墨子道：「誠如此言，何必尚其奢哉。若以無用之物，為其可長末淫之務，為其可好？除非暴虐的主上，或有從而行之。至於聖人斷不肯破其戒，令後人訾議的。」禽滑釐道：「敬聞命矣。」遂長揖深躬，拜辭而出。未免向人前將墨子的話說與人知道，自然有傾耳聽的，有抵掌談的，也有交口譏的，總皆人情之常，不消細說。
　　適值那時又有一弟子，名曰公上過。聞知墨夫子一是貴儉，二是兼愛，三是尚賢，四是明鬼，五是非命，六是尚同，說得心志暢悅，聳動其懷，乃歎道：「越王賢而好士，吾當往薦夫子。萬一越王見用，也不枉我為他弟子一場。」這公上過輕裝一劍，前往越邦，叩見越王以薦墨子。越王道：「寡人聞墨子名翟，為人務外，做事不肯近情，一味兼愛，恐屬謬傳其賢，執事切休自失。」公上過又將禽子面述墨夫子兼愛等語委委婉婉的奏上，那越王十分大喜，便向公上過道：「汝師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦，書社三百以封爾夫子，決不虛言，望執事代陳寡人之意。」公上過謝別越王歸至宋郊，見墨子備述越王之意。墨子道：「子今觀越王果能聽吾之言、用吾之道否？」公上過道：「殆未能也。」墨子道：「如此說，不惟越王不知翟的主意，雖吾子亦不知翟之主意。假若越王聽言行道，縱極遂我的本意，不過度了身而衣，量了腹而食，比於賓民，未敢求仕。萬一越王不聽吾言，不用吾道，不要說去做甚等次的官職，雖將全越之地為了我的食邑，賜爵封侯，亦無所用。」公上過聽了此言，已悟到墨子兼愛是要將天下事事物物無所不愛。今僅封越國書社之地，止是利及一身，非其意了，所以不肯應承。公上過是個聰明之輩，打首知尾，竟不敢相強其去。有詩為證：
　　知師莫如弟，斯語非虛玄。從此高聲價，傳之億萬年。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:00:55

第二十二卷下     墨氏兼愛

　　這墨子但有兼愛之心，利人之想，卻未曾行將出來，也未見得他的心內果是何如？恰好遇著一件事體，甚是危急，墨子不得不顯其長，已遂生平的志向了。你道是一件甚麼樣的事？卻說此時魯國之中有一巧人，姓公輸名般，又名班。被楚王聘去，製造機械，攻宋國之城。其時宋國中巡城飭堠，演武操兵，至於局外之人，雖不能高枕而臥，亦可以束手旁觀。縱有一二橫戈躍馬的，必定是吃了王家俸祿，享了皇國厚恩，不得已而為之。可笑這墨子一聞攻宋之信，惟恐有害於人，就如自己身上割去了一塊肉相似，急急自宋國走至楚邦。他也毫不避些晦明風雨，他也略不顧些利害艱難，裂了裳，裹了足，日夜不休行了十日十夜，方到楚都郢地，入見楚王便奏道：「臣墨翟乃北方鄙人，聞大王欲示威鄰境，將圖攻宋，信有之乎？」楚王道：「然也。」墨子聽罷便啞然一笑，楚王頓生疑心，問道：「子何笑之有？」墨子道：「大王今日攻宋，還是熟思過的，還是驟發意的？」楚王道：「此念久矣。」墨子道：「既然久有此心，敢訊大王，據今時之勢，必得宋乃可相攻，不得宋乃師出不義，尚可攻之麼？」楚王道：「子又來亂言。既不得宋且又不義，何必攻他？」墨子歎道：「此言甚善。臣看來宋國必不可得。」楚王道：「公輸子是天下的巧工。他現為寡人製造攻宋器械，吾子亦曾聞知麼？」墨子道：「臣非不知，請公輸子試攻之，臣試守之。」當即辭楚歸宋。楚王即傳下令旨，著公輸子攻宋。他九次設機都被墨子卻退。那公輸子計窮力竭，只得稱伏不敏。只因公輸子自有全義，所以此處不及相述。這叫做：
　　相逢各騁大神通，到底誰雌誰是雄。安得群侯息戰馬，尊周更復事雍容。
　　卻說墨子破了公輸子的機械，好生快活，又請楚王相見。那楚王問道：「子今日更有何辭？」墨子道：「敢以一言奉告，即告退矣。」楚王道：「就請下教。」墨子道：「今大王國內倘有人在此，其平日所乘的是文軒，他卻棄爾舍之，見那鄰里之人倘有敝輿敗轅，反欲竊為己有；其箱筒積蓄下的都是雲錦宮繡，他也棄之不顧，見那短褐的賤服，便又欲向鄰家去竊；他及至有粱肉可以適口克腸，他更舍了，反去竊鄰家的糟糠。如此所為，可是何如人也？」楚王道：「如此者必為有竊疾矣。不知子出此言卻是甚麼意思？」墨子道：「臣觀楚的地方五千里之廣，所謂天府之國矣。今宋止是叢爾，方五百里，其土地人民止當大王十分之一。看起來豈非文軒與敝輿一般，楚王口殃不容。」墨子又道：「楚有夢澤，其中最多的是犀兕麋鹿；又有江漢，其中所饒的是魚鱉黿鼍。若區區小宋所謂雉兔鮒魚，也不能夠有的，豈非粱肉與糟糠一樣。」楚王道：「夫子所言莫非要緩我攻宋，陰使人來襲我郢都麼？」墨子道：「若如君王所言，必致傷殘人命，臣必不去做他。」楚王方才放心，便道：「子言有理，可還有比喻麼？」墨子道：「未哎哩！今聞楚國，所有的是長鬆文梓，梗稱豫章。況宋，國不產長木，此與錦繡短褐無異。臣以大王攻宋，與此同類，故敢斗膽敷陳，非過為侈談天下之務。」楚王道：「說得甚善，請無攻宋。」墨子道：「如此足仞大王高義。」於是，楚遂罷兵。有詩為證：
　　片辭凜凜息紛爭，從此通和兩國寧。笑殺公輸空擅巧，難逾墨氏這番情。
　　其時，宋王知墨子說楚有功，安車駟馬，召回本國，待以上賓之禮。墨子當此自信己之愛人利物，無所不主。且有弟子禽滑釐、公上過等三百人，相與周旋歲月，從其教者，幾遍天下。然而，宋國又有一人，名曰子冉，乃是奸佞之徒，做人極其奸險，好談人過，口中以是為非，以非為是。觀見墨子游說楚王息了兩國刀兵，人民安堵，又召回本國，恐其一旦做了卿相，奪了他的權柄，竟私自算計墨子，要將他擺佈死了方才暢意，設或不然便在吾主面前浸潤之譖，膚受之訴，將他離間，自然不能在這宋國一朝居也。後來墨子果被子冉讒言誹謗，一旦觸了宋王之怒，禮貌衰哉，將墨子逐出。墨子顧影自悲，撫心欲哭，又恐人來恥笑，勉強閣住了兩眶眼淚，獨自一個悽悽惶惶，徒行去國，前途茫昧，不知何地可以棲身。偶望林端有一座小小城池，那墨子觀看其城：
　　團團如鐵甕，矗矗入雲霄。試問為何地，將身可住牢。
　　城牆之外繞著一派汪洋城河，河上許多人家。人家之中不見有士農工商，縱有其人也多有遊手游舌之輩。你道為何？只因此邑人人最好歌唱，殷紂時曾建都在此。那墨子看了其城，心中便想道：我墨翟有了大才絕學，反被讒人誹謗，以致馳驅道途，沒個解驂致館之所，又沒個推賢敬士之人，受了無限痛苦，萬種淒涼。如今幸喜走到了這樣一個的城池側邊，或者此地可駐我的行蹤，可安我的身體，可息我的寢食，可抒我的志氣，可用我的才華。我只因在此委質為臣，得位行道，豈非是賢人君子，志士英豪，發跡之場，也不枉了這幾時牢落，也不埋沒了這一片救民兼愛的心腸。況我只為一心愛了宋國，說了那楚國以致退兵不攻，今日事已定了，功已成了，君上無憂了，人民也安枕了，社稷也無毀敗之危了，宗廟也無絕滅之恐了，不指望感我酬我，他倒反聽細人之言而逐我。難道此處還有甚麼奸人，再像那個子冉的為人？料想這答兒決沒有如此之人。咳！老天，你既生了我這墨翟，就該尋一個安置我的所在，縱不能上位存身，便是工藝細民的流等，也憑我操一業成名，奈何令我今日一身落魄如是？正是：
　　有懷未遂傷情切，四海無依實可憐。
　　墨子歎未畢，那城門已近，早見一個老人家約有五七十歲光景，鬚眉皓然，他目中還低低答答，咿咿唔唔，一頭走，一頭歌。墨翟暗暗想道：「這老者高興得緊，我不免問他此城何名，有何禁令，即可進否。」那老者望見墨翟便不唱歌，倒先問道：「夫子何方到此？」墨子道：「在下姓墨名翟，今到貴方不知是何地名，特問老者一聲。」老者道：「原來你就是墨夫子，聞你說楚有功，為何宋君不用你，反到此來？」墨子道：「一言難盡，但此地何名？」老者道：「此地名曰朝歌。」墨子一聞朝歌二字，忙將其身退轉飛走，離了那座城門。那老者看了墨子點一點頭兒，歎道：「這個人蹤跡甚奇，決是個失心瘋的，恐他未必是個墨子。」老者歎罷，依舊唱歌他去。那墨子走離了數箭之地，方才立住腳，自歎道：「我今日何其命運苦哉，怎奈所如輒躓，吾死矣夫。今這個小邑孤城，我還妄想其中有好人，有明主可以賦黃鳥之歌，以寄飄蓬之跡。怎奈我又來得差了，邑名朝歌，其人必惡儉尚奢，不肯從教依法的了。吾又何益？縱在此邑，猶在宋邦無異。況昔者尼父是個大成至聖，他半日尚為不已甚，及至水名盜泉，那尼父堅執不飲。況我亦非以下販夫豎子，如何不要效而為之，只索去罷。」有詩為證：
　　顛沛猶堅志，流連何處安。無衣逢雨雪，有鋏但攜殫。
　　去路茫難定，悲啼恰易殘。徵懷誰共訴，旅影自孤單。
　　空愛兼人物，徒勞沛世難。蕭蕭還切切，冷冷復漫漫。
　　入邑思投刺，經都孰守翰。及門人散久，淒楚懶加餐。
　　墨子行未半里，天色已晚，前不著村後不著店，勉強在露天草下且宿一宵，不覺雞鳴天曉，人物聲喧。那墨子權宿了一夜，心中也不懊悔，但恐無處再顯其才，得以兼愛世人。是日，天色晴明，遠望林木之外，有炊煙縷起，墨子向煙而走，腳到之所乃是一村旅店，可以買飯息足之所。墨子自袖中取些錢兒，向店中梳洗酌飲，然後復往路中行走。真是倀倀何之，不勝其苦。那墨子只是心中酸楚，這兩隻眼角上偏生閣不住眼淚，只管要流將出來，好生陶他的氣，少頃拭得乾，又觸著些人言鳥語，便又不禁其淚如泉。墨子只得立定身子，假以看看東西，望望南北，行行走走，忽見村落之中又是一帶人家，那人家住的所在可也如畫。但見：
　　竺嶺丹楓，澄湖黃柳。門前草色含疏爾，氟獵翩翩。窗外鬆聲送落潮，悠悠遠遠。野鶴飛來，似忘年歲。輕鷗戲處，如結弟兄。老叟扶杖看芝，小兒垂竿拂葦。日暮雲封竹，秋深樹散煙。問誰氏深居隱姓名，是何人僻地移城市。少不得有衝花投鳥食，又豈無那踏月與僧期。披麻且結網絲，磨石聊鋪棋局。槿花開而且落，野蝶去以猶還。映水芙蓉，繁陰江滿港。當軒檜柏，老靄散空庭。直教睡足三竿，豈待香飄一篆。疏世情而畏客，讀道書而清齋。竹枝森森被徑，花影蕭蕭疊林。若非跡擬古人稀，定是情同高士隱。
　　墨氏看了，觀之不足，愛之有餘。又行數步，只見那個人家裡面，堆著些素絲，如山高相似。墨子停睛注目，細看了一眼道：「此乃是蠶結的蘭，是人家的男婦繅的絲，為何那兩個人在彼處將許多素絲向手中播弄？」又走近一步，又低頭細視，只見那兩人在那裡染絲。墨子道：「我想這絲本是白白淨淨的，恰被人拿了些蒼黃顏色，憑他要染蒼就蒼，染黃就黃，即如吾人一般。若其自己本是個好人，萬一習俗，少有明師佳友，少有好言好語開發其聰明，挑動其昏塞。全是貪殘奸佞之人，作歹為非之輩，與之朝夕盤桓，時刻居處，免不得好人也要改為歹類。就是守節的貞婦，若有如簧之舌，出言哄誘，自然守不住節操，念動懷春，情傷獨旦。就是那征戍之士，若有敵人誘以夫婦之樂，家室之歡，也未有不棄甲投戈，私自逃遁的。就是那在位之人君，終日居在深宮大院，伴著豔冶妖姿，若無三老五叟，坐而開論古今治亂興亡，朦史箴其言動，瞽工相其飲食，畢竟為著奸聲邪色，惑志喪神。就是那學道之流若無所見，也要被情慾喪了聲名，亂了道法，永墮地獄，怎上天堂。就是那農工商賈，不將志立，恁般堅固，也未免要墮其四支，危其職業。我想來豈不就是個素絲的榜樣，要染便染了五色，要不染仍舊是素白之絲，即是我墨子今日也就是染絲之類。昔宋用我就是素絲，今日逐我就是染絲。」那墨子說到其間便哭將起來，就如喪了考妣一般，跌足捶胸，口中叫道：「我那絲呵，你為何被人染了顏色，自身不得自主，反被人在手中團捏。」他自早至午哭個不休，其時染絲之人一心在那裡調勾作料，染其顏色，那管墨子的閒帳。始初聽得哭聲，其人尚認道是：
　　隔水嬰兒哭未休，也因操業只低頭。無何墨子聲逾厲，始住調勻偶送眸。
　　染絲人抬起頭來，看見是墨子這樣一個大人家，乃笑道：「這人又不著鬼，如何向了我恁般好哭，難道是失心瘋的？若不是個瘋子，為何作此態度？看他形狀，又非以下之人，其中必有緣故。」那墨子偷眼看這染絲人住了手，私自喜道：他見我哭這絲，他便饒了不染了。及見其人又染，墨子又哭，其人又住手。墨子又停哭，如此三回五次，不一而足。墨子哭得眼淚枯乾，喉嚨叫啞。染絲人忍耐不住，住了手，走出門來，拽了墨子的衣袖問道：「你看我大哭，其意何也？」墨子道：「老兒有所不知，這絲質本素，要將來染黃就黃，染赤就赤，染白就白，染青就青，染玄就玄，染蒼就蒼。豈不是與人彷彿，習善便善，習惡便惡，習好便好，習歹便歹的榜樣，故此不覺心傷得緊。」說罷又大哭起來。染絲人聽了此言，連聲道：「呸！癡人，癡人。絲之為物，拿來染了顏色，濟人用度，怎麼倒費你扯淡之哭？」即將身退轉，笑了一聲，掩門進去。那墨子見他不彩，四顧沒個知己，哭了又哭。忽然其弟子公上過、禽滑釐二人聞知墨子為宋所逐，也擔囊躡履來尋，恰好遇著，看見墨子哭倒在地，二人向前問其緣故，那墨子也不告其明白，一味指著了那人家的門內而哭。公上過、禽滑釐錯道墨子或受其辱，故此哭泣之哀。二人又再三動問，墨子道：「彼家染絲，我故惜之，不忍見其因素而染於五色，如人不學無術，也有染其習俗，壞其聲名相似。」公上過、禽滑釐齊聲歎道：「原來夫子為愛天下之心，故如是忘身致渤，弟子輩謹聞教矣。但宋君不仁不義，逐了夫子，今往何方？」墨子道：「茫茫風塵，正無稅駕之所。」公上過、禽滑釐齊道：「夫子何苦獨自奔走天涯，我二人特來相尋夫子，且回故鄉再作區處。」墨子應允，即便回去。
　　只因墨氏一念兼愛，以致如此，若非公、禽二人豈不做了他鄉之客，萍蹤浪蕩，何時了休。我雖愛人，人不我愛，何益之有？所謂異端之學，必使正人君子攻而滅之，始為快事。所以後人有感其事，乃有一詩歎道：
　　悲哉墨氏，不情之猶。說楚何益，逐宋何仇。千載而下，只足貽羞。
　　寄言末世，有識者流。或作販豎，或為王侯。慎勿妄學，聊以優游。
　　總評：兼愛是無父之事，這墨子甘心為之，是烏得稱有情者。如此博譽希名最為其甚，及至裂裳入郢，甫及罷兵，又遭讒謗，其為力也，不亦勞乎？不亦拙乎？
　　又評：常言有之，勞無功，反苦窮。讀墨子者，當作是觀。可見夫子有攻乎異端，斯害也已之言，不為虛矣。何則兼愛一事，還可冤做有仁心者，及哭染絲，止可供人捧腹。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:02:06

第二十三卷     陳仲子豈不誠廉士哉

　　舉世茫茫穢行，誰能濁裡澄清。夢魂常逐幾方馨，一覺千秋未醒。
　　細數古人高潔，爭如仲子廉貞。只今遺得一潔名，莫道矯廉畸行。
　　這一首《西江月》詞說近世人情鄙猥，貪得成風。凡屬利孔所在，無不兢逐徵求，那管喪名污行，就如千年不醒的長夢一般，那裡再得個捐棄榮華，甘心落莫。雖當勞苦而不辭，或值飢寒而罔惜，清名苦節。表表人間的陳仲子，做一個中流砥柱呢！當初的人都說他是矯廉，不免輕薄他幾分。不知這樣的人，正是今人的藥石。那陳仲子是齊國人氏，戰國時的處士，排行第二，故此喚作仲子。因避居於陵，又號為於陵子。父親早故，惟有母親在堂，他的先世皆是齊國上卿，有兄陳戴見襲著祖父的官職，真個威風光彩。但見他：
　　食祿蓋邑，享粟萬鍾。榮承先業，果然氣燄熏蒸。勢擅餘威，委實聲名赫奕。衣錦繡，食膏粱，已自奢華不盡。樂妻孥，登大廈，果然享用無窮。成為庶姓之尊，列在一人之下。
　　若是當今之世，為兄的如此貴顯，為弟的少不得也要藉些勢力。這個陳仲子的生性偏是古怪，且聽我道來：
　　秉性貞廉，棲心淡泊。所惡的是朱紫盈門，最嫌的乃金釵繞座。盤中餐來得無名，寧飢餓而不食。身上衣不忍棄舊，雖破損而猶穿。久厭世人之競逐，欲同自己之清高。
　　一日，陳仲子對妻子說道：「我久慕清廉，不能遂志。若只管戀著不義之物，何以成廉？」妻子道：「那一件是不義的？」仲子道：「我和你日常間吃用是那裡來的？皆是吾兄的俸祿。俸祿難道是義的？就是如今所住的屋宇，雖然祖宗遺下，在我看來也是不義的。莫若棄了，方可礪吾之行。」妻子道：「如此卻好，恐一時沒有棲身的所在。」仲子道：「於陵地方，我有陋室一間，盡好安身，但不知娘子意下何如？」妻子道：「你既有心，我必同志。唱隨相守，何嫌於貧？」陳仲子大樂道：「此真仲子妻也。」後人看至此處，有詩一首以贊之曰：
　　避世辭榮意見真，修名砥行不妨貧。同心羨有賢義婦，此義何須再問津。
　　當下仲子又對妻子道：「我和你就去罷。」妻子道：「這也須別了婆婆，方才可去。」仲子道：「這個自然。」既同了妻子去別母親、哥哥，把要出去棲住於陵的話說了一遍。他哥哥是做官的人，心中便道：「他是薄福之人，不能消受體面上。」少不得把兩句好言語勸慰，卻不十分強留他。母親實出母子至情，未免肝腸寸斷，涕淚交傾，力為勸阻。夫妻二人堅執不從，竟自恝然而去。離得相府，轉出東廓門，不一會兒已到於陵地方了。但見：
　　數椽斗室，半畝方塘。屋外青山，聳起嵯峨之勢。門前綠水，流來嗚咽之聲。農者農，樵者樵，相逢絡繹。富者富，貴者貴，斷絕往來。暇時山水作生涯，靜夜琴書為伴侶。正是山中莫道無供給，偏多明月與清風。
　　仲子一身之外並無他物，與妻子商議道：「我和你立志貞堅，也要治些生理才好。」妻子道：「這個講得極是。」仲子便脫下隨身衣服，賣得幾錢銀子，買了些稻草，又買一雙草鞋，看了樣做起來賣。又買了些練麻，付與妻子辟績，大家賺些柴米度日。二人竟在於陵安心樂業，雖不比在家時節享用肥甘，卻也粗茶淡飯盡彀一飽。不料國中大旱，井泉皆枯。仲子只得起了一個早，手中拿著一個壇，壇上係了長繩，徑到東廓外去汲水。天色尚早，雖不曾有人汲過，井裡實是沒水。仲子慢慢汲來，恰好彀滿一壇，井裡就乾了。才把繩子收起，正待要走，只見男婦老小許多人，拿了壇來汲水，看見井中沒水，自恨來遲。見了仲子滿壇好水，不勝羨慕。仲子嘿想了一會，便對眾人道：「你們且把我的水均分了去。」眾人聽得大喜，各把自己的壇分了水，作謝而去。仲子見眾人去了，仰天長歎道：「我其先乎？人乎？我其貪乎？飲乎？我其爭乎？汲乎？」就把水壇打得粉碎，草繩裂作寸斷撇在井邊，垂首喪氣回到家裡，才進門來就抱頭痛哭。妻子問其緣故，仲子答道：「我未嘗先天下事而爭，先天下事而貪。今日之汲孰使我先，孰使我爭，孰使我貪，以喪我貞廉。我且絕食三日，懲我之先人也。」便閉上了門，嘿坐無言，大有憂色。妻子也只在一旁績麻，請他吃飯，只是不吃。看看過了一日，明日也如此，後日也如此。三日之間並無一顆米下肚，妻子連忙做了些飯擺在桌上，說道：「今經三日已足，懲你之過了。有飯在這裡，且吃些充飢。」仲子餓了三日，那裡聽得？連桌上擺的飯也略略見些影子，卻辨不出是甚麼東西，便問道：「你不言不語，放些甚麼物件在我桌上？」妻子就曉得他目無見耳無聞了，高聲說道：「如今三日了，有飯在此，請吃些。」仲子把桌上一摸，摸著了飯碗道：「雖是三日了，卻沒些滾水漱口，乾巴巴如何下得喉去？今日已晏，料不先於人了，待我去汲些水來。」就扳著桌子，掙將起來，一步一步挨將過去，取了一個小瓶，尋了一根草索縛在瓶口上，喚妻子開了門，他便提了瓶兒，逐步步的挨出門去，慢慢掙到井邊，正要汲水，把手撈到井欄上去，只見有一李子在上，仲子拿將起來，近著眼睛一覷，已被蠐螬蟲吃過一半，只剩得半個。仲子便道：「此天所賜，以濟我貞廉也。不然，螬食何為不盡？」便把那爛的所在掐去了，上口便嚼，剛才咽得三咽，當此飢渴之際，那李子雖然是個棄物，卻也又酸又甜，嚥下喉嚨便覺精神添了一半，登時耳目清亮了。後人有詩為證：
　　廉士曾逢三日飢，見聞泯滅井邊頹。天貽半李教三咽，頃刻聰明依舊回。
　　仲子放瓶下井扯起繩來，已是滿滿一瓶水，雙手捧了將腳步緩緩移來，掙到家裡就遞與妻子。妻子燒火烹茶，仲子把井上有李的事說了一遍。茶已熟了，妻子便把茶飯放在桌上，請仲子去吃。仲子只因三日沒飯在肚裡，髒肺虛弱，雖然肚飢，那裡吃得多少下去？倒吃了三四碗茶，只吃得半碗飯，就叫妻子收過了。將息好幾日，才得飯量如舊。又過十餘日，方得精神旺相。妻子道：「你連日身子不健，不曾出去買得練麻，我的手裡脫空了。」仲子道：「待我就去買來。」徑到城門邊買了練麻復身回來，終久調養不起，初次出門便覺有些力倦了，權在路旁石頭上少坐一坐。不多時，偶湊齊王排駕出郊，到此經過自南至北。仲子也只得站立起來，卻在東邊路口。齊王見了便叫拿來，那些牢子們鷹拿燕搶的跑將過去，認得陳仲子，又曉得齊王是重他賢名的，便不動手。轉身稟覆齊王道：「路旁站立的乃是於陵子，小人們不敢動手，特來稟知。」齊王道：「既是於陵子，請來相見。」牢子們領命，又過去道：「大王特請相見。」仲子沒處推托，只得走近前來，見了齊王，長揖不拜。齊王先開口道：「寡人慕子賢，欲迎為大夫，不知肯許可否？」仲子聞言，不覺兩眉攢鬥，答道：「今之為王大夫者皆壯其冠、華其履，甘美其服食。與今臣心甘恬淡，恐非臣所宜也。非臣所宜，恐又非大夫所宜也。敢辭。」說罷，又是一揖，竟往舊地拿了練麻而去。正是：
　　高尚偏遺軒冕貴，目中全是邈王侯。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:02:44

第二十三卷下     陳仲子豈不誠廉士哉

　　齊王見仲子去了，也自起駕前行。卻說仲子回家，把麻交與妻子，自家又去做草鞋。手裡一面做活，一面又把路上遇著齊王的事情說了一遍。妻子聽說歡喜道：「正該如此。但我和你出來倏忽半年，為人在世清操雖是要的，孝心也不可丟得。何不走到家中看看母親？」仲子道：「去便要去，只是看不得家中這些積污。」妻子道：「清者自清，濁者自濁，有何妨礙？」仲子道：「我明日便去走走。」次早別了妻子出門，取路進城。不多時已到自家門首，進得大門，自前廳走入後廳，卻遇著哥哥的屬官孟大夫王歡差人送禮，他哥哥看了禮帖，正要動筆點收，因見仲子進來，即忙放了筆，與他見禮。見過了禮，只聽得前廳鳩鳩之聲叫將起來，卻是一隻活鵝。仲子便道：「鳥用是鳩鳩者為哉。」說完竟進裡邊見母親去了。他哥哥見仲子說的話，偏把這鵝收下。且說仲子見過母親便問安否，母親見他回來不勝歡喜，便教廚下整治酒飯，留他過夜。仲子那肯坐定，執意辭別要去。他母親見留他不住，心裡也想一想道：留便留他，只是媳婦獨自一個在家，如何是好？故此假托手放他回去。仲子別了母親回到家，只見有一遠客坐在家裡，仲子便拱手問道：「我仲子食貧居賤，以全吾廉，足下何故到此？」那人道：「吾乃楚國使臣。楚王因慕於陵子賢，遠遣相迎為相。」仲子聽說，心中焦躁不寧，並不做聲，竟進裡邊對妻子道：「楚使來纏擾我，奈何？」妻子道：「夫子左琴右書，織履為食，恬淡無為，樂在其中矣。聯駟結騎，所安不過容膝。食前方丈，所甘不過一肉。而懷楚國之憂，烏乎可也。」仲子聽了妻子這一番大議論，不覺欣然，便出去對使者道：「吾樂吾貧，侯王勿以易也。子其速行，弗污吾座。」使者見他回言來得斬釘截鐵，不敢強他，只得忍氣而去。仲子見楚使去了，對妻子道：「我避居此地指望晦跡埋名，不想齊楚二君俱來徵聘，卻不把於陵倒做了終南捷徑麼？我前日打從東廓外回來，見一分人家，有瓜果園十畝，貼著曉諭，召人灌溉，莫若與他灌園，亦可成我隱遁之志，你意下如何？」妻子道：「如此更妙。」仲子就去與園主講明，然後與妻子搬了動用物件，徑到園內住下，果然快樂無窮。有古詩一首為證：
　　一陣風來到處香，青青麥壠菜花黃。轆轤響處人車水，筐筥攜時婦彩桑。
　　淺水蒓多供久用，東陵瓜熟試新嘗。縱然萬物登收盡，還有松筠傍短牆。
　　二人既到園中，妻子盡力績麻，仲子早起晚息，不避辛苦。或鋤芸種植，或汲水灌溉。園中瓜果比前十分盛茂，園主見之異常欣喜。但不是以下之人，亦不敢過為優獎。夫婦二人樂此不疲，欲得此處為久居之計。一日，對妻子道：「吾聞父母在不遠遊，遊必有方。今吾母尚在，游雖不遠，未曾告之以方，是不孝也。意欲回去對吾母說知，省得他心中掛念。」妻子道：「我意亦欲如此，正要教你回去，你又先得我心。」仲子就別妻子出了園門，一路面西而走。進東廓門一步近一步，已到家中，竟進內室見母親，各把別後事情一說。仲子又對母親說道：「孩兒今日回來非因別事，只為向居於陵不能遁跡，今在東廓外為人灌園，猶恐母親不知去向，特來告知。」母親道：「你來與我說知，我做娘的便歡喜了。你在此我去叫他們整午飯與你吃。」仲子便要起身走，母親一把扯住道：「你來見你孝心，還要聽做娘的一句話便好。」仲子道：「母親有甚訓誨？」母親道：「前日留你不住使我心中懊惱，今日就吃一頓飯也不就傷了你的廉。」仲子思量道：前日去了，今日又不吃，母親面上也覺不好意思。只這一餐也不為礙。就應允道：「母親，既如此說，孩兒在此用飯便了。」母親便覺滿面春風道：「你且坐下，待我去說聲來。」隨即進去，教侍女們殺了一隻鵝，安排午飯，又來與仲子講些家常話。頃刻間，午飯已到，母親與仲子坐下，擺列齊齊整整，內有肥鵝一碗，只揀好的搛在仲子箸頭上，這也是父母愛子之心。酒後飯，飯後茶。方才吃，只見他哥哥從外進來，仲子連忙出位作揖，他哥哥看見桌上有鵝，吃得七八將完。因觸著仲子前日那句話，便指鵝碗說道：「是前日鳩鳩之肉也。」仲子聽得此言不覺面頰通紅、渾身冷汗，也不答應其兄，也不辭別母親，一徑望外邊跑出。母親卻不知其中袖裡，見他一忿之氣直奔了出去，愛護之心，未免把大兒子發揮幾句，不在話下。你道仲子急忙忙走出去做甚麼？他卻到一塊空地上立住了腳，就把兩個指頭向喉嚨裡邊一挖，霎時嘔吐，把方才吃下去的酒食不覺傾囊而出，猶恐吐得未盡，又把指頭再挖，那裡還有一些吐出來。正是：
　　誤食不義恐傷廉，致令五臟皆翻覆。
　　吐完轉身便走出了城門，就在城河下取些水漱口，一直徑到門中，訴與妻子道：「今日回去，幾乎被母親喪了我的貞廉。」妻子道：「立志在我，如何倒說母親？」仲子道：「我前次回去，恰遇有人送禮與哥哥，內有生鵝鳩鳩而叫。我便道：『鳥用是鳩鳩者為哉。』說罷見了母親就回。今日母親留我過午，我要辭回，母親道吃一餐也不為傷廉，我只得勉強坐下，擺幾品肴饌，內有一碗鵝。母親只管要我吃，便隨意吃了。那裡知道這鵝就是前日受的，剛放下箸，幸喜哥哥進來，見席上有鵝，省著那前日這句說話，意欲捉我破綻，便指道是鳩鳩之肉也。我聽見就覺渾身局蹺，徑往外邊一跑哇吐得靜盡而來。」妻子道：「受餽不義食之傷廉，既已盡吐亦不失仲子。」仲子道：「事便如此，我想人生在世終為口腹所累。我與你畢竟要如蚯蚓一般安身泥土，不為泥土滓染，方成得真正清廉。」妻子道：「蚯蚓也只是無求於人，你我自食其力，與蚯蚓也不相上下了。」仲子道：「我若不到得蚯蚓地位，死不甘休。」二人說話已畢，不覺天色將黑，吃些晚飯，就枕而臥。睡夢之中忽見庭中有一大竅隱隱透出亮光來，仲子遂挨身入內細細一看，中間多有路徑，亦有居亭，一人細頸柔腰，長眠自鳴。仲子上前與他施禮，他全然不答。仲子又問道：「先生高尚如此，尊姓大名。」那人道：「我姓丘名引，世居此園，與足下相聚已有日了。今日聽見子夫妻二人要與我爭廉，我略把行事與子比勘一番。」仲子道：「願聞。」那人道：「你上棟下宇，衣布食粟，能比我上食稿壤，下飲黃泉麼？」仲子嘿然不應。那人又道：「你不能為千乘勞心，而反為十畝勞力，能比我逍遙於泥土之中，天籟自適麼？」仲子不敢出聲，那人又道：「你易粟以食，不免馳逐往還，能比我與人無競，與世無爭麼？」仲子又不敢答應，竟說得仲子目睜口呆，置身無地。沉思多時，正要開言回答，忽然一腳蹬醒，卻是南柯一夢。正是：
　　醒時怕逐腥羶去，夢裡還從廉介來。
　　仲子既醒，把夢中之事對妻子一一備說。妻子道：「只是日間說了蚯蚓，故此夜間得夢。」夫妻二人你一句，我一句，說得心中痛快，性地清涼，恰像悟了禪家的棒喝，得了孔門的一貫。巴不到天明，二人起來便道：你我雖稱廉介，但食用的終未免以有易無，兩相較量，況這些粟米的來繇，知他是義的，知他是不義的？莫若絕粒斷煙，便縱然餓死，也得全名完節，不枉為人一世。即將廚灶什物盡行毀壞，見得已後再不謀食。自此之後也不去灌園做活，每日只是撫琴三弄，著書十行，飢則食些草根木實，渴則飲些流水清泉，不覺又是數年。偶爾一日，無病無災，雙雙謝世而去，世人以為升仙雲。
　　當日人嫌仲子廉，聖賢中正律須嚴。若將仲子繩今世，今世都堪問劍鐮。
　　總評：仲子之廉亦云苦矣。豈是矯強可得，子輿貶之，亦是春秋責備賢者之意，誠恐廉字義字認得，不真教人，無下手處，未免以自誤者又誤後人。故罵仲子者，為世人立一榜樣耳。然世風日下，不可無仲子，而玉成仲子不可無此婦。
　　又評：日子所思，夜則成夢。蚯蚓未必能言，或即仲子自相詰責邪？假若能言，亦不失為仲子知己。真邪？假邪？是邪？非邪？可發一噱。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:03:46

第二十四卷     公輸子之巧

　　昔日軒轅制戰車，孔明流馬世稱奇。中間更有公輸子，機巧千秋技藝師。
　　此詩蓋言古往今來技藝之巧者頗有，若以木頭板片加之雕鑿，能參天地之造化，能代馬牛之負運，能供男女之驅策者，惟寥寥二三人而已。昔日神農氏傳位榆岡，那時有一叛臣蚩尤興兵肆暴，又有個軒轅氏原是諸侯，他卻仁德具備，倡義征剿，以安萬民，戰於涿鹿之野。不意蚩尤能作妖術，布起一天雲霧，那軒轅氏的軍馬辨不出東西，分不出南北，難以廝殺。這軒轅氏一夜之間便做成一具車子，名曰指南車，隨你上南落北，轉東過西，那車頭是活動的，只向南邊指著。有了此車就好進戰退守了，眾兵一齊殺上，活捉蚩尤，即便斬首。各路諸侯就尊軒轅氏為天子，號曰黃帝。這個木頭物件在大霧之中辨出東南西北，豈不是參天地造化之巧麼？後三國時孔明六出祁山，與司馬懿交兵，因糧米皆在劍閣，人夫牛馬搬運不便，雖日行夜住，費力甚難，不敷支用。那孔明自運巧心，教人置造木牛流馬搬運糧草，自劍閣直抵祁山，晝夜不絕，兵民牛馬皆不受了這一番勞苦。司馬懿聞知遣人搶去幾頭，拆看其中轉折，依法置造，驅到隴西轉運糧米。孔明得報也遣人到司馬懿運糧的所在，將他木牛流馬口內舌頭扭轉過來，魏兵趕到，牽拽不動，扛抬不去，只得棄於道中，被孔明遣人依舊扭回舌頭，長驅而回，反得他許多資助。這不是代馬牛之負運麼？還有一個最巧的人，製造木車竹馬供人驅使，那人卻在孔明之先、軒轅之後，生於春秋之世，姓公輸名班，又名般，魯國人氏。因他是個魯國第一個巧匠了，人就順口稱他為魯班，呼他一聲公輸子。只因他技藝出神，故此尊稱他的。幼時頗曾讀書，為人最孝，技藝精通，機關具備。大則殿閣樓台橋樑，小則船車器皿，一經其手無不出妙入神，至今數千百年之後，天下木匠皆奉他為先師。凡有大興工作，其精靈無不來降焉。後人有詩贊道：
　　雕鏤雖末技，還逐錦心生。製作千秋在，從來誰與京。
　　當初魯班的父親曾往吳國起造姑蘇台，因逆了吳王即時被殺。魯班抱恨終天，無由報復，意欲別了母親，往吳國尋取父親屍首，一則乘機欲圖報仇。但母親在家，雖有媳婦承奉，只是無以娛樂。偶然得了一個想頭，就取了些木料，動起斧鑿，正在那裡用工做活，卻見母親走來問道：「我兒做些甚麼？」魯班道：「母親在家，無以取樂，孩兒要造一乘車子與母親坐著。若用人推，未足為奇，只做一個木人，要他推車宛如生人一般。閒時無事乘了車子到親鄰眷族人家戲耍一回，被人喝采，母親也覺快活。」母親道：「雖是你手段巧妙，難道木人便會推車？」魯班道：「孩兒怎敢誑言，待做出便見。」母親聽說，歡歡喜喜去了。魯班先做成了一乘精緻小車，隨後便做木人，也不止一日工夫。千思萬想，不知費了多少心機才得完成。那木人身長六尺，面目如生，手足俱活，就接母親出來說道：「孩兒已做完了。今日是好日，請母親試一試新車。」母親道：「生受你了。」魯班即將車子放在門外，把木人裝在後邊，請母親上了車子，便說道：「車內有兩個機關，若要行動把兩個機關一齊撥轉，若要往左把左邊機關一按，若要往右把右邊機關一按，若要他住把兩邊機關一齊捺定。或行或止，前後左右，隨心所欲。」母親便依他說，將兩邊機關撥動，只見那木人推了車子隱隱而去。但見：
　　轅聲咿啞，輪轍逶迤。登坡下埠，自然有疾有徐。落北上南，無不應心應手。
　　休誇車可趲程，還羨人能推轂。兩隻手掌之最穩，一雙腳走得能勻。旁人問道阿誰作，除卻公輸更有誰。
　　那鄰里們看了無不喝采，也有跟了車子去看的，也有站在門前等的。不移時，只見那車子從後門邊圈將轉來，母親下了車子道：「果然做得好。」魯班即將車子木人搬進。已後他母親凡到親戚家去就乘此車。後人有詩曰：
　　技藝堪誇妙入神，頓教木偶代生人。一車足以娛親志，絕勝斑衣膝下忻。
　　一日，魯班喚妻子請出母親商議道：「孩兒因父仇未報，切切在心，意欲前往吳國訪問父親屍首，不知歸於何處。二則孩兒要報父仇，媳婦在家盡堪伏侍，稟過母親方敢前去。」母親道：「尋訪父親屍骸，這個則可，再不要說起那報仇。多少官寮報仇不遂反罹奇禍，何況於你？」魯班道：「孩兒父仇雖切，斷不輕生，母親放心。」次早打點行李，別了母親、妻子，徑往吳國去了。正是：
　　舉頭不見天邊日，回首空瞻一片雲。
　　不一日早到了吳國，你看偌大一個去處，那裡尋問？魯班也尋得個不耐煩了。一日，竟自走到姑蘇台下，只見車馬紛紛，士民雜沓，正不知有多少遊玩的。魯班故意在台邊長歎道：「果然造得好，不知那裡匠人有這樣手段？」其中有那好閒講的便道：「造便造得好，人也不知殺了幾個？」魯班問道：「殺的是甚麼人呢？」那人道：「也有工人，也有匠人。有一個姓公輸的，他是匠頭，因激了吳王也吃殺了。」魯班問道：「這姓公輸的既殺了，有甚麼親戚收拾他麼？」那人道：「虧他一個徒弟辦了棺木前來收殮，不知抬在那裡安葬了。」魯班又問道：「這徒弟姓甚名誰？卻住在那裡？」那人道：「此人技藝最精，專好隱姓埋名，故此不曾知道他的名姓。大家趁口叫他工師便了，卻不曾曉得他的住處。」說完各自散去。魯班暗暗歡喜道：如今有些影響了。但是看見木匠就問道：「有一個工師，你們可曉得他的住處麼？」那些木匠也有竟回道不曉得的，也有回道他原是齊國人，如今往楚國去了。免不得又問道：「他有個師父，姓公輸的，聞已死了，不知他的棺木在何處？」那些人道：「曉便曉得有這個人，不知他棺木在那裡。」魯班心中甚覺不快，難道二千里路程得到這裡，竟訪問不出，便自罷了？況且有了這個影響，少不得要到楚國裡去訪問工師哩！即忙問道：「那工師在楚國裡可問得出的麼？」那些人道：「他從來不肯說姓名的，你竟問齊工師便是。」當下各人散訖，魯班暗想道：我今尋覓父親屍骸故到吳國，屍骸雖無覓處，陰靈少不得在此。便備辦祭禮望空拜奠父親一番，又取道竟往楚國而去。詩曰：
　　尋蹤覓跡未分明，歷盡山程又水程。縱使長途空跋涉，不虛人子盡親情。
　　說魯班又到了楚國也像在吳國之時，每日見了木匠就問道：「有一吳國來的齊工師，可曉得他麼？」那些木匠也有不曉得的，也有曉得的，便道：「此人來不多時就去了。」魯班又問道：「那裡去了？」那人道：「這卻不曉得。」魯班心中甚是焦躁，身邊盤費又盡，怎麼是好？恰好寓所隔壁有一老者家事極厚，單生一子，恰好八九歲，甚是愛惜，每日上學讀書，只是走來走去，魯班道：待我做一物件送他，他也畢竟送我些盤費。就去買了三四株毛竹，兩三日裡邊做成一匹小小的竹馬，牽到隔壁去，對那老者道：「我見令郎每日走來走去，甚覺不便，學生做這一匹竹馬相送，騎在上邊他自會走。」那老者道：「竹做的怎麼會走？」只見魯班把韁繩扯一扯果然略有些動彈。老者道：「只好動動就是了，那裡騎得人，走得動？」魯班道：「騎上去試一試就曉得了。」老者道：「若是騎上會走，我便輸十兩銀子與你。」即便叫兒子出來騎騎看，那小兒一腳便跨了上去。魯班道：「你把韁繩提一提。」那小兒依他把韁繩一提，這竹馬果然會走，一徑走出門外去了。真個是：不用驅鞭，何須墜鐙。跨上鞍，頭尾便動。提著轡，腳步頻移。千里神駒還要喂他三頓，五花名騎也只坐得一人。雖然是件假東西，猶勝子昂一幅畫。老者見了甚覺歡喜，況是許了十兩銀子，就去取來送與魯班。魯班道：「怎好受得？」老者道：「是我所許的，且又不多。」魯班只得收了。老者又問了姓名，便道：「去年有一個人叫做齊工師，他在此做一隻木頭的仙鶴，放在地上只會舞，卻不會走，如今足下的手段更高。」魯班問道：「如今他在那裡？」老者道：「往宋國去了。」魯班謝別了老者，回到寓處想一想道：既得了這個信息，又有了盤費，再往宋國自然尋著。當日即便起身。那楚國中人看見了這竹馬，家家要做，來尋魯班，卻已去了。那些小兒們個個都要啼啼哭哭，那肯干休？為父兄的只得仿那樣子做一個馬頭，穿上一根細竹，後邊放兩個小輪，把小兒跨了，把韁繩掛在頸上，教小兒自走。那些小兒們也覺歡喜，便哄了過去。相傳至今不絕，後人有詩為證：
　　記得小時騎竹馬，看看又做白頭翁。但知此日供歡笑，誰道根繇出楚中。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:04:24

第二十四卷下     公輸子之巧

　　魯班自離了楚國，又到宋國地方，才得望見城門，還在個空野去處，只見一叢人俱仰面看天，魯班也立住腳看時，卻見一隻鳶鳥飛舞半空之中，仔細再看卻是木頭做的。魯班想道：這個手段亦算奇巧，莫非就是齊工師做的也不可知。就向人叢裡詢問，都道是國中一個大賢所造。魯班想道：他們都不說名姓，稱他大賢，想正是齊工師了。待我也做一個木鳶，尋他的事，便好與他相見。眾人都稱贊道：「他做造木鳶三年始成，每日拿到此處來放，果是奇觀。」魯班笑道：「木鳶小技耳，何待三年？」說罷就去投了寓所，買些板木，一夜工夫便做完了。次早拿到原處，見昨日那鳶剛剛放起，魯班就將自己的木鳶放上去，兩鳶同舞，果然好看。但見：
　　兩鳶鬥勝，四翼齊舒。左盤右旋，若有將鳴之狀。東瞻西顧，渾如欲息之時。一霎時，前者飛，後者逐，似雕去搏鷹。忽然間，一個顧，一個戀，若鸞來趁鳳。謾言匠作為傭品，始信雕鏤有化工。
　　兩鳶偶然一湊，卻把一隻墮將下來，眾人認得是舊的那只，這只新的尚自高飛，又飛了好一會也下來了，魯班一腳就踢碎了。詩曰：
　　開卷方知有木鳶，問君何以戾於天。垂雲四翼風搏鬥，不是神功卻是仙。
　　不一時，只見聚了數十衣冠濟楚的人，竟把魯班扭定了道：「這木鳶是我家夫子所造，你是甚麼樣人，輒敢如此放肆？」魯班低頭無語，只得憑他扭結，心內想道：此人與這一起衣冠人物相與的，想來不是齊工師了。這些光景又不像達官顯者，口中稱他夫子，門人又多，到卻與本國中的仲尼一般。只覺這些弟子們異言異服的，正在躊躕無定，忽然走出一個人來上前舉手道：「先生巧妙至此，莫非是魯國公輸子麼？」魯班答道：「便是。先生能作木鳶，想必是墨子了。」墨翟亦答道：「是。先生能作一鳶以敗一鳶，其中巧妙幸以教我。」魯班道：「吾聞先生見染絲而致悲，過朝歌而不入，道其至矣。若魯班者不過一技藝人耳，敢辱明問。」墨翟道：「先生遠辱敝邦，必有正務。」魯班道：「特來訪一齊工師，不識先生知否？」墨子道：「去年在此擔延數月，隨即去了。」魯班道：「往那裡去了？」墨子道：「這倒不知。」兩人各問住居，就此作別。次日，彼此往拜。魯班又去各處問了一日，並不曉得工師的下落，便覺昏昏悶悶，自言自語道：「起先還有個蹤跡，如今一些影響也沒了。不要說起父親消息，連這工師也沒一些路頭。次早，只得起身回還魯國。正是：
　　夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
　　說魯班離了宋國，取路歸魯，看看近家止差得三里路了，遠遠聽得車聲響，抬頭一看原來就是自做的木人推著車子，車上坐著母親，車軸上掛著些紙錠。魯班便上前道：「母親往那裡去？孩兒回來了。」母親按住了車子道：「你到那裡去許久才來？」魯班道：「孩兒因訪父親消息，先到吳國，再到楚、宋二國，故此遲了。」母親道：「你父親的棺木有個齊國人親送到此，我就權殯在祖墳上，今日剛是百日了，特來燒陌紙錢。」魯班聽得又驚又喜，且不及細問，就同母親到靈柩前哭奠一番，仍舊隨了母親車子回家。見了妻子，少不得辦些酒水洗塵。飲酒之間，細問母親來歷，母親道：「這個人是你父親的徒弟，因你父親沒了，他就備棺木收殮，就要送來，又少盤費，他在吳國積趲不起，直到楚、宋二國走了一遭，趲得些銀子，送你父親靈柩回來。你卻又不在家，我已款待他幾次，他便回吳國去了。說道過幾年還要來祭奠哩！」魯班也把出外的事體說了一遍，又道這齊工師是我大恩人，改一日還要親往吳國去拜謝他。說罷各自歇息不提。過得月餘，魯君有旨道：「南門城樓傾圮，責令魯班為匠作之首，鳩工改造。魯班領旨，一面興工不提。心中觸著那報仇之事，就在家中瞞過母妻，做一個三寸長的木人，彩畫端正，藏在身邊。到了上樑這一日，魯班親自上去，悄悄把木人放於梁鬥之內，面南背北，一隻手指著鬥牛之墟，正應吳國地方，眾人毫不知覺。完工之日，魯班覆旨受賞不提。
　　卻說自立木人於城上之後，吳國便遭大旱，不覺已及三年，真個是烈日高懸，風伯雨師辭霸國；亢陽久踞，山崩土裂遍勾吳。當此天氣黎民老幼愁苦艱難之狀，不可勝言。有西江月詞為證：
　　遍野飛砂蔽日，晴烘爍骨銷金。三吳赤子盡寒心，塵飯槐羹爭餘。
　　老弱轉手溝壑，流民圖畫堪尋。拆骸易子苦難禁，君國豈能安寢。
　　其時，吳王率群臣齋戒祈禱，引咎自責。這日偶然有個方士來見吳王說道：「臣觀星象，吳國之旱係魯國有人魘鎮，必須遣使齎帛求救魯君方得早解民難。」吳王聽說，即便備了禮物，遣使竟到魯國，見了魯君，把吳王的來意說了一遍。魯君道：「若果有魘鎮之事，只問魯班便知端的。」隨即召魯班進朝來問，魯班也不敢隱瞞，把為父報仇的根繇從頭直說。魯君即命去了木人，魯班不敢違背，走到城頭取將下來，回復魯君，使臣拜謝而去。此後吳國便有大雨，人民安樂。後人有詩為證：
　　吳中亢口天三週，百姓悲號國主愁。從此魯君除鎮魔，公輸也釋殺親仇。
　　魯班在家多時，一日想起齊工師的大恩，不免要到吳國走一遭。又想道：吳國受此凶旱必然懷恨，今後決去不得了。心中甚是不快。忽然間他母親染成一病，魯班延醫調治，全無起色，畢竟身亡。治喪極其盡孝，將要扶柩歸山，與父棺合葬。偶然想道：母親在日極喜這乘車子，但是棺木重了木人難推。即便另做起一匹木馬，臨期把母親棺木抬上車子，將木馬裝在前面，把機關一動那馬拖了車子穩穩的去了，送喪的個個喝采。霎時到了墳邊，把母柩扶下，連父棺一齊入土，封了墓門，哭奠一回，各自回去。魯班在家守孝，不覺又經三載。一日，正在家中閒坐，忽然有人叩門，魯班連忙開門看時，卻是個不相認的，便道：「足下何來？」那人道：「我便是齊工師。」魯班聽說喜逐顏開，邀至中堂倒身便拜，連叫恩人。齊工師連忙扶起道：「兄可正是公輸子麼？」魯班道：「小弟是公輸班。」兩人作了揖，分賓而坐。魯班道：「向日小弟訪父親消息來到吳國，詢問土人即知仁兄大德。又聞仁兄往楚，及小弟至楚，仁兄又到宋國。不期小弟到宋終於不遇，只得怏怏回家。仁兄將我父柩還鄉，卻又望吳國去了。大恩未報，懷想多年，豈知今日光降，得認尊顏，三生有幸。」工師道：「小弟蒙令先尊授業，他既受屈而亡，並無親戚，我為弟子受恩深處，免不得備棺木收殮，但乏搬喪之費。若在吳國親友極多，日逐所得只好費用。因此，到楚、宋二國積蓄得些盤費，才送得令先尊靈柩回來。仁兄又不在家，極承師母款待。此來雖則不誠，敢請師母一見。」魯班道：「先母棄世已三年了。」工師道：「原來如此。明日到佳城叩拜罷。」二人正在講話，魯班的妻子聽得是齊工師，不必丈夫吩咐，打點出酒餚來了。飲酒之間，工師便道：「小弟近日又往楚國，楚王欲設攻城器械前去攻取宋國，國人已薦小弟置造。自思伎倆不如仁兄百倍之一，故此奏過楚王，特來相迎，乘便到令先尊墳上祭奠。」魯班道：「且待明日商量。」酒逢知己，不覺更深，即便安寢。詩曰：
　　神交初會合，各罄十年心。說到知音處，情懷更覺深。
　　次早，工師買了祭品紙錠同魯班到墳上祭奠已畢歸家，即同魯班收拾行李竟往楚國去了。到了楚國，工師引魯班見了楚王，楚王大悅，即命魯班作攻宋之具。魯班受命造作機械等物將次已成，那墨翟在宋聞之，十日十夜自宋至楚見魯班道：「聞子為楚攻宋，信有之乎？」魯班道：「然。」墨翟道：「子將何以攻之？」魯班道：「吾所造機械已成矣。」墨翟道：「請與子試之。」魯班乃將雲梯等九攻之，墨翟九拒之，終莫能破。魯班遂與墨翟俱見楚王，墨翟問楚王道：「王欲攻宋乎？」楚王道：「然。魯班天下之巧人也，今為機械以攻宋，何懼不克？」墨翟道：「班九攻之，臣已九拒之矣。今與臣見王是欲殺臣也，殺臣則宋無與守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人已執臣守國之器，在宋國中矣，日夜上宋城以待楚寇之至也，雖殺臣亦何益乎？」楚王乃罷攻宋之兵。魯班自覺無事，一日辭齊工師道：「班本欲進取富貴以圖報仁兄萬一，今事勢不濟，徒費歲月。然兄之大恩終不及報，今有小書一冊乃愚父子得於異人，兼以心巧並不妄授，敬以贈兄，聊表寸心。」遂向袖中摸出一本書來遞與齊工師，工師拜而受之。魯班亦不歸魯，終隱於高唐雲夢之間。
　　巧技名流著一時，並將紙上數行剞。莫言工技皆卑屑，亦作人間萬古師。
　　總評：公輸子一書猶是春秋手筆，今學士家好覓古文奇字，不知曾讀此等異書否？但恨今世流傳者少，徒留幾個鎮魘之法，為工匠輩作衣食飯碗耳。
　　又評：古樂府云：誰能為此器，公輸與魯班。注云：魯班乃公輸子之父，則公輸魯班明係二人矣。存之以備參考。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:05:32

第二十五卷     師曠之聰

　　翹企往古，工藝紛繽。名流朝市，有懷伊人。
　　這首四言絕句不用一毫比喻，單指春秋時候有一等精工技藝之流，無論相貌如何，盡有一才可取，一力可施的人。不是他將那好言好語聳動君聽，立功邀名，畢竟為著那一點丹心不可泯沒，故此遇物隨事，立個意見，定了念頭，委曲佈置，婉轉開導。雖捐軀命，絕口食，在所不顧，寧可肝膽塗地，此心堅如金石。這叫做：
　　忠臣不怕死，怕死不忠臣。說起中間事，令人感慨頻。
　　所以，世間有了這一種好人，往往昏愚之主變而為明聖之君。總之還有一說，若要使人動心改過，我看他技猶難，惟有援琴葉歌這樁事最為第一。你道這始造成器的人卻是那個？說將來方知就裡。卻說這造琴的人乃非常之儕輩，實治世之人君，號為太昊伏羲氏。他能仰觀象天，俯察法地，因乎夫婦，正乎五行，始定人道，又畫八卦以治下民。故下民伏而奉化，叫做伏羲。他又能知音律，遂入嶧陽之山，削了一枝桐木修斲為琴，面圓象天，底平象地，龍池八寸以通八風，鳳池四寸以象四時，五弦象五行，十三徽象十二月，餘一徽象閏。又繩絲為弦，按宮商角徵羽五音，大弦八十一絲，二弦七十二絲，三弦六十三絲，四弦五十四絲，五弦四十五絲，俱按陽數。一者通神明之貺，二者合天人之和。自此之後樂音大作，三十餘代。其時帝堯陶唐氏在位，知舜氏之賢，讓位與他。這虞舜做了天子，一味尊信帝堯之道而行，四海康寧，景星慶雲隨時出現，其功德一時難以盡紀。且說他恭已無為，好鼓五弦之琴，琴中又歌。詩道：
　　南風之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
　　這詩名《南風》，詩中之旨乃生長之音，舜帝好之，作樂與同天地，遂得萬國的歡心，天下大治。廷臣重黎又舉一個能正六律和五聲的人，名叫後夔。這六律截竹為筒，陰陽各六，以節五音之上下。那黃鍾、太簇、姑洗、蘇賓、夷則、無射叫做陽律，那太呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾叫做陰呂，五音便是那宮商角徵羽了。人若能如法奏之自然可通八風。這八風自有分別，那風在東北方生的叫做條風，在東方生的叫做明庶風。這兩種風屬於春天的氣候。若在那東南方生的，叫做清明風，南方生的又叫做景風。此乃夏間所生的風。及至秋天的時候其氣蕭殺，那西南方起的叫做涼風，西方起的叫做閭闔風。到了冬天臘月，那個風如刀似箭，一般一名不週風，生在西北方。一名廣漠風，生在正北方。蓋以四方配合四維，故有此名。卻說舜帝信重黎之薦，使後夔做了一個典樂。那後夔要顯其長，不敢屍位，又不敢素飧，日以定樂為事。曾有諺語贊他道：
　　修九韶，定六列。辨六英，明帝德。
　　從此聲律風候皆得和通，國無荒旱，民無天癘。過了歲餘，重黎又薦能為音律之人。舜帝道：「樂乃天下之精，得失之節，夔能和之以平天下，一人足矣。」果然用了這一個後夔，不但親百姓、遜五倫，連那蠻夷戎狄都來歸化，及至南方巡狩，崩在蒼梧野中，歸葬九嶷山下。正是：
　　聖帝雍容好樂聲，綿綿壽享百餘齡。在位六旬多一載，四海歡聲頌太平。
　　舜崩之後，傳位於禹，及至千有餘年，傳與周文王。他性也好琴，恰將那琴弦又加上兩條。如今傳說文王武王各加一弦，其弦名叫做文弦武弦，此言屬虛謬，不可信他。卻說文王也按著五弦製造，在那五根琴弦之下是第六根弦了，這弦叫做少宮，第七根叫做少商，共成七弦。所以，世風愈下，好琴的人愈多。還有一說，彈琴的人雖眾，然而不知琴字所繇，也不知琴有妙理。夫琴者禁也，禁人為邪，勸人為善。世間慧悟之人能知過去未來的事情。古來知名的從未聞有不會彈的，亦從未見有彈了不知吉凶成敗的。當宋朝有一個范希文，有聽琴歌一首，是七言古體，真得琴中三味者也，引以為證。
　　銀河耿耿霜稜稜，西窗月色寒如冰。江上一叩朱絲繩，萬賴不起秋光凝。
　　伏羲歸天忽千古，我聞遺音淚如雨。嗟嗟不及鄭衛見，北裡南鄰竟歌舞。
　　竟歌舞，何時休，師襄堂上心悠悠。擊浮金，戛鳴玉，老龍秋啼蒼海衣。
　　幼猿暮嘯寒山曲，隴頭瑟瑟咽幽泉。洞庭瀟瀟落衰木，此聲感物何太靈。
　　十二銜珠下仙鵠，為予再奏南風詩。神人和鬯舞無為，為予復彈廣陵散。
　　鬼物悲哀晉方亂，乃知聖人情慮深。將治四海先治琴，興亡哀樂不我道。聲中可見天下心，感公遺我正始音。
　　世人若味得此詩，便識琴中奧妙，不獨養性修身，亦且扶危定難。如今說了半日的琴，未歸正傳，那知要說的故事也為好琴，故此把琴為諭。
　　只因琴是神君造，留與人間雅士操。
　　卻說這彈琴的人，卻非有目的人吱呀，難道是個瞎子不成？也差不多。你道他生於何代？是那一個國土的公卿大夫、優伶庶士？卻就是晉國的樂師，名曠，字子野，是晉平公時節的人。雖是個失明的樂師，卻有忠君愛國的心志，尤多明事達理的神聰。那平公性好音樂，一自悼公亡後登了國位，受用非常的富貴，頓忘治國治民的事務，終日遊河作樂，飲酒無度。這師曠的眼睛雖不看見，耳朵之內甚是明亮，聽得平公如此作為，不是人君的局面，心中躊躕未決。嘿坐一室，忽然想道：我師曠職非諫官，身包赤膽。論起那夏書上說道，遒人以木鐸徇於路中，官師相規工執藝事以誠，就算我如今是個樂工也可諫得。正是國有諍臣可易昏愚而為明哲，上可以延長國脈，下可以克盡臣心。況我善於鼓琴，正宜仗了薄技，奏在音中。萬一主公聽信，意轉心回，也不枉我師曠平日知音。有詩為證：
　　抱此七弦琴，登堂試播音。若逢明慧主，始遂這番心。
　　其時，平公閒居無事，命左右人宣召師曠到了座側，行了君臣之禮，即命坐於旁邊。師曠不敢推遜，應聲坐下。那知平公有意笑他是個瞽目之人，故此召來消遣他一番。看了師曠的瞽目，已不知妝了多少鬼臉。那師曠也無繇得知，止好以耳為目。平公便道：「子生無目何以辨乎晝夜？甚哉墨墨，令人可憎。」師曠聞言，便觸起一點諫諍之意，立起身來說道：「墨墨有五，實在天下。臣雖無目，不曾與一。」平公道：「汝且坐下，何為五墨墨？」師曠又復身坐了，歎道：「如今世衰道微，為群臣的專行賄賂，或是求名，或是干譽，致使百姓侵冤，無門控訴，為君上的全然不悟。此乃第一件的墨墨。」平公道：「那第二件子還有何說之辭？」師曠道：「臣敢無說，但恐主上不容臣言。」平公道：「子是泛論，與寡人何涉？何患子言？」師曠聞了平公這些言語，心中又好氣、又好笑，恐主上顏色不平，只得按捺住了。又想道：若不為君發論，何苦費這番唇舌？便說道：「若是國君有了忠臣不肯信任，即肯用之臣又未必肯忠，將那些處高位的都是下等之材，又使那不肖之人，為那賢者的臨蒞之官，其君又不省悟。此是第二件墨墨。」平公聽了他也只是如風過耳，又問第三件是怎麼。
　　辭雖多，亦奚為。昏頑甚，不知非。國幾廢，運欲摧。人民亂，主勢危。兵戈擾，失邦畿。賴諫臣，進諷規。或悟君，抑扶頹。修政務，繼前徽。設不悛，恣狐疑。如燕雀，處幕山。
　　那師曠又想道：主上雖然不能即悟，他只管容我陳說也是一個學好的機會，不要埋滅了他。我且盡意進言料無他禍，即使禍及師曠之身，難道做不得個忠臣不怕死？那平公又催道：「寡人要問第三墨墨。子野遲而不言，是何意見？」師曠道：「那三墨墨是奸臣欺訴，府庫空虛，賢人擯斥，宵小當權，而君不悟。」平公也不發怒，又問道：「四墨墨何如？」師曠道：「國貧民疲，上下不和，為君全不理會，一味好財用兵，嗜慾無厭，諂諛在旁，是為四墨墨也。」平公道：「五墨墨又是怎生樣的？」師曠道：「至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，君又不悟。這叫做墨墨之五。」看平公若是個聰明有解的便當翻然改過，還是遲了，其如聞猶不聞。有詩為證：
　　可堪子野說諄諄，空費高情付土塵。晉國當茲危始甚，不知何事尚延存。
　　卻說平公反向師曠問道：「人君縱然不悟，吾想墨墨有五，其如人君受天命而興，何患此墨墨？」師曠道：「豈有此理。若國內有此五件，那亡身喪國頃刻可待，豈若臣的小小墨墨相似？」平公微有怒色，那師曠卻也無繇看見，自想今日勞了多少唇舌，主上猶如未聞。可惜適才來時不曾帶得琴來，我不若且辭歸冶樂之所，待以悔悟，自然召我入宮商量政務。那平公正有些惡這師曠所論墨墨之言，見師曠立起身要辭下殿，平公略不做聲，師曠又不敢退又不敢坐，好生被這平公奈何得像一個道旁的翁仲相似，曲曲躬躬茫無所倚，自朝至午站了半日，那平公也決不肯著他退班。其時，平公在國中築一座宮殿，名喚虒祁。那些督率築宮的官員，也有掌金工的，也有管木工的，也有料理土工石工的，如流水一般，走近平公之側問短問長，遣人調眾，這些都是勞民傷財的惡事。為人君的切不可妄作妄為，做人臣的必須用諫非諫止。那師曠耳中聽了恁般煩碎，巴不得要說又難好開口，好生手足無措。有詩為證：
　　君無命言言不敢，越逗瞽師愁縷糝。欲去不去計無之，咄哉末世君心暗。
　　師曠立於平公之側，耳聽那乾人來了又去，去了又來，紛紛纏得不了，平公毫不為煩，真所謂樂此不為疲也。少頃，本國魏榆地方有幾個百姓前來奏報：魏榆有一塊頑石甚是作怪，忽然就似人說起話來，人人以為奇事。那頑石原是人間至愚至蠢之物，今日能言，不知何兆，特此奏聞。平公聞奏不解其故，便道：「頑石能言，世無此事，莫非汝等誕妄？」那些百姓道：「人主之前豈敢虛誑，委實那頑石忽然嘻嘻哈哈笑了幾聲，呹呹嗒嗒又說了幾句。只是言語支離，聽不明白，急來奏知。」平公道：「既然如此，我已知道，你們都去罷。」魏榆人應諾而出，平公便問師曠道：「子野，你適間曾聞頑石能言之事否？」師曠道：「臣已知之。」平公道：「子快坐下，與寡人解來，省得我心下疑惑。」那師曠立了半日有餘的光景，聽得這一個坐字，如接著天恩大赦到手，正要坐坐，伸伸腰，息息腳，也不謙遜，即時坐下。正所謂：
　　天顏當咫只，安敢弗鞠躬。溫旨如相慰，何妨體解恭。
　　這師曠立之甚久，坐在椅子上好生自在，不覺走到睡鄉去了。但是，人君前豈有安眠貪睡之理？只因他是個瞽目的人，又因年紀高大，所以倦極而寢，何足為怪？這也算是放肆的所在，如今且不要論他。卻說平公正要問那石塊能言之事，那知師曠鼾鼾呼呼睡了。平公倒也不怒，看著他恁般睡態像一個伏豕之聲，甚是可笑，直等他睡醒方問道：「子野何故恁樣好睡？」師曠道：「小臣不曾睡。」平公道：「你適才何等鼾呼，敢是立久，身子疲極了麼？」師曠應道：「是也。主上信是神見，但臣老邁，獲此不敬之罪，千祈主公容宥。」平公道：「止息之事乃高年之常情，寡人亦安敢苛責子野？只為魏榆百姓奏稱頑石能言，是何緣故？子野可為寡人分剖，以釋我生平未曾經耳之大惑，兼且可佩子野的教言。」師曠便道：「頑石豈能有言，莫非主公為人所誑奏乎？」平公道：「寡人見魏榆百姓急入朝門來奏，深疑其為誕妄，彼以耳聞目見，安敢欺君獲罪？子野，你是聰慧高人，難道這些須小事就不能剖析明白？休道寡人蠢愚鄙陋不屑賜教。」正是：
　　君謙何幸肯無辭，忍不舒忠念在茲。一旦若回天意處，高名奕葉鮮窮時。
　　師曠聽了平公之言，即便奏道：「石之能言非真真石塊為之，必有草木之怪，人物之妖，附於石上而然。」平公道：「那石塊能言，或者如子野所言，料想不謬。但不知是吉是凶？」師曠道：「如此看來，卻也有凶無吉。」平公聽了這兩句話，心知師曠又要說腐話了，便道：「何以見之？」師曠道：「臣雖無目，為當世瞽人。然而胸中甚有所見。」平公道：「既有速速說與寡人聽著。」師曠道：「臣聞做事不按個時俗，率意妄行，恣欲胡為，苦於奔命之勞，不消說了。那民間的人少不得有父母妻子長幼朋友，當此之時，既勞其心力，又妨其恒業，孰不盻盻然抱怨相訴。若是民間怨心一動，上聞於天，天意大怒，便使那不能言的物類也要施張說李說起話來了。」平公道：「奇哉！一至於此，畢竟何事可以上干天震其怒？」師曠道：「非臣多言，今君問臣，不得不明說了。萬望主公少緩重誅，待臣實對。」平公道：「何誅之有？快些道來。」師曠道：「臣聞目今晉國之中人民凋敝，皆因宮室不肯仍舊，一味崇侈的原故。那些人民本是懼刑畏罰之眾，爭奈其性命不保，並作怨訴，故頑石能言，非為異事。臣願主上速速修德，即免危亡之恐矣。」平公到此殊有修戒之心。有詩為證：
　　幾年迷錮其，一席啟聰明。畏石能生謗，容臣得展情。
　　邦安應可卜，諫受愈堪稱。墨墨言雖五，勝操十萬兵。
　　那平公聽了師曠之言，想道有理，便問：「做了人君，去治下民的道理如何？」師曠應道：「君人之事，清淨無為，務在博愛為主，又要任賢人為其趨向，廣開耳目以察萬方的人情風俗、寒暖燥濕、水火土谷、吉凶軍賓、聘問往來，這些事體又不可為流俗所錮蔽，又不可為左右所拘係。若使其見廓然而遠，其立踔然而獨，屢為警省，以考政績，以臨人下。這君人之操在乎其中矣。」平公道：「善哉斯言，寡人謹當佩之。」天色已晚，即命師曠退朝，平公也進宮去了。有詩為證：
　　憂勤拮据，論思不慵。吾重師曠，吾羨平公。一言有悟，慎涉其終。晉或弗亡，賴此喁喁。
　　其時，平公走進宮中，一宿無話。次日，忽聞楚人興師伐鄭。那平公因鄭國向來依附，欲點了勁卒強兵去救鄭國。那師曠聞知急來奏道：「主公在上，臣聞有救鄭之舉，可是真否？」平公道：「正為楚兵殘鷙，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚麼計策，說一個與寡人知道。一以安鄭，一以卻楚。那時有功，另加升賞。」師曠道：「臣乃瞽目，已為廢人，無甚本事，每以勝人者僅有這極聰的雙耳。況臣素為樂師，甚知歌理，待臣試歌一曲驗其強弱，然後出兵未為遲也。」平公聽說大喜道：「妙！妙！言之有理，請即歌來。」師曠便道：「晉居北方，宜歌的是北方之歌。」平公道：「快歌起來。」即傳令殿上殿下不許出聲，違者重責。正是：
　　一令出，如山嶽。孰敢違，受折罰。試歌風，聽強弱。羨師曠，知音樂。紀其神，世鮮若。當洗耳，聽非怍。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 04:06:13

第二十五卷下     師曠之聰

　　卻說師曠先要試晉國的強弱，驟然出聲，歌那北風的曲兒。只聽得：
　　其聲若蛟蜃，怒飛春雨之中。其韻似黿鼍，狂奔秋波之上。疏剌剌春瓊糝玉，嘩口口擊劍號鍾。練響徹雲，不數那子夜歌哀天宇碧。洪音震耳，豈殊這蒲牢撞後月光寒。數萬甲兵，都向喉中分勝敗。一天星斗，又從舌上辦雌雄。這片苦心，惟有平公還解。那般曲理，若無子野難求。翹企征塵，佇聆歌意。
　　其聲委實雄壯，又歌南風。此聲是要聽楚國的強弱，這歌可又作怪，全無那奮場激厲之韻，但多休囚死敗之聲。這叫做：南風不競，楚必無功。聲音之道，與天相通。歌尚未完，早有飛馬來報導：「楚國之師失利而退，鄭國人民安堵如故，特來奏知主上。」平公聞之大喜，深信師曠之聰，不是虛傳，贊之又贊，那師曠一味遜謝不敏。平公忽問師曠道：「子野這等天聰，寡人還有一事動問。」師曠道：「主公所問何事？」平公道：「請問衛人出君之事卻是為何？」師曠對道：「或者其國之君，甚為自招其過。」平公道：「子野，你這句話又來得古怪，快說其詳。」師曠道：「吾聞良君之所為，其將賞善罰淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。」平公道：「有這樣的事，寡人向來何曾得知？但那民奉其君卻又怎麼？」師曠道：「卻也有一個比方。」平公道：「其比若何，使寡人亦可與聞否？」師曠道：「臣今且說與主公知道，有何難聞之理？實有四句言語為證。」平公道：「這四句是甚麼說話。」師曠即數道：那百姓愛君上之心，真真實實，不是假話。
　　愛之如父母，敬之如神明。仰之如日月，畏之如雷霆。
　　平公道：「既是恁般愛君，卻為何又要出了他？」師曠道：「人君是百神乏主、萬民之望，豈敢出之？只因那困民的人主，匱神乏祀，使那百姓絕了所望，又使那社稷無了所主。如此之君將安用之？其勢不得不去了。」平公道：「原來如此，寡人已知之矣。但是一件，不知子野還能教寡人麼？」師曠道：「人臣一日致身，自鼎至鍾，皆吾君之所有。況聞事則言，臣安敢有吝色？」平公道：「那舅犯與趙衰這兩人，還是那一個賢，還是那一個不賢？」師曠道：「昔者陽處父欲臣文公，因舅犯三年不達，因趙衰三日而達，他不知士眾，是他的不智所在。」平公道：「他可也算得個忠臣麼？」師曠道：「忠臣豈若此哉？他知而不言也不叫做忠。」平公道：「他可有勇的麼？」師曠道：「何勇之有？」平公又問道：「為何他不是個勇？」師曠道：「當言又不敢言，豈算得個勇來？主公，他不智不忠，不忠不勇，況且不賢。」平公道：「此說又奇了，為何狐偃與趙衰不是賢人？莫非過於責備賢者？」師曠道：「臣乃瞽目樂師，安敢妄談彼短？實是據理而言。」此是師曠論狐、衰二人，乃誅心之論。那平公已知其言，便謝道：「子野，我今日與你一席之間，聽了你四項大論巨識，寡人何幸得了子野為臣，如今寡人正當老年之際，所好音樂向因築宮造台，未曾聞子野彈得幾曲琴，自今以後常欲聽之，煩子野稍稍整理以悅寡人。」師曠道：「臣謹聞命，敢不精調。」即便辭別出宮，當下就去習那琴聲了。有詩為證：
　　乍商國務勸平公，又向幽居理嶧桐。淒調自嗟珠落鑿，虛吟聊琢玉玲瓏。
　　千絲碧水山頭瀉，百陣疏飈月下馮。操就將呈台畔奏，清娛舍是更無從。
　　卻說魏國之中也有一個樂師叫做師涓，他所處的境界，正是那艾豭興歌，餘甘初進，盤荒無度之候，比這師曠也不差毫釐。何常這二人際了清宴之朝，快其龍雲之志，所以，師曠事的是平公，師涓事的是靈公。這二公一為晉國之主，一為衛國之君，倒像是同胞兄弟。你昏我愚，不知政務，不惜人民，不理政令，不樂親賢，所喜的是聲色貨利，所近的是佞幸奸邪。然而，平公身邊親近的這師曠尤勝師涓。你道怎麼勝他？只因他有明聰之識，知興亡，知亂治，因此勝那師涓十倍之五。如今卻說師涓有了這知音之才，又善鼓琴，時時在靈公身邊獻其長技，娛其朝夕。一日，靈公排了車駕前往晉國拜問平公，不意出疆太晏，忽然間日落雲迷，荒林淒楚，靈公便問道：「天色已晚，可駐了駕，明日早行。但不知這是甚麼所在？」師涓應道：「此乃濮水之上。」靈公道：「既如此，你可傳令與隨行從者就此駐紮，明日起行罷。」師涓即傳下旨意，便在濮水安歇。靈公睡在行宮之內，那師涓乃是靈公親近之人，也就宿在帳外。靈公每常宿在衛宮，有夫人南子顛鸞倒鳳，握雨攜雲，竟夜歡娛，五更易盡，其如此時。在這濮水之上，未免有寂寞厭更長之意。自從睡在枕上翻來翻去，那裡能彀睡得片時，捱過了一更天氣，方才合得眼去。正是：
　　欲作陽台夢，難迷楚岫雲。
　　靈公正在輾轉不寐之時，忽聞琴聲清亮，不覺蕩志怡神，便從夢中驚醒。側耳細聽，果然淒清。有韓退之聽琴吟一首為證。
　　昵昵兒女語，恩怨相爾汝。划然變軒昂，勇士赴敵場。涼雲柳絮無根蒂，天闊地遠隨飛揚。
　　喧啾百鳥群，忽見孤鳳湟。躋扳分寸不可上，失勢一落千丈強。
　　靈公暗想道：「師涓到了這時候還不思量要睡，尚在彈琴。」連忙披了衣服坐在牀上，揭開帳子一看，但見殘燈明滅，臣僕酣眠，並沒有甚麼聲息，一張寶琴懸掛壁上。靈公疑道：「此音怪之，師涓兀自憩然睡著，這琴聲胡為乎來哉！聽他口口口幽奇古，我且睡了，伏枕而聽。」那靈公方才睡在枕上，正欲安眠，又聞琴聲悠抑，連聲說道：「怪哉，怪哉。此聲決是隨從人中或有能知音律的，在這裡賣弄手段，也未可知。我明日決要訪出此人，以為師涓之敵，服侍寡人。」你道夜半三更琴聲奇豔清遠，不消說是鬼神所彈了。若使晉國師曠在此聽得，自然知其去跡來蹤，曉其宮商聲調。誰料師涓無此大才，不能理會。那時靈公再三聽之，再三難遏其興，又披了衣服，揭開帳子一看，仍舊如故。又想道：「我平日聽師涓所彈，不曾有這樣異聲。我不若喚他醒來，叫他隨其聲而習之，有何不可？」便喚道：「樂師快醒覺來，寡人有話與你講。」師涓此時也聽得彈琴之聲，雖然睡在帳外，他卻是醒的，眼見靈公披衣揭帳了兩次，心知為了這琴聲，故作此態。他也知這琴彈得非常音調，默默的屏息暗記習學，及至靈公喚他，他便應聲道：「主公正好聽琴，何故必喚小臣？」靈公道：「原來樂師是醒的，寡人正為琴聲異常可聽，汝可整衣而起，取琴寫而習之。」師涓道：「小臣聽之已久，已習了一半在此。」靈公笑道：「又來謊言了，琴也不曾彈，便說習其一半，豈非是謊？」師涓道：「臣深知宮商之理，這挑剔不過如是，是以一習而知。」靈公道：「你再細聽，不可造次。」師涓道：「自然。」兩人側耳而聽，方才的琴聲，全無一絲聲氣了。靈公與師涓等到意休不休的光景，已是四更時分，不覺身子疲倦，垂頭而睡，直睡到大天明。靈公方醒，未及梳洗，命師涓出宮查問昨夜彈琴者。師涓於隨從人中逐名細查並無蹤跡，遂入行宮回覆。靈公道：「既沒有罷了，我今往晉有師曠在彼，相見之時，樂師可以奏此新聲，不識肯如吾願否？」師涓道：「主公有命，安敢不遵？如今待臣先操演一曲如何？」靈公道：「正合吾意。」師涓取琴一彈與昨夜所聽的一毫不錯。靈公大喜，遂令排駕起身徑往晉國。一路上無甚好景，都是田野村莊，惟有琴聲時時聒耳，亦程途中賞心樂事也。有詩為證：
　　心醉上徵鞍，秋岑薄藹寒。清聲聞滿耳，幽緒結盈仇。
　　孤雁入雲唳，哀蟬激木嘽。羈懷禁不得，且事睦鄰歡。
　　靈公到了晉國入見平公，平公即命排宴於施夷台上，乃邀靈公赴宴。未到台前，喧天鼓樂齊鳴。那台製造可也雄壯，高三十六丈，方圓四里。這高按著周天之數，方圓按著門維之象。平公一則要誇示新台，二則是款賓舊例。這日的酒筵，比往常愈加齊整。有詩七言排律為證：
　　主人杯酒擬荊班，冠蓋逍遙向夕扳。草色遠連朱檻外，花香輕傍綺筵間。
　　寧愁返照催青勒，卻喜微熏動白綸。南浦雲霞時自發，東鄰池館晚能閒。
　　流鶯引谷園為谷，騎馬看山客是山。幸有綠楊垂碧水，不妨玄醴醉酡顏。
　　清吟竹月窺琴幾，雄辨松風響佩環。露淨簾鉤星影爛，煙籠庭砌鳥聲嫻。
　　幕中二美真雙璧，席上千鍾勝九還。寶炬已殘鸚鵡淚，金爐猶口鷓鴣班。
　　歌翻紫玉宵將半，光動香疏興未闌。莫道尊前成往事，尊前玄理出塵寰。
　　卻說晉平公與衛靈公互相酬勸，飲到酣暢之際，靈公走起身對平公說道：「偶有新聲，願奏以獻晉公兄，不識可否？」平公見說有新聲，即應道：「甚妙。敢是殿下的賢樂師能彈麼？」靈公道：「正為此爾。」平公道：「就請賢樂師扳琴而彈，吾與衛公兄靜坐聽之，以為賞音人何如？」靈公即命師涓撫琴，其時師曠侍宴於側，便開言道：「琴乃至人雅樂，非席間所彈，主公既要聽琴，即當撤去酒席。」靈公道：「言之有理。」平公即命撤去筵席，那師涓如了平公所言，坐於旁席將琴弦調和，然後把昨夜所聞於濮上的新聲，細細依官傍徵，鏤羽琢商，彈將出來，果然溺人心志，華靡可聽。那師曠已知琴聲所繇，但未便出言，且再聽片時。那靈公、平公口中十分稱贊。師涓只是弄弦撫徵彈未及半，被師曠將師涓所彈的琴弦一把撳住，竟搖手道：「二位主公在上，此乃亡國之聲，切不可聽，請即止之。」平公道：「其故奚在？」師曠道：「臣實知其所繇來。」靈公道：「子野既知，何不使寡人亦聞其故？」師曠道：「昔日殷紂令師延製造的靡靡之樂即此新聲，只因我周武王天子率了革車三百輛、虎賁三千人會於孟津。那時天下的諸侯不期而會者八百國，景附而從者三千邦。武王又師尚父先使勇力敢死之士犯敵，那死士驟如風雨馳入殷軍營內，紂王亦發兵七十萬人來拒武王。怎奈殷兵雖眾皆無戰心，被武王馳馬而來如入無人之境，殷兵見周兵勢大，盡行放倒干戈，跪拜武王呼為萬歲，武王得勝。那時紂王無人護衛，縱有飛廉惡來幾十人，一個個都要保全自己首領，竟沒有赤心為國的。紂王見勢頭不好，飛馬退走，竟奔鹿台之上，衣其珠玉，即命侍臣縱火焚燒而死。武王趕來，紂王已死，止有妲己在旁，武王一劍斬了。於是，諸侯歡聲如雷，便尊武王做我周天子。那時，師延懼禍及身，急忙抱了平日所彈的琴，猶如魚之漏網，兔之脫置，只望東走，走到濮上赴水而死。故聞此聲者，必在濮水。」靈公道：「委實昨夜在濮水所聞，不知聞了他無甚害事否？」師曠道：「臣乃瞽人，不見天日，恐無所知。」靈公道：「子野乃神聰之士，何必太謙？」師曠道：「小臣斗膽奏知，但有先聞此聲者，其國必削。」靈公聽了，心中覺有愧色，便道：「久聞子野之音出妙入神，寡人雖鄙，也可見教麼？」平公道：「寡人所好者聲也，今衛公殿下相煩子野，何不使寡人與衛公兄同聽之。」師曠沉吟半晌，始應道：「臣不敢逆命。」方才整弦操彈，果是雍和曠達之音。有詩為證：
　　奏鳴淒切若為吟，孤韻高腔自感侵。欲起一川遺客恨，轉深三疊撫琴心。
　　那師曠奏罷，真是韻繞樑間，聲搖花落，不繇人不動情也。平公又問師曠道：「此聲何名？」師曠道：「此名清商。」平公又道：「清商之曲如此可悲的麼？」師曠道：「不如清徵，那清商還不及其萬一。」靈公聽說清徵更妙，又問平公道：「晉公兄，萬乞賢樂師為寡人一奏清徵。」平公應道：「尊命。」即命師曠再彈清徵。師曠道：「衛公殿下要彈或可，若主公要彈，臣則不敢。」你道師曠為何說及這兩樣的話？師曠乃是平公之臣，那靈公乃是鄰邦之君，與師曠不甚親切，他一邊說可，一邊說不可，真是他忠君愛國的所在。晉平公不解其意，問道：「欲彈清徵，子異其辭，何也？」師曠道：「主公在上，臣非敢異辭。但古來人主要聽清徵，決定要有德有義在身，然後可聽清徵。今主公德薄，不可聽他。」靈公一心要聽，且會贊人，便道：「晉公兄德也不為薄了，賢樂師何必太謙？」師曠此時那裡肯彈？平公道：「今衛公兄在此徹席聽琴，意亦誠矣，正宜奏樂為娛，況寡人所好琴音，又與衛公相符，子野鼓之何害？便拘窒乃爾。」師曠不得已而鼓琴，剛才奏得一段清徵，只見南方有玄雀一十六隻飛來，停在廊門棟樹之端。那雀也因聽清徵而來，世間音聲之感物類且然，何況於人？這時左右從臣輕輕報與平公耳內，平公也輕輕說與靈公知道。二公縱觀玄雀果然一十六隻，看見紛紛擾擾，落於門垝之上。已知清徵所召，又促師曠再奏，那玄雀全不像初到的光景。但見他：
　　蹁躚羽服，整齊齊似列著八對朝官。旋繞冰裳，寒肅肅如排了兩行秀士。逸情不肯棲珠樹，橫翅無斜。奇態偏來獻碧台，沖霄未舉。意遲千里，行節八風。似迎仙駕詣緱山，偶集芳園停畫棟。
　　那師曠再奏未終，二公又命速為三奏，休要停手。師曠耳聞其言，手裡撫琴，口中不敢說，但點一點頭，及至三奏時節，那些玄雀又比再奏的時節不同，莫不延頸長鳴，舒翼而舞。你道這鳴雀的聲音若何？他正與弦上的宮商相合，一聲二聲，三聲四聲之後，也不知是琴聲，也不知是雀聲，但覺洋洋徹耳，聲聞於天。久之玄雀飛去，晉、衛二公各各大喜。平公即命侍臣取一個巨觴來，親自起身，為師曠壽。師曠忙忙接在手中也無從看見，那雙手偏生與他的嘴舌相熟得好，接觴在手便送到口邊一飲而盡。平公一連又斟了兩觴，待師曠飲盡，方才轉身入席而坐，又問師曠道：「清徵之悲，遂如此止麼？」師曠道：「還不如清角。」平公道：「清角之聲，如寡人輩，亦可聞得麼？」師曠道：「清角斷不可聞。」平公道：「子野又來執滯了，適雲清徵不可聞，及彈到清徵之妙，又無他變，倒引得玄雀飛來鳴舞，集垝助歡。今試鼓清角，或再有玄雀來未可知也。」師曠道：「清徵與清角不同，若鼓清角只恐有敗，那時罪及小臣將若之何？」平公道：「鼓琴取樂，寡人所好。縱有甚變，何罪之有？」師曠道：「臣寧受刑斷不敢奏，況君德實薄，不敢動弦。」那師涓雖為衛國樂師，不如師曠萬一，這就裡茫然無知，也在從旁攛掇，況平公再三央求不已。師曠道：「此清角非平常之雅樂，乃黃帝合鬼神所奏之樂也。」平公道：「既是黃帝所奏之樂曲，請說其故，然後再奏可也。」師曠道：「黃帝姓公孫，名軒轅，乃有熊國君之子。這黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成人而聰明，國於有熊之地。也有詩為證：
　　帝績構偏艱，德業布日間。須信有熊後，功烈匪雲間。
　　神農之世當衰，蚩尤作亂，軒轅用干戈以徵不軌。那蚩尤作起大霧，把軒轅的軍士皆迷。軒轅造指南車以示四方，遂擒蚩尤，僇於中冀，諸侯咸歸，軒轅代神農氏治理天下，是為黃帝。登位之後，黃帝大會鬼神在那泰山之上，駕了大象之車，六龍之輦，那畢方之神同車而行，又有風伯率著神兵手拿苕帚進前掃塵，又有雨師率著雨工灑雨洗路，唯恐塵土污了黃帝的車輦。不但如此，甚有那虎狼鷙獸，咆哮向前，異鬼奇神迴環在後。那極狠的騰蛇，最要噬人，爾黃帝來時也潛伏在地。只有一個異鳥飛來相從，名為鳳皇，飛繞在上，果然瑞氣祥光，氤氳香靄，鬼神之狀，莫不備其丑，惟所穿的衣服，戴的冠帽無有不是金裝玉嵌，彩畫珠聯。用的飲食也是龍脯鼍羹、天廚珍饌，何能枚舉？那黃帝在上，眾神在旁，羽觴交錯，音樂鏗鏘，又奏清角之曲，只見人物恬和，鬼神謹奉。正是：
　　清角既陳鬼神合，音揚聲曳天風發。黃帝德重百靈欽，宜在筵前及時作。
　　卻說這清角，惟有黃帝可彈，今主公欲彈，恐奏不能終，必有其變。」平公只是不管，決然要奏清角之聲。那師曠告罪已過，將弦調和，他始初時節尚然神氣穆清，到此便覺得容顏改變，失錯驚惶，這也是個先兆。師曠剛把琴弦調和，將清角奏得起手一段，忽見那西北方上黑雲驟起，如米顛的畫兒相似，紛紛散佈空中。平公暗想道：聽琴完了，還要在此台上飲酒，為何陰雲驟起？好生惱人。想之未了，師曠又奏第二段時節，忽聞一陣大風捲起泥沙向台上亂撲，風未息大雨隨至，平地水深一丈，就似盆傾一般，將那些錦帷翠幕裂碎如絲，陳設的俎豆也被這些左右的人要奔走逃匿，將來都踐踏粉破，連那些廊瓦也如雪片亂飛堆起滿地，也有打碎人頭的，也有積成丘垤的。那平公恐懼非常，驚倒廊楹之下。師曠是個瞎眼的，也不知驚走在何處。少頃，雨霽風收。平公始與靈公相見，把個師涓也驚得迷魂喪膽。半晌之間，那師曠才從瓦礫堆裡扒將出來，一步一跌倀倀然，若無所之。賴得耳朵尖，聽得人說道瓦礫堆裡鑽出一個活鬼來。師曠也不怒，叫道：「我非鬼，乃樂官師曠。」眾人知是師曠，慌忙扶出，平公即命送回家中。正是：
　　顛沛中獲生命，流連處實多災。
　　當日，靈公別了平公，竟到公館安歇，次早辭別而去。從此晉國大旱了三年，遍地俱赤，不生一草一木。那平公深悔不從師曠之諫以至於此。福無雙至，禍不單行。平公身上又染了癰病，未幾而薨。師曠乃抱琴遁去。有詩為證：
　　有客奏清角，禍流邦幾危。樂師多遠熾，黎主值時艱。
　　薄德當遵諷，淒聲莫任嬉。何容不終隱，遺恨恨庖犧。
　　總評：琴以導性情節嗜慾，世人不察，恒有破敗之憂。若然後世司馬長卿直欲鰥老一生，豈不耽閣殺了文君孀婦一笑？
　　又評：師曠瞽老倒比平公有些計較，可知矮子肚中渾是拐不為虛話。不有大旱之警，又是一幅老軒轅皇帝圖矣。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 11:08:51

第二十六卷     淳於髡日

　　忽訝盈堂溢笑歌，為傳辯士逞雄科。掀唇恰遇宸裡隱，抵掌偏從華屋過。
　　名震撼，列侯多，一言如鼎信非訛。最矜恬退身榮逸，平口安邦不尚戈。
　　話說古往今來的人物，若是一句說話可以排難解紛，一樁事情可以濟人及物，這個人不必題起，自然是千載傳名，萬年感激的了。但是，一件先要立品極高，不愛小便宜，不怕大患難，可喜便喜，可怒便怒，可生即生，可死即死，方才算為豪傑。縱不然便五霸盟也是妙的。你道為何叫做五霸？出在一本書上，就是孟子說的五霸假之也。五霸專要假仁假義，尊周攘夷，人若肯學了他，果有甚麼才調？果有甚麼辨說？走到那王侯之前，卿相之側，抵掌而談，橫襟而說，說得天花亂墜，鬼泣神驚，憑你是極愚極拙的鄉民村老，極頑極劣的野豎牧童，極狠極暴的國君人主，極柔極媚的女子小人，他若洗耳一聽，亦足動其真心，啟其美慮，挽其未趨，就其正道，不好的也都變做好了。還有一說，必須這個能言利舌之人自身也要修整，果然出言成文，勤營本業，不屑虛博聲名，這樣人說出來的話自然有人傾聽。若做了個放僻邪侈之徒，蕩簡逾閒之輩，憑你說出甚麼道理來，只當得耳邊風，東進西出，全然不關心內。有何益處？所以說道百業皆可成道，都要立身為主。我如今且說一個片言之下，救庇萬民的故事，乃是秦始皇駕下一員宰職，名曰優旃，身材生得瑣小，倒有極大的智謀，善說恢諧的言語。那秦始皇吞併了六國，東填大海，北築萬里長城，西建阿房，南修五嶺，費了多少財力，動了多少悲怨。那時，優旃年紀尚輕，官職又小，故此不敢進諫。所以，始皇乾了這幾件事，後來又要思量造一所苑囿，東至函谷關，西至雍之陳倉，有千里之廣，裡面種植花卉，開濬河道，啟建宮殿，打造船隻，以便遊觀行樂。傳下旨意，擇日興工。這優旃聽得此說，吃了一驚道：「這個工程算來不小，殫財竭力，為害匪輕，必須諫止方好。」即忙入朝面見始皇。始皇問道：「今日卿為何事，不召而至？」優旃奏道：「臣聞皇上欲議大苑囿，不識果有之乎？」始皇道：「這是有的。」優旃道：「只恐靡費不小。」始皇道：「偌大工程都做過了，何況此事？」優旃道：「好固好，但是多畜養些禽獸在內更好。」始皇道：「這是何故？」優旃道：「設或有盜寇從東方來，好令麋鹿與敵人相觸，則不必刀兵可矣。」始皇聽說，心下細想道：北築長城之後，果然內藏空虛，若再大苑囿，萬一有寇盜之警，則以何物需用？便向優旃道：「卿言良是。」遂降旨停罷苑囿之行，國中萬姓無人不感備優旃這句說話。後人有詩云：
　　萬里長城始奏功，何堪苑囿復加崇。若非一句優旃語，天下蒼生再困窮。
　　不隔幾時，果然匈奴侵邊，其時發出內帑應用乃得制勝。始皇大設筵宴，賞勞群臣。這一日適值大雨淋漓，群臣們免不得要冒雨而去，在街衢巷陌之中，都乘著車騎還不致緊，一進了朝門便無車騎，只是步行，自朝門外走到金鑾殿上，料不是三步五步的路，也有好一段程途。雖則跟隨的人張著一把雨蓋，遮了頭遮不得身，遮了身遮不得腳，走近皇殿沒一個身上不是濕的。其餘各官巴不到廊下避雨，只有優旃他卻有一片惻隱之心，竟不同眾臣到廊下，一徑直往丹墀之下去了。你道他這個大雨走去何事？原來皇上登殿之時，少不得有執戟執盾的武士侍立丹墀兩旁以壯威儀，以聽差遣。此時始皇已將次升殿，這些武士都已排列在丹墀內了。但是，聖駕出來的時節，難道他們敢張傘，就是蓑笠也不敢戴的。所以，只得立在大雨之中做個濯物。這優旃因看了他們，心中不忍，故此走到丹墀，問這些武士道：「你們可冷麼？」眾武士道：「怎麼不冷？」優旃道：「待聖駕升殿你們可要到簷下去站站麼！」眾武士道：「如此甚好，怎麼得能彀？」優旃道：「不難。少頃我在殿上大呼，你們都要答應。」眾武士道：「如此多感大人厚德。」優旃依舊步入廊下與眾官相會了，少頃之間只聽得御道傳呼，始皇早已登殿。真個是：
　　九重閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
　　這些文武官員趨趨蹌蹌，一齊拜舞，山呼萬歲。禮畢平身，始皇正欲令各官就坐，只見優旃向丹墀下高聲叫道：「殿陛郎。」這些武士齊聲應道：「有。」優旃又道：「爾輩雖長，有何益處？俱立於雨下，我雖矮反得在殿上避雨。」大凡人君好發慈心的所在也是肯發的，只是自家尊貴了，不好輕言，一有人點撥即好說了。始皇聽得優旃這句說話，抬頭向殿陛下一看，見那些武士們都淋在大雨之下，心中亦覺不忍，便傳令旨道：「著他們都向廊下暫避。」眾武士得旨無不歡喜，一齊謝恩，徑都向廊下去了。此亦優旃一言造就的，事雖小巧亦算才智。正是：
　　片言輕出扶人口，救濟多人免被淋。
　　那時始皇命文武百官依次就坐，宴賞昇平，飲饌中無非是美酒佳餚，也不必細說。酒至數巡，始皇便道：「匈奴犯邊，一則仗諸卿之力，二則賴長城之功。昨日孤之太子議將長城俱要上漆。漆城不惟堅固，抑且草木無處發生，賊人亦無所扳援，此策甚妙。諸臣當與孤家弩力速為，不可遲滯。」眾臣聽罷皆默默不語，優旃便出席奏道：「太子欲漆其城，主上未言臣即先有此意。雖然百姓財力殫竭，卻是美極。漆城蕩蕩，寇來不可上。若就行亦是不難，但恐世間沒有許多的漆樹。」始皇聽得明明知優旃是說勞民傷財，借這樹來說的，對著優旃大笑一聲，乃止漆城之舉。你看優旃所行這幾件事，都只得一句言語悟了主上之心，省了多少國課，省了多少民力，皆為優旃平日為人正直，所以易能觸動。就是這幾句說話，若出在邪僻人的口中，莫要說是秦始皇，憑你甚麼人也是不理帳的。如今再表戰國時一個偉丈夫也會說巧語，動王侯。說將起來有許多妙處，不能盡述。有一首三言詩為證：
　　傳古昔，有一人。多才技，逞嘴唇。能悟主，會救民。試說起，敢逡巡。
　　休訾議，假也真。君不見，史記頻。立大功，便隱淪。儀奪童，獨稱尊。
　　卻說此人生在春秋戰國之時，雙姓淳於名髡，是齊國的人，又做齊王公族的贅婿。他身長六尺有餘，不滿七尺之數，也算得是個一表身軀了。可喜的多見博聞，強其記誦。只是他所學沒有一個定主，也沒有一個宗傳。隨人為師，任意為用，又且滑稽多辯。所長的是諫議說詞，專慕那晏平仲大夫的為事，一心利物濟人。若要開談陳論之際，必要觀你顏色何如，承你意旨何如，熟籌在心，利捷出口。往往向諸侯列國去出使遠行，未嘗受人屈辱，未嘗遭人唾棄，那一個不呼他做先生。其時，齊、楚、梁、趙四國之君最喜與他議談，最喜與他應對，常有金帛相賜，只當受四國的爵祿。這淳於髡也是天生成的好造化，恰好這時齊國君王不是別人，是威王在位。他性喜隱語，又好淫樂，每每飲酒不肯吃一二杯便止，必欲廣設了優人舞伎，媚子諧臣，水陸珍羞，笙歌細樂，徹日徹夜，歡歡喜喜，吹吹彈彈，如此沉湎於酒，也不去治政事，也不去治臣民，也不去治內外，也不去治軍旅。如此做卿相的、做大夫的，百官群小那個敢從旁進諫？所以，威王愈加荒淫無度，縱的是酒，愛的是色，且把這政務之大、國令之尊、人民之廣、社稷之大、宗廟之事，一些些置之度外，毫不在心，絕不動念，都托付於卿相大夫百官掌管。若是這卿相大夫百官，個個有臯陶稷契之才，人人有周公伊尹之德，憑你如何怠惰，還好曲為調停，善於扶持，提挈輔佐他做一個自怨自艾、遷善改過之君，庶幾不至有失祖宗傳下的基業。怎奈滿朝文武沒一個安邦定國之才，駕海擎天之力，把國政日弛，不能處置。正是：
　　若得好兒孫，能承祖宗業。庶不致傾頹，可以光史冊。
　　壯哉齊威王，終善始何拙。幸者猶在斯，無勞聲咄咄。
　　不惟眾官不能治安宗廟保護黎庶，又且都是些好壬不軌之人，極其可惡，見齊王委任於他，也便各思肥家，各思利己，把一個錦繡齊邦弄得個七顛八倒，把一位強橫齊王弄得做十死九生。那些鄰邦之人落得乘虛而入，以強欺弱，以大壓小，以堅摔脆，以剛制柔，一齊興動干戈，奪其土地，侵其都鄙。咦！這齊國的都城總是鐵鑄的，只怕也要銷鑠了。若是土泥石塊築就的，少不得旦夕之間，難禁這諸侯們以怒馬踐踏，眼見傾頹，可立而至。那左右的人巴不得君昏勢橫，誰肯犯那雷霆之怒，致受斧鉞之誅，故此齊王越覺昏愚迷惑。惟有這淳於髡是一個好人，只因他尚了那一位郡主，做了那一位贅婿，有了這一點骨肉之情，抱了這一段滑稽之才，為此清夜自思：此日正吾得志行道之時也。奈何秘而不出，豈不為之枉然？設使國旋喪亡，吾身亦難於保全，吾妻亦不免分散。惟有將些隱語縱縱橫橫說得威王聞語省悟，誅奸臣，遠小人，親賢士，用豪傑，把這國政重新，山河再造，多少是好。正是：
　　生平無他願，願作直言臣。悟王可立業，維風不墮塵。
　　真心惟寸赤，壯志恰如神。從此誇重振，中興頌再新。
　　淳於髡是日未明而起，穿其本等服色，坐其府中車騎出了私第之門，進到公朝之地。此時還是黎明光景。但見：
　　曉露霏微，殘星的爍。垂柳梢棲著幾群鴉鵲，曲砌上鋪著一派草花。宿衛軍兵，熬了夜嘴青臉腫。奏疏卿士，提了燈行急步忙。耳內但聽得玎玎當當數聲殘漏，目中惟遇那依依隱隱几疊高垣。呼一聲駕來殿上，響三遍鞭靜墀間。要回對的謹持笏繞玉龍牀，該退班的肅摳衣起金鳳院。正是聖主有百靈呵護，果然臣下有千樣威儀。
　　淳於髡等齊威王升殿，各官見過，他然後近前。只見威王宿酒未消，偎著幾個紅妝豔質，頭也抬不起，身也坐不定，東倒西歪，左攤右軟。那些伏侍的急得心慌膽戰，那一個不說道早知如此，且緩緩坐朝，甚麼要緊？口中微微細說，早被威王聽見了，便把金口開了，吐言道：「愛卿之言有理。」即欲退朝，依舊去到便殿深宮荒淫快樂，忽值這不知趣的淳於髡走到面前，急急叫道：「殿下請勿退朝，淳於髡特來候安。」威王將眼一睃，笑道：「淳於先生，你來得好。這幾日為何再不相見？」淳於髡道：「臣在外，君在內，內外隔絕，所以弗能親近。」威王道：「既如此，是孤之疏於接賢了。」淳於髡道：「不敢。」威王道：「先生今日惠然入朝，可有甚麼樣說話麼？」淳於髡答道：「正有一言奏聞。」威王道：「敬聆大論。」淳於髡道：「臣聞國中有一隻大鳥，其翼翅之張可蔽雲霄，他也不往集山間林木之上，倒反在王的庭陛上來。」威王聽了這句話是不曾經人道過的，不覺駭然驚問道：「先生之言果然有此深致，不知是耳聞還是目擊？」淳於髡道：「可以耳聞，可以目擊的。」威王道：「但不知此鳥止我之庭恰是何意？」淳於髡道：「連臣也不知其意。」威王道：「既然不知就該不言，今既言之，未有不知，幸即剖明。」淳於髡道：「這鳥來了三年，他也不肯刷其羽裳飛騰雲路，也不肯囀其音聲長鳴風中。王知此鳥有何故哉？臣實下愚野人，望乞賜教。」威王道：「此鳥不飛便罷了，若一飛將起來，不沖天他也不肯休歇。若不肯鳴還是同著鷃雀鷦鷯，也不打緊，惟其戛然一鳴，少不得要驚人了。」這威王一邊說一邊想道：「分明淳於髡道我不理朝政，要我改行，一飛沖天一鳴驚人的意思。」及至說罷便悟透了，就向淳於髡道：「先生之言是剖寡人之隱矣。」那淳於髡見威王已解其意，方敢退去。威王從此之後：
　　重整伯者風，練將逞梟雄。星弧蓮花劍，碧玉大宛驄。
　　桓桓率甲士，橫行列辟中。孰不播名譽，孰不相欽崇。
　　三十六年內，時時奏膚功。直令千載下，重其辨說通。
　　仍復侵地廣，因鑄景陽鍾。佇見兵威嚇，再世小桓公。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 11:09:42

第二十六卷下     淳於髡日

　　次日，威王將那淫聲豔色，美酒佳餚，盡行丟開，穿了法服之輝煌，降了令旨之嚴厲，發出金吾之車、羽林之將，又發金花彩段、表禮書儀，即召那七十二處的縣令長來朝，就將那即墨大夫是一個賢能有德之士十分獎勸，賞他許多物件，又與他一個御筆親書的匾額四個大字寫得端端正正。你道那四字？是「旌賞忠善」四字。又將那阿大夫斬首市曹，因他平日奸佞貪婪，做官又貪賂，做人又放蕩，所以威王將他誅斬。即時又奮鷹揚之勢，率虎賁之將，出離齊城，聲張要復各國向日所侵地，拼一個你死我活、我存你亡。其時各國諸侯個個藐視威王，只道永無回心之日，再無轉念之時，就如朽木之不可雕也，坍牆之不可修的相似。故此那列國諸侯那一人不鄙齊威王的所作之非、所為之錯？那一個不侵佔齊邦的土地？忽聞威王一旦振作，說也希奇，聽也古怪，諸侯們得了這個消息，都要前來和好，安敢復踏前轍？急忙修了書，遣了使，送了禮，見了威王的臣宰，然後求叩威王，將此侵去之地一一送還，好不昌隆興旺。威王大模大樣受了書，看過那書上的說話無非是溫言妙語，奉承趨附之旨。看罷笑一笑兒，打發使臣回國。此時，惟有楚國最稱強悍，聞知各國還了齊國侵地，楚王反笑諸侯為迂，他便另立主意道：「齊國已頹，各國不知虛實乃還侵地，不乘時吞併更待何時？」決意興兵加齊，統了傾國之兵約有數百萬，星夜前行，進發數日將到齊國。有六言口號為證：
　　千隊虎狼人馬，五方旗號鮮明。不是迎秋賽會，為言奪取齊城。
　　威王一聞楚師臨境，怎麼不要畏懼其鋒，急召淳於髡入朝商議。淳於髡應命而至，威王道：「今有楚師犯界勢甚猖獗，非先生口才不足以出使他國，望先生念先君之面，骨肉之情，代寡人往趙求請救兵，以拯黎民之困，望勿推辭。」淳於髡慨然應允道：「這是國家大事，既蒙君命怎敢不去？」威王即命左右向那寶藏庫中取出黃金百斤，又向廄中取出車馬十駟交付淳於髡往趙請救。這些東西若把一個窮儒可謂一時暴富，誰知淳於髡眼見甚廣，看了些須猶如糞土，便仰天大笑呵呵幾聲不止，他戴的冠纓都振下來。威王心下生疑，便問道：「先生敢是嫌少麼？」淳於髡假意對道：「臣怎有此心？」威王道：「先生發笑豈是無故，幸說明了。」淳於髡道：「今日臣在家中聞王宣召，適從東方而來。大王，你道這東方是甚麼所在？」威王道：「是怎麼的？」淳於髡道：「東方乃是田畝。」威王道：「田畝之中你可有甚麼觀見麼？」淳於髡道：「不瞞大王說，委實有些異聞奇見。」威王道：「恰是何奇何異？」淳於髡道：「只見那道旁有個田夫手中拿了一隻豬蹄，捧了一盂淡酒祭獻那田頭土地，口中祝贊道：甌婁滿篝，污邪滿車。五穀蕃熟，穰穰滿家。」威王也不等淳於髡述完，一心要他往趙請救，便道：「這也是人情之常，沒甚稀罕，沒甚奇異。」淳於髡道：「大王休道如此，據臣看來的是世上無雙，人間絕少。臣見他所持來祭田神的肴饌甚少，他所欲的念頭又且甚奢，故此好笑得緊。」齊威王思想了一會就會著他的來意，便道：「實是寡人有失了。」即令左右又將黃金千鎰、白璧十雙、車馬百駟交與從人，隨了淳於髡往趙，那淳於髡方才肯行。終不然淳於髡做這個光景是好利麼？這不是他好利。凡游說列國少不得要賂其臣妾為入門進身之計，若是帶得禮物少了恐事體不成，空勞往返，又不能救濟本國之危，反貽下手長袖短之誚，如何做得游說的事來，也是無怪其然的。這威王亦有個緣故，只因他性喜隱語，湊中其懷。若使淳於髡直言請益，那威王或者又不捨得，惟其如此進言不怕威王不順從的。少頃別過威王，打疊行李，帶了僕從，星夜趲入趙國，備陳威王乞兵救齊之事說與趙王。那趙王正要與齊和好，敢不奉命？即日下令向國中精選雄兵十萬、革車一千餘乘，備與威王拒楚。那楚國的探子緝訪其事，報與楚王道：「齊遣辯士淳於髡往說趙王，請了救兵，勢極浩大，為此特來報知。」其時隨駕臣僚俱奏道：「那淳於髡不是個好人，萬一又往別國求救，其事愈不可知。我國千里興師，食糧不能接濟，不若暫退回朝，堅利軍騎，打點糧草，待時而動，未為不可。」楚王聞言默默半晌，自覺無味，即依眾臣之議，連夜退兵歸楚去了。後人有詩為證：
　　威望令人欽，星回馬足口。長歌非奏凱，解甲捷歸林。
　　齊楚仍和好，春秋通素音。還誇趙侯義，慨惜士遝臨。
　　那齊威王自從被楚人相攻，每日登城樓窺伺，又不知本國軍民善於守城否，又不知淳於髡請得救兵否，好不憂愁懸望得緊。忽見楚兵四散遠去，金鼓之聲看看漸杳，又見趙國兵馬已到，淳於髡將那齊王所與他的黃金犒勞趙邦軍士，不到本國取賞，又不來騷擾地方。淳於髡打發趙兵班師之後方才進城復旨，威王大悅，當即犒勞群臣。不題。
　　自古道：偷雞貓兒性不改。既有舊病在身，少不得要發作。威王只因各國歸其侵地，趙國肯借救兵，楚國引兵遠退，心滿志足，又想快樂。每日在後宮中廣列玳瑁之筵，共飲流霞之酒，朝以繼暮不知抵止。一日，召淳於髡進宮賜坐陪宴，直飲至月上花稍，秉燭而游，果然暢意遂懷。那威王乘著酒興殷濃，便問淳於髡道：「先生這樣一個大氣度、好規模，看來酒量決是巨的。但寡人向因國事匆忙，軍機勞攘，未曾與先生稍敘骨肉之歡。況全仗大才請兵救齊，獲成此功，今欲借此酌一以酬勞，一以較量，不知先生飲得多少？」淳於髡道：「若論臣飲酒之量，一斗亦醉一石亦醉。」威王道：「先生你既飲一斗而醉，安能飲得到一石，此說可得使寡人聞之否？」淳於髡道：「此說甚長，臣若說來未免手舞足蹈，恐足取罪不遜，只是莫說罷。」威王道：「寡人正要聞先生的娓娓高談，怎麼倒推辭起來？況飲酒全為合歡面設，何罪之有？」淳於髡道：「假若臣賜酒在大王之前，其時好不畏懼也。只見執法在旁，稍有差錯難免刀劍。又見御史在後，做出那冷面寒鐵的形狀，凡見大小百官略有絲毫不是，就要彈劾？臣到了這個時節，縱有貪杯的念頭，早被這威嚴所懾服下了。是以欲飲不得，欲棄不可，吃到一斗徑醉了。」威王道：「足見先生以敬事君的妙處。」淳於髡道：「若臣之親有尊嚴之客在堂，臣當此服勞不敢稍懈，參拜鞠腿，侍酒於前，我當此飲酒時賜餘瀝奉觴上壽，數數走起，不敢安坐，飲到二斗亦徑醉了。正所謂：君父一理，親而且嚴。侍觴惟謹，飲弗請厭。」威王道：「既如此說，何時何地才飲得多呢？」淳於髡道：「若是有知心會意，契友良朋久不相見，率然之間走到面前，如久雨見了旭日的光景，歡天喜地，道古談今，又將私情曲意互相告語，語罷無事即命飲酒，這個可也難得醉。」威王道：「為何？」淳於髡道：「交友相會深情相通，必定要吃到五六斗，方才博得一醉。」威王道：「可還強得麼？」淳於髡搖手道：「不能，不能。」威王道：「為何？」淳於髡道：「是猶惡醉而強酒。」威王道：「好個飽學先生，但屬過腐些兒，不識繼此而進，還飲幾何？」淳於髡道：「假若州閭之間，大舉社會，斯時男子、女人紛紛雜坐，但見：
　　酒倒流霞，臉生桃花。投壺六博，競鬥奢華。
　　這時節好不放蕩之極，不拘男男女女，與他握手而談，也無個責罰，便將這目睛注視也沒個糾彈官在旁覺察，也沒有一張告示掛在那邊將這飲酒禁止。臣當此際正向筵前飲酒，忽口口幾聲珠玉拋在地下蕩然作響，又要飲酒，那酒才入咽喉，聽得這聲禁不住又要去看，可笑那酒好生作怪，反要奈何小臣。」威王道：「酒被先生吃了，為何倒說酒來奈何先生？」淳於髡道：「這酒正因臣要吃他，他氣臣不過，不由你使喚，乘著臣低頭向地，他卻從鼻穴流出，好生酸癢難熬，又沒計去搔，豈不是個奈何的法兒？」威王聽了好生大笑，也含著一口酒不覺噴了滿案，鼻孔中也覺酸癢難禁，即喚左右洗盞更酌，又問道：「那墮下地的是甚麼東西？」淳於髡道：「是墮珥。」威王道：「妙也，這是女人的耳環了。那後面可還有甚麼物件遺下來麼？」淳於髡道：「怎麼沒有？臣前拾其珥正待還座，只聽得後面嚶嚶笑語道可惜二字，及至回頭又是一枝遺簪，恰是微微有些傷痕在上，臣見之不忍使其玉碎，即忙拾在懷袖，如此甚樂也。若去飲酒可至八斗，十分中有了三分醉意。」威王聽說此言，正中他荒淫之事，滿口稱善，又問道：「先生到十分大醉還在何時？」淳於髡道：「在那日暮之時，酒闌之際，將那酒餚合做一處，男女不拘，長幼同席而坐，所穿的履舄在這台幾下，交相參錯，猜拳行令，擲色傾壺，杯盤狼藉。此時堂上燒的燭已滅了，那主人將臣留住，送客出門。此時臣雖微醉徒倚其間簾外簷端，月光射入，窺見那女子羅襦襟解兮露酥胸，似雪如脂兮異馥融。薌澤微聞兮蘭麝暖，銷魂蕩魄兮喜匆匆。」威王道：「淳於先生樂哉斯境，使寡人聞之不覺神馳意亦醉矣。」淳於髡道：「當此臣甚喜歡，能飲一石。」威王道：「如此享用也不虧先生吃。」淳於髡道：「然而古人也曾有幾句說話題得最好。」威王道：「是甚麼呢？」淳於髡道：「這卻有許多妙義的，便述與大王聽之。」威王道：「願聞其詳。」淳於髡道：
　　酒極則亂，亂極則悲。萬事盡然，言不可極。極之而哀，以諷諫焉。
　　威王始初尚只道是甚麼盤桓歌舞之言，誰知說到後頭把前邊的說話都班轉了，卻是一派逆耳忠言。不期威王欣然稱善，遂罷長夜之飲。以後淳於髡極其寵用，命為諸侯主客之職，一應宗絕置酒，畢竟召淳於髡來陪席，恣其恢諧謔誚，莫不始。倒有一七令為證：
　　髡，出語，溫存，能解慍，會釋紛。形軀既偉，笑貌可尊。王侯皆敬羨，草野盡誇雲。果是英人與俊品，令人蕩魄與消魂。
　　後來，各國諸侯沒一個不聞淳於髡之名，惟梁惠王因有一個賓客再三稱誦淳於髡的賢能，惟他更加企慕。這一年淳於髡別卻威王，往外路閒遊，偶住梁地。那個賓客聞知淳於髡在此經過即來相見，求他進見惠王。惠王大喜，乃屏開左右，獨自坐在龍牀，賜淳於髡坐一繡墩，吃了一杯茶，沒一句說話，淳於髡就作別而退。次日，梁惠王特請淳於髡進朝相見，又與昨日一般無二。難道淳於髡與梁惠王相見二次再不開一句口、說一個字？這正是他的譎詐之狀，原不足為怪。惠王不知其故，竟錯怪了他，那淳於髡退得在外，急喚客來埋怨道：「子一向甚稱淳於先生之才，雖管仲、晏子也不能相及，及至來見寡人，寡人未曾得他甚麼教益，難道是寡人不足為言？難道淳於髡原沒有甚麼才幹？是子謬為薦舉？不然恰是何故哉？」賓客聞言大慚而退，見了淳於備陳惠王不悅之言，淳於髡略不動聲色，應道：「誠有這樣的事。吾前日進朝見王之時，那惠王志在驅逐之上，後來復入宮見王，那王志向又在音聲之上。吾是以默然而退，非不言也。」這賓客想道：不想惠王如此，如今正無顏覆命，不免藉此回復。即辭淳於髡來見梁惠王，將淳於髡言語述明，惠王大駭，道：「嗟乎哉！淳於先生誠聖人也。」其客聽了這言便道：「淳於先生何以謂之聖人？」惠王道：「他始初進來之時，有一人獻了一匹良馬來與寡人騎坐，寡人未及賜觀，值先生至。我那時一心一意思其馬之善否若何，所以見了淳於先生沒情沒緒，覺得禮貌上有些欠缺。這原是寡人不是。」賓客道：「此誠大王重畜而輕賢，毋怪他沒有一語。」梁惠王道：「到了後次淳於先生又來，偶有一人善解音律，能作清謳，未及張筵設座，試其繞樑落塵之響，又值先生來。寡人雖然將左右的侍臣僕御一應閒雜人等盡盡驅除，止留寡人與淳於先生在彼對坐，然我這點私心不肯拋離。果然有這兩件事，怎麼不是個未卜先知的聖人？」那賓客道：「原來大王知其為聖人，以後時時請他進宮談吐，料無倦色矣。」惠王道：「這個自然。」有詩為證：
　　重士尊賢，列侯所難。奇逢梁惠，出類拔萃。上世既無，今且獨孤。淳於之子，堪誇合志。
　　卻說惠王自賓客報復之後，淳於髡不時進見，常常交談，果如其賓客之口。惠王思量國中雖有臣工，不如淳於髡者多矣，我若求得他在梁做個卿相，或者他邦有使伐之憂，求他在內游說豈不為美？惠王因有了這件意思，便托客轉達。那淳於髡聞言，自思身為齊邦贅婿，非尋常世俗之人也。若要貪圖富貴，希翼錢財，在本國之中豈沒有個遂意的所在，稱心的官爵，直到你這梁國地面干祿邀名、稱臣呼主，豈是我淳於髡平生的所願？況昔者孔夫子有雲，不義而富且貴，於我如浮雲。今惠王欲以卿相之位待我，是大不義了。吾惟隱遁不仕，也好隨吾快活逍遙。次早，上了一個辭梁的書札，惠王不敢扳轅，即辦了安車，駕了駟馬、束帛加壁、黃金百鎰送歸青齊。淳於髡歸到本邦，終身再不求名圖利。後人贊他這般超脫戰國之氣習，不戀塵俗之繁華，稱為偉人，信然、信然。有詞為證：
　　擅微談兮解世紛，今不再兮感慨殷。救世途兮醒客慮，是英雄兮是聖人。吾今傳兮傳不傳，淳於遠兮高風存。
　　從茲後兮勞夢寐，憾其逝兮懷其真。非威惠兮多明聖，將杰士兮委風塵。真有此兮真足尚，朝野間兮橉令聞。
　　總評：演淳於髡者全在描其機詐便捷，若取孟子七篇內所言，因而寫之。何啻泥塑雲長，木雕韓信，求其秉燭待旦，月夜私奔，有何生動之致，必如此庶稱美觀。
　　又評：世傳淳於之徒是個小人行徑。何也？因其承意觀色故耳。雖然此非可論淳於髡者，天下誰人肯棄了卿相不做？只此一段就是非常之異品矣。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:43:02

第二十七卷     子產聽鄭國之政

　　仰企英豪，播匡時偉績，譽滿雲霄。應是光明台鬥，不惜賢勞。興云為雨，切須知四岳功高。標名姓，獨騰上國，薦剡重瑯玕。
　　抹殺衰流末俗，有素餐屍位，敗德根苗。若論澤民惠政，匪曰輕宵。是循良第一，果膺景福庇群寮。千秋外傳芳靡止，晤笑尚非遙。
　　話說詞人墨客弄影披煙，不是泛騁才華，茫無所指，定有一個意故。所以，這首詩餘名為《漢宮春》。你道為著何人所作？足為當今天下世界清平，人民樂業，四海九州時豐歲稔，雨順風調，兵戈寧息。所賴居乎上位，臨乎下土的公侯卿大夫，有巨識宏量，讜言嘉謀，贊畫帷幕，造陛趨堂，進忠納諫。或是戎車遠役，絕塞強胡，居中作捍，勛奕拊寧，朝野共洽，沾恩感佩。或是宣揚朝廷的盛化，緝隆聖世，內竭謀猷，外勤庶政，密勿軍國，心力俱盡。凡有隱鱗卜祝，藏器屠保，必竟要如那關下之物色，河上之委裘。料想有了這樣一個賢明宰輔，自然力易為之，心易效之，兢兢業業，正正大大做將出來，自然迥異尋常。所以有七言絕句一首道：
　　補天經畫濟川名，端委台階仰國楹。共指東開新閣處，無人敢作掃門迎。
　　卻說為宰輔樞機的人，但有功勳所集、事業所成、政事之新、名望之重，原可志於名山之中，可垂於青史之上，可碑於路人之口，可止於小兒之啼，傳其姓氏，記其裡居，自然萬夫傾望，千載流傳，非一二等閒頌述也。若是世上人有了大才，抱了大志，不肯學做好人，修躬淑己，反為身家念重，貨利情牽，把這貴重的祿位、崇大的家邦置之等閒；一味思量肥家害國，將君上的宗廟山川、社稷人民盡在度外，惟利是趨，惟害是避；一日登庸，萬般貪酷浮躁；收於門牆之下者，不先容陳意虞人，駑怡下品，為其爪牙，結其心腹。莫至。雖然君極文思，主多聖哲，到了此際亦無威可使，無計可施，無刑罰可加，無仁德可化，真是宵壬未退，艱患難弭。外邊來的憂虞既殷，裡邊釀的禍害亦薦，時屯世故，自然沒有一年一歲安寧，一刻一時快樂。所以，有兩件事體是有國的上務。你道是兩件什麼事體來？
　　旌賢崇善，進德用才。雍容敷治，扶頹翼衰。
　　這幾句說話乃是王者教化之所先，百世子子孫孫之所務。嘗觀往昔，有依此說的，畢竟國泰民康。有不依此說的，畢竟國虛民弊。故此省闥之間，殿陛之際。全是要：
　　絲綸閣下集奇能，一寸丹心似火明。果爾自堪隆帝業，不愁國運有危傾。
　　其時節，倘果有國士杰人，俊才英品，子弟量才，比肩進取，懷金侯服，佩青千里，選名升舉，利用賓王，往往其敷化在乎一時。他的餘烈到流萬古，又能把嘉猷在寤寐思服，又能把忠誠在朝夕延佇，審人之德，察人之言，明發就動其容，仄食便興其慮，傷秋茶的森然之密網，悵夏日的炎熇之嚴威。若在國中境內聚了人民，便認做我有財了。必竟先重為政，始說道我有貨了，全不敢貪饕，全不敢倦怠。如此思政，如此守道，那怕治績不彰，文章不著。雖然為政的要能以文章兼其治績，這也是千中選一。聖主汲汲皇皇訪求之而不可必獲的，豈不綦難綦重麼？聞得昔日鄭簡公國中有一位大夫，真是恁般有華國之文才，有經邦之美德，傳遍了列辟之君，保全了蕞爾之地。有詩一首為證：
　　聖世雍容顯棟樑，大夫德器纚圭章。登台共識千金駿，入彀能穿百步楊。
　　元宰懸名齊日月，法曹秉簡肅風霜。應知不久瓜期代，珥筆親簪視帝王。
　　卻說這大夫雙姓公孫，名僑，字子產。他的父親名為子國，也是鄭國大夫。這子產身上有四件君子的大道：其行已也恭，極其謙卑遜順；其事上也敬，極其謹慎誠恪；其養民也惠，極其溥愛廣利；其使民也義。這個義字就所該甚廣而大，所謂甚異不同。如那都鄙之有章，上下之有服，田野之有封洫，廬井之有條伍，便是使民之義了。子產惟有了那君子之道，自然可以安邦定國，裕君睦鄰。即如其時的天下，最強最橫的國都惟有晉、楚二君了，他的地方幾及數千里，兵車極其多，士卒極其眾，糧草可支三十年，財寶可稽數萬鎰。君臣、父子、夫婦、兄弟人人猛悍，個個豪強。有了這些聲勢，這些威力，自然按捺不住那一點雄心。專要侵人邊境，伐人土地，毀人宗廟，滅人社稷，奪人子女玉帛，使人跪拜趨承。所以，那方隅之域、十室之邑，孰不畏憚懾服？孰不損削凋零？皆被晉、楚之君恃其強大，恣其桀驁，偕糾桓而講武，進韜鈐而談兵，覷著子男的國土猶如彈丸，比著自己的勢位儼然天子。故此其間有稱臣稱妾的，有奉教遵令的，有貢獻方物的，有出妻獻子的，有肝腦塗地的，有苟延性命的，有借勢要君、求榮反辱的，有失時昏昧、抗衡立斃的。惟有這蕞爾之鄭，其封建之所恰好與晉、楚為鄰。那楚國還略遠些，惟有晉國切近其界。這鄭國若無賢臣治亂持危，也難保山河顛沛，所賴得這位子產大夫輔佐其主簡公，不至孱弱失所，又不至晉楚所吞。正是：
　　欲匡厥辟非難事，但得高賢可易圖。
　　這也不在話下。且說鄭國相近，還有一個最小的國都名曰蔡國，地方止得一二百里，是個不生豪傑的去處。但知阿附取容，不識策安計治。那蔡地又接著楚國的疆界，兩邊聲息相通。蔡君畏懼楚國之強，欲保首領，不怕你不去稱臣納貢，求為附庸。因此，反藉了楚國的兵威，不知個進退大小，不揣個可否是非，到時時與晉國作梗。或是晉人往蔡經過，那蔡國倚仗楚勢，不是阻絕關梁便是劫其財貨。所以晉人甚是懷恨在心。其時，鄭簡公方要與晉國連和，那晉君道：「寡人深與蔡國有隙，若要晉、鄭通和，除是鄭邦侵奪蔡國才可永為和好。」這鄭簡公聞知此語，恨不得立時奪了蔡國獻與晉君。若是不侵蔡就不保鄭，要保鄭必要侵蔡，所謂騎虎之勢不得不然的了。即日坐在朝堂召過子國、子圉兩位大夫，授以侵蔡之旨。子國、子圉得令即出朝門，到演武場中點起精兵勁卒，離了秦洧之墟，直入蔡人之地。只因蔡國沒有高山峻嶺、險壑大川為其屏障，兼之承平日久，國內未曾整戈備甲、選將練兵，怎當得鄭國之師攻其無備，出其不意。這正是：
　　明槍容易躲，暗箭最難防。
　　卻說子國、子圉統了大兵直入蔡地，蔡君方知，荒促之中點兵選將與鄭國交鋒，一將當先挺身出馬與鄭人交戰，子國、子圉抬頭一看，你道那將官打扮如何？但見：
　　戴一頂束髮冠，金光燦爛。披一副護身甲，殺氣迷漫。穿一領豔豔紅袍，係一條飄飄繡帶。左掛雕弧一柄，右懸羽箭一壺。提一桿斬將三尖刀，跨一匹追風五花馬。
　　子國、子圉卻認得他是蔡君的公子名燮，心中暗笑道：可見蔡國之小，怎麼頭一陣交鋒沒一個勇將出馬？卻教這個乳臭之人前來犯陣。當時掄動槍刀戰不數合，子國、子圉二人打個照會，即便詐敗佯輸，領著軍馬四散奔潰，那公子燮不知是計，催動兵卒肆情追趕。約莫數里，鄭兵依舊合圍，登時將蔡國軍兵生擒活捉，亂砍橫挑。公子燮見勢頭不好，急欲逃出重圍，怎禁得密密匝匝，渾如鐵桶，便是那水漏也不能走漏出去。公子燮好生支撐不住，只得盡力死戰，早被子國、子圉奮勇當先，把公子燮生擒下馬，押入囚車，又侵了蔡國一分地方，即命俾將屯守。然後班師獻俘，簡公見了十分大喜，隨即犒勞三軍，又寫下書啟，把公子燮囚解晉國，聽其發落。那晉君也不把公子燮加刑，但罰為奴僕承侍左右，遂與鄭國連和。此時，鄭國上下之人盡道從此有晉國為我聲援，那怕後生他患，獨有子產一人不滿此舉，向其父子國說道：「孩兒按其天下的形勢、國是的利害、禍亂的胎基，歷歷然不間以寸。」子國道：「汝有何所見如此侃侃議論，凡事體系乎邦國的就不可憑臆而出，逞了機巧必遭叱辱，小則喪位，大則累親敗族。況無官守言責，更宜捲舌閉口，莫惹非災。」你道子國為何將此危言以示子產？只因子產年紀尚小，未曾為鄭國大夫，所以有此言語。正是：
　　嚴父從來有，嚴辭是所詠。若非親父子，孰肯意加裁。
　　卻說子產聞了子國這篇說話，便應道：「父親所言深為至理。但人臣一日致身，何事不可申言，何患可以畏避？孩兒且不論他事，即以今日之事說與父親知道。」子國道：「今日有什麼事？」子產道：「侵蔡之事。」子國聽得子產說此四字便曉得是揭其短處了，覺得有些怒色，應道：「這是主公命我與子圉同做的。你今日這般說，敢是我有什麼差麼？」子產道：「據孩兒之見，似覺差些。」子國道：「我怎麼就差？」子產道：「父親做事豈差，只可憫做人主的。」子國道：「人主如何呢？」子產道：「若是人主既不修文，又不尚德，專喜誇張戎旅，一旦於無意之中，朝夕之內獲有武功，是兵家之明忌，尤為小國之不宜。」子國道：「何為不宜？休為好言所誤，致有駟不及舌的懊悔。」子產道：「父親有所不知，前者侵蔡雖立毛髮之功，實種傾天之禍。」子國道：「侵了蔡，得了蔡國的地方，媚了晉，得了晉國的歡心，怎麼不算是大功，倒有大禍？」子產到此不覺慷慨抵掌，說道：「父親但知其一，不知其二。豈不聞黃雀食螳之事乎？」子國聞言愈增其怒。子產之言雖激，實有至道。故後人讀到此處，有七言古詩贊道：
　　燕雀庭堂忘弋宿，霎時患起難措足。倘逢勁敵颯然來，折矢破戕還赤族。
　　達人貴在識機先，莫騁雄心莫馳逐。須守平生好性命，須念功名難強屬。
　　古今多少殷鑒在，勸君還是將鄰睦。鄰若壅和樂事饒，國運綿長國勢育。
　　驕勛未聞不喪亡，既寢皮兮復啖肉。言之寒心非假事，土地傾殘嗟危蹙。
　　還有報仇雪恥人，日夜揣摩將志蓄。臥薪嚐膽習勤劬，拊心切齒更痛哭。
　　一朝武備大興師，四國張皇先聲速。儻直昏徒狹路間，顛沛流離就殺戮。回思昔建襪線功，今也洪基驟然促。
　　其時，子國又問道：「你還有何說話？」子產應道：「蔡國向依楚國，蔡國失利。如損楚國一臂，設使楚國也起了那點侵伐之心，要與蔡人報仇，他竟裹萬千錢糧，率三軍之眾，出江漢之外，入秦洧之中，以楚國的鷙悍之雄軍對我國蟻形之小卒，那蔡國聞之亦自興兵助楚，豈不受其荼毒？縱使晉國遣兵援救也緩不濟事矣。」子國耳聽其言，心服其識，只得勉強說道：「事既往矣，何必多言。」假意托故，自往朝堂去了。子產異日既為執政上卿，自小的識見自然不同，所以就將一段道理直諍其父。但子國為人亦是有心的，怎麼就做了這一件短事？想是他死期，將到，故此作事便昏懂懂的了。且說這子國好端端的位列大夫，怎麼講他要死？須信人的死期，原毋論有病無病，大數到來只在一朝一夕之間，待我細剖始末便見不誣。此時，鄭國有五個大夫：第一名為尉止，第二名為子師僕，第三名為侯晉，第四名為堵女父，第五名為司臣。原來這五個大夫行事，與子國、子圉、子孔那三個大夫不同。那子國、子圉、子孔一心致君澤民，安邦定國。這尉止、子師僕、侯晉、堵女父、司臣只要倚勢恃強，侵人田土，占人房屋，巴不得國家多事，謀些差遣，就在其中取利，百姓無不痛恨。此時鄭國的執政上卿喚作子駟，為人正直剛方，明知他五人結為黨羽，侵害百姓，幾番要奏聞簡公，又轉轉算計不通。難道子駟做了上卿，又負剛直之性，倒還畏這五個大夫不成？不是這等說。這子駟做官一味只要兩盡其道，恐簡公一聞此事大發震怒，重處這五人。朝廷上急促沒人代那職掌，故此先把好言向此五人暗暗點撥。豈料此五人狼子野心，自恃黨羽眾多，並沒一個肯聽勸化。這子駟沒奈何了，心裡想道：他五人無非侵小民的田土屋宇，我不若乘今歲例應清查丈量，將這些田地房屋盡歸原主，令其收管，只是照契照冊查明，並不說是誰侵佔。百姓又得安生，這五人又不失體面，有何不可？以此立定主意，親自到鄉間清查，令百姓們照契依冊，量明立界。那些百姓們無不歡喜，無不感激。後人有詩贊道：
　　籌國惟元老，潛誅反側心。從茲邦本固，感戴二天深。
　　卻說這五大夫自從子駟清查之後，甚覺沒趣。一日，會於公所，私相計議道：「為官受祿無非要賺錢肥家。我們自占了田地屋宇，與子駟何涉，要他多管閒事？今日雖然清查丈量歸於原主，萬一日後他又奏聞主公，我們豈不受他大害？此事不可不慎，莫若謀之於先，免落人後。」其時尉止之子名為尉翩，司臣之子名為司齊，偶在身旁聽得此說，即忙上前道：「列位老伯之言深為有理，若欲圖謀，我二人情願為首，闖入朝房立誅子駟，以免禍害。」那尉止、子師僕、侯晉、堵女父、司臣五人齊聲道：「好。」各各吩咐身伴家丁跟隨尉翩、司齊二人前往，他五人亦自同行，一齊執了刀槍器械趕至朝房。那子駟早已知風，同了子國避入西宮去了。尉止、司齊等見子駟不在朝房，也曉得他必往西宮，眾人一齊趕進。那子駟逃躲不及，被尉止趕近身邊，將子駟一刀早已頭落。那司臣看見子國閃在一邊，便向五人道：「子國不肯隨眾，故作清廉，已致難掩我們之態。且丈量一事未必不是他的譖言，亦該殺了，免貽後患。」五人齊道：「極是。」司臣即將子國一把揪住，將刀照頭一斲，亦自分為兩段。尉止又道：「我們事已至此，收手不得了，不如趁此機會殺入北宮，擒了簡公再作道理。」說聲未罷，即便先行，眾人蜂擁隨後。因簡公令人將北宮緊閉，這些人一時不能殺進，早已遍傳國中。那子產聞知不覺怒髮衝冠，即去約了子駟之子公孫夏，各集家丁，前往北宮救駕。那國內軍兵共計一千二百七十五人，齊來助力，又有大夫公孫蠆，表字子蟜，亦是個忠義之人。他率了自己家臣也來相助，一齊趕近北宮來攻五賊。那眾賊看見軍馬來得眾多，心慌意亂，料想是殺不過的，各各抱頭鼠竄而逃，當時止殺了尉止並子師僕，被侯晉逃出，竟投晉國。那堵女父、司臣、尉翩、司齊亦自逃到宋國去了。但見此時：
　　棄甲拋戈，出關入邑。儼如喪家之狗，恍若漏網之魚。顧不得險阻山川，只要逃性命。當不得匆忙步履，枉教做惡人。正是作事顛狂，果然必遭凶報。人宜盡忠抒義，切莫行歹為非。
　　這也是天意不肯亡鄭，復致太平。鄭簡公當日出朝撫恤子國之子子產並子駟之子公孫夏，又犒勞有功員役，並令將子駟、子國如禮祭葬。那子產哀毀盡禮自不必說。簡公遂命子孔執政以代子駟。這子孔雖是個正直之人，只是太拘泥執板些。因見五族作亂，便立起一個法來，特置一扇文冊，名為載書。要使國中的諸位大夫各以其人所有的職位定了次序，一舉一動俱要聽執政的節制。不料鄭國的人不分貴賤大小都不肯順從，子孔就要行查頑抗之人，拿來加誅，做個懲一儆百的樣子。這國中之人又要洶洶思亂。那子產雖已襲了父職，因有服制在身，卻不管理政事。那子孔向慕才名，倒肯括目相待。所以，子產急向子孔勸其焚燒了載書，以安國人之心。子孔道：「我立此載書原為定國，今因國人之怒而焚此載書，只消眾人為政了，要我執政上卿何用？」子產道：「眾怒難犯，專欲難成。合其二難，思以安國，只取危亡。不若焚了載書，免致失眾。」子孔大悟其言，遂決意焚書，又恐遠近之人不能遍知，竟擇了個日子往鄭國倉門之外焚此載書。這是子孔使乖的所在，若是焚在朝中誰知其故？雖然安了眾心，卻是遲了些兒。那些人畢竟不能忘情，故意造言，又說起西宮之難原係子孔與謀，謀死子駟，子孔方才代得執政之位。這句話原說來像個合著機竅的，所以國人都紛紛的信了。那公孫夏聞了此語亦信為真，心裡想道：父仇不報，枉為人也。子孔前因載書一事人皆不服，我若倡首去殺子孔，必有人相從。即往招集軍民，果然相從者眾。公孫夏隨率國人來殺子孔，恰好迎著，竟把子孔斬首，將家資分與國人。那時鄭簡公見公孫夏勢旺，惟恐有變，只得徉言道他忠勇，令他為執政上卿以代子孔，公孫夏遂得掌理朝政。剛做得一年，即使子產為卿，以聽鄭國之政務，公孫夏致政歸第去了。有詩為證：
　　玄發早抽簪，名懸日月深。倏然不貪位，讓爵臥山林。
　　凡是執政上卿到任，例應各處祭祀，先到太廟祭了先公，然後就該到望母台祭獻了。你道這望母台是怎麼一個出處？乃是鄭國先君莊公所建的。那莊公之父名曰武公，其夫人姜氏生莊公的時節甚是難產受驚，以此不喜莊公，而喜次子共叔段，請命武公，欲立次子，武公不許，仍立莊公。及武公薨後，莊公即位，姜氏請封共叔段於制邑。莊公道：「制邑不利，當年虢叔死此，另封別邑可也。」姜氏又請封於京，莊公遂封共叔段居京。那知共叔段蓄了不良之心，將近地交界之境盡皆侵收，訓練甲兵將來攻鄭，暗通姜氏以為內應。莊公聞知先遣將卒伐京，共叔段遂出奔他國去了。莊公遂將母姜氏置於城穎之地，立誓道：「不及黃泉，無相見也。」不覺過了兩年，想起母子恩情，心中甚悔，只是立誓在先，不便相見。其時有穎考叔係穎谷封人，特將土產進獻莊公，莊公賜他酒食。這穎考叔卻把一碗肉來藏起，莊公問他原故，穎考叔道：「小人有母已嘗小人之羹，未嘗君之羹，故持歸奉母。」莊公歎道：「爾有母遺，繄我獨無。」穎考叔道：「卻是何故？」莊公便把前項事體並懊悔之情一一說與穎考叔知。穎考叔道：「這事不難，何不使人掘地及泉，在深隧相見，即是黃泉矣。」莊公大喜，即依其言，將地掘見泉水，母子二人入隧道，相見悲啼，其愛如初。後來姜氏已故，莊公築建這座望母台，供養姜夫人在上，時常瞻拜，以補昔日之罪。已後皆傳流春秋二時祭品。
　　這日，子產辦了祭品，乘了車子到望母台去致祭莊姜夫人，卻從溱洧二水經過。這水深不盈尺，卻也冬夏不乾，水源出在河南密邑西南馬嶺山下，從鄭城西北流入，復從東南流出。所以，鄭國的百姓朝作夜息，必定要在此水經過。因水淺不便行舟，若是富貴人家有馬可乘、有車可坐，俱是過得水的。但是，貧窮賣販之人免不得要跣足而行。夏秋之間天色炎熱，尚可褰衣涉水，及至春冬之交寒冰慘雪、風雨迷離，難道還可跣足渡水，必定要有橋樑方才稱便。此時子產深知其故，常欲造一條橋以通行步。怎奈鄭國的風水不宜在這二水之上造橋，子產非不博古知書，縱欲合那夏令上所說十月成梁之制，又不敢犯了國忌，博譽沽名，所以不行。子產坐在車中，那車夫將車推下水中，恰好那車底只離著三四寸光景。那子產一面乘車渡水，一面舉目看那徒步的人，可也情慘。只見：
　　湯湯逝水，皛皛輕波。固是一方屏翰，從無半段津梁。往者來者，沒一個不囁口捫心。老者少者，沒一個不顰眉蹙額。庶幾褰裳可越，怎能入水不濡。總賴其保障生靈，猶未免傷殘民命。雖然城郭金湯固，怎奈人民跋涉難。
　　不一時已渡過河濱，早到望母台下。左右人陳設祭品，請上卿行禮。子產致敬盡恭，跪獻三爵，然後叩首，禮畢下台，仍舊上車過水。剛剛到得彼岸，恰好有一個老人家來渡河，一步跨到水中就有畏寒之態，伸伸縮縮，兩次三番，欲去不去，欲住不住，不覺目眩頭旋，撲的一交倒在水面之上，連忙扒得起來，身上穿的衣服也都打濕了，手裡捧的鞋襪也都氽去了，口中叫苦連天。子產看了甚是不忍，即命住了車子，令車夫將車子推到水濱以濟人民。車夫得令不敢不從，只得推去濟渡人去了。然而，子產以乘輿濟人，雖是他的好情，但鄭國人多，這一乘車如何濟得眾用？那子產也慮及此，隨即下令道：「此輿專濟老稚渡水，少壯之人不得爭執。」從此之後，那些老幼之人不致患溺了。其時有隨從之人稟道：「老爺既將車子留此濟人，待小的們向鄰近人家借一匹馬回去如何？」子產道：「此處回國頗近，步行亦可，何必騷動地方？」後人有詩為證：
　　因憐老弱涉寒澌，甘讓乘輿不敢遲。國內勿嫌相濟少，朝朝偏與鄭民宜。
　　子產方才走近城門，忽見家臣來報：「主公召議國政。」言未畢又有使臣來召，子產疑道：「此時有甚政務？」急急步入朝中，簡公尚在殿庭迎候，子產上前躬身下禮，以復主祭之命。簡公問道：「寡人適才聞卿不乘車馬，徒步回朝，是何緣故？」子產備將老者涉水畏寒，存車濟渡之事奏聞。簡公道：「此是卿家愛民之念，只是有勞徒步了。」隨命車駕庫選一乘好輿賜與子產。子產謝恩領賜，又道：「主公此際召臣有何事故？」簡公道：「只因晉君無禮不念同宗，又不念幾年和議，竟要寡人稱臣往晉，奉以朝見之禮，特遣使臣在此。寡人心中甚忿，不知上卿有何辭可以卻之麼？」子產道：「此事不難，今已日暮，待臣明早往見來使，自有說話。」當即辭謝出朝，一宿無話。次日，子產來到公館相見那晉國使臣。那使臣十分傲慢，踞其上位，見了子產並不下來施禮，便道：「我奉本國主君之命，徵爾鄭伯往朝，汝知之乎？」子產即應道：「晉、鄭乃同宗之國，何忍以兄弟怡怡之誼，反欲致我寡君等於僕隸，晉君雖為得計，吾恐夷狄聞之必為竊笑。何況四鄰臣民有不訾議者幾希。」使臣聞了子產之言，心裡想道：「他這幾句甚是有理。同宗之國歸附已久，要他稱臣，鄰國聞知不惟竊笑，且隳了歸附之心，此事是吾主失算了，不若回國以子產之言覆命。」遂向子產道：「爾主既不肯往，吾當為汝覆命晉君便了。」當下辭鄭以還，使臣將子產之言奏聞晉君，晉君大悟，以後再不敢來徵朝，遂免了這番騷擾。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:43:37

第二十七卷下     子產聽鄭國之政

　　到了次年，乃是范宣子為晉國之政，又騁其才，竟奏與晉君，遣使到鄭要加貢幣，比每年議增十倍貢獻晉庭。簡公又與子產商量道：「前日晉國徵朝，多賴上卿辭令以致卻而不至。今來徵幣卻是舊例，禮當奉幣以行，只是他要比常加增十倍。鄭國地方甚小，所出有限，為之奈何？」子產道：「主公但依舊例前往，臣當致一書與宣子，管取仍照舊例，不徵加倍也。」簡公聞言大喜，即命子產修書，隨即一一打點幣帛。不移時，子產修書已完，將稿呈上簡公。簡公讀云：
　　宣子足下，子為晉之上卿，使四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之足患，而無令名之為難也。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳，若吾子賴之則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則吾子之家壞，何其沒沒也。將焉用賄，夫令名德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，毋亦是務乎。有德則樂，樂則可久。夫恕以思明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子後我以生乎。子其慎之。
　　簡公看罷心中甚喜道：「此書決令宣子回心。不加重幣，皆上卿之功也。」當即遣使公孫夏齎了幣帛書札，一同晉國來使起程前去。公孫夏領命同使臣至晉，見了宣子遞上子產之書。宣子覽書大喜，即時就向晉公勸其輕幣。那重幣之徵原非晉君之意，卻是宣子創議，故此行止皆出宣子之口。所以，晉公一一依從，如數收了舊例貢物，即打發使臣回國。公孫夏覆命於簡公，備述前事，簡公不勝大悅道：「若非子產之書，幾不免又是一番徵幣之擾。」公孫夏又奏道：「臣於一路而來，沸沸聞言，國中有火星下墮，又有火神現形。臣既聞之，不敢不奏。」簡公即問子產道：「上卿曾聞此言否？」子產道：「臣適才始聞其言，正欲奏聞。國中流言將發大火，天氣亢陽，信或有之。」簡公道：「既然如此，何以避之？」子產道：「天災不可逃避，前者裡析大夫未死之時，也曾言及國中將有極大變異，民為之隕命，國為之幾亡。又說吾身漸民，弗及見此變異，又欲圖為主公遷國。臣意為人君者當修仁德以邀上帝之福，豈可因天變以圖倖免？」簡公聽了其言，知不可強，乃吩咐臣僚，諭知黎庶，俱各持謹，以防不測，當即退朝還宮。簡公惟是起居憂懼，不能去懷，甚覺驚心之至。有詩為證：
　　福兮禍所倚，禍兮福所伏。天意巧安排，人力豈能奪。
　　忽一日，正當聘問之際，各國遣使齎書達禮，以通和好。國中人見了各國使臣皆以客使稱之，此時新客既各舊客亦自不少，免不得簡公要設宴款待。那新舊客使齊來領宴，簡公正在宮中，與眾客飛觴舉樂，酬酢方酣，忽見當筵起一陣狂風，吹得新舊賓客與執事臣工盡行失色。風過處只見一道紅光如閃電相似，且是括刺有聲。那時子產也在宮中陪宴，心知此聲有如火嘯，到此田地卻也管不得什麼儀制所拘，急急離席，出外探聽。已有役人跑進宮來向子產報導：「裡析大夫家中失火已延燒屋宇，其勢甚大，特此稟報，望乞速速遣人救滅。」子產聽說慌忙復身入內奏聞簡公。簡公道：「上卿可速速調度，不可稽遲。」那些新舊使客聞得此說，沒有安然飲宴之理，都來辭別簡公出朝，簡公於是罷宴。那子產看見也不及將言語細說，徑走到宮門之上，吩咐管門官員人役，止放新客出朝，但是舊客一概不許放出朝門。那門上員役不知其故，只得遵令而行。你道為何不放舊客？只因舊客在鄭日久，必深知鄭國虛實，且路徑熟諳，恐他們乘此火變或有異圖，所以不肯放他出宮。惟有新客是人生路不熟的，繇他出去，並不攔阻。子產自家也出了朝門，想道：裡析大夫已故，棺柩尚停在家，火是本家起的，這棺木為第一著急務了。急喚下三十個輿夫前往子析大夫家中搶救棺木，那些輿夫個個是長大有力的漢子，又皆敢死之徒，既奉子產上卿之命，那個敢有推辭？一齊拿了扛索，衝煙冒火到裡析大夫家中，手忙腳亂的把個棺木一霎時上了扛索，急急搶出，其火已燒到中堂，好生利害。有沁園春詞為證：
　　忽起旋風，似出林嘯虎，躍水吟龍。早半天烈燄，轟轟匝匝。燒台毀屋，損戶連薨。爛額焦頭，呼兒叫母，恍若邊疆虜騎衝。還堪憫，侯居深邃，一旦成空。
　　炎光萬道如虹，未數扶桑旭日紅。賽老君煉藥，介山煙禁。口雲蜀棧，赤壁鏖雄。更類田單，燎奔牛尾，眼塞泥沙耳蔽聽。人驚問，誰移火燄山到城中。
　　子產看見火勢猛烈，遣了二百名健丁齊到下風拆毀屋宇，以免延燒。又遣數十名健丁，在就近池塘取水澆撲。誰道此火原是天意，憑你怎麼救解，越發分頭延燒，再救不止。子產見勢頭不好，恐怕鄭國的宗廟也受其殃，卻好子寬、子上二大夫在旁，子產便道：「敢煩二位大夫速至太宮，巡行祭祀之所，可令家丁將油漆窗格門扇盡行下了，再將宮內氈褥等物打濕，垂掛簷楹之上，必能祛火。」子寬、子上二人領命而去。子產又恐祈卜堂有災，乃道：「卜堂內的大蔡是千年靈龜之殼，仗他為筮卜之靈，若不徙開必然煉為灰燼，異日要占國事便無可稽查了。」急著從人傳令與公孫登大夫，遷徙大蔡置於別所。這公孫登原是個卜史，平日善卜之名，也都虧這個龜殼。終日畫爻按理，求吉問凶，無有不靈。他此時正在大蔡之旁踱來踱去，排卦尋爻，仰頭看見火光燭天，已知是近處火發，想來必要延禍至此。但此大龜必須救出方好，奈因是簡公之命，建堂安置在此。若不得簡公之命並上卿之令，決不好輕動他的。欲待去報知上卿，又恐一時火來照管不及。正在沒法之際，那傳令之人已到，公孫登問道：「你是何人？急急走來有甚緣故？」那人道：「奉上卿之令，要大夫急徙大蔡免被烈火延燒。」公孫登道：「就煩你移一移去。」那人道：「我還有別事，不得如命。」說罷竟自去了。公孫登道：「子產要我徙此大蔡實是正理，但身伴沒有一個跟隨的人，況此物有丈餘長大，其重非常，教我一人怎麼拿得起？不惟他是個靈寶，就是執政有令，也沒有個不遵依的理。且喜這大蔡內中空闊可以容人偃息，萬一燒了房屋亦可在這龜殼裡暫住。」說未了那火頭早已撲到房簷上來了，公孫登慌了手腳，只得背了大蔡就如黿鼍一般，亂滾亂走，走至朝前，恰好遇見子產。公孫登便問道：「敢問上卿，還是將他放在那裡去好？」子產道：「須暫尋空闊去處安頓，免得火勢侵來又為移動。」公孫登得了這句言語，竟負了大蔡往空野之處去了。正所謂：
　　事急無君子，心忙任意為。
　　子產此時也身不繇主，事頭忙亂，走來走去，尚不曾分派得完，又想：宗廟事大。急急轉到朝門，只見簡公親自捧了廟主石函出來，急喚子產道：「主祀在此，徙到何處去？」子產道：「不如都遷到厲王廟中，並將群主共移一處，以便救護。」簡公道：「此言有理。」即捧了神主而行，那祝史即來代捧。簡公恐外有他變，仍舊入宮去了。那外邊的火勢愈熾，子產又使府庫之人各備救火之器，以防財貨失所。又使掌兵的司馬、掌刑的司寇，列居火道，以防不測之變。又恐城外有人暗梯入城，令遣雄軍把守。軍人應命，各各往任其事去了。頃刻之間，值此心忙意亂之事，虧他分撥防嚴，甚是清楚。後人因有詩曰：
　　國運偶逢艱，謀臣備敢閒。但祈神力口，立把祝融刪。
　　少頃，只聽得西北角中哭聲振天，細聽其聲都是婦人女子。子產就知道是先公舊時宮女，因他們在西宮近著火處，恐有不測，故此懼死哀號。即傳令與商成大夫著放宮女，盡歸東囿。商成大夫依令前去，放那些宮女到了東囿，果然哭聲就不聞了。自從薄暮燒起，整整燒了一夜工夫，次日早間其火始滅。簡公與執政上卿並諸位大夫俱在朝中哀悼，市中之人三日不曾貿易。子產乃將那些救火的軍民盡行犒賞，又查被火所燒的人家，記載其數，不下千餘屋宇，即出曉諭，以寬其徵賦，不督其租稅，又令他入山砍伐官木助其營建。國中雖遭了這番回祿，倒越感念了子產的惠績。正是：
　　一番謀畫永清安，嗣後邦基穩似磐。日久人心今始見，賢哉東裡大夫官。
　　那些新舊使客見國中火燒得如此光景也無甚意興，各各告辭歸國去了。簡公終日不悅，常想：那太宮大鼍、石主、府庫，皆賴子產一人輔佐大勛，不使有失。正思沒個報答處，忽有侍臣報導：「臣啟主公得知，火災方息，又有水患發了。」簡公驚問道：「卻是何故？」侍臣道：「洧水居民傳報導，洧淵之中有兩龍相鬥，若不差兵往逐，恐兩龍鬥處必有一傷。傷者若有族類，必致興風鼓浪，蕩谷移陵，伏乞主公上裁。」簡公聞報尚自驚疑未信，忙遣子寬大夫前至洧淵看其勢頭何如？子寬領命出了朝門，乘了快馬，早到洧淵，果見水中有二龍相鬥。但見：
　　皂白難分，朝昏不辨。響颼颼風沙凜冽，亂騰騰雲霧迷離。一個擺尾搖頭，一個張牙舞爪。雙雙怒目，黑暗中透四點寒燈。對對長軀，白日裡露一身鱗甲。捲起千層巨浪，衝開萬丈洪濤。原來幽壑鬥潛蛟，只恐桑田變滄海。
　　子寬大夫不敢稽遲，急急馳報簡公道：「洧淵之中果然有兩龍大鬥，水勢甚凶，望主公速召執政商議，以免洪水為災。」簡公聞言甚恐，急召子產。子產進宮見禮已畢，不待簡公開口即道：「洧淵龍鬥偶然至耳，不久自然退舍。如若稍稍驅逐，以觸其怒，突興波濤，其患比火更甚。」所謂：
　　見怪不怪，其怪乃滅。洵有斯言，慎勿疑惑。
　　簡公聽了子產之說始得放心。未及半日，又有侍臣報導：「兩龍解鬥，各各退散，波濤已平息了。」簡公始服子產神識不凡，乃謝子產道：「若非上卿之見，幾誤大事。但今鄭國不孝，遘此天災，意欲往報晉邦，不知上卿之意若何？」子產道：「報晉是理也，尚猶可緩。適有急事主公知否？」簡公道：「是什麼事？」子產道：「聞晉君已放歸蔡公子燮，近日陳、蔡合謀，將圖我鄭。陳、蔡雖是最小之國，兩軍統並，亦稱強悍，若不遣將伐之，恐有他變。」簡公道：「為今之計還是何如？」子產道：「蔡國素與楚連以為依附，今晉既釋公子燮，亦不知晉有何意？我國雖與晉國相和，今則不可仗其勢也。如據然伐蔡恐屬未便，莫若速伐陳國，使彼不能防禦，必獲大捷，陳國自不與蔡國相連也。」簡公聞言甚喜，即命子展為司馬，統領勁兵星夜兼程往伐陳國。陳國果然未備，被子展大獲全勝。陳國即具降書，永為納款，再不敢與蔡國結連。子展班師奏聞簡公，簡公出黃金彩幣犒勞將士，並嘉子展之功，遂擇日親自往晉。一來要報失火之事，二來要獻伐陳之捷。看看吉日屆期，子產輔著簡公，又帶大夫數人離了鄭國，曉行夜宿，不只一日，早已到了晉國城內。那時正值魯哀公初卒，晉侯因是同姓，在宮料理弔儀，未及與簡公相見。此時卻是趙文子執政，先遣晉大夫士弱前來，一則代為迎接，一則吩咐將言見責看簡公如何答應。這士弱來到行館，見了簡公，便道：「主公特命相迎。」簡公道：「深有勞大夫了。」士弱又道：「主公傳語，責公何故不守邊鄙，反去侵凌小國主何意也？」其時，子產著了戎服在身，侍於簡公之側，便挺身直前說道：「先王之命，惟罪所在，各致其法。今鄭本姬姓，與天子分形同氣，彼陳人忘周德之大，輒敢侵鄭，是以當誅。且昔者先王所有的地方止得千里喚為一圻，列侯地方止得百里喚為一國，自此以降次國七十里，小國五十里。今大國多數圻矣，若不侵小何以至此？聽大夫所言，非特責寡君一人也。」士弱聽了好生語塞，有南鄉子詞為證：
　　賢執政，產方隅。氣凌霄漢命徵車，理直詞宏名又順。威風振，凜凜從教看折晉。
　　那士弱到此智窮言盡，兩眼睜睜，好不沒法。看見子產身上穿著戎服，又責道：「汝雖執政於鄭，到俺大晉之都豈無宜穿的衣服，輒著戎服而來，是何意也？」子產道：「我先君武、莊二公，為平王卿士，昔魯僖公二十八年，有城濮之役，晉文公佈命道各各修服舊職，命我先君戎服輔佐周襄王，以授勝楚之捷，不敢廢主命故也。」士弱見子產說的話都是正理，不敢再去撓他，只得辭別回去，將子產的言語一一達與趙文子大夫得知。趙文子道：「子產這些言辭甚順，吾聞犯順者不祥，神明所不佑也。明日當達於主公，可與相見。」當時各自散訖。且說子產送別了士弱，回見簡公。簡公道：「適才上卿之言甚為中理，但今館垣甚是窄狹，不能容我國這些從者，卻怎麼處？」子產道：「惟有毀之一法。」簡公道：「毀之恐觸晉君之怒。」子產道：「臣有舌在，何足畏哉？」簡公道：「既如此，請上卿即刻從事。」子產即時喚了從者五七十人將館垣盡皆拆毀無餘，隨即藏納本國車馬。早有館夫報知趙文子了。趙文子想道：子產對士弱之言甚順，為何把我晉國館垣毀壞？此理甚欠，必須遣人責問，看他以何辭相對？欲待再遣士弱，恐其口舌不能便捷，另遣大夫士文伯前往。士文伯道：「不知執政以何言相責？」趙文子即教道了一番言語，士文伯別了文子，竟至行館。正是：
　　大國恃強無禮，枉勞口舌縱橫。不識毀垣妙計，文子空為晉卿。
　　士文伯到了行館即令駐馬，著人通報，子產聞報出迎。士文伯方才下馬，二人到了公廳，見禮分坐。士文伯未及開言，子產即問道：「執事到此敢是傳晉君之命，來請寡君相會麼？」士文伯道：「主公料理魯國弔禮未完，須寬一日方才得暇。」子產道：「既如此執事何故辱臨？」士文伯道：「敝邑因刑政不修，盜賊充斥，有列侯來朝聘於晉的，恐有疏失，以此主公令吏人完整客館，高其門，厚其垣，使之無憂。今足下壞我館垣，雖然鄭之從者知所戒備，他國有賓客到來，何以待之？以此主公特使不才前來請問。」子產道：「以敝邑偏小，介於晉楚兩大國之間，誅伐無時寧息，是以不敢安居，盡索鄭國土地之財隨時朝會。值國君事忙未得相見，又不獲聞召命，未知約寡君相見得在何時？若如此作為，恐非待宗盟之禮。」士文伯道：「非寡君敢生傲慢之心，實因有疾未痊。」子產道：「若是這等教不肖何時獲安寢席？既未相見國君，又安敢輸幣？又安敢使幣暴之於野？雖未見晉君而輸，實皆晉國府庫之物，又不敢以非禮輸納府庫。若暴露則恐燥濕不時，萬一朽蠹，反重敞邑之罪矣。」士文伯道：「執政此言或恐是理，但不知毀晉館垣出於何與？」子產道：「僑聞令先君文公為盟主之時，專要崇大諸侯之館。其館之式與晉君寢室相似，把庫廄繕修，可以藏幣養馬，司空開道，圬人葺垣。諸侯來時，掌館舍之人設其庭燎，巡捍之人防其盜賊，僕從有所安處，車馬有所喂涂。文公雖不留賓客，未嘗廢事，所以賓至如歸，不畏寇盜，不患燥濕，實與賓客同其憂樂也。」士文伯到此又要與晉君假裝體面，便道：「故此寡君不敢有違先君之訓，特設此館。不意反被執政毀之，雖板今弔古，何不憚煩一至於此。」子產道：「大夫此言差矣。」士文伯是個不明理的，聽了這一個差字，便微微發怒起來。有詩一首為證：
　　籌國無才空讀書，渺聞淺見奈何如。意中謨不推詳過，陋室寧堪客所居。
　　士文伯道：「在執政所言無往不正，及至下官有言，又譏差謬，是何意哉？」子產道：「非下官有罪而言，實晉君無禮，與執事多飾詞爾。」士文伯越發疑訝，便道：「執政之言毋乃有所聞乎？」子產道：「僑聞今日銅鞮之宮，其大數里，待諸侯之舍如處隸人，門不容車，不可逾越，盜賊公行，夭癘不戒，揖見無時，若不毀垣，無所藏弊，則重吾鄭國之罪，敢請執事何以命之？」士文伯聽子產說得有理，其怒始解，便答道：「寡君一因有疾，二因商議弔魯之儀，實無他故。」子產道：「晉君有疾情自可原，若說魯喪，鄭與魯亦有同姓之憂，若獲薦幣，修了館垣而行，是君之惠，安敢憚勞，有妨清問。」士文伯道：「這等待下官歸告寡君，即日請見。」說罷起身相辭，子產送出館外，一揖而別。士文伯急往趙文子府中細述子產之言，文子歎道：「信如其言，我國君其實不德，將隸人之垣授與諸侯，是晉之罪也。」又使士文伯住慰子產，趙文子自往晉宮奏與晉君。原來各國的執政上卿凡有政事商議，不時可以進見國君。此時諸侯朝貢已到數日，未曾相見，亦係大事，故此趙文子急入宮中，欲議召見鄭公之事，不意守門人稟道：「主上適患一疾，方得睡去，丞相爺姑且少待，待主上睡醒始可入報。」文子只得依言立候。有荷葉杯一詞為證：
　　主臥豈能驚醒，相等立螭頭。耐心屏氣不移步，木塑怎優游。
　　卻說晉君之病已非一朝，這日更覺甚些。他的病症不寒不熱，不語不言，也不思茶，也不想飯，昏昏沉沉，精神衰憊。此際情思愈覺散懈，方才靠著衾枕正待合眼，朦朧之間只聽得耳朵邊呼呼吼吼，一陣狂風陡作，果然金鐵皆鳴，風過處晉君強抹雙眼，細視殿外有何動靜。只見一件怪異物件，看了好不驚號也。但見：
　　蒙蒙葺葺，身上披著些蒼黃毛片。閃閃爍爍，額下綻著那燦爛眼珠。看來不是人，倒也能行能笑。疑他不是獸，原何無帶無冠。殆似猩猩，喜酒誤穿紅木屐。其如狒狒，迷人故係綠襤衫。不禁離魂蕩魄，怎奈動臆傷眸。
　　晉君正在驚慌，只見那一個異物撲來撲去，撲了好一會，然後竟向晉君身上撲來，張口亂咬。晉君慌了手足，躲避不及，幾乎被此異物將一個晉君的貴體咬做一團肉醬，不覺大叫一聲，早已汗流浹背。那些宮人侍女一齊吃驚，忙問根繇，那晉君還不知是夢，兀自開著眼，胡嚷亂嚷。那趙文子在門外聽得晉君喧呼，急入問安，看見晉君恁般模樣，心中好不著急，欲待上前相問，又懼晉君遷怒及身，欲待退出外庭，主上有患不救，豈是為臣子的道理？看此光景必然是夢魘了，只得上前連叫了數聲，晉君方省人事，目中認得是趙文子，便問道：「卿來幾時了？」趙文子道：「臣來已久，適才莫非主公有驚異之夢麼？」晉君道：「便是。適才夢一異物，似人而非人，似犬而非犬，毛色如土，遍體腥臊，撲於寡人之身張口亂咬，以此驚悸狂呼。」趙文子想一想道：「主公勿憂，夢中所見之物乃黃熊也。昔日周武王夜夢飛熊，得呂望為其軍師。此夢必是吉兆。」晉君道：「卿言雖是，但寡人心懷疑惑，若得個圓夢之人細解其情，才可消釋這一片憂疑之思。」趙文子道：「臣不敏，不足解此，臣看鄭國子產是個博物君子，必知其故。」晉君道：「只是子產遠在鄭邦，如何請得他來為寡人圓夢？」趙文子道：「事有湊巧，物有偶遇。見今子產從了簡公朝聘到此。」晉君失驚道：「來幾日矣？」趙文子道：「因主上有疾故不通報，已來三日矣。」晉君道：「卿可快召子產前來。」趙文子道：「更望主公許約鄭公在於何日朝會。」晉君道：「寡人心內釋疑，不時朝會可也。」趙文子隨即出朝，仍命士文伯往請子產進朝。正是：
　　茂才廣略堪回主，重禮隆儀不敢遲。
　　一霎時已請到了，子產與趙文子相見，隨即同進宮中朝見晉君。一見之初，先說了一回失於迎訝的話，然後說及夢熊之事，要他解說。子產道：「主公夢中所見的黃熊，即聖禹之父鯀後是也。他因不能治水以致洪水移陵倒谷，淚沒生靈，堯帝震怒，殛死羽山，鯀遂化為黃熊，投入羽淵。當時士人道他雖則無功，只是糜費錢糧，不曾有貪酷之私，遂立廟於東海。後來夏商週三朝俱有祭祀，迄今廢弛已久。且今之天下，晉為諸侯之盟長，應佐天子祭祀諸神。今黃熊咬君之體是欲口食也，求主公祭祀也。主公可即出令旨，擇日祭祀，病自霍然。」晉君聞言連聲道：「解得不差，寡人之憂疑已釋矣。」即吩咐趙文子擇日祭祀黃熊。頃刻間身體便覺無恙。晉君大喜，甚重子產，即日請簡公相見，行了交會之禮。趙文子又奏子產毀了館垣，實晉之禮貌太薄，乞主公修葺高大，可容車駟出入，晉君也納其奏，即在次日排筵以餞簡公並子產二人歸國。自此之後，晉君命修館垣，十分高大，以待後來的諸侯，此皆子產毀垣之功也。簡公與子產離了晉國，路經瀟湘雲夢之澤，早已到了楚邦。這楚國乃是異姓諸侯，只因鄭國介在晉、楚之間，既然到晉國幣聘往來，少不得楚國也要如此。此時，子產隨了簡公入楚，正是與敵國相見，簡公禮當除地。你道怎麼叫做除地？將地上草藤荊棘割刈得個乾淨，這叫除地。若把其地掃除，又要封土為壇，以受郊勞。今子產也不除地，也不為壇，但為草舍一間。當時人有詩道：
　　智者從游，廣淵有謀。為壇為舍，各壇雄遒。
　　其時，楚國有一掌管旅次的人，名曰外僕，專一迎賓送客，就如今日的驛宰相似。看見簡公不設其壇，因對子產道：「昔日先大夫相先君，曾往四國，未嘗不築土為壇，自昔至今，皆是如此。今大夫到了敝邑，住在草舍之中，恐於勢有不便。」子產道：「其中有故，子豈不知？」外僕道：「所以求執政賜教。」子產道：「以大國之君去適小國，必要構土為壇。若是小國之君來適大國，不必用壇，只須草舍。」外僕道：「此為何故？」子產道：「吾聞以大適小有五美：一是宥其罪戾；二是赦其過失；三是救其災患；四是賞其德刑；五是救其不及。」外僕道：「原來如此。那作壇卻是為何？」子產道：「作壇昭示五美之功，所以小國倚藉大國，無有困扼，懷服如歸。是故作壇以垂及子子孫孫都要進德修善，不可怠惰。」外僕道：「以小適大可有五美麼？」子產道：「止有五惡。」外僕道：「此五惡亦可得聞麼？」子產道：「一惡是向了彼國之人解說其身上所有的罪戾；二惡是請說其不足，惟恐被譴責也；三惡是奉行其政事；四惡是供其職，貢其土產；五惡是從其朝會征伐之命也。」外僕道：「止用草舍又是為何？」子產道：「大國之君專好重幣，賀弱弔凶，此皆小國之惡，焉用作壇，以昭其禍？所以，告子孫切勿招禍，始為永安之良策。」外僕道：「不聞高論怎知此事？」說罷即便告辭，子產也不挽留。後人有詩贊子產道：
　　始知草捨不為壇，狂楚為仇肆戾殘。恰羨公僑明古道，息爭寧國報平安。
　　外僕將子產不設壇、惟建草舍並子產的言語歸告楚君。群臣道：「子產明於今古興亡之道，又精於大小敵國之謀，似非以下之人，望主公速行朝會之禮，無使彼覘我虛實，以貽其譏。」於是，楚君即與簡公相會，設宴款待。朝會既畢，簡公同子產辭謝了楚君，仍返鄭國。簡公見子產多才，將國中一應政務盡聽子產指揮掌管。那秦、楚、晉三個大國以後聞了子產之名，俱不敢來侵我，不過每年用幣帛往來，通些和好。此皆子產一人聽政之功也。且鄭國之中民多地少，族大且侈，自從子產聽政之後，百姓安堵，獄無冤囚。國人都誦道：
　　取我衣冠而楮之，取我田疇而伍之。孰教子產，吾其與之。
　　不數年間，郊遂甸服之人都來歸服，如水就下，共相敬愛，如憐孝子，如敬慈母一般。國人又誦他的德政道：
　　我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產若死，誰其嗣之。
　　你道子產為何被國人時常誦念？只因他在鄭國凡一應政令皆能懾服人心，嘗作丘賦，作封洫，制參辟，鑄刑書，這四件是治國齊家最要緊的事，他一一能為，其他可知。大凡從古至今的君子被人誇譽固多，其中未免有一二個謗毀他的。那時鄭國公族有一人名曰然明，與國人到郊外一個小亭閒遊，與那些口尖舌快之人，議朝政之得失，談子產之是非。其中有一人深為子產不平，歸告子產，勸子產拆毀了這個所在，杜其後游，免致私議。子產道：「吾聞忠善以息謗，未聞作威以防怨。若作威防之，其怨愈深。若有人談我公孫僑失處，即當改過遷善，則然明大夫，豈非是我之師！何必拆毀其亭。」那人見子產之言，深服而退。子產以後愈將事體斟酌，把一個小小的鄭國扶危治亂安傾定覆。後數年，簡公告薨，子產亦因勞心費力太過，得患一病，國人莫不吁嗟歎息。說道誰人可能代吾子產大夫死者，吾當事其父母，養其妻子，厚其殯葬，綿其祭祀。不料數月之後，子產藥石無靈，可惜一位執政上卿，卻做了南柯一夢。那時舉國之人孰不哀悼，士大夫們痛哭於朝，商賈們痛哭於市，農夫們痛哭於野，就像沒了父母一般哀慟。至是孔聖人在魯，聞子產之變，亦自出涕良久乃止。有一首哀詞為證：
　　泰山頹兮樑木壞，叩天遠兮靈奚在。望東裡兮淚泫然，傷子產兮屯運屆。
　　苟延齡兮治國都，或廣上兮未雲邁。胡速返兮援末繇，拊幽心兮增感慨。
　　總評：節受匡濟之政，子產一傳盡之矣。世人勿作小說看過。
　　又評：大國圖霸易，小國圖治難。子產為小國之臣，行恭敬惠義之政，晉、楚莫能攖其辭。有釋難解紛之術，無喪師辱國之愆，足稱一時良佐。設使得輔桓文之主，其政更當何如？吾知其名，必超管、晏諸君之上。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:44:44

第二十八卷     逢蒙學射於羿

　　逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。
　　君親師傅並宜隆，技藝相傳報亦同。愛業不堪成嫉妒，及門寧可伏兵戎。
　　戈矛頓起宮牆內，殘忍偏加恩義中。展卷每懷千古恨，迄今惟有一逢蒙。
　　這首詩是說人生世上有君、有親、有師，三者不能偏廢。夫君臣合以分義，父子聯於性天，自不必說的了。至於師之為道，假如後生小子從了先生讀書，小則通文達理，能寫會算，大則希聖希賢，發科發甲，無不經繇師範，當思圖報。就是百工技藝隨了師父，傳習其業若得成功，也是養身之法，須加愛敬。還有術業中間超群而絕世者，果能盡其所長而教誨之，使受業之人，亦得出神入聖，售其術於當代，這便是座主門生一般，恩聯義結，報效無窮。豈可反因技藝高下，輒懷忌刻之心，陡起謀害之意，究至兵刃相加而無悔呢？那是千古來只有一個逢蒙，其為師弟中之罪人也，可勝道哉。今且未說他的事實根繇，且把一個也是個習射的師弟試說一遍。
　　學射場中藉有師，習成貫蝨又心癡。援弓思擅當年美，矢發窮時悔也遲。
　　話說列國時有一人姓紀名昌，為人剛心猛氣，好耍閒遊，或是三朋四友打拳頑戲，或是單身獨自提墩試力，欲要拔劍起舞，更愁尚未經師，又要學舞大刀，還慮無門傳習，終日納憂抱悶，長思一藝成名。一日與妻子道：「今日無事，我到城外閒走便來。」出得門去信腳行來，已至城門。趲步而出，約莫有一里之地，看見一伙人，挨挨擠擠在一塊空地上。紀昌上前仔細看時，只見前邊豎著一副靶子，靶子上掛了一個大銀錢。人叢裡邊另有一個人，左手持弓，右手拈箭，弓弦一響，應手便中銀錢孔裡。一連看他射了十來箭，並無半矢落實，眾人齊聲喝采，個個稱高。連紀昌也看得眼熱，就在眾人裡面問道：「這個射箭的是那個？卻是這等射得好。」那眾人中有等口快的便道：「這叫做飛衛，是有名善射的，你還不知道哩！」紀昌便暗想道：「我一向要學些技藝，若是學了劍，也只是一人敵；若是學了刀，也只好就近殺人；我若學得他的射，便好殺人於百步之外了。倘能夠到得他的地位，卻不把我紀昌出個名兒麼？恨不得霎時間便要拜為師父。飛衛射罷，吩咐童子拾箭收靶，眾人見他歇手，漸漸走散。紀昌只是站住腳跟，一眼瞧著那童子收拾已完，跟隨飛衛同去。紀昌也起身，尾至兩箭之地，左右並無人影，似箭一般飛奔上前，唱一個大喏道：「老師善射，世上無雙。弟子雖則不材，願拜門下，不識肯見許否？」正是：
　　慕道虔誠須禮拜，肯將奧妙向身傳。
　　飛衛連忙回禮問道：「足下高居何處？上姓大名？何故要傳小技？」紀昌道：「弟子名喚紀昌，住居城中，向來頗想習些技藝，未得從師習學。今見老師妙技，心中愛慕，若蒙不棄，即當執贄拜從也。」飛衛道：「足下欲傳此術，果能專心致志，何患業之不精？」紀昌道：「老師不吝訓誨，乞示潭府何處，明日便好登堂。」飛衛道：「我家住無爭村，離此不過三里，既承相契下顧便了。」兩人拱手而別，紀昌到家見了妻子，把看射情繇與那要從飛衛的意思備說一番。妻子道：「學得成功也是好事，只恐你心不堅，翻成畫餅。」紀昌道：「說那裡話，若用工夫深，鐵杵磨作針。但是，贄見禮物，一時無措。奈何？」妻子道：「前日織下幾匹棉布在此，可用得麼？」紀昌道：「正是，有布在此，何愁贄禮？」妻子轉身就進臥房開了箱，取出五匹布來，隨手遞與紀昌，拿了出門，剛賣得一兩紋銀，走到家裡，恰好妻子在機上織布，就把銀子與他收拾。當夜安歇，巴不到天明，早早起來梳洗畢，妻子做飯吃了，把這銀子封好，再寫一個帖子拿了，一徑出城。打從昨日射箭的所在經過，又行了二、三里，只見一村人家，也有幾家大戶，紀昌立住凝望。適有一人荷鋤而來，向前問道：「此間可是無爭村麼？」那人道：「正是。」紀昌又問道：「飛衛在那一家？」那人道：「路口進去第三家，黑牆門裡邊便是。」紀昌謝聲竟走，果然見一所黑牆門，進了門一直進去。但見：
　　第一個牌匾上寫著「弧父真傳」，第二個牌匾上寫著「三候神術」。堂上朱欄紅映日，簷前粉壁白凝霜。糜鹿當階，出入自由知避箭。鳴禽兢獸，去來任意不驚弓。允矣威嚴，果然整肅。
　　走到廳前對一童子道：「昨日在城外相約的，煩你通報一聲。」童子進去，紀昌走到廳上，拱立一旁。飛衛自內走出相見，一個要行賓主之禮，一個要行師弟之禮，各相推遜，畢竟讓紀昌在大手作了揖，然後取出帖子銀封，雙手送與飛衛道：「薄贄奉上，望乞見收。若得成功，必當重謝，弟子參拜。」即便倒頭四拜，飛衛也回兩禮，起來依師生禮坐下。飛衛道：「射之一法雖是要力，但其中全憑在巧。必須內正心，外正己，目不轉睫，視小如大，方可持弓挾矢，以希命中之技。若是工力未到，未可以僥倖得也！足下欲得其道，先要打從目不轉睛處做成工夫，方可演習。恐足下立志未堅耳！」紀昌道：「弟子立心頗堅，當請從目不轉睫便了。」就立起身來一揖而別，飛衛送出大門。紀昌一徑回到家中，見妻子坐在機上，不言不語，看了一會，想了一會，對妻子道：「學射用工，先要目不轉睫。我看你機上投梭，去來頻緊。且待我眠在機下，睜著眼珠，用著眼力，忍定耐住，不計轉睛，看得梭子十分純熟，必然習慣成自然了。」即便鋪好機下，低頭間身鑽進底下仰臥了。勉強將目挺開，認定梭子看時，只見梭來又轉一睫，梭去又轉一睫。或開或閉，那裡肯熬得定？如此磨練也只是萬不得已。妻子或時起身做飯，或時做些別樣生活，他也起來坐坐。妻子上機，他又隨身進去，日日如此，月月如此。整整眠了一年有餘，方才有些把柄，略覺有些放心。又去加功，不覺積日成月，積月成歲，看看共是三年，果然目不轉睫了。正是：
　　積成機下三年苦，贏得今朝眼力高。
　　紀昌大樂，道：「我今可以習射矣！」便出門走到飛衛家中，見飛衛作禮已畢坐下。紀昌道：「多蒙老師指教目不轉睫，已得習熟矣，特來回覆。」飛衛道：「目不轉睫雖有三年，還須視小如大，再得兩年工夫可以習射矣。」紀昌道：「謹依尊命。」即便起身作別而出，回到家裡，坐了細細暗想道：「何物最小，視之漸大？」忽然身癢，舉手撓之，剛剛撓了一個大蝨。紀昌道：「天下之物，莫細於蝨。我當將此懸之當空，若見事必成矣。」即問妻子取了一個繡針，將頭髮穿過，掛在窗口，朝夕注目，就是吃飯解手也不少離。三月之後，漸如黃豆；到了半年，又如雞子；看看到了七八個月，又如拳頭一般；未及一年，大如盤盂；及至一年有餘，大如車輪了。不覺失聲大笑，對妻子道：「我今看蝨大如車輪，道在是矣。」正是：
　　只怕人工加不到，心堅已見蝨如輪。
　　就去取了銀子，先到店上買了弓箭，一徑到飛衛家中。那飛衛在後園射箭，兩人見了禮，紀昌便道：「蒙教視小如大，今視蝨已如車輪，故此特來叩見，伏乞教以射法。」飛衛道：「既能若此，功過半矣！」即以射法教之，如何操弓，如何發矢，凡射法裡邊一應細微曲折處無不講明開導。自這日為始，日日在後園學習。光陰迅速，不覺又是三年。飛衛道：「你習射良久，今已純熟，雖未必如我，人亦未必如你，可謂得其傳矣。前日已能視蝨如車輪，莫若仍取一蝨懸之百步之外，發箭射之，果能中而貫蝨，進乎技矣。」紀昌就去尋了一個蝨子，懸掛靶子中間，仍舊走來，持弓拾矢，射將過去，恰好正中蝨子當心。飛衛道：「此箭已能貫蝨矣，再取一矢來，待我把你貫蝨之箭，復射過去，使他穿過靶子。」言訖，忽發一箭，卻把前箭穿過靶子去了。紀昌喝采道：「果然巧妙。」飛衛道：「爾能貫蝨，我能穿爾貫蝨之箭，爾我一般，不必再從我矣，從此相別了罷。」有詩為證：
　　師功弟業兩相當，走盡天涯已擅長。莫道有師還有弟，翻將彼此掛心腸。
　　紀昌辭別回家，次日備了謝禮，到飛衛家拜謝，便留款待。飛衛又囑道：「足下之技，與我不相上下，可以出遊列國矣。」紀昌道：「謹依尊命。」別了到家，以後不時習射，見者無不稱賞。有一等人議論道：「他的手段雖好，還不如他師父好哩。」紀昌聽見，也覺有些不自在，然亦不在心上。又過得幾時，別了妻子，游到別國。凡是有名善射的，無一個比得他過，都不曉得他是飛衛的徒弟。只說道他的技我們雖不及，也只比得飛衛，不見高他一籌。紀昌聽入耳中，雖不出言，便暗計道：我用苦功七八年，習成此技，再沒一個人來敵得我過，乃是射中第一了。只因有了師父，人都曉得他，反不著我在心上，說在口裡。我的善射名頭，何時得出？懷恨在心，憤憤回到寓所，茶飯也吃不下，晚上宿歇那裡合得眼著，千思萬想直到五更天氣，決要把飛衛開除，方才稱得第一。又想道：我若無有他，那得今日，怎好昧了本心。又轉一念道：若還顧了本心，到底有了他，無了我，這個定然饒不得他，寧負本心罷了。正是：
　　黃犬猶知義，歹人犬不如。
　　想罷豁開眼來，天公大亮，連忙起來梳洗吃飯，收拾行李，辭別主人。不只一日，回到家中，也不與妻子說這緣繇，日日去打聽飛衛的蹤跡。一日打聽著他要往妻家去看病，當日便回。路繇負義山下，紀昌即忙取了弓箭，伏在山頂上，專等飛衛。不多時，遠遠而來，後邊跟一童子，也帶著弓箭。紀昌連忙下山，在路口百步之外，即便攀弓搭箭，將欲射去，早被飛衛看見，疾忙把童子手中弓箭接來攀著。見紀昌放箭，他也放箭，兩箭鐵頭對著鐵頭一湊便落地下。如此兩邊對射，一連射了十來箭。紀昌看見他袋裡無箭，以為這一箭射去，管教他弓弦響處神魂喪，羽鏃來時性命傾。豈料飛衛命不該死，路旁卻有黃荊條子一堆，原是樵子斲下的。飛衛早早看見他箭多我箭少，即令童子拾在手中預備。剛剛箭已射盡，卻把荊條當了箭，射去抵當他的真箭，也會擋住便落。恰好通前連後射了二十餘箭，乃是兩巧相遇，兩力相當，箭頭落處毫無塵砂飛起，何等神奇。如今連那紀昌的箭也射完了，怎如飛衛另有荊條補湊，呆看了一會，想道：既要害他，他又不曾遭害，枉自失了本心，何等有愧。既然萌了悔心，急急走向前去。飛衛仍恐他有歹心，百般防備。只見他向了飛衛雙膝跪下，放聲大哭道：「我紀昌該死，因為好名太重，一時錯了念頭，做下這負義忘恩的事，罪莫大焉，恁憑老師致之死地罷了。」飛衛道：「你矢已盡，不能害我，故作此態，何必再言。設使我要害你，猶如反掌。但計今日所為，起於妒忌。可見人生在世，居必擇鄰，交必擇友。我先傳術與你，始知不得其人，以怨報德，是我不擇友之罪也。我當棄此他圖，放汝生還，令汝獨擅其名，無懷再妒。」言畢，移步欲去，紀昌扯住衣裾道：「紀昌因有忌心，故生惡意，謀害不成，追悔何及，老師既欲他圖，我亦改業。」又號天大慟，自怨自恨了一回。飛衛見其真心發現，便扯他一把道：「你且起來。」紀昌起身站立。飛衛道：「習了此道，便欲勝人。你我既要改業，諒不再傳與人了，我當與汝齧臂相誓。」即對天跪下道：「飛衛若不改圖，再傳與人，猶如此臂。」言未了，把口咬臂，登時鮮血直流。紀昌也忙跪下道：「紀昌若不改業，妄傳與人，猶如此臂。」亦咬臂出血。盟畢，紀昌起身向飛衛拜了四拜，飛衛亦自回拜，又抱頭相向而哭。把一個童子看得木呆了。哭住拭淚而別。後來二人往還極厚，情同父子。有詩為證：
　　人間擇術貴存仁，彼此相形幾喪身。不得荊條為羽鏃，豈能愧感一時真。
　　這卻是師弟相殘的到得事窮之際，良心不泯，猶知改行從善。我今再把逢蒙殺羿的事情，慢慢說來，與看官一看。詩曰：
　　恩義相維勢分隆，詎教授與殺人弓。總來弒逆無長盛，果報昭昭假手儂。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:45:43

第二十八卷下     逢蒙學射於羿

　　話說羿，一名夷羿，姓偃。自幼好習弓矢，及壯從學楚弧父，盡傳其道，因以善射馳名。後事夏王太康，封為有窮之君。他有一個家生子，名逢蒙，年雖幼小，頗有聰明。羿心喜愛，視同己出。到得十二三歲，便使掌管弓矢，每遇出遊，或是習射，必帶為貼身。一概承應，無不迎合意旨，所以後羿愈加喜愛。及至十五六歲，見羿不在，就將所管弓矢拿到射圃中去試演。因他日常間原是聰明的，雖然年幼，到也關心，但未經師。依見後羿之射，仿他持弓放箭，演習日久，便覺手熟，十矢之內，倒有三二枝中在靶上。一日，後羿偶行至射圃，看見逢蒙射箭，暗想道：「此子作怪，輒敢竊我弓矢。」便遠遠立住，看他怎的。那逢蒙卻不知後羿來瞧著，放心射去，才得十箭，到有五枝上靶。正是：
　　天將殄滅英雄漢，故遣奸雄具夙根。
　　後羿暗暗驚異道：「此子可教。」便大腳步擺將過來，咳嗽一聲。逢蒙回頭看時，已在背後，吃了一驚，舉手無措，轉身跪下道：「小人大膽冒犯，望恩主饒恕草命。」後羿道：「汝亦有志於此耶，恕汝無罪，且起來罷。」逢蒙叩謝了，便將弓矢收拾。後羿轉進內宅，逢蒙隨了進去。此後每每瞞著後羿，私自演習，終是無師之智，不能入巧。蹉跎數年，恰好逢蒙長成，弓箭原是他掌管。正在內書房中整弓調矢，只見後羿走進來，坐了半晌，起身呆立，或是靠窗倚桌，或繞階閒走，心口相商，沉吟不定。逢蒙站在一旁，知他有些心事，欲要問他，卻也不敢。豈知羿的情形，看看躊躇無措了，逢蒙忍耐不定，稟道：「恩主有甚心事憂疑不決？」後羿道：「你這小廝，不識世務，何足與語大事，也來問我。」逢蒙道：「小人蒙恩主養育，即使殺身以報，也是甘心，或者有用著小人處，未免也做得一分事來。況芻蕘之言，聖人必擇，幸勿以小人賤且幼而見棄也。」那後羿向看他作為，有些重他，今聽這一番言語，不覺深服，假意道：「事未成，機先露，為害不小，怎說得出？」逢蒙道：「出於恩主之口，入於小人之耳，左右並無一人，何云機露？」後羿方開心道：「因嗣王不明厥德，荒淫無度，小民怨嗟，我意欲乘機廢之，更立王弟仲康，以觀其動靜。但廢立之事未易輕舉，故此遲疑耳。」逢蒙道：「恩主既有此意，若廢一君，另立一君，猶恐搖動人心，反為不美。況嗣王耽於游畋，出居有洛之表，將及百日，莫若乘其未返，起兵拒之於河，不許返國，恩主據此舊都，卻不神速，就使人心歸夏，另立仲康於別所，也得相持，未為不可。」後羿聽言，不覺大樂道：「吾不意孺子到有這大見識、大議論，吾不及也。此意已決，成事之日，定行爵官，斷無繆言。」隨即出外點兵，星馳河上，以拒太康。後羿即據舊都，立仲康為王。十三年，仲康崩，復立相王。此時國政盡歸後羿之手，篡其大位，逐相王。後史臣有感，作詩一首道：
　　嗣主荒淫雖見廢，豈教乘勢據王都。夏家神器遭窺竊，猶幸中興復故吾。
　　卻說後羿得據舊都，不折一兵，不煩一矢，十分喜歡。常要與逢蒙官做，逢蒙辭道：「小人蒙恩主撫養成人，已出望外，若要做官，恐怕沒福。從幼伏事恩主，頗好射箭，倘蒙傳授心法，勝於爵祿十倍矣。」後羿道：「你願傳我射法麼？我看世上並無一人可教此術。前見你演習時，還未經師，且能射中，我也一向有心，今便傳你罷了。你且持了弓箭，隨我到射圃中來，射一個樣與你看著，方好用工哩。」逢蒙持弓箭同到射圃，後羿道：「今日不必用靶，那邊一帶楊樹，你且認著第幾株第幾十幾葉，說與我知，我即射去，便能穿在葉上。」逢蒙道：「其葉細而稠密，且在百步之外，難以分辨片數，豈能認定？」後羿道：「正惟如此，所以能射而不能巧也。你先到樹下看定，然後轉來看我發箭罷了。」逢蒙就去看在第三株，右手第二條第一葉上。後羿隨手放出一箭道：「你再去看來。」逢蒙往樹下仔細一看，果然穿在第一葉上，其梗斷而還連，喝聲道好，轉身覆命道：「恩主所中無差，巧妙至此。若小人者，未能看見詳細，那能射中？」後羿道：「你且習了遠視，再學射法便了。」逢蒙道：「打從何處用工？」後羿道：「你日日就把楊樹上看清一葉，繇近至遠，到得遠看如此，近看也如此，方好教你射法。」逢蒙道：「小人請從今日為始。」言罷，羿自進去。逢蒙自那日起，先到樹下看得葉清了，又遠幾步，以後日逐向樹注目而視，繇十步而二十、三十、四十、五十步，繇五十而至六十、七十、八十、九十、一百步。漸看漸遠，不及一年，在百步之外，看來竟像近覷一般。逢蒙喜不自勝，便去拿了弓矢，走來如法立定，看清了一片葉，放箭射去，應聲而至。雖然目能認遠，因未得手法，就是中也只在枝上，那能夠穿得葉來呢？逢蒙看見不在葉上，收了弓箭，一徑到內宮去見後羿，稟道：「小人領了鈞旨，依法看視，已能視遠如近，特來回覆恩主。」後羿道：「你若果能如此，便好教你射法了。一面取弓箭在圃中伺候，我用過午飯，便來也。」逢蒙心中暗喜，先到圃中等候許久，後羿方才帶了一個貼身童子來到，對逢蒙道：「你且射與我看。」逢蒙道：「早晨試過，但能中枝，不能中葉。」後羿道：「因手法未得其竅，不能巧中耳！」就叫逢蒙先擺定立腳勢，然後攀弓搭箭，又教以高低輕重之法，疾徐縱送之勢。如何操弓乃能巧妙，如何發矢乃能神奇，凡一應射中玄奧，無不畢舉以示之。一邊射，一邊教，一連射了十來回，非左則右，非上則下，不離數寸之中，卻也未能穿葉，就有一兩箭穿著，未免箭到葉落。總之，雖得其傳，手不純熟故也。後羿道：「其中妙處，我已盡傳與汝，因未習熟，故尚如此，須慢慢演習純熟則生巧矣。差之毫釐，失於千里，牢記在心。但得隨矢以發，便會穿楊，可一善射矣。」言畢，羿與小童徑自進去。逢蒙依了教法日逐用心演習，無有間斷。日復一日，不覺又過一年有餘，逢蒙便會穿楊，漸射漸巧，百發百中，可稱絕技。你道他為何這等射得好？只因他原是肯用心的，又後羿把射法和盤托出，一齊教導了，所以造到極處。有詩為證：
　　絕技修成堪邁世，都緣師誨肯諄諄。銜恩不把良心喪，詎與逢蒙千古論。
　　逢蒙習成此技，自為與羿不相上下，心滿意足，也知感激後羿恩德。那後羿也見逢蒙手段與己一般，自為有功，不勝喜悅。每遇閒暇之時，比肩並射，略無勝負，自此脫略形跡，不避嫌疑。正是：
　　師徒相得忘名分，忙裡偷閒教亦勤。
　　忽一日，後羿與逢蒙同在後苑中，看見一雀遠遠飛來，後羿命逢蒙各持弓箭，一人射一雀，俱要中其左目。兩人一同發箭，那雙雀應弦墜地，使人取看，只見後羿射的正中左目，逢蒙射的乃在右目。後羿道：「雀頭甚小，所爭不多，今一左一右，正所謂毫釐千里也，是汝技尚不及我矣。」逢蒙即便應道：「小人焉敢比於恩主呢？」當下無言，收拾弓矢散去。從此逢蒙技雖巧妙，莫過於羿，心中常以為恥。思量沒了那人，自無高下相形，就算作天下第一了。妒忌愈切，怨恨彌深。有詩為證：
　　奸人腹裡包藏禍，罔念深恩反作仇。只為一言唐突處，遂令不日起戈矛。
　　卻說那後羿自從廢了太康，據了舊都，威名重大，心志滿盈。自恃善射，不修政令，日唯荒於原獸。他駕下自有武羅、伯因、熊髡、龍圉四個賢臣，皆不見用。倒把那伯明氏所棄的讒人，名為寒促，用在朝內，厚加信任，使他為佐。大凡奸雄的人必然詐偽。故此寒促為相，將朝內朝外個個結交，人人賄賂。就是這些百姓，也略略把恩惠去愚弄他們。雖未露篡弒之形，卻已有圖大之志。這也是得之弒逆，失之弒逆，天理然也。但他起了這個念頭，便做下這些圈套。若無羽翼同謀，一時難以動手。想著逢蒙乃是後羿所寵用的，況又驍勇善射，近聞他的一法，普天下惟有後羿高他一籌，心懷怨忌。乘此機會，從中交結他，慢慢挑動他，即便窺其動靜離間他，若得心回意轉，做得內應，大事可成矣。主意已定，次日備了一副厚禮親去送他。到了逢蒙家中，逢蒙見當朝一個宰相登門送禮，好十分光彩，疾忙出來迎接。禮畢，寒促恭恭敬敬，雙手捧了禮帖，送與逢蒙道：「下官積誠已久，無可將敬，今備薄儀聊以為意，幸即哂存，勿嫌輕褻見棄。」逢蒙道：「台下枉顧，已是生輝蓬蓽。且蒙厚貺，令人何以克當？」執意堅辭，決不肯受，寒促再三相強，逢蒙見他來意致誠，決辭不得，只得收了幾件。坐下敘了寒溫，點茶之後，兩人歡喜前別。此後，寒促不時送禮，逢蒙也不時回敬。但厚往薄來，這便是寒促的主意，要去結交他。那逢蒙也只道此來彼往，不過是交遊常套，那裡知道有甚意思放在心上。一日，寒促整酒，差人去請逢蒙，逢蒙即時便到。只見：
　　煮猩唇，烹鳳髓。珊瑚席上徵歌吹，玳瑁筵前綴綺羅。禁苑奇葩，豔豔妝成錦繡。闌陵美酒，滴滴紅泛珍珠。豪華差擬王家，座分賓主。聲勢欲侵帝業，黨結權奸。
　　寒促並無別客，單為請逢蒙，擺著兩桌酒。上面一桌送了逢蒙，下面一桌自己陪了。斟的斟，飲的飲，勸的勸，酬的酬，歌的歌，舞的舞，奉承得逢蒙滿心歡喜，十分快活。不覺漏下二鼓，已到半酣田地。逢蒙出位作謝告辭，寒促留住，遂同立筵前。寒促道：「足下妙術近日更加精進麼？」逢蒙聽言，不覺兩眉頻蹙，面帶憂疑，道：「莫要說起。」寒促道：「卻是為何？」逢蒙道：「我技雖高，更有高於我者。若要獨擅其妙，名高天下，想不能夠。」寒促道：「高於足下者，不過主上一人。除了他，便要算足下。」逢蒙道：「除起主上，才好算著不才麼。」寒促道：「這甚易處的事。以足下之英雄，豈不能自為之計耶！」逢蒙便會了他的意思道：「明日設有薄醑，敢屈尊駕過敘，兼領大教，幸勿見卻。」寒促拱手道：「請尊坐，且盡今日之歡，明日敢不趨承左右，以暢所欲言也。」兩人各就坐位，如前暢飲，盡歡而別。次早，逢蒙差人具帖相邀，寒促等不得午後，也不等他來下連帖，巳牌便去。逢蒙知他來，歡天喜地，出來門首迎接，挽手並入，先到廳上行禮作謝。然後請寒促到書房中坐下，吃茶已畢，屏逐從人出外俟候。逢蒙開口道：「昨日正欲盡言，因有從人雜沓，不便相商，今得尊駕蚤臨，足見相知，不勝欣幸。」寒促道：「下官重蒙錯愛，蚤來也正如此。」逢蒙道：「勝我者只此一人，我蚤有殄滅之意。但一時無有機會可圖，且恐舉手不密，反被官家坐之以法，卻不是有害無利，所以遲疑未決。」寒促道：「我已交通內外，固結民心，將欲舉事，若得足下以為內應，豈不彼此兩便。」逢蒙道：「便是如此，計將安出？」寒促道：「目今後羿淫於原獸，不理民事，我正要誘他出獵，起兵拒之。再得足下從中行事，成功之日，富貴與足下共之也。」逢蒙聞言大悅，道：「如此如此，這般這般便了。」正是：
　　計就月中擒玉兔，謀成日裡捉金烏。
　　二人商議已定，逢蒙對家人問道：「酒席完備未曾？」家人道：「完備多時，請二位老爺赴宴。」逢蒙就邀寒促到廳上。那逢蒙也擺著兩桌酒，極其豐盛，與寒促家整的酒席不相上下。二人分賓主而坐，只是對酌清談，不用歌舞樂器。有事相知，情好愈密。為主的極盡主道，為客的全無客氣。自午牌入席直飲到半夜，俱各酩酊，方才散去。明日朝罷，後羿與寒促談及畋獵，寒促十分從諛，極言畋獵之樂，且說朝中政務微臣自當與及，惟願主上安享太平之福也。後羿以為真實，欣然便點軍士，又著逢蒙護駕。逢蒙正中機謀，大排鑾駕，整頓軍伍，出了窮門，徑往山原地面獵取鳥獸，以為娛樂。不料寒促自在都中一面發兵去攻後羿，一面打點自做皇帝，單等著逢蒙動手結果了後羿方才稱心。只見逢蒙聽報，寒促發兵圍住，便假意去稟後羿道：「寒促起兵謀為不軌，請恩主御旨，何以御之？」後羿即傳令軍中：「一應料敵決勝，俱聽逢蒙指揮，違者定以軍法治罪。」逢蒙得了這個敕令，人人聽他提調，個個繇他使令，又有幾個交結的內侍在軍中，事務一發憑他做主，連後羿也道是他的心腹，不提防他了。一夜趁著後羿宴罷，竟入臥房去睡，聽見鼻息聲響，便取腰間佩刀，盡力亂斲，血流滿牀，嗚呼哀哉。這兩個內侍畏他威勢，敢怒而不敢言，各軍士俱受他節制，也不敢變動。有詩為證：
　　以暴易暴雖天理，深恩誰想作仇讎。英雄到此成何用，粉骨碎身若馬牛。
　　寒促聽報，昨夜後羿醉臥，已被逢蒙所殺，心中大喜，即便收兵回轉，篡了大位，又轉入後宮，把他妻妾都占了。這也不題。卻說逢蒙殺了後羿，取其屍肉，帶回都下烹了，叫他兒子來吃。他是父子至情，如何肯食？就把他殺在窮門之下。那寒促篡位四十餘年，帝相之子起兵滅促，並誅逢蒙，夏氏乃得中興。那逢蒙原是羿所恩養的，又且傳以絕技，不指望報之以德，為之復仇，反生忌刻，遂至殺戮，殺之不已，又烹其肉而啖其子，其子不食，又殺其子而斬其宗。嗚呼！羿雖不道，寧可假寒促之手以報太康，豈得假逢蒙手以遂寒促？自太古以及夏世，篡弒之逆，始於後羿，繼於寒促，遂間後世莽操之端而逢蒙者，天理何存，良心安在？又古今來殘忍克薄之尤者也，至今猶為話柄。後人有詩為證：
　　恩仇自古要分明，義利從來有重輕。詎可身存心便死，迄今開卷恨難平。
　　總評：逢蒙、寒促、後羿真是一班夷狄禽獸，相殘相噬光景，又何曾有師弟之局存乎其中耶？而必欲作師弟論者，子輿氏之文章也，非諸人之本色也。故讀史家，當作夷狄禽獸觀。道學先生家又當作師弟觀。
　　又評：蒙羿果非師弟乎？吾亦以為不然也。天下何必八拜四拜泥首階前，而後稱師弟哉？惟心服其教者乃真師耳。後羿以兵拒太康，逢蒙之教也。寒促以兵拒後羿，亦逢蒙之教也。逢蒙分明出了兩個門生。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:46:38

第二十九卷     匡章通國皆稱不孝焉

　　落落風塵不自持，頻彈孤鋏駐幽思。憤來但滴闌珊淚，平生有志不得遂。
　　收之何論在桑榆，底事空懷過隙駒。寂寥岵屺悲商夏，獨彩楟英霜月夜。
　　渺渺懷難效放鴛，椎心搔首慟蒼天。蒼天既遠不可問，剩餘愁悶日綿綿。
　　大凡孤潔之士所出之言語，所行之事體，所涉之境界，寧違了俗尚，負了眾心，必不受人一分憐惜。任憑挫撓，獨自一個，抗節孑立，誓不屈辱於人，杜門絕跡，揚清渭波，何其峻刻貞厲若此。但他這種苦心，這腔至願，自有所見存於其內。其如世上的人，以耳為目，不問個是非可否。不辨個邪正曲直，不分個智愚賢不肖，便謂如是之人，欺世盜名，滅俗違眾，既不和於鄉黨之間，又不滿於宗族之口。縱有美德淑行，勤修苦學，人誰重之，人誰信之，人誰惜之，人誰知之。毀者既多，譽者絕少。當此之時或有一個冷眼旁觀之人，與之握手談心，悲歌擊節，庶幾這牢騷岑寂之思，鬱鬱無聊之感，尚有個發洩的所在。若是這茫茫宇宙，好惡難憑之時，要任了自己一往之性，以求那千萬人都肯來諒我知我，道苦說辛，問寒訊暖，有惡則懲，有善則揚，有難則救，有危則扶，怡怡切切，不設城廓，坦坦平平，不構機智，如此相得，毫無問言，除非求之太古之世，羲皇以前。若沾沾向這衰末之俗，風波之際，庸人口中討生活，勢利眼內辨英雄，斷斷乎沒有此理。便一時說你如何好，稱你如何善，替口口誇其名，不終朝，不瞬息，萋菲憎惡，誹刺怨謗。猶如逢狼虎莫不欲持刀相向，拔劍相助。幾近孔夫子所說「眾好之必察焉，眾惡之必察焉。」察一個平心和氣，直肚折情，另出一番公言正論，杜怨詈之深憂，托弘人之雅度，襲長者之高風，又肯原人之情，恕理之直，絕不隨波逐浪，並不附勢趨炎，有談不敢憑臆，有事不肯捏怪，已答之術不學拒人，無稽之辭不為罵世。如果人有可譽從而譽之，人有可毀從而毀之。設使其人有可毀之名而無可毀之實，或是在倫常之上有關係，或是在身命之際有干涉，這兩件事更宜按時揆勢沉機觀物，委曲問導、婉轉規諷，這便是：古道猶存，那些孝子仁人，始得個吐氣舒眉的日子。有詩為證：
　　十年多難剩孤身，何幸時窮志得伸。牢落備嘗險阻事，敢教重耳不歡欣。
　　卻說戰國時，齊威王在位，原是一個大度有容之君。所以，非常之彥，命世之才因而類聚在齊。其時有一人姓匡名章，字章子。其人有父有母，有妻有子，只是他生來命蹇，遭逢不辰，專喜自負清苦，自信孤高。若論其才華學問，不在賢士杰人之下。熟讀兵書戰策，精閒躍馬操戈。可惜匡母名啟，與匡父不和，此乃有志之士，最不幸的事情，最不便的境界。若是那為人子的能幾諫其過，微達其懷，仍舊使父母恩情相得，禮貌相憐，自然家國天下之間，人人都稱他是一個孝子。倘不能在內委婉調停，周旋彼此，或是因了父之故背了母，或是因了母之故背了父，不惟不能解紛釋怨，消氣舒懷，倒似在火上添油，霜上加雪。全不知那事父母的大段道理，惟恃自己的小聰明，鮮有不亡其身，不損其名，不歸其罪的。因此，這個章子看見父母平常居處，食不同器，坐不同榻，臥不同席，如此光景，心中苦切，又不好對妻子細說，只好背地裡灑了一二點眼淚，歎了三四聲口氣。又暗想：父親不知為甚麼樣事，恁般與母親絕情斷愛，難道我匡章為了人子，終於坐視，竟無片言相及？我當在父親面前犯顏極諍，必使父母相好，我才放懷。咦！你道章子這一片心可是存得的麼？只因有了此心，他後來便與父親十分不合，少不得將天性之恩，傷殘殆盡，人倫之患從此而起。卻說匡父與匡母反目之後，終日終夜尋釁作吵，提刀弄杖，口口聲聲咒咀怒罵，曾無一刻之寧息。我想人家的夫婦廝鬧，若有人從中以好言勸解，必然此容彼忍，決不至有意外之虞，不測之變。誰知匡父為人兇惡，鄰比親友都不敢近身。正是：
　　穢裡難駐足，惡人不可親。家既積不善，餘殃竟及身。
　　那匡母有此丈夫也是前生分定，今世孽緣。他自知籠中之鳥、釜內之魚不能脫身。隨其挫折凌虐，敢怒而不敢言。適值匡父一夕飲酒大醉，提刀向前罵道：「賊潑賤，我與你名為夫婦，實是夙仇，今夜勾消罷了，快些伸頸出來，與你一刀受用。」匡母聞了這句惡狠狠的說話，斷不能免，魄散魂飛，自揣今夜決死，大叫道：「冤家，今夕若能見殺，是妾本願。」匡父便掣起刀來將匡母登時殺死。可憐結髮深情，倒做了冤仇切恨。匡母止叫得一聲，其頭早已落地跳了數跳，鮮血噴濺。章子從夢中嚇醒，急忙披了衣服來探動靜，看見其父手持利刃，腥血滿身，如殺豬相似，將其母屍骸亂砍。章子傷心大哭，一腳踢下房門，寸腸割裂，淚如湧泉，嚎啕悲慟。其父毫不動意，反喝道：「畜生，你敢為了惡婦來欺我父親麼？」這章子此時但知痛母身首異處，隨口應道：「你殺得我的母親，我怎麼欺不得你？」匡父激得性發，罵道：「畜生，你敢是嫌我的刀不利，如此放肆麼？」其妻若子在隔壁房中聽見勢頭不好，急忙跑過房來，奪下匡父手中的刀，一齊跪下，哀求饒恕章子的性命。匡父見媳婦、孫兒都在面前，不忍動手，章子只是痛哭不了。匡父道：「畜生，我姑饒你狗命，還不快走出門？」章子怎肯離脫母屍，看看天色漸明，匡父酒醒，始知殺死匡母，心裡便覺慌張，即喚家人打開馬廄。恰好馬夫是夜他出，匡父遂命家人扛了匡母屍首，要埋在馬棧之下。章子道：「父親，你忍得不買一口棺木殯殮我母，如此藁葬豈不為螻蟻所侵，於心安乎？」匡父大罵道：「畜生，有父做主，你怎生強來多管。」那章子又待回言，被父親接連打了十數個巴掌，暈殞在地，匡父即著家人在馬棧之下，掘出數尺深坑，將匡母掩埋，戒令家人不許聲揚。家人聲諾，章子暈去才醒，不見母親屍首，只有妻子在旁啼哭，即問道：「母親屍首何處去了？」妻子道：「葬在馬棧下了。」章子依前痛哭，血污衣裳，便是癡呆的一般。妻子又恐公公作吵，勉強勸回自己房中。有詩為證：
　　家難無端最慘然，呼天不應有誰憐。夫妻反目人常有，刀刃相加爾獨專。
　　章子自從喪母之後，哀苦痛切，懼父兇暴並不敢放聲大哭。時值清明，看見人家子子孫孫紛紛的攜棧拿筐，都去南北山頭祭掃祖塋。正是：
　　紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。
　　可憐這章子思量要奠母一杯酒，奉母一碗羹，少盡人子寸心，又恐父親發怒，再三再四忖度，獨自愀然不樂，對了自己的妻子，全不足以解憂散悶，思之又思，坐立不安。忽然想道：有了，今夜待父親睡熟之時，著吾妻備辦羹湯飯食，香燭紙錠，私自到於馬棧邊哭奠一回。雖不能三牲五鼎，致齋設祭，然而今日事勢，所謂素患難，行乎患難，可憐母死父手，葬於馬棧，非患難之時哉。母親生我十月懷胎，三年乳哺，劬勞莫報，罔極未酬，突被這般毒害。若得他日，父親回嗔作喜，我章子建立功名，父命更葬母屍。老天老天，我也謝你不盡了。倘沒有這個日子，雖有半點孝心無可用力，不如路死此身，我固甘心矣。其妻看了章子如此情狀，正在房中嗟歎，章子走入房來，密對其妻商量夜奠之事。其妻道：「我也有這意思，只怕阿翁嗔責，不如權且從容，待阿翁出門後，再作理會。」章子一聽妻言，錯認他懶惰不賢，便發起一點不解之怒，蓄積起後出妻之衷，便正色道：「吾聞人子於父母，生事之以禮，死葬之以禮，祭奠之以禮。吾母雖不幸，藁葬棧下，豈有清明佳節不去祭奠，不燒紙錠的理。」說罷，嗚嗚咽咽呼天號慟。其子雖小也曉得婆婆死於非命，抱住章子也哀哀痛悼。這叫做有其父必有其子，有其子方顯其父。有詩為證：
　　悼母悲傷淚雨傾，鶴鳴子和始相稱。人間若得全倫理，父子夫妻各用情。
　　是晚，章子聞父睡熟，遂喚妻呼子，燒燈備酒，設肴列饌，擺在棧邊，即便斟一杯酒，雙手捧著向前拜奠，叫一聲母親飲酒，不覺兩行俱下，低頭又拜。拜畢，淒淒楚楚，陰風蕭瑟，燈燭微明，四顧寥寂，躑躅徘徊，忍不住要哭。怎奈喉嚨哽咽，聲音閉塞，停住了好一會，方才放聲大哭。此時夜靜更深，章子盡力哭訴平日的衷曲，驚動了四鄰八舍，聞者無不酸心。直到五更時分方才焚化紙錢，收拾祭禮。不意彼父昨晚酒醉昏沉，不懂人事，睡到這時合該酒醒，耳中不覺聽得哭泣之哀，只道是鄰舍人家的哭響，倒歎道：「不知誰家這般啼啼哭哭，也甚覺得悽慘。」側耳細聽，到像在馬棧下，又是章子的聲。即便披衣坐起，走下牀來。那章子的妻聽得房中響動，知道匡父也起來了，隨把這些拜祭的杯兒、盤兒盡行都收拾過。勸章子道：「不要哭了，少停聽得又趕將來相爭，豈不是一場大氣。」章子聽妻子說，沒奈何，含住眼淚。有詩為證：
　　悲號呼母恨無繇，物換時移已度秋。高聲恐觸嚴君怒，闔淚汪汪不敢流。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:47:27

第二十九卷下     匡章通國皆稱不孝焉

　　卻說那匡父走出房時，急急就到馬棧邊來，看見章子悲啼雖住，淚痕未乾，地下又有紙灰。他曉得章子替母親做羹飯，原來如此。匡父見章子這般光景，亦覺動情，但素性剛暴，又多堅執，只管說自家極是，不肯認錯。故此見章子祭母，便說忤逆我的意思，道：「畜生，你不曉得我一向深恨他，將他殺了，埋在棧下正不要外人知道，揚我狠名。如今你反在此啼哭，豈不可惡。他已死了，曉得甚麼，到向馬棧拜祭。一個父親活在這邊反不依順，真不識人倫道理的畜生。」章子假作不知，道：「誰是人倫？」匡父道：「人有五倫。」章子又問：「是五倫？」匡父道：「五倫中有君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。」章子又故意作驚道：「原來如此，不知父親與母親是甚麼樣人？」匡父即知章子有意來挑動他，便應道：「是夫婦。」章子勃然變色道：「父親既知夫婦在五倫中的，為何前夜忍心害理？」匡父嘿然不應，那章子到此。正是：
　　責善則離，不祥莫大。哀哉章子，格茲厄會。
　　這章子若能以至情相求，說出感恩之言，那匡父或者自怨自艾，仍念夫婦恩情，卜地更葬，恩全父子之情，承歡膝下。誰知章子計不出此，便高聲說道：「父親，你但知惡我不孝，全不悔自己不仁。吾聞君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。我如今克意要做個行孝之人，不以母死為恨，父親你如此所為，真是毒逾蛇蠍，狠過虎狼。況我母親死葬棧下，行路之人聞之，孰不墮淚。今以一杯羹反要吝惜。咳！父親，你意見忒差，局量忒褊了。」說罷，連聲切齒，血淚交顧。匡父心知自己太過，滿面羞慚，所謂放火不繇手了，便掄起拳頭將章子痛打一番，半昏暈了。那章子的妻慌忙走來勸解，才得歇手。匡父見章子走出，到氣不消，把其妻來大罵道：「世間婦人只護婦人，你但知死娘竟不曉得有公在上，都是這婦人家挑是翻非，他誤聽妻兒之言反傷父子之誼。」那章子的妻受這毒詈，只得含忍，連忙躲避。匡父見章子與妻大家都去，又沒人來與他談說，胸中忿怒不平，氣性原不好的，一氣竟氣死了。章子聞報，驚得癡呆，即便抱住父屍，放聲大哭道：「只欲遷葬母親，出言直遂，以致我父怒氣傷生，豈不是世間的大罪人。」正是：
　　母故銜恩難入地，父亡留恨復終天。
　　匡父既歿，隨置辦了衣衾棺槨以為殯殮，章子痛哭不已。但死葬雖然盡禮，回思往事，無限心傷。既不能養母令終，又不能事父竭力，終日抑鬱，莫向人言，即妻子亦難相告語，這些已往的事雖悔曷追。若再戀妻在帷，抱子在膝，笑語嬉嬉，負罪愈深。我既未曾報答父母，反受妻子的恭敬，不要說外人議論，自家心裡也覺惶愧。從前雖有不孝之名，猶可寬解，如何到後當了不孝的實事，必不使得養於妻以少艾分孺慕的心腸，我父親在於九泉之下，萬一因我出妻屏子，翻然悔悟，與母親和睦，也未可知。正是：
　　明知無益事，故作有情癡。
　　章子立定了主意，竟走入家中，也不與妻子溫存，也不與其子明說，好生淒楚。那妻子向前勸慰，章子作色開言道：「你母子二人雖不得罪於我，自今以後不得再近吾身。我的父母雙亡，再不能夠見面了。若是有夫婦之愛，父子之樂，便非我章子所宜了。你速攜幼子，或歸寧或去帷自尋活計，不可在此留停，以致通國譏誚。」妻子忽聞此言，心如刀割，嘿嘿無言，如泥塑的站在旁邊，呆了幾個時辰，審知章子意思堅執，縱然哀求，決不能挽回，只得僱了車兒，將自己一應妝奩衣飾盡數收拾，與章子哭別而去。後人有詩為證：
　　綱常大變事難平，眾口囂然怎自明。無奈割恩求避諱，此時此際難為情。
　　章子出妻屏子之後，煢獨自甘，絕無係戀，其奈俗人難與其言，就將此事一傳兩、兩傳三，都道他又做這出妻屏子的事情，把不孝的名頭，越加太甚了。獨有騶國孟夫子，深知其必不得已的苦心，特為他原情解紛，人亦未肯盡信。所以，這章子交遊絕少，只有孟夫子相與往來，並且憐之。其時，秦國遣兵十萬，虎將百員，假道韓、魏之邦，遠攻齊國。旌旗蔽空，干戈截路，人人抖擻精神，個個爭先奮勇，必有斬將搴旗擒王獻地。一日，驟臨齊境，哨馬報知守將，然後馳報齊王。齊王下令緊閉關門，與諸臣商議，擇日興師與秦軍決戰。正是：
　　重鎮古來難寄閫，雄藩今喜得提綱。營屯鐵騎旌旗暗，地接金城鼓吹長。
　　守城軍得令，謹守重城，堅閉關門，隨撥精勇士卒，嚴戒整備。齊威王想道：「今日秦軍遠來其勢必銳，若無良將拒敵，何以張我國威名，損他人銳氣。吾向聞章子膂力絕人，智勇出眾。且其生平素履，過於行孝。自古道：求忠臣於孝子之門。若用他為將，決不失人亦不辱國。」即日，宣章子入朝，授以上將，賜以劍印。章子並不遜讓，慨然拜受。臨出朝門，威王又向章子道：「將軍孝子也！全軍而還，必更葬將軍之母。」章子流涕應道：「臣非不能更葬臣的亡母，臣母得罪於臣父。今臣父未有更葬臣母之命而死，臣若更葬是欺死父。」威王連聲贊道：「難得，難得。做了人子，尚不欺死父，豈肯為了人臣，反欺人君之理。勝秦之兆，今日見矣。」章子領命辭了威王出朝，整備戎服，跨上龍駒，指揮三軍人馬出城，馳至境上，結寨安營。有詩為證：
　　武垣西出泰山高，四控山河總地豪。列郡樓台通蜃氣，連營劍戟雜星旄。
　　望風寇卒皆投櫓，帶雪征夫盡綰袍。試上東山看瀛海，支祁從此息波濤。
　　那時節秦軍聞得齊軍已到，即差使臣來下戰書，章子也差使臣回答，彼此往來，絡繹不已。章子暗用智巧詭術，將我軍旗幟一應變易，竟與秦軍的分毫無異。此正是兵貴用奇，臨敵制勝之法。可笑這些偵候的勇士，不識其中神妙，急報威王道：「章子背齊入秦。」威王嘿然不答。頃之，又有是報者三回五次，威王心裡暗想道：「章子行孝且過，豈有不肯盡忠？」只是不信。那些勇士報與威王，指望犒賞銀錢酒食，誰想這威王信任真切，無一些動搖，將那報事的紛紛聒噪，如風過耳。有司從旁請問道：「臣等見言匡章反者，異口而同辭，紛紛滿路，決非虛謬。大王竟不詳察，倘遷延日久，終被其害，如之奈何？據臣等愚見，何不使力練老成的將帥，挽繁弱之弓，淬湛盧之劍，命擊匡章，致免生靈塗炭，社稷傾頹。」威王搖頭道：「章子決不負寡人，寡人決不聽信讒言。何故諸卿要我遣將相擊，是不能御外患而先自內亂也。」有司見奏不准，只得退班伺候。不覺哄動了通國之人，盡來說長道短，毀謗匡章。威王震怒，便著左右侍臣傳旨道：「如有再言匡章反者，立夷三族，誓不姑恕。」從此之後，並無人再言。正是：
　　賢明國主傳鈞旨，立禁讒人不敢言。
　　卻說章子與秦軍相持，日間佯為背齊投秦，著使者詭辭相約。秦軍大喜，以為實然，全不防備。到了三更時分，秦兵疲倦，酣睡之聲，如雷貫耳。章子心知得計，即傳令放號炮。各營將士聽得炮響，大家披掛奮勇爭先殺入秦營。那秦王見本營軍士披靡，一敗塗地，勢頭兇險，只恐怕自己性命難保，不敢戀戰，飛馬遁逃。齊軍乘勢掩殺，屍橫遍野，流血成河。章子看見秦王逃奔，自想道：「兵法有雲，窮寇莫追。我不如收軍。」急命左右健卒鳴金，那些將士方不追趕，大獲秦軍所棄輜重器械，不計其數。章子得了一陣奇功，又傳下號令，著紀功司將大小偏裨將官一一紀功明白，差官申奏。威王聞奏大喜，即命班師。有詩為證：
　　西北紀綱威遠國，東南柱石障平州。卻慚汨沒菰蘆客，草檄無能進幕前。
　　次早，秦王自悔無故興兵伐齊，被章子殺得片甲不留，恐齊乘勝復去征伐，只得具禮修書，稱臣西藩。秦何以稱西藩？因在齊之西故也。威王直受其降，秦王失意歸國。那章子一旦建此退齊之功，威王十分敬重，便封章子為侯，食邑三百戶，章子受而不辭，威王又要他更葬其母，並迎妻子歸家，匡章再三回卻，不敢應命，威王無可奈何，聽其自便。那章子終身獨處，超群絕欲。後來威王薨，太子宣王嗣位，因燕人作亂，又令章子將五都之兵去伐燕人，計日克捷。時人有詩歎其生平行事。其詩道：
　　偉哉鴻烈振乾坤，獨恤當年曾賊恩。諫父出妻還屏子，孤身悼母更稀昆。
　　木風有恨流何盡，樽俎多材譽自存。寄語輶軒彩使者，可能剡奏九重閽。
　　總評：嗟乎哉！章子何生之不偶其時也，值此艱難悲苦，又成補天浴日之功。然今之讀章子者，當想其設心所在，不可以眾人之毀謗信為實然，埋沒其所行之孝。通國不知，遂稱其不孝。如果孝行有虧，孟夫子是萬世大賢，豈肯以不善教人也哉。
　　又評：章子之苦情深願，今日始剖淚繪愁而出。不然，何以安天下孝子之心哉。觀齊威使其將兵制秦，候者紛紛妄報，而能信之任之，不動聲色。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:48:24

第三十卷     伊尹相湯

　　每將書史閒窮究，堪嗟世事今非舊。空蒼也自好新奇，教人枉把眉端皺。
　　二帝憑空欲與賢，維君與臣相授受。不臣授受禹開王，不任傳賢子來就。
　　子孫相傳廢復興，夏後終且弛堂構。笑指日亡吾亦亡，東西兩日不相鬥。
　　天教生此空桑兒，就湯就桀功乃奏。揖讓何以變征誅，民間水火須拯救。拯民水火總天心，問誰參得天心透。
　　此詩乃宋朝無名隱士之作。是說古來天下到堯舜時節，憑空造成一個官天下的局面，及傳至禹王，又做一個家天下的世界。相傳一二世，以至帝相，一遭於後羿，再遭於寒促，翻天覆地，四十餘載，又開一篡逆之端。幸少康以一城一旅，卒致中興，迨十餘傳而生桀。桀王無道，萬姓離心，此時天命已歸成湯。然有是君必有是臣，又出一伊尹，以佐之。總之，天心厭常，故此愈出愈奇，變幻莫測耳。古來相君之臣，功業俱奇，未有如伊尹出身之奇者。試將往事細說一回，有天仙子詞一闕，單表伊尹功績勛勞之事。
　　唐虞揖讓今難再，夏商革命誰能解。一朝天子一朝臣，和鼎鼐，與時泰，除暴安民繇大塊。躊躕幾度成和敗，有日興師隨手快。問誰輔佐功勞邁，商家代代藉阿衡。傳世界，留思大，書史至今猶記載。
　　又有古歌行一首，是說伊尹生育之奇怪處，且聽我道來。
　　萬物萌動兮，鍾天之靈。胎卵濕化兮，謂之四生。未聞人身兮，卒化為木。未聞木植兮，適產人身。異哉伊母化空桑，奇哉空桑復生人。當時誰不稱奇聞，迄今惟慕其奇勛。只知伊尹耕有莘，誰知有莘耕者之來因。
　　話說伊尹名摯，乃是黃帝相臣立牧之後。他的父母住於有莘之野，洛水之上，以耕種紡績度日。這村坊內住有數十戶人家，皆是不圖榮貴，不逐徵求，甘於恬談的。惟伊父又高出諸人一等，闔村之人無不尊敬他。伊母年近四旬，方得懷妊，不期伊父遂故，止懷遺胤在腹。看看又近十個月頭，將欲分娩，免不得悲傷夫主，心中不快，每日在田地上閒行消遣。一日，正在佇立，忽然西北上起一陣冷風，刮得滿眼塵沙，天昏地黑，伊母立腳不住，只得緩步回家，就像得甚麼病症一般，心神恍惚，茶飯一些也不思想吃，只要巴到日晚，竟自上牀睡了。淒涼情景，覆去翻來，那裡睡得著？沒奈何起來穿衣，坐了一回，坐不過，又向牀上去睡，如此數次。抬頭一看，忽見燈下立著一個人，你道那人怎生打扮：
　　頭戴金盔光照耀，身穿金甲勢嶙峋。肩披金鎧奮精神，手執金瓜威凜凜。
　　伊母那時吃了一驚，便問道：「將軍來此何干？」其人道：「吾非別者，乃金甲神是也。汝兒當為帝王之師，大難將臨，誠恐驚動，特來報汝。但見臼中出水，可往東走，切勿回顧。」伊母道：「我家世居在此，曆數千百年，未聞有甚大難。況且吉人天相，何必趨避，將軍請回，多勞掛念。」金甲神又道：「汝不聽吾言，大難至矣，毋貽後悔。」即便提起金瓜劈頭打來，伊母驚怖奔竄，嚇出一身冷汗，淋漓如雨。醒來卻是南柯一夢，心中甚覺疑惑。巴到天明，就把此夢說向鄰居人家，有等力耕粗蠢的人說道：「不過是一場春夢，也去講他。」有等道學辯說的人說道：「夢繇心發，日有憂疑，夜夢驚險，這是常情。」有等智慧誠信的說道：「人有災祥必先見夢兆，寧可信有，不可信無。」伊母道：「若有大難，定關闔村人煙。若見臼出水時，我來報知你們，一齊往東暫避。且看如何？」眾鄰人都說道：「言之有理。」當下各人散訖。伊母也回家中，方取了早膳米，到臼舂碓，只見臼中果然出水，滔滔長流，竟自不止。急忙走出門來，遍告鄰人。鄰人聽說，大家高聲道：「我們都向東走，不可遲緩。」頃刻之間只見攜老挈幼，紛紛前往。也有謝伊母挈帶逃生的，也有怪伊母造言生事的，議論不一。一頭講，一頭走，看看走了三四里路，聽得後面水聲響來，就如潮頭一般。眾人回頭看時，居住的村坊俱已變作汪洋世界了。但見：
　　地興洪水，滿村盡是波瀾。風鼓狂濤，遍野俱成泛溢。茅簷盡沒，不知何處是吾家。樹杪依微，卻似長流漂斷梗。既非荒山起蟄，又非禹窟騰蛟。正是人生遭頃刻間之流離，天運當五百年之大劫。
　　眾人看了這樣水勢，無不目瞪口呆，齊齊稱謝伊母。只見伊母慌做一團，手麻腳軟，渾身戰兢，寸步難移，口中叫苦連天，悲啼不絕。鄰居有幾個婦人忙來攙扶，那伊母就如銅打鐵鑄成的，那裡扶攙得他動，又見後面水勢急忙趕來，眾鄰婦俱要保自己性命，只得棄了伊母，各自逃生去了。正是：
　　太平時節情雖好，大難來時難認情。
　　眾鄰人又去了數里路，回頭再望，只見水勢已平，各人便在荒郊炊爨就食，露宿曠野。次早，水已全退，故址依然，俱各起身，仍尋舊路歸家。但有幾個不信伊母說夢，不肯隨眾同行的，因被大水淹死，這也是他自取的，亦是命該如此。卻說有幾個老婦人原是伊母的近鄰，平日相語極好，只為昨夜扶攙不動，各自走散，如今水平風息，不見伊母回家，所以找會他放心不下，仍到舊處尋覓，並無伊母蹤跡，東尋西找也自枉然。一婦猛然抬頭看見一株桑樹，在途中植著，便道：「此地從來沒有這株樹，卻是那裡來的，這也奇異得緊。」又一婦人道：「想是昨日大水氽來的。」又有一婦人道：「若是水氽來的，必然歪斜，那能夠種得這樣好。」大家齊道向前觀看，自見明白。正行之間，忽聽得樹腳邊有孩子啼哭之聲，仔細看時，這樹卻是一株空心桑樹，樹裡有一個孩子，恰像方才生下，身上血水未淨，精赤條條在那樹孔裡。這幾個婦人都自詫異，不知是那家所生的孩子，捨得拿來拋在這裡，我們且抱他回去撫養，免致壞他一條性命。即忙伸手進樹孔裡去抱出此子，只見那樹裡尚自點點滴滴流下血水來。眾婦人道：「古怪，古怪。難道這孩子就是桑樹所生的？難道伊母昨日就變了這株桑樹？」猜疑了半晌，抬頭再看，只見伊母的衣服還套在樹枝上，始信這桑樹真是伊母變的。當時，抱回村中告訴眾人，都道：「奇事。」有的道：「這孩子決是妖怪，快快淹死了，免得貽害好人。」有的道：「此子出身奇異，日後必然大貴。」這兩三個婦人聽了這句話，你也要抱他去撫養，我也要抱他去撫養。一個道：「我先看見桑樹應該與我。」一個道：「我先聽得他哭，決該與我。」一個道：「是我在樹裡抱出來的，如今現在我懷裡，與你二人有何干涉？」三個爭之不已，有一老者道：「你們都不必爭。況此子未必是禍、是福，卻也算做一段新聞。不如抱去報與有莘之君，憑他發放便了。」眾婦人都道：「好，好，好。大家不得，到也乾乾淨淨。」當下一同奔入城中稟報有莘國君。國君亦稱奇絕，賞賜了各男婦，就將此子收進宮中，便命宮人撫養。有詩為證：
　　天生元聖豈無謂，血產空桑果異常。不是有莘收撫育，誰人戡亂佐商湯。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:49:17

第三十卷下     伊尹相湯

　　光陰似箭，歲月如流。有莘國君撫養此子，勝於己出。看看長大，將他取名為摯，號作伊尹氏。伊尹性格聰明，天資穎悟，過目成誦，聞一知十，有莘國君甚是喜他。將及二十來歲，伊尹問及生身之處，國君把當年之事說知，伊尹亦大驚異，即請命要往故址一遊，國君依允。次日，撥遣侍從車馬相隨，前往洛水。伊尹乘車同了簇擁從人，出得城中。不多時，早到洛水。侍從人等稟道：「此間已是洛水之上了。」伊尹即忙下車，將欲詢問鄉人，那些鄉人只道是個官府，紛紛都來跪接，伊尹令從人扶起道：「二十年前空桑中小兒，即是我也。父母固亡，基址必然尚在，乞眾親鄰指示一看。」眾人聽說如見故人，個個歡天喜地，隨即指引到一所破草屋說道：「此房即是。只因令尊堂沒後，另換人居住了。」伊尹在屋外走了一轉，又向屋內看了一番，不覺淒然淚下，又問吾父之塚何在？眾人道：「因未殯葬，當年被大水漂沒了。」伊尹聞說更自傷心，又問：「空桑在於何處？還茂盛否？引我一看。」眾人道：「此去四五里路程，至今枝葉繁茂，請先乘了車子，我們引導。」伊尹說道：「不必車子，倒是步行便。」眾人一同伊尹來到空桑之下，伊尹又問昔年緣故，眾人又備述了一番。伊尹向空桑倒身禮拜，哭泣了一回，起來又問道：「當時抱我回去的三位老安人，都還在否？」眾人回道：「俱棄世已久。」伊尹道：「三位老安人救我生身，始有今日，它日少備祭禮，到塋拜謝便了。」言畢，正欲留戀，四下觀望，再與眾人講談往事。從人稟道：「天色將晚，請登車回國。」伊尹只得辭別了眾人，又吩咐隨從人等道：「你們推了車子前行，待我隨步便了。」眾鄉人與隨從人等都道：「路途遙遠，況且日暮，又不曾步行慣的，還是乘車為便。」伊尹道：「我向在宮中錦衣玉食，出外則高車駿馬，那知我父母如此微陋。今既明往事，必當謝止榮華，來此承受我祖父遺業，以親犁鋤。此車非我之所乘也。」又向眾人稱謝，遂自先行，眾人各各敬服而去。隨從人等只得推了車子，跟隨歸國。後人看至此處，有詩為證：
　　追思亞父出寒微，安忍深宮悅美肥。必欲歸耕洛水上，故家廬井得相依。
　　當晚伊尹歸入掖庭歇宿。次早，進見國君，意欲辭謝出到原野，耕鋤過遣。奈是受恩深處，不便據言謝別，惟將出遊郊外之事說了一遍，卻是眉目間有些不甚舒暢。國君便道：「子每居內庭，顏色尚然和美，今出遊郊野，愈該目暢胸寬，為何反有憂鬱之色？」伊尹便趁口答道：「臣生年二十，始識父母處所。但至父母生於卑微，死無丘隴，寒心之事莫過此也。今臣日叨主君，豐衣美食，不能報效二親，負罪甚大。意欲相辭主君，歸耕臣父之故墟以盡人子之念。但臣受恩深處，又未忍輕別，所以遲疑，並無他故。」國君道：「為人子者顯身揚名，亦是孝道。今子年已長成，當授子一邑之官，不必他圖。」伊尹道：「未盡子力，先為臣職，既為不孝，不忠可知矣。伏乞主君賜臣歸野，承耕父業，猶勝食祿。」國君見他語言來得直截，倒也喜歡，隨即應允了。過得數日，伊尹別了國君，脫下華彩衣服，止穿布袍芒履，單身出城，來至洛水，重訊鄉人，另蓋草屋一間安身，置辦了犁鋤農具，每日耕於有莘之野，凜然以堯舜自任，介然以道義自持。若使非義非道，雖與天下而弗顧。繫之千駟而弗視，一介不以與人，一介不以取人。囂囂自得，盡力不疲。後人看至此處有詩贊道：
　　躬親畎畝樂耕鋤，富貴功名付有無。堯舜為心惟樂道，更嚴取與不糊塗。
　　卻說桀王無道，諸侯離心。那時湯王還是方伯之職，守於亳地，專行征伐之事，正少賢臣輔翼。聞得伊尹之賢，遣一使者齎了幣帛往聘。伊尹道：「吾處畎畝之中，得以樂堯舜之道，亦何用此幣帛為哉。」乃傲然不顧，使者見他不受，只得轉身回報湯伯。怎奈湯伯想慕伊尹，如飢如渴，又加一副幣帛，添了一個使者，仍舊聘伊尹於有莘之野。伊尹又不就聘，使臣又是空還。過了幾時，復遣使齎幣帛往迎伊尹，整整聘了三次。伊尹見湯伯聘得風勤，感動了他一段行道的意思。私自計議道：「我處畎畝之中，而樂堯舜之道，不過是意想中虛慕一唐虞景色。豈若就了湯聘，便可使君為堯舜之君，民為堯舜之民，將意中之唐虞親見於當身乎。」便受了幣帛，辭了有莘國君，別了眾鄰，同使者來到亳都。使者先去報與湯伯，湯伯命伊尹齋戒，宿之於廊。次日，迎進朝中相見禮畢，道及素王並九主之事，湯伯欣然大悅，任以國政。後人有詩一首為證：
　　殷殷三聘得賢臣，堯舜其君更澤民。彼此不嫌願去就，管教另闢一干坤。
　　一日，伊尹想道：桀王無道，滅德作威，敷虐於萬方，百姓諸侯皆叛。湯伯神明威武，盡可乘機改革，以王天下。但以臣伐君，曠古未聞，未必肯興此念。何以順天應人莫若假事以言之，也得建功立業。就入朝向湯伯道：「君有鼎鼐，用臣烹飪，則天下之至味無不悉備，君欲嘗之乎？」湯伯道：「果有至味，可得為之否？」伊尹道：「君之國小，不足為具，必得為天子，然後至味可具耳。」湯伯道：「如卿所言，豈欲吾伐桀王耶？其如君臣之分何？」伊尹道：「桀王暴虐，萬姓離心，天命將去，伐罪弔民，事在吾主。但一時未可輕舉，臣當往夏以觀其動靜，不識吾主以為何如？」湯伯道：「如此甚好，若得桀王改圖，以回天意，此朕與卿之幸也。若猶不悛，其如民心天命何？」伊尹道：「臣當別去，臣事夏王，諫止前非，臣民皆幸。若或兇暴如故，臣即歸毫也。」遂拜別而去，徑投夏都，桀王收之為臣，但不重用，伊尹也不求見用。看桀王寵幸妹喜，所言無不聽從，殫竭百姓財力，築了頃宮玉門，造了瑤台瓊室，自與妹喜縱樂，政事怠廢。又聽左師曹觸龍從旁諂諛，以長君惡，老臣關龍逢從直諍諫，桀王怒而殺之。又聽昆吾氏之譖，起兵征伐賢臣有仍、有緡二國。開鑿酒池方廣十數里，可以運船，其糟粕成堤，一望十里，沉湎於酒，夜以繼日，臣民甚是不安。伊尹只得進見桀王道：「人若謙恭敬信，節用愛人，故天下安而社稷宗廟固。今君用財若無窮，殺人若不勝，黎民歌謠傳佈，惟恐君之後亡矣，人心已去，天命不佑，盍少悛乎。」桀王聞言，大笑一聲道：「又妖言矣。」復舉手指日道：「吾之有天下如天之有日也，日有亡乎？日亡吾亦亡耳。」伊尹見桀之一笑裡邊，頗有不善之意，也不敢出聲，故此謝恩退朝。離了夏都復歸於亳，見了湯伯，把桀王始末根繇一一備述。又道：「黨桀之惡者，諸侯中惟昆吾氏為甚。君為方伯，得專征伐，莫若執言問罪。先伐昆吾，以圖後舉。」湯伯道：「此策甚妙，吾自以此佈告各國諸侯，興師共伐，如有仍、有緡之君勢必為我效力，料可一鼓就擒也。」於是，作書佈告諸侯，刻期會師，以伐昆吾，將昆吾氏斬於陣下。有詩為證：
　　伐罪興師討逆仇，等閒斬卻佞臣頭。聲名從此威天下，方伯專徵得自繇。
　　湯伯率師歸亳，眾臣朝賀已畢，與群臣商議道：「桀王迷惑於妹喜，荒淫無度，不恤其民，民心積怨，天命將終。吾舉兵而伐之，是滅有罪而拯無罪也，亦不失為應天順人之舉，卿等以為何如？」伊尹道：「未可也。今年且勿貢職，桀王必大怒而伐我。若能起九夷之師而來，是天下尚未離心也。若九夷之師不起，是天下離心也，可以舉大事矣。」湯伯道：「此言誠善。」遂各散朝。到了諸侯貢職的時節，湯伯竟自不朝不貢，桀王果然大怒，出令宣召九夷之師，俱各刻期而至，齊集王郊，兼程到亳。伊尹與湯伯又相計議出郊跪迎桀王待罪，請桀王入城大排宴會，出女樂一班，歌舞供奉，伊請年年貢獻。桀王大喜，遂即收兵回國去了。伊尹奉湯伯之令，齎了幣帛前去補貢，桀王以禮相待，辭歸復湯伯之命。湯伯道：「桀王無道，眾志不堪，誓必伐夏救民，卿以為天心若何？」伊尹道：「且待明年再乏貢職。」湯伯如其言，到了貢職之際，仍前不去，桀王又怒，發出號令傳示九夷，會師伐湯。那九夷之師俱不應命，桀王不得已而舍忍。伊尹入告湯王道：「我乏貢職，桀欲起師征伐，九夷不起，是人心已叛也。況桀王嘗夢見西方有日，東方亦有日，兩日相聞，西方日勝，東方日不勝。今我發師從東方出於國，從西方而進彼國，以應其兆，則兵不血刃而天下可定矣。」湯伯大喜，即便興師，擇定戊子日進兵。沿途各國，都稱為王者之師，起兵隨待。湯伯伐桀，到得夏都，恰好正值戊子，打從西門而進。那夏王軍士人人憤怨，個個離心，戰不數合，皆倒戈而降。桀王見勢頭不好，勒馬便走，奔到鳴條地方，入於三騣之國，湯伯提兵追之，放於南巢。伊尹道：「放桀南巢，已足救民水火。巢伯納之，亦可謂忠矣，須仍封他為伯，以勸臣忠。」湯遂封了巢伯，舉兵回到夏都，收了符命，轉到亳地，恰好三千諸侯，聞得湯已滅夏，皆到亳都大會。湯取天子符命置之於座，向上再拜，復就諸侯之位道：「天下非一家之有也，惟有道者宜處之。」舉手三拱，推讓與諸侯，諸侯又皆推讓與湯，於是湯收了符命，踐天子之位，諸侯都各稱臣，山呼舞蹈，會畢而散。本朝文武，亦各慶賀。湯王向伊尹道：「朕倚卿以平天下，今授卿以阿衡之職，以佐朕不逮。」伊尹謝恩受職，以相成湯。後人有詩道：
　　征誅之局自湯開，底定還需伊尹才。樂道囂囂終莘野，商家事業幾時來。
　　總評：伊尹之功可稱無匹。其九就湯、九就桀猶不及古來王者之師，當讓獨步。
　　又評：懷妊者化為木，望夫者化為石。誰謂人非木石耶！今皆以愚鈍者譬為木石。然而，愚鈍者產此異人，祈美嗣者正不必求謀智巧也。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:51:03

第三十一卷     百里奚自鬻於秦

　　百里奚自鬻於秦，養牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。
　　英雄成敗渾難定，成敗英雄詎足憑。行辱堪嗟時見阻，道違寧與世俱亨。
　　折磨未可論千百，衡困幾難問死生。只為穹蒼猶秘惜，故交賢哲愧身名。
　　遭逢一日酬熊夢，經濟當年擬鳳鳴。澤沛斯民遐邇頌，功垂昭代齒牙馨。若知世事顛和倒，亦任人間晦與明。
　　這一首七言排律，是說人生世上英雄，雖自有成敗，卻不可以成敗論英雄。然自古及今顯揚的固多，埋沒的也自不少。曾見有後生小子才出門來，便飛黃騰達，知遇隆於當世，名譽振於人寰，早早的功名成就。正所謂：
　　我本無心求富貴，那堪富貴逼人來。
　　又見有少逢不偶，老遇奇窮至寶，雖懷空灑荊山之淚，知音罕見，徒存流水之聲，甚至一生落魄，終歸半事無成。這卻是：
　　平生淪落無知己，沒齒猶懷滿面羞。
　　又見有家貧流落，遇合無時，廁身於顛沛流離之中，埋名於降志辱身之列。一旦際遇相知，便可推為國土，功業燦然，勛名遂矣，那一個不羨他贊他。卻正是：
　　休誇此際恩榮客，便是當初未遇人。
　　你看也有那少年發達，也有那終身不遇，也有那否極泰來。所以說道：「不可以成敗論英雄也。」但看列國中，齊桓公駕下有一臣子，姓寧名戚。未遇之時，他懷抱經綸，數遭不偶，各國見遺不用，仍在齊國地方與人傭工，牧牛度活。時常放牛在郊野之間，即扣牛角而歌曰：
　　南山燦，白石爛，中有鯉魚長尺半。生不逢，堯與舜，禪短褐單衣才至。鼾黃昏飯牛至夜半，長夜漫漫何時旦。
　　一日，桓公出遊郊外，聞得歌聲，乃問群寮。上卿管仲答道：「此寧戚也。賢而有才，未遇落泊。主公若能用之，可為霸主之臣。」桓公即時召見，進為大夫，先佐管仲，後佐隰朋，共柄齊政，威霸諸侯，名聞列國。你看他在先樵頭犢鼻，後來衣紫腰金。昔人有詩一首，雖然淺近，卻也貼切：
　　桃花三月放，菊花九月開。一般根在土，各自等時來。
　　同時，還有一人，名曰百里奚，虞國人氏，出身寒賤，家最貧窮。腹韞經綸，胸藏豪氣。早年喪父，只有母妻相守，並無兄弟相依。只因命途乖蹇，幾次有人在虞公面前舉薦，誰想虞公只是不用，在家株守，毫無生計，朝不保暮，甚是艱難。你道他家裡貧得怎麼樣的光景？但見：
　　雖居陋巷，卻少簞瓢。任子固貧，冬日有可披之葛。蘇卿雖窘，炎天有可服之裘。袁安臥雪掩柴扉，不過尋常之事。范丹有塵生釜甑，算來未足為奇。學韓信垂釣淮陰，誰來漂絮。效匡衡偷光鄰壁，那個點燈。恨無蒙正投寺之鍾，賴有買臣負薪之功。拾來亂草堪為爨，獲得黃藜可作炊。
　　看他這樣貧窮，偏要出去求取功名富貴。一日，對母、妻商議道：「我貧乏立錐，無倚無靠，度日如年，那得了卻。意欲出遊列國，倘然湊巧，覓得一官半職也好。不知母親意下如何？」母親道：「但你分文沒有，那得盤纏出路？」百里奚道：「大丈夫那裡不吃些飯，愁他則甚？但母親、媳婦在家，無以自給。」妻子道：「你出外尚不憂貧，我雖婦女，若無女工可做，替人洗衣服亦可供給兩口，不必掛心。」百里奚聽了，也覺歡喜道：「趁明日吉辰，便好起身。」他妻子想道：「丈夫遠出，為妻子的也該整一物餞行。只是沒擺佈處。」忽然想著道：「有了，把那抱蛋的母雞宰了罷。」即便捉雞在手，卻沒有刀，便隨手一搤，雞就死了。走到鄰居人家，討得些火來，正要燒鍋。原來百里奚方才講了這些出門的說話，卻不曾拾得柴草回來，灶腳邊乾乾淨淨。又沉吟了半晌道：「有了，且把門閂弄碎，燒了再處。」說罷，即去取來，放在地上，又取了一塊大石頭，把那門閂打得稀碎。破甕中還有一升多些黃藜，也即時舂熟。便先煮了雞，然後做飯。擺列起來，請婆婆、丈夫三人同吃。吃飯時未免要有些家務事吩咐，這也不必絮煩。當晚各歸安歇。次日，百里奚先別了母親，他妻子卻送出門外，說道：「今日一別，不知何日再得相逢，妾有短歌一首贈別，願勿相忘。」隨口歌曰：
　　百里妻，惜別時，無物相將烹伏雌，無薪便把扊扅炊。苟富貴，異日無忘此一時。
　　百里奚聽歌，不覺淚下兩行，對妻子道：「我百里奚貧窮相守，豈變初心？若得富貴，決不忘了今日。」妻子道：「若不相忘，再晤有日也！請即早行。」百里奚別了妻子，單身出門，路上有一頓沒一頓，勉強支吾，到得齊國銍地，腹中飢餓，不能行走，情劇無奈，只得向人乞食，少充餒腹。正是：
　　路當險處難迴避，事到頭來不自繇。
　　也是他命裡該有救星，卻好遇著一人，名喚蹇叔，卻是個賢人，後來做到秦國大夫。這日偶在門首閒行，見百里奚丰標出眾，言貌超群，便問道：「足下儀表不凡，今欲何往，在此乞食。」百里奚也識得他是個好人，便把實情一一說出。蹇叔道：「如此何不在寒家少住幾時。」便迎他進去，把一件衣服與他換了，又擺酒飯出來款待。不覺住了數日，百里奚暗想：「我今背母拋妻，離鄉別井，所為功名富貴。若久居於此，苟圖目前溫飽，非大丈夫之所為也。」便對蹇叔道：「小弟此來，欲得鍾釜之祿，少遂寸私，長兄何不為弟設一計策？」蹇叔道：「若齊國可仕，弟亦早圖矣。不惟齊君不能用賢，恐齊之難，且在旦夕矣。待小弟備些盤費，兄可竟投東周，圖些事業。弟須少停幾時，把家事料理，便來相會了。」百里奚欣然應允。次日，蹇叔拿出五兩銀子，又是一套衣服，送與百里奚。百里奚再三致謝，起身竟投東周而去。後人有詩曰：
　　邂逅相逢若故交，解衣推食誼何高。塵埃舉世誰能辨，眼底偏能識俊髦。
　　百里奚自從別了蹇叔，在路曉行夜宿，渴飲飢餐，不止一日，來到東周地方。果然是建都之處，景致不同。只見：
　　車馬喧馳，往來雜遝。錦繡妝成萬戶，風塵滾就千門。忙的忙，閒的閒，無非是行商坐賈。歌的歌，唱的唱，都只是酒肆茶坊。宮殿傳宣，紛紛隊隊。官衙出入，萬萬千千。若非利鎖名韁客，定是衣冠博帶人。百里奚到得東周，指望尋個進身之路。遍謁官寮，皆是妒賢忌客之輩，誰肯與他汲引，心下十分煩惱。一日，散步閒行，來至郊外，見個幽僻地方，看見一所牛場，上有廳房三間，兩傍倒有許多牛棚，內有好牛數百餘頭。廳上坐著一個後生，頭戴金冠，身穿緋衣，擺著公案，端然上坐。下邊人也有跪的，也有站的。百里奚便悄問著一人，那人道：「這是王子頹，是當今王上上的叔叔。他極好養牛，不時在此比較牧夫。」百里奚暗想道：「我便乘此機會，假意投他養牛，或得寸進也好。」俟候王子公務完了，便走將過去，當廳跪下稟道：「小人百里奚，虞國人氏。聞殿下好牛，小人極會調養，特來相投效用。」王子嘻嘻的笑道：「你果會養牛麼？」百里奚道：「小人飯牛，不出旬日之外，自然肥壯。」王子聽說愈加歡喜，問道：「你有何術，能使牛肥？」百里奚道：「小人飯牛，亦無他術。不過飲食必以時，驅使不以暴，調度有法，駕馭有方，雖任重致遠，牛更肥也。」王子道：「你且起來，聽你之言，非飯牛人也。我先把幾頭牛試你一試。」當下就撥二十頭牛與百里奚養，王子即回府去了。百里奚就把該管的牛逐日洗刷，用心調養，並不克減他的食料。王子甚喜，給發工食比眾更加一倍，要他總督這些牧夫。看看又經半年，也無甚麼好處，沒奈何與眾牧夫每日打諢取笑，如兄若弟，毫不自異。後人有詩歎曰：
　　騏驥當年時不遇，亦曾櫪下運鹽車。賢人隱伏誰能識，暫借奴顏暗自嗟。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:51:51

第三十一卷下     百里奚自鬻於秦

　　一日，百里奚告了個假，到城中走走，瞥頭遇見蹇叔，兩人見了禮，甚是歡喜。蹇叔道：「我來此半月，那裡不尋到，你卻在何處？」百里奚就把前情一一說知。蹇叔便將百里奚扯到一個幽僻所在，說道：「你在此半年多了，難道不曉得王子頹有五個大夫，相為輔佐，謀為不軌，事將敗矣。吾兄何不見機？小弟今日與吾兄相別，明日即往宋國。兄可不日前來，共圖機會便了。」百里奚道：「多承指教，無不如命。」二人依舊分行。百里奚回到牛場中，又是月餘。那王子一連三四日不來，只得到掌事的手裡去討工食草料。掌事的道：「今王上見疑王子，王子推病不出，那裡有得給發，再過幾日看。」百里奚只得別了出來，想道：「蹇叔之言應矣，我在此到底是有辱無榮的了，不如回到家中，會會母親、妻子，再到宋國去罷。」次日，起個五更，脫離了牛場，星夜趲行，將到本國，心裡便想道：「好歹今晚得與母、妻完聚了。」誰料家中兩年之間，便有許多變故出來。卻正是：
　　歸家不敢高聲哭，只恐猿聞也斷腸。
　　原來百里奚出門之後，他妻子替人紡績，婆媳二人也夠食用。不料他母親得病沉重，要些可口之物調理，無從措辦。若說請醫買藥，一發不能夠了，兼要媳婦在家伏侍，因此不能出去紡績，愈覺艱難。不數日，婆婆歸陰去了，閃得他妻子單身獨自，無計可施，把家中動用的傢伙罄底賣得些銀子，多虧了鄰里們各各資助，湊起買一口棺木，央人抬到墳上，自己掘坑埋葬，就搭在一個慣洗衣服的老寡婦家中寄住。況且年荒，所在又小，那得麻來績紡，衣來漿洗，不能度日。兩個商量計較，竟往別國營生去了。這日，百里奚走到自家門首，抬頭一看，全不是舊時光景，母、妻俱已不見。裡面擺列的都是新器皿，住的人都穿好衣服。吃了一驚，便不進去打話，連忙去問鄰里人家。那些鄰居把他別後事情，細細說了一遍。百里奚聽罷，嘿嘿無言，木呆了半晌，也不與鄰居作別，竟在街上走來走去，把母親哭一回，把妻子想一回，道：「百里奚流落數年，今日回來，指望有母親、妻子相會共訴衷情，不料母亡妻失，無依無倚，又沒個居止，難道一窮至此不成。」真個是窮人無所歸，一似喪家犬。或東或西不知往那裡去好。正在躊躕，忽然有一官員坐了大車，喝道而來。百里奚原是神魂俱失的時節，卻不曾迴避得，被這些下人拿住了，稟官道：「這是闖道的。」百里奚卻認得這官，是上大夫宮之奇，便說道：「我百里奚自幼家貧，有志向上，因數奇不偶，游遍列國，一無所遇，偃蹇空歸，卻又母亡妻失，故址被他人所居，因此惆悵，有失迴避，望大人海涵恕罪。」宮之奇想道：「我也久聞此人，今尚如此流落極矣。」便喚手下人吩咐道：「你先送他到私宅書房中去，我公務畢了，回來相見。」百里奚隨了這人，到他書房坐下一回，宮之奇方才回家，就到書房施禮，分賓主坐。百里奚便開口道：「不肖落魄寒酸，何當大人清盼？」宮之奇道：「久仰大名，但不料漂泊到今未得際遇。明日當為先生薦舉。」百里奚道：「雖蒙重眷，但不肖正當服喪。」宮之奇道：「正是。」沉吟半晌，又道：「我有莊房一所，先生權且居之。我一面奏聞主公，俟先生服滿便了。」說罷，備設酒餚，主賓酬酢慇懃，自不必言，百里奚就在書房安歇。次日，宮之奇著人送到莊房居住，一應供給，俱出於宮之奇。光陰迅速，日月如梭，不覺三年服滿，宮之奇奏薦百里奚於虞公。虞公准奏，進百里奚為大夫。但虞公素不喜本國人做官，故此已前薦過幾次，皆不能用。因宮之奇是個正直人，虞公甚是聽信，雖已准用，到底沒他的講話處。凡是百里奚的章奏，虞公皆不甚理的。惟宮之奇一有政務，便來與百里奚商議。不料一日晉獻公遣臣荀息，將良馬一匹出在屈產地方的，白玉一端出在垂棘地方的，送與虞公，求借虞國地方經過，去伐虢國。宮之奇對百里奚道：「事體最重，不可不諫。」百里奚道：「王公貪賂玩寇，是不可與言者。」宮之奇道：「臣子之道，何能遂己？」百里奚道：「你盡你心，我行我志便了。」宮之奇便入朝諫道：「虢與虞是唇齒之邦，唇亡則齒寒，若主公受了晉國璧馬，假道與他，虢國必滅。虢國既亡，虞國亦必隨亡矣。」虞公畢竟不聽，受了璧馬，許晉兵借路經過，那晉兵大隊自虞往虢。不數日間就吞併了虢國地方，收兵回來，不取原道歸晉，竟自攻打虞國。宮之奇聞得晉兵圍城攻打，即奏聞虞公，點兵調將，出城迎敵。虞國彈丸小邑，怎當得晉國強兵，一戰塗地，被晉兵打入城中，生擒了虞公，擄了百里奚，虞國亦被晉君吞併。有詩為證：
　　人因財死鳥因餐，璧馬能令二國殘。可歎之奇能幾諫，危言終不破虞貪。
　　那時節秦晉結姻，晉獻公之女許與秦穆公為夫人。將及出嫁，晉獻公想道：「百里奚，名士也。我已滅了虞國，擄其君臣，我若用他，必不盡心於我，不若為我女之從嫁也罷。」那從嫁的衛丁，共有百名，就著百里奚為統領。百里奚也無可奈何，只得跟隨鑾輿，前往秦國。秦穆公成親之後，犒賞從嫁官役，見百里奚人品非常，倒也有個擢用的意思。百里奚想道：「從嫁之名，其實可恥。」便逃出秦國，來到楚國的宛地。那一方都是些鄙人，也是百里奚晦氣未脫，錯了路頭，直走到深山裡面，被那些人捉住，不放出去，要百里奚替他耕種。百里奚想道：「我是孤身，如何強得他過？」便道：「耕種其實不會，做些別的罷了。」眾人道：「你若不會耕種，須要看牛，稍有差池，休怪』唣。」百里奚只得忍氣低頭，又與這些牧夫成行逐隊。日復一日，年過一年，又不能脫逃出去，又沒個行人往來，感懷傷心。作歌以吟之曰：
　　牧坡雖長，吾不憚入之深。牧蓑雖短，吾不憚露其襟。隔絕荒山兮，誰能知我音。相與同類兮，誰能知我心。
　　百里奚在此山中不覺又是幾年光景。這一日，難星該脫，偶有秦國大夫公孫枝到楚國聘問回來，因為魏楚交兵，大路軍馬填塞不便行走，特往小路避兵，穿山渡水而去。恰好往那邊經過，看見耕牛甚肥，遣人查問喂牛之人，有何妙方，喂得這樣肥。那差役去訪問了，百里奚來面覆。公孫枝便問道：「你的牛怎麼喂得這樣肥？」百里奚道：「小人所喂的牛，不過飲食得時，勞逸得所，並無他法。」公孫枝見他言辭中款，氣概雄奇，心中大喜道：「我家中亦然養牲，要你去飯牛，可肯去麼？」百里奚道：「小人願去，只是這村中有些借貸，不曾償他。」公孫枝道：「我囊中雖剩無餘銀，我有五羖羊皮在此，你可拿去還他便了。」那些鄙人見是官長，也不敢疑難，只得把羊皮收了。公孫枝問起姓名，百里奚具以實告。公孫枝道：「吾亦久聞賢名，不料屈抑至此。今日邂逅，即是前緣。」隨令從人取巾服換了，將一乘空車與他坐，同歸秦國去了。正是：
　　今日得君提掇起，免教人在污泥中。
　　公孫枝到了秦國，入朝先覆了聘楚的命，又奏道：「臣得一人，名曰百里奚，因虞亡遂為流落。今臣將五羖羊皮，自楚地贖回，特獻主公，願主公重用。」穆公道：「百里奚事虞君，寡人頗知其賢。但以五羖羊皮贖來，而即登廟廊之上，恐為天下人笑。」公孫枝道：「信賢而任之，君之明也。讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣，境內將服，敵國且畏，誰暇笑哉。」穆公聞說大喜，便進百里奚為大夫，即問其國家政事。百里奚道：「臣亡國之臣，鬻身之士，何足言政？」穆公道：「虞公不用卿，故致滅亡，非卿之罪也。」百里奚才與談政，言中肯綮，事合機宜。穆公大喜，一應軍國重大之事，皆與商議，稱為五羖大夫。百里奚又道：「臣蒙主公不棄，授以國政，臣實不如臣之友蹇叔。臣初欲仕齊，蹇叔止臣，臣得脫齊難。後來臣事周王子頹，蹇叔勸臣去，遂得免誅，臣故知其賢。主公可遣人聘之。」穆公大喜，即遣使往宋聘迎蹇叔，進為上大夫，以後戮力同心，共柄秦政。後來晉獻公身故，傳至夷吾即位，稱為惠王，就是穆公的妻舅。他卻背了姻盟，起兵征伐，被百里奚生擒惠王，獻了河西八城，方才放他回國。後又吞併戎王，遂得威加列國，聲震四鄰，穆公尊百里奚為上卿。後人有詩曰：
　　紫授金貂意氣豪，芳名千古著賢勞。偶然屈指從頭數，榮辱原來不一遭。
　　百里奚登了極品，未嘗不追想糟糠之婦，故身雖顯榮，並無再娶之念。那知他妻子隨一寡婦同處，因年荒歲歉，流移到別國去了幾年，後來聞得丈夫在本國做官，他回到家中，虞國又被吞併去了，只得就在本地洗衣績麻度日。如今又聞得在秦國做了丞相，又離了本地，遠遠而來，欲要相認，又恐百里奚變了初心，不肯識認，只得租了相府一間房屋，替人洗浣衣服，以便乘機相認。過了幾個月，並沒一個便頭，她只得生一個計較出來，做了三章詩，每日在家裡歌詩。那從人們聽得歌裡邊，有丞相的名字，況是個老婦人，也不去難為他，竟自去稟百里奚知道：「外面有一個賃房居住的老婦人，不知因何原故，每日歌詩，詩中有老爺的名字，小人們不敢不稟。」百里奚道：「既是老婦人，不要驚嚇他，好生喚他進來，歌與我聽。」這些從人即忙喚他進去。百里奚便問道：「你會歌麼？」老婦人說：「曉得。」百里奚道：「你就把逐日所歌的詩，歌來我聽。」老婦人答應了，便歌詩三章。
　　其一：百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌。炊扊扅，今日富貴忘我為。
　　其二：百里奚，初娶我時五羊皮。臨當別時烹牝雞，今適富貴忘我為。
　　其三：百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。墳以瓦，覆以柴。春黃藜，扼伏雌。西入秦，五羖皮，今日富貴捐我為。
　　歌罷，百里奚已知是妻子，即命從人退去，含淚下階。伸雙手相扶說道：「汝是我妻也。向曾返國仕虞，恨無由再晤，於今數十年，才得聚首，前所謂苟富貴，無相忘，今果然矣。」其妻子亦淚下如泉，對百里奚道：「紅顏相別白首重逢，向思往事真覺淒然。」此時，夫婦二人俱是七十歲了。後來終於秦國。國中男女，無不流淚。你看這樣一個人，受了多少折磨，誰想後邊做到這個地位。正所謂英雄多困苦也。後人有詩為證：
　　天困英豪在少年，功名折挫向誰言。時來奏績渾閒事，博得聲聲萬古傳。
　　總評：試看古來聖賢豪傑，那一個不起於困窮扼抑，三復斯傳，終為泣下。
　　又評：富易交，貴易妻，人情也。李勣曰：田舍翁多收十斛麥，尚思置妾。百里奚富貴已極，止戀戀於白頭老嫗，不聞後房奄有佳麗。想古來真正英雄，不似後世顯者，稍一得志，便欲覓採戰生活耶。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:54:33

第三十二卷     易牙先得我口之所嗜者也

　　吁嗟桑田變滄海，富貴功名復何在。惟有父子稱至親，恩宜浹兮常靄靄。
　　須知持己在心田，繁榮易過如飛煙。此事不揚君不省，試求古人千載前。
　　我懷往昔寇憤卸，咄哉薄落之風化。必有表帥罪者魁，至令里巷誦如畫。
　　德澤可潿構以祠，清名可永盛以茲。偉績可模銘以石，高蹤可感付以思。
　　果爾猶然生氣色，豈在臨財思苟得。躁進若忘利與害，愧殺鬚眉修七尺。
　　這首古風，單表人有五倫，倫中有兩事，非比尋常，須要實心相待，厚愛相看。倘若稍有不堪，便把這兩事傷殘了，無論身非天子諸侯、大臣名將以至農夫野人、乞丐優伶，斷斷乎情理上決使不得。你道這兩事為何？且不題君臣，單題父子、夫婦，人若將這兩事肯盡其禮，用其情，自然那昆弟朋友，相與怡怡。如是之人一旦致身事君，必忠、必直、必大、必明，或者後來有兵出戰危之舉，托孤寄命之為，使其人出去幹事，危者可使安，凶者可使吉，托者決不有失，寄者決不有傾。所以補天浴日的大功，治國教民的大業，都從其身顯出。可見人能重其父子、夫婦，方能事君以忠，待昆弟以愛，交朋友以信了。就如人家種的樹木花草，必要種得根本牢固，確乎其不可拔。遇了春天發芽抽條，開花結實，物物皆然，不待言者。奈何天下世間有那一等不識字的愚拙之人，把個父子也不看在心上，反要去離心離德，把個夫妻常常爭鬧，反目相欺，如何還做個人在這天地之間？比之驢馬等畜有何異哉？雖然是這樣說，世界廣闊，我一人也見淺識稀。古今以來，好的固有，不好的料來也盡多。常看往代史記上傳說一個人。有詩為證：
　　在世短如夢，存衷薄似雲。好名騁才智，學武不修文。
　　不識倫常事，唯知家國聞。豪華固嗜好，寂寞亦羞雲。
　　甫入風雲陣，旋遭貝錦紛。出亡徒跋涉，趨附枉慇懃。
　　朝尚登榮位，宵還掩草墳。千秋人唾罵，一旦滅功勳。
　　何似安田舍，寧堪棄布裙。悠悠積素恨，憤憤歎離群。
　　你道這一個人姓甚名誰？說將來可也駭人。不意魯國是周公旦之後，其國素稱秉禮守義，與列國不同。況且又生了一個大聖人在魯，孰不聞風感慕，願做忠臣孝子、義士仁人。誰知天地也有缺陷的所在，不免有違乖負俗之才，即有悖倫喪理之輩，自古已然不足為怪，但只是這人太慘刻些。這人姓吳名起，原住在衛國，其父已亡，止有個老母在堂，身子也多疾病。聞知孔門弟子，姓曾名參，頗有孝子之名，他也設帳衍教。一日，其母喚吳起過來吩咐道：「自你父親亡後，家業凋零，未曾教你讀書，心中好生不安。意欲延師訓誨，又非我居孀寡婦家所宜，除是附學一事，但近地沒有名師，如何是好？」吳起應道：「如今兒已長成，胸中頗有些小志氣。兒聞魯國曾子開館受徒，意欲往從，不知可否？」老母笑道：「你倒先得我心，正要著你去從那曾夫子。況魯衛相去不遠，你須收拾書箱，擇日前去。」吳起道：「今日日子極好，兒在數日前已將行李打疊，不勞母親費心。」老母道：「原來你有此上進之心，足慰我桑榆之景。」說罷，吳起喚出僕從，挑擔而行。正是：
　　負笈從師遠，山東泗水西。荒亭沽美酒，柳徑聽黃鸝。
　　浪跡如風絮，雲心寄彩藜。故鄉莫忘卻，豪氣噴虹霓。
　　吳起在路不止一日，早已到了魯國地方。拜見曾參夫子，在其館中側屋住下。凡講書的時節，隨了眾朋友先後之序，列坐聽講。若作文的時節，也如此依次排出，不參前不落後，坐得端端正正，握管抒思，此是讀書之人的常事。誰知吳起是個沒有涵養的人，名雖來學於曾於，其實不肯下甚麼工夫。他到此便動一點棄書的念頭。不覺日往月還，年餘光景，其母忽因老病顛連，吳起又不在家，沒人侍奉湯藥。一朝捐館，萬事拋開，蓋棺數月，連吳起也不及一面。你道何故有此怪事？只因吳起是個不仁不孝之人，彼時衛國之中有商人到魯貿易，順便到吳起那裡報其訃音。那吳起全不介懷。接連過了十餘日，只見一個小童子私自對曾子道：「夫子可知一樁奇事麼？」曾子道：「不知是什麼事？」童子道：「吳起的老母已身故了。」曾子驚問道：「是誰說來？這生死是大事，你不要亂說。」童子道：「小子豈敢說謊。十餘日前，一個衛國人走來對吳起說的。」曾子聞知大怒道：「吳起畜生，非我徒也。母死豈有不奔喪之理，眾弟子們快來。」其時，那曾子門下的弟子奉命唯謹，聽得師長一呼，各人齊聲應諾前來。見禮已畢，便問道：「夫子呼喚有何事故？」曾子道：「吳起不奔母喪，非吾徒也。汝等可為我將吳起擯出門牆。」眾弟子一齊動手，那吳起雖有推托置辨，怎禁這眾人之多，他也久要棄文習武，便順水退船，也不與曾子作別，便拂衣而往。即此已見其無情了。常言道：「一日為師，終身為父。」又道：「一日同航船，千日也相思。」其奈吳起毫無一個戀戀之意，悔過之情，竟忍心前去，這一去不知他作何究竟。有詩為證：
　　為人不尚孝，猶然犬豕身。奔喪古大禮，從學事猶珍。
　　若騁其桀驁，而無所愛親。宜招猶與悔，任負君及民。
　　使弗使顯責，奚以知報因。念此益憤慨，闌干抆涕新。
　　吳起回家見了母親棺木，只得假哭佯啼，尋了一塊山地，將母棺殯葬。自想：「大節已虧，在這鄉黨之中必定遭人譏誚，不若另去尋師問道，學些武藝，習些兵法，也可出身顯名。若依了曾夫子，終日念那些堯舜禹湯、文武周公之學，何濟於飢寒，何時得個出頭之日？」因想齊國之中甚多豪傑，我不若從而學之，也好尋些事業做，也好覓一房家室，完了我一身之事。擇了日子，竟往齊國投師訪友。不覺在齊住了數年，學成十八般武藝，果然手段高強，兼諳龍韜豹略。莫說齊國的人個個都知他的姓氏，就是各國之君，也都聞得吳起的名兒。但吳起身滯齊邦，未得有援引之道，他卻將那母親所遺下的金銀帶在身邊，不拘門庭上下、大小臣宰，可以在齊王面前說得一句話的莫不餽送，求其薦揚，指望貪圖爵祿。誰知不合在齊國做官，凡事有數在內，齊王並不擢用，吳起只得株守以待。適值齊國有一個巨族人家，深知吳起有才，將自己一女招起為婿。那吳起備辦聘儀，毫不受納，白白的送與他一個妻室。吳起既然有了家室，不必說新婚燕爾，如鼓瑟琴，日月逝矣。忽忽數年，見那齊國不肯任用，已懷恨在心。其時魯公聞知齊有吳起，齊王不用，心裡想道：「齊人常恃其強，欺我魯國之弱，時時加兵，好生不能安枕。如今吳起有大將之才，反不能用，是天遺我魯國，不為齊所欺凌也。吾惟用禮幣去請他來做了大將，管取疆場之中。」
　　常鳴得勝鼓，斬將與搴旗。
　　這魯公即遣人入齊徵聘吳起，使臣得命，迸道兼程，已到齊邦，告知吳起道：「寡君慕執事大名，今欲屈足下慨臨敝國，享俸為官，代寡君治我人民百姓。若蒙慨允，是合國之大幸也。」這吳起因在齊求仕不遂其所欲，不知受了多少人的氣，費了多少金銀財寶，心思念慮，寢食夢魂，那一刻不想著那功名二字，何意魯君不遠見召，心裡想道：「我又不去干求，輕輕便便獲此嘉遇良時，豈不樂甚美甚。」滿口應允，即時便要起身，徑進內房，收拾行李。其妻問道：「丈夫，你往魯國做官，是世間第一件美事。可念我做妻子的離索之苦麼？」吳起道：「此去我一身也未知何如，那裡顧得你？」其妻聞言，一聲兒也不言語，兩淚交垂，私歎：「吳起薄情。」自古道：
　　女子做腔，專為騙郎。平生百鍊，變柔化強。
　　那知吳起全沒有一個兒女之態，離別之思，回報了他的這兩句話，隨即將衣囊書策，收拾停當，交付使臣的從人。他也不告別丈人、丈母，也不與妻子說聲，竟自飄然出門。使臣請他上車，取路東行，其妻哭倒在房，口中嘮嘮叨叨的一頭數，一頭啼哭，啼哭得一佛昇天二佛出世，其妻的父母方才得知，雙雙進房中扶起。問道：「女兒何故這般苦痛？你的新官人何方去了？」其妻道：「吳起這個狠心賊，撇了奴家往魯國做官去了。」父母聽見做官二字，又喜又疑，勸道：「兒不要哭，那做官是好事，怎麼倒要悲啼？或者他去了再著人來接你去做夫人哩！」其妻道：「這強盜那裡有這個好心，他適才見了魯國使臣，即走入房來收拾行囊，兒問他道：『你做官是與妻子增氣，可還帶挈我了？』」父母道：「這自然之理，不消說的。他卻怎麼回你？」其妻道：「他說：『我自身難管，怎顧得你。』」父母聽了此言，正是話不傷心不怒，不覺咬牙切齒罵道：「薄倖賊，你自到我家，如何看待你，你忍得便舉此心。自古有言行短之人，一世貧窮。還有一說，他雖然一時執迷，說了此話，或者此時在路中懊悔，未可知也。你不若收拾些細軟衣飾，僱了車子，我與你趕上吳郎，同至魯國。無論富貴，便窮苦也要同受，那怕他飛上天去。」其妻一來初嫁，二來少年，便應承道：「好。」即別了母親與父親就道。看起來此行未為不好，若使吳起是個良善之儒，自然見了新娶的妻房，變愁為喜，如漆似膠。只因吳起虺豕為心，豺狼為性，這一番追趕吳起，分明是自速其死。言之真是慘然。後人有詩忿說婦人之苦。那詩道：
　　為人莫作婦人身，一生苦樂由他人。假曉富貴於難一，惟有貧窮最是真。
　　這首詩雖然不雅，實是真話。且說吳起欣然自得，一徑出了家門，取路前行。不誆所乘的車子忽然折輪，命工修整，擔閣了半日之程。正行之間，吳起回頭一望，看見後面兩隻車兒疾行而來，心疑是誰家宅眷，那處嬌娃，便扯了使臣一把，說道：「後面的車子中，決有甚麼女子婦人，我們旅行寂寞，試將眼睛開了，注視片時，也是春風一度。」使臣道：「甚妙。」即命停了車馬，思量要看別人的內眷。那知倒看了自己的尊夫人。正攜使臣引領而望，那車夫不認得吳起，只顧往前推要趕路。誰知剛在吳起並使臣車邊擦過，打個照面。使臣恣意輕薄，口中嘖嘖稱善。只見車帷之中一個老叟，認定是吳起停車相等，那知是吳起輕薄別人家的內眷之心。連忙道：「快住車，那個人正是吳官人。」吳起聽了這句話，好生驚訝。及至老叟下車，方知這車中的女子是其妻也。連忙推開使臣道：「不要看了。」使臣看：「看看有趣。」吳起遂指車道：「車內是賤房在此。」使臣連忙退避，口稱得罪。
　　要便宜，折便宜。是吳起，戲其妻。
　　使臣走退一旁避過，吳起向岳丈問道：「何事？岳父與妻子遠來，往何處去？」老叟道：「小女因你榮行，心中不捨，故此老夫恐他愁悶，特買車相趕，不若同到魯邦。」吳起道：「小婿雖蒙魯君相召，未知官爵如何，倘衙門端整，我自然差人歸來奉請，何須這樣性急？」其妻正待開言，聽了他的聲口，也氣得不能出聲了。吳起又道：「路途遙遠，朝行暮止，又有許多不便，不若趁此仍舊與令尊回去。」其妻罵道：「狠心人，虧你舍了奴家，倒也罷了，我的父母何負於你，忍心得不別而行。」吳起聽了這話，也覺自家不是，便道：「我非不欲告別，那時丈人、丈母不在家，況且使臣又十分催促，教我怎生等待？」老叟道：「既往不咎了，老夫家有小事，未敢相陪，今將小女交付吳郎，一路之間，百凡珍重是所願也。」（以下缺）不到的，你道是何緣故？只為吳起的妻房，原是齊國人，疑心他為了齊人裡應外合。這些兵將的父母妻子，俱在魯國，恐怕遭其連累，故此不服吳起點練。不料，此事就傳到魯君耳朵內去了。魯君亦自生疑，即召前日那使臣來商議，使臣蒙召入朝，魯君把兵將生疑之事，備細說與。又道：「用吳起為將，或者沒有歹心，奈何軍心不服。」使臣奏道：「自古有言，用人莫疑，疑人莫用。既是軍心不服，臣往請見吳起商議，彼必有裁決。」魯君狐疑未定，宮門之外，又有飛報說齊兵之勢甚強且橫，速速出師遣將以安邊境人心。魯公不得已，只得命使臣往試吳起。使臣出朝去見吳起，把兵將疑心、魯君猶豫之事細細直說。吳起聞言便厲聲應道：「我吳起平日也是一個能爭善戰的奇男子，難道為了一女子的恩愛，妨了自己的功名。今魯君恐我有親誼在齊，未必赤心。吾今當殺了妻子，願去破齊，以報魯君相召美情。」使臣聽見殺妻，只道吳起假話，那知當真掣寶劍在手，走入房中。其妻見他手持利刃，心中不言自省，還不知他是何作為，正要開言動問，吳起便假意道：「窗外有一件異寶，你試低頭一看。」其妻不知是計，正去低頭，被吳起忍著心，下著手，驟地一刀，把個如花似玉的妻子登時砍下頭顱，身首異處，熱血沖天。那吳起毫不動念，連忙帶血提了其妻的頭髮，交付使臣，驚得使臣魂不附體。只因承君命而來，只得持了其妻之頭，奏上魯君。魯君失驚道：「可惜此女之死。」又歎道：「壯哉！吳起殺其妻而求為我國之將，難得這個勇士。」說聲未了，有人報導：「外面軍兵皆歸服吳起點練了。」魯君甚喜，即命吳起出師迎敵，一面著有司官安葬其妻。正是：
　　美人一日歸塵土，芳名百世表彤譜。忍心吳起枉為人，悖倫喪理真夷虜。
　　縱有大功及魯邦，難免有心人詈唾。安能遇烈風疾雹，碎擊其身若朽腐。
　　吳起因忍心殺了自己之妻，始得為魯國首將。即時出兵與齊師相遇，大戰數回，為首一個將官被吳起刺下馬來，這邊的軍士連聲喝采，即乘勢格殺，殺得齊人片甲不回，隻輪不返。齊人失利而退，吳起長驅追出魯國境界，方才奏凱回鑣。魯君大喜，加封吳起為大夫之職。每日宴賞，甚是寵用。但吳起自恃才能，氣質高傲，朝內官員不足他的甚多，乘隙於魯君之前譖道：「吳起始事曾參，母死不奔喪，曾參逐之。今又殺妻求將；在魯恐為不便。」魯君道：「吳起威名方振，何為不便？」群臣道：「不孝不義，殘忍刻薄之人，如用之豈不遭列國物議，萬一諸侯以此責魯，何以當之？」魯君大悟，即日收了吳起的將印，禮貌甚衰。吳起自想道：「我殺妻求將，本因富貴，何期一旦如此。萬一還有他禍及身，如何是好？當今列國之君，惟魏文侯好賢禮士，不若投奔他處，以圖爵祿。」是日逃脫魯國，徑投魏邦。正是：
　　高鳥既然俱射盡，良弓何用復張弦。
　　魏文侯也素重吳起之名，一見如故，即拜吳起為大將軍，統領六師，各處征伐，攻城掠陣，唾手而歸。文侯十分信任，封吳起為西河守。後來文侯告薨，武侯即位，仍以西河而勞吳起。武侯道：「美哉。山河之險也。」吳起答道：「軍國之事，在德不在險。如徒恃其險，不修文德，舟中亦皆敵國也。」武侯聽了此言，甚是信服，十分寵用。其時，國內是田文為相。吳起一日酒後，偶對田文說道：「我吳起戰鬥之功，以性命相搏，不得拜相，爾不過文臣墨士，以口舌之便遂為上卿，魏侯何不明之甚。」田文即將此言轉達魏侯，魏侯欲殺吳起，吳起聞風逃入楚國。楚王問吳起圖霸之業，吳起道：「楚國地方數千里，帶甲百餘萬，非兵甲不利，米粟不多，皆因公族食祿太多，自相弄權，莫若削奪公族之權，則國富兵強矣！」楚王聞言大喜，即欲依行。其時，有一公族姓沈名懋春，就是葉公沈諸梁之子。他聞得楚王信任吳起，入宮奏道：「吳起初事曾子，母死不奔喪；復事魯公，殺妻以求將；既棄魯入魏，又背魏入楚，其心殊不可測。況又離間楚之公族，甚非好意，乞主公防之。」楚王怒道：「寡人將欲雄霸荊襄而強楚，爾何不肯削祿，必欲奪大謀而反耶！」懋春只得退避出朝，會同家族以謀吳起。吳起剛出朝門，被懋春之子米騮一箭射中吳起，即拔刀斬之，眾公族追入後宮，斬了悼王，立其太子為肅王。後人有口號道：
　　乘興而來敗興去，有上稍來沒下稍。
　　吳起殺妻因求將，還有易牙湊一胞。這易牙是甚麼樣的人呢？他也是一個吳起之流。那吳起因貪榮殺了那恩愛的妻子，是悖了夫婦之倫的。若說這易牙，也因要得齊桓公的歡心，也做了一件敗倫常的事。正是：
　　敗國俗，喪人倫。這易牙，是何人。牙乃字，巫乃名。
　　家何在，雍產身。善調味，辨淄澠。是二水，能細分。
　　值齊國，小白君。號桓公，霸主尊。推詳起，洵罕聞。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:55:26

第三十二卷下     易牙先得我口之所嗜者也

　　卻說齊國小白，自殺了兄弟公子糾之後，入正大齊的諸侯之位，功成事完，號曰桓公。以後，戎馬之餘竟將那聲色貨利時時究心，日日動念，惟有那女色最甚。所以他的後宮中：
　　極多妖麗佳人，不少嬌嬈美女。脂香粉氣，噴鼻而飄，渾似口寶鴨金爐。清歌妙舞，觸耳而聞，猶如動綺帷玉管。被紈曳縠之媵，止不過二八芳年。握雲擁雨之歡，尚不止三千妙會。朝朝夕夕，懶登殿坐理人民。念念心心，喜聽人談洞房事。
　　所以，這桓公有了好色之心，那色上的那個酒字不消題，也是好的了，未免荒淫沉湎，不言可知。然而，欲心難滿，又道：幸過的女子，止不過是平常的顏色，不知世間還有甚麼絕尤之色，我若再得五六人，便家危國削，我也甘心了。是日，有了這點念頭，乃用厚幣各處搜求絕色，於衛國中得了兩個美人，乃是嫡親姊妹，那長的叫做長衛姬，次的叫做少衛姬，兩人儀容俊媚，顏色柔妍，所謂難姊難妹。又道是：
　　一雙美玉果無瑕，進入齊宮享富華。只恐夜深歡會處，休因前後要爭差。
　　桓公得了這長少的衛姬，是夜三人同臥，說不盡美愛嬌歡，摹不了春風淫樂。年往月來，桓公早有乞新嫌舊之意，況又二姬有孕，從此又起了一點心，另要尋覓處女寵用。隨即命左右心腹侍臣探訪美人。不意鄭國之中，也有一個美姬，父母算其命，合做國君夫人，不肯輕字。其時侍臣帶了黃金彩幣，聘與桓公。入齊之日，一笑生春，桓公即封為鄭姬。正在宮合巹，忽有宮人報導：「長衛姬夫人生了個公子。」停一會，又有宮人報導：「少衛姬夫人也生了個公子，尚未取名，求君王令旨。」桓公聽得長少二姬一時生了二子，好生快活，乃道：「寡人今日才得這一位美人，又得了一雙公子，吾心甚樂。」即取大公子名為武孟，次公子名元。遂吩咐宮人道：「我三日後親自入宮來也。回復夫人，好生保重。」又命隨侍之人，取些金珠，賞那兩個宮人。宮人叩頭，稱謝而去。桓公隨即與鄭姬開樽暢飲。有詩為證：
　　金莖美露灝澄鮮，霜落初開瀉玉筵。寶是麒麟原舊種，曲翻雛鳳入新弦。
　　寧馨占瑞當攔月，桂樹分枝接海天。莫道歡情全卜晝，掌中今有夜珠懸。
　　桓公是初得寵，見了如花似玉，意蕩神搖。鄭姬是初添恩榮，看了令行威振，心奉顏趨。他兩人不覺沉醉了。飲酒方罷，樵樓已是一更，桓公急攜鄭姬之手說道：「今夕與卿歡娛，明歲此日，也如二姬生了個男兒，才遂吾心大願。」鄭姬道：「錯蒙大王相憐，此固易事，但恐其時妾顏非舊，大王又有棄捐之悲。」桓公急忙以好言安慰道：「卿宜放心，不可如此多疑。我小白內嬖雖多，豈是薄倖之徒哉。」說畢入宮，登榻解衣，歡情似魚之得水，何待申言。及至三日，鄭姬催促桓公往探二姬。桓公入衛姬宮中，看那長公子武孟，次公子元，果然像個公子樣兒，心中大喜。即日開筵慶賞，那二姬因產後，反覺顏色奇豔，全無憔悴光景，這也是個尤物了。桓公看了且不只聲，又將鄭姬看了一眼，想道：「只他們三人如此美貌，吾無老矣！」便蓄一個重幸的意思。
　　君王有喜近臣知，祝壽稱觴且及時。美色盈前誇絕代，何妨品竹更調絲。
　　飲罷，桓公將欲出宮，私自對長少二姬說道：「二卿可（以下缺）
　　恣意會其房，貪淫如好弋。未有不喪身，未有不忘食。休題列侯作，桓公偏愛極。
　　桓公自此之後，日與六個美人輪流宿歇，唯恐夜漏易完，十分恣橫。後來這些公子，看看長成。那些姬妾如長少姬、鄭姬、葛嬴並宓姬、宋華子這六人爭妍取寵，無所不至。沒有一個不要自己兒子繼了齊公之位的。桓公亦因六個姬妾各生一子，盡皆鍾愛，要立太子，又不勝其多，若不立，又非國之所宜。六子之中武孟雖是嫡子，為人容貌不佳，恐非享國之器，便有個立庶的心腸。這日，桓公躊躇了半日，適值午膳之際，那進膳官兒捧了肴饌，進列桓公面前，其時桓公思慮太過，已傷其心，未及下箸。聞了那些肴饌之味，不覺噁心起來。桓公便停了手中所拿的玉箸，撫心欲嘔，膳官便走近前問道：「主公何故見了這些美味似有厭惡，敢是臣烹調不如其法？」桓公道：「寡人正欲舉箸，忽聞其氣味臭惡異常，或恐膳夫下毒，是以不覺欲嘔，汝可為我試之。」膳官道：「膳夫宰吏，皆是受祿享爵之人，怎敢蒙此異念。臣聞白金器物投入其中，有毒則變其色，無毒則否。」桓公即命膳官如言試之，毫無異色。桓公方才放下狐疑，又要舉箸，不覺又噁心起來，如此三四次。桓公向膳官道：「汝侍我已久，此膳賜汝食之。」膳官叩頭稱謝，飲饌之物，他自有服役之人扛抬出去。桓公自此之後，飲食少進，漸有病了。原來這膳官一向穿宮入禁，諸姬常有重事相托。一日，長衛姬聞知，私自背了妹子少姬，喚那膳官問道：「聞得主公連日不喜飲食，可有之乎？」膳官不敢隱瞞，將日前桓公疑毒賜膳之事一一說明。長衛姬道：「既如此，公子無虧年又長成，主上尚不立為太子，且將鄭姬所生的公子昭付與管仲，到那宋國襄公處囑托他，異日以為太子，這事如何是好？萬一主上設有不諱，那時紛紛爭立，汝今有何妙計，且將主上所患的病療好，隨時取便，得以感悟立之。我與你他日富貴相共，設不然難免其難。」膳官道：「夫人之言，真真有長遠之謀，但一時沒有個計策。」正是：
　　羝羊觸藩，進退兩難。設有不虞，誰與為歡。
　　長衛姬道：「據今日的急著，唯有誘他飲食。若飲食得便好延年，那時便好處了。」膳官閉口無言，似有所思。長衛姬道：「你平常極多善策，奈何今日如愚。」膳官道：「臣雖有個計策，還不知夫人以為何如？」長衛姬道：「卻是如何？」膳官道：「臣有故人，善調五味，能辨緇澠之水，使他來侍君飲饌，或有悟主之機未可知也。」長衛姬聽言大喜，便道：「他姓甚名誰，住居何處？」膳官道：「雍人易巫字牙，有妻有子，素為臣之所知。」長衛姬道：「如此快與我召來。」膳官道：「敢不如命。」即刻出宮往尋易牙，不期易牙此時恰好其妻生得一個兒子，時當週歲，正在家中置酒，待那慶賀的親朋。飲酒之間，忽見門上報導：「朝中膳官來訪。」眾親友紛紛要避，易牙道：「此人乃吾故人，他做人極灑落的，不必迴避。」易牙始整冠出迎。膳官一見易牙，便笑道：「許久入值宮中，無法與老兄親近，罪甚罪甚。」易牙道：「多蒙兄長盛情，今日為何光降？」膳官道：「有一言奉啟而來。」易牙道：「請到中堂坐講。」膳官應聲走進，看見賓客眾多，立住腳問道：「易兄，你家有甚貴冗？」易牙道：「今日是小犬週歲，故此親朋垂顧。因兄長是故人，所以失於迴避。」膳官道：「既稱相知，何必復論形跡。」那些眾賓客一齊走下階來，迎上中堂都要下禮，膳官即忙扯住，眾人只得從命，作了兩個揖，然後膳官與易牙敘禮，遜在上首坐下，易牙打橫相陪。有詩為證：
　　命酒情非強，逢君興轉賒。還悲懷抱子，不久赴黃沙。
　　飲酒三巡，膳官道：「蒙賜酒已多，不佞有一言奉告，即欲奉別。」易牙勸道：「故人相見正宜暢飲，還當秉燭而游，怎麼就要去？但不知兄長實有何言，不妨垂教。」膳官扯了易牙之手，走出席來，將長衛姬所憂桓公之事，細說其故。易牙道：「既然主公不能飲食，要小弟去調味，以開其胃，倒不打緊，這是難得費兄長恁般好心，何以為報？」膳官道：「這是足下好心，怎麼倒說要報？足見盛雅了。今日就煩足下同行，待我報知衛姬夫人，然後到桓公主人面前贊引相見。兄可放出平生本事，烹燔香美，管取有大富貴在內。」易牙道：「若得如此固所願也。」兩人說話良久，眾賓客卻倚箸而待，及令回席，復飲數杯。膳官別去，眾賓亦散。有詩為證：
　　富貴從天降，膳官有意來。吉凶皆自取，莫道命安排。
　　卻說易牙之妻抱了孩兒在內喂乳，只見易牙笑嘻嘻的走進，易妻道：「官人，那膳官有何事而來？」易牙道：「因桓公主人不喜飲食，兼且多病。今衛長姬夫人托他來尋我去烹調五味，一以開桓公的胃氣，二來要我於中取便，攛掇桓公主人立了他所生的公子無虧做了太子哩。」只見那口口口口口人，言語的光景，始初易牙未進來時，口中吃乳，口口口口，及至易牙說及要立太子之言，孩兒忽然放聲而哭，易妻正不知是何緣故，連忙抱定孩兒，那孩兒哭個不止。及至易牙走來抱，越發哇哇失其回音，只因易牙要入宮闈，已動了那烹宰的殺心，所謂殺機已動，自有先兆。孩兒雖小頗有先知，說將來真可憐也。正是：
　　只緣貨利將人動，慈愛翻為陌路塵。
　　易牙見兒子哭得狠了，心中也不知怎麼是好。易妻無可奈何，只得口中叫寶寶命命，手內附其背，偎到牀上去睡好，又將一面鏡子壓在被角之上，輕輕的走出房來，問道：「今膳官請你到朝，在幾時去？」易牙道：「即刻就行。」易妻道：「若是去時，百凡慎重為上。」易牙應答連聲，穿了本等衣服，往訪膳官。卻說那膳官是時正入宮覆命，不在他的私第之中。易牙等候多時方到。相見之時，膳官道：「失迎尊駕，兼擾盛筵，尚未道賀。」易牙道：「好說。」膳官道：「小弟適已述大才於衛長姬夫人，甚是大喜。入朝之際，千望老兄談些滋味，以誘主公，那高爵厚祿，自然有分。」易牙道：「衛夫人與故人相托，自當盡力。」膳官即與同行入朝。適值桓公初病起，其意中也要思量些好東西吃，伏幾而坐。膳官近前邊，桓公道：「你從何處來？」膳官隨應道：「在故人易牙家來。」桓公道：「是甚麼樣的人？」膳官道：「是一個善調滋味之人。」桓公此時正思食吃，便笑道：「他既有此技，何不引來見寡人。」膳官道：「恐主公不好飲饌，是以不敢引他進來。況宮門深杳，非召何敢唐突。」桓公道：「寡人正病起思食，汝試引入，或與之以官，或賜之以金，但憑你故人。」膳官即應聲出外，見了易牙，喜容可掬，便道：「主公正思飲饌，吾見時運至矣。」易牙道：「專求提挈。」膳官道：「不消說得。」易牙入宮行了跪拜之禮，桓公命易牙站立於傍，遂說道：「寡人因向有小恙，甚惡滋味，今已痊好，意欲少少嚐嚐，特煩你試談其故。」易牙道：「珍饈美味，乃適口克腸之物。若烹飪不得其法，實可害人。」桓公聽了此言，便贊道：「好個易牙，可見膳官舉人不差。」易牙便也不顧主上之威，便抵掌笑道：「今夫天地之間，山川之地，江海之區，所生的禽獸魚鱉，昆蟲草木，只要煎熬烹炙，該用那酸苦辛咸甘的香料，務必按其性之溫良，物之燥濕，調勻停當，火候得宜，實可療疾消饞，克飢止渴。」桓公道：「此言深為有法，但寡人嚐食八珍之味，不知其將何物製造，試說其詳，也使腹不負我。」易牙道：「八珍之物，臣素知之。」桓公道：「既如此，即請一言。」易牙即開口細說。有詩為證：
　　口腹之欲，貪者小人。孰謂桓公，強橫處身。亦有所嗜，乃令客陳。
　　飢渴失節，襄疑非真。今則知之，而在伯臣。聆其語也，破泣為嚬。
　　彼不慧者，朵頤是徇。獨誇外土，餐霞飫蘋。肉食之鄙，藜藿豈貧。人其知此，終與道親。
　　易牙把制度八珍之法一一陳說。桓公甚喜，向易牙道：「寡人欲以卿為膳官，不識可乎？」易牙道：「只恐小人不才，有辜主公之用。」桓公道：「卿之所言，先得我口之嗜，今封卿為大膳官，以供寡人朝夕之需。」膳官即命易牙謝恩，即日上任坐衙。你道大膳官是何職位？就是如今的光祿寺一般。到任之際，各庖人莫不磕頭稱賀，就是起初薦他的膳官，倒讓易牙坐頭一把交椅，也算是威闊的了。即日，請了妻子入衙相見稱快。惟有這小孩子一聞易牙聲音，即便啼哭。所謂冤家撞了對頭人也。易牙從此日日在廚料理桓公並那六個如夫人的飲食之事。看看半年餘了，那桓公自飲食易牙安排的物事，真如餓虎見肥羊相似。拿一碗來，吃空一碗，拿一盂來，享了一盂，吃得肥頭胖腦，全非有病噁心之時。又過了數日，衛長姬時時遣人拿些好飲食、好服色送來與易牙的妻子。易牙是個小人，便在魂裡夢裡，只要勸得桓公立了無虧為太子，始了其願。適一日，易牙走到桓公面前，那桓公吃著滋味，便胡思亂想起來。這日，易牙在側，便道：「寡人深嘗爾所制飲食，極其嘉美，但不曾吃著嬰兒之肉，竟不知其味何如？愛卿亦能為我制來與寡人吃否？」這是桓公太忍之處。所以後人因做一首古詩為證。那詩道：
　　商紂嗜人醢，文王亦少常。斯風流而下，莫不欲克腸。
　　不論出澤獸，不問穢與香。饜飽被世譏，千載令人傷。
　　若是個有仁心的人，聽了此話自然心下不安，那易牙卻笑盈盈道：「要嬰兒吃何難？臣有膽力可致。」說罷此言，即出宮門。那桓公此時尚疑易牙誑言，不肯遽信，誰知易牙便動了一個求寵的邪念頭。一頭走一頭想道：「我今要為長衛姬立他的太子，除非我將前日所生之子，殺而烹熟，進與桓公，待他吃後，他自然信我是忠臣烈士，一心為著他的，日後若要更立太子，吾以言進，未有不唾手而得。」說時遲，走時快，易牙剛走入門，那孩兒將有歲半光景，正在地下學走路，尚自一步一跌，被易牙急急抱在手中，向廚下找出一把尖刀，在水缸上磨幾磨，其聲甚厲。那小兒大聲而哭。易妻正不知何故如此，慌忙走到廚中看，見易牙正要動手殺他的兒子，驚得易妻面如土色，便問為何緣故，易牙也不答應。易妻看見勢頭不好，拚命來奪，被易牙用力一推，這推可也非小，將易妻推倒，半日不能舉體，兼且昏暈非常。易牙見妻子暈倒，正中機謀，舉刀一刺，小兒在手內亂顛，血流滿地。那易牙毫不動情，急急捉了小兒，細細切開、洗淨，仍舊走到造膳的所在，乃用五香辣味加法烹調，將進桓公。適值那膳官走來問道：「今日吾兄將甚麼與主公享用？」易牙畢竟是個狠心人，到此略不悔一悔兒，應道：「是一個嬰兒。」膳官已吃一驚，又問道：「此兒何來？」易牙道：「就是小犬。」膳官聽言大駭，便埋怨道：「老兄太不是了，父子至親，為何忍得如此？」易牙被他責得有理，滿心悔恨，又道：「非弟太忍，因主公深思此味。我若不殺子以進，萬一君上因此致疾，豈非易牙之大罪乎。今日烹兒，乃是事君者不有其身之意，連兄長也不知小弟的心事了。」膳官不復再言，遂同將此味進與桓公。桓公食之甚美，即召易牙道：「此兒之味甚佳，但不知何處取來。」易牙未及答言，膳官即對道：「此乃易牙首子。」桓公歎道：「易牙忘其至愛，而奉寡人，忠不可言矣。」所以從此易牙便得桓公之寵，只是難為了他的妻子。其子就烹，不必說了。其時，易牙之妻昏暈已醒，眼中不見易牙並自己所產的嬰兒，但見血流滿地，不覺捶胸痛哭，咬牙切齒，將易牙千般毒罵，只是心中割捨不得，哭了數日，遂絕了三餐，一旦自縊而亡。
　　可憐慈母也捐生，只為如蘭似玉嬰。地下不知相會否，會時何暇問平生。
　　其時，桓公吃過嬰兒，心中未免恍惚。忽一日舊病復作，又想道：「我今年紀高邁，嗣立未定，也非所宜，這時節悶悶而坐，不去與那六位如夫人對話，好生心中不悅。膳官前來問訊，桓公道：「寡人心事不足與爾言，且不足與他人言者，休來亂我寸衷。」膳官聞言便隨機答應道：「主公既是心中有事，必須說與他人方能解釋。若是不足與人言者，即管仲、隰朋也難與聞，只有大膳官易牙，忠肝貫日，是世間好人。主公何不召他來商量一個良策也好。」這桓公自食其子，至今甚重。所以膳官又說這幾句說話，雖不說明，那大意也在言外。桓公打頭知尾，便道：「你去喚了易牙來。」膳官應命，不一時，易牙已到，朝見禮畢，膳官自走出宮門之外站立去了。那桓公便道：「易膳官，吾年已老，那嗣位未定，我欲立公子昭，你道可好麼？」易牙是個乖人，也不多其辭說，略對道：「國家置嫡立庶，必致覆亡宗社，臣牙雖愚頑之子，斷不敢以此舉自聞。」桓公道：「既如此，還是怎麼？」易牙道：「若依臣言，其國可保，其利可長。」桓公聽任其言，即道：「卿言至當，我當以無虧為太子矣。」即日，命使臣傳令有司，整治禮儀，冊長衛姬所生的公子無虧為了太子。舉國之人個個傳誦桓公，全不把易牙提起，只因殺子固寵，人皆恨之。至是衛長姬知之大悅，又命宮人以千鎰黃金為易牙之壽。有詩為證：
　　一囊錢，如糞土。奈易牙，趨若騖。戕至情，枉稱父。博虛聲，抑何苦。
　　過了年餘，那仲父管夷吾也有病將死，桓公親到其家問他的疾勢，管仲伏在牀上答道：「臣今不復起矣。」桓公卒地大哭，問道：「仲父倘歸天之後，誰人可代你為相，輔我的國家呢？」管仲呻吟久之，桓公見其不則聲，又問代相之事。管仲方說道：「知臣莫若君。」桓公道：「用易牙為相何如？」管仲愀然蹙眉道：「臣只思君以別臣為問，如何想及易牙為相？臣今死矣，公唯遠之是所望矣。」桓公只因其殺子充了口腹之嗜，便認他做了個好人，聽管仲說到此處，心中好大疑惑，即道：「易牙有恩於寡人，怎麼不要親近他，反要寡人疏遠他，仲父一何昏髦至此？況易牙因寡人欲食嬰兒，他便殺其子以慊寡人，如此忠果信直之人，志懷霜雪之輩，我若再去疑之，就非人君待下之禮。」管仲道：「普天下那一個人不是愛子的，今易牙因君所嗜，就忍心害理，殺了自己嫡親所生的兒子，尚且不以為難，要殺即殺，何況他人。且臣死矣，切須慎重，毋貽國家大患。」說罷，桓公才有些悟頭，應道：「仲父之言有理。」別後歸朝，隨有人報至，報導：「仲父亡了。」桓公放聲哀悼，即差左右廷臣往治其喪。於是，即把易牙一時斥退。有詩為證：
　　國有忠善士，能扶危與傾。密謀深似海，遠計重如崢。
　　還惜樑木壞，難禁鵂鸛鳴。庶邀上帝寵，或值宰輔明。
　　清肅宮闈侶，安銷邊塞兵。雖無聖主頌，但有治平聲。際也如斯盛，從教王業成。
　　卻說桓公自逐易牙，膳夫宰人便沒有易牙的手段。桓公也因有病，要吃好東西，再沒有得吃。一來那乾人不曾學得易牙的方法，二來桓公性氣不常，所以再捉不著他的性子。過了三年光景，其時管仲死之已久，桓公也忘記有了仲父。一日，昏昏的叫道：「侍從之人，快召易牙來。」從人未及應諾，階下早有人報與易牙。易牙即忙入朝見了桓公。桓公道：「幾時無卿在寡人之側，身體瘦了一半，皆因無人知我嗜好。今復用卿為相，即移卿割烹之力，與寡人宰割國務。」易牙欣逢此日，即曲曲躬躬，拜了道：「臣今為相，自當竭力盡忠。」桓公道：「卿的忠肝直膽，寡人久已相慕。」即日，立易牙為相，齊廷之中，人人側目，個個趨承，那易牙到此居之不疑。正是：
　　小人初得志，國政奈如何。只恐移齊祚，令有心者訶。
　　易牙為相將及一月，桓公一病幾危，湯藥懶進。易牙得此，便與一心腹之臣豎刁商量道：「我們趁此機會將宮門塞了，矯旨說是桓公主上之意，一面報與太子，帶了東宮侍衛。一面報與長衛姬夫人，說知其事，裡應外合，扶立太子登基何如？」豎刁道：「此計甚妙。況且五公子日後必然要爭立，我與你將太子立了，登了大位，不消說，國中的權柄，俱是我與你掌管。況長衛姬夫人又感我二人的功德，這寵豈不牢固。」易牙笑道：「這番做事，真所謂兩人同心，其利斷金之謂也。」兩人商議已定，便如計而行。有詩為證：
　　可堪氣運值顛危，多少傷心多少悲。齊主夙稱五伯首，不期一旦便昏衰。
　　即日作起亂來，國內軍民人等有不從者紛紛殺死，如山高相似。以後民人之中也有畏怕的，也有願為無藉的，如雲似雨。不上數刻中，集了數十萬人馬，聲勢浩大，戈甲鮮明。易牙為相，豎刁次之，也是相國的職位，他兩人好不炎炎威勢，孰敢不依令而行？正是：
　　作威福者人怕懼，守法度者人貧苦。爭寵愛者人媚茲，統權柄者人趨附。
　　易牙二人終日橫行直撞，那桓公自塞宮門，至令飲食斷絕不須說，千肴萬饌，便是一碗青菜湯、米粞粥，也不能夠得入口，竟不是當初數百個侍女，捧了盤盂進午膳的光景。那桓公料也不敢妄想，可憐他做了一國之主，要茶吃也沒有，要東西吃也沒有，偏是病當死，專要思量嚐食，其如頻頻呼喚，那個敢來與你，自來速死。連那平日的寵愛如夫人，一個個遠著絕域之外，視若敵國之人。你道那易牙、豎刁是個憊賴人，如此待了桓公，為何如夫人也將桓公如此相待？這也是桓公自作自受，你道為何？只因桓公沒了主意，一味以嗣立為戲，所以如夫人皆以其所生公子之故，各生了心，以助五公子爭立。如今未暇多述。
　　且說桓公卻不知飲食何故如此沒有，正狐疑間，只見一個宮人慌忙急遽向牆垣之上跑將過來，一交跌在地下，幾乎半死。那桓公抬頭一看，滿眼垂淚，問道：「我在此飢渴不得飲食，汝可傳旨出去，著人送來。」宮人道：「易牙作亂，塞了宮門，飲食不可得矣。」桓公歎道：「死者有知，我何面目去見仲父？」說畢，桓公遂將自己的衣袖蓋了自己之面，咽塞而薨。宮人痛哭在旁，然後仍復逾垣向外庭說知。五公子一時舉兵，互相爭立攻伐，即將易牙斬首示眾。那時，無虧太子雖然登位未及三月，其身已死，所以五公子爭立不已，以至桓公久不殯殮，屍蟲出戶，此皆易牙殺子固寵之禍。後人因此十分笑罵痛恨。有詩為證：
　　作惡天降殃，思之毛骨悚。繁榮未及躬，瞬息埋丘壟。
　　猶日終斯善，甚有僇遺種。宜平異身首，令人憤氣湧。
　　總評：桓公為英主、為霸主、為盟主，不能立一太子，以善其後，皆因六姬專寵，無分彼此，以致昏聵耳。一國之君，慝於色慾，亦致如是，常人可不警悟耶。
　　又評：殺妻尚因自顯其身，至殺己子而欲使他人之子安位延嗣，誠忍心至愚之人矣。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:57:07

第三十三卷     奕秋通國之善奕者也

　　晤歎言歌，積勤自是獲功多。若使神馳情復漾，難望進誼修身卻是謊。
　　勸世休忘，務專心志莫芒芒。謾道年華過不迅，回瞬才惜鐘鳴旋漏盡。
　　這兩闋南鄉子詩餘，為著世之學者居常獨處，閉戶掩關，讀書談道，最宜澄神滌慮。須要與物疏遠，與俗隔絕，自然神清氣爽，心靜志專，允迪中和。不但輝映先達的英豪，亦且領袖後來的俊彥。這是第一等要緊的方法。為人在世，切勿輕輕的放過了。所以有兩句詩道得甚好：
　　欲為一代經綸手，須讀幾篇緊要書。
　　比如人生在世，清靜簡默，所居之處無一毫塵雜，亦無庶事擾亂。有國君所賜的書史可誦讀，正宜樂其名教之樂，與那些高士們結社作文，登山賦詩，臨池摹帖，下帷講學。果能用功日久，聲名自著於外，何愁神靈文思的君王，聰明聖哲的宰相，不遣了使臣來徵聘，不開了館閣而招延？盡道某某一向養素丘園，因此把台階虛位，宰輔缺官，如今幸有鴻才夙抱之人當速速徵拔，才不枉了聖朝之上，有恁般耆英碩德做了股肱心膂之任，使外夷邊遠的人，聞知中國天子旌德禮賢，尊才掄俊，紀綱畢張，政事咸舉，國富兵強，年豐民樂，普天之下勝如鐵桶一般。誰敢興兵作亂，伺隙窺邊，施奸用詐，好僻行非？其間縱有小丑逆命，未有不受雷霆的顯誅，亦未有不速滅亡的大禍。列國之時，天下紛爭，豺狼當道，人民囂薄，盜賊蠭起，這些為非作歹的人，往往多見。若將道義之賢，振拔在位，流遁之習，盡行划革，自然頹風衰弊，因他也鎮一了；囂陵世族，因他也教訓了；又安有招殃取禍之事哉？況刑罰貧賤是人所痛惡的，富貴寵榮是人所酷愛的。天下之人，寧忍棄了所愛的，反甘心於所惡的。此萬萬無是理，這也不勞多說。可見學者必有十宜，切須體認。這十件事體：
　　心宜靜，養宜純。理宜剖，道宜親。眼宜下，志宜神。交宜擇，過宜悛。口宜慎，習宜頻。
　　這十宜的事理，不特是儒者用功之法，就是那百工技藝之流何事不然。這百工之事甚多，今日略舉一二件。即如那良冶必定作馬排去吹炭，捻繩必推首工去督率，決銀必定煉活火去煎銷，學畫必定要調勻顏色，學歌必定要辨白宮商，至若方技更比這百工尤多。如那黃盧氏，姓葛名越，能入水中召龍行雨。北海道士，能令死者與生人相見。其時，有同郡之人喪了妻子已經歲餘，他又能召來與他相見，說話還如平生。又有個白較書嘗從兩脘之間出五色彈子兩枚，化為雙燕而飛，呼曰燕奴，複化做兩口小劍。你道有多少長短？止長得五寸有餘，飛舞不肯遽止。那休胥國還有一個屍羅道人，能在他自己的指端之上現出十層浮屠有三尺餘高，多人在塔上行走，手中各執著幢幡寶蓋，繞塔旋轉，不可殫說。那劉綱的唾盤忽變成鯉魚，其妻樊夫人的唾盤又能變成水瀨，將鯉魚吃在腹中。那費長房能縮地脈，便千萬里的路程聚在一隅之地。至於醫卜，更是極難。如彥伯煮藥，或是病寒的，飲了寒涼藥便痊。或是病熱的，飲了熱藥便好。卜的如孔夫子大聖人使其門人端木賜遠行他方，久而不返，占得鼎卦無足。其時，弟子輩皆說道：「子貢此去決不來了。」眾人相對黯然。那日，顏亞聖在側，預知其故，說道：「鼎若無足，豈為不祥，必定子貢不從陸路上行，決然乘舟來了。」已而果如其言。可見技藝精妙，神異至此。有詩為證：
　　一法通時萬法分，直須專致用慇懃。聖賢往鑒原非錯，技術餘材果是君。
　　落落人寰知者少，悠悠俗性不堪雲。何如解脫空禪老，面壁棲岩絕世紛。
　　看起來前面的故事無非要研幾揆勢，吃苦受辛，自然做得來。切不可鄙而不為，為而不精，笑為拘腐，視為庸易，悠悠忽忽，轉盼已成衰老，將若之何？嘗聞唐朝有一個堅心克志的人，姓趙名顏。遇著其鄰一個畫士，善於丹青，有至聖入神之妙，四海咸知其名。這趙顏平素知他手段精妙，聲名聒耳，心中十分仰慕，乘了個空閒的時節，到他的畫所相訪。兩人相見坐下吃茶，敘了些寒溫的說話。趙顏問道：「先生妙染，真為當世傑出，四海馳名，不佞企慕已極。近日可有些得意的，乞賜一二幅，與不佞摹仿，尊意何如？」畫士道：「小弟拙筆，皆是粗心浮氣描成的。止可應酬於人，只恐執事不取。」趙顏道：「今日正為請教而來，不意先生如此見拒。」說畢再三求教。畫士道：「既蒙誠心枉顧，敢不出枕秘相贈。」趙顏道：「自當厚禮相謝。」畫士道：「只求不鄙罷了。若說到厚謝，豈不俗殺。」即向畫匣中先取出幾幅山水花鳥，與趙顏觀看。那趙顏看了這畫上的佈置局勢果然是：
　　道子之流，邊鸞之亞。描形著色，說不盡畫隱有呈。布景臨圖，誇不了神奇古怪。既精六法，又擅十眉，抵多少竇家翁，把官綾瑞錦制陵陽；恰何如吳氏弟，將異傀妖魔棲障軸。更堪憐，稜伽不得傳心訣；最可惜，季成且號水墨仙。試問當今，休題往古，儼然有應手生枝的伎倆，的是伊人；恍乎有數月一日的精神，豈非此老。
　　這趙顏看了心下駭然，口中嘖嘖稱贊不休。那畫士又道：「這數幅也未足為奇，還有一幅軟障，實是小弟用心畫的，頗有些好處，拿來請教何如？」趙顏道：「極妙。」畫士急取那一幅軟障圖出來，便雙手遞與趙顏。趙顏展開看時，卻是一幅美人，畫得山眉月眼，杏臉桃腮，妖嬈絕世，豔麗非常。趙顏看了，凝睛半日，似有所思，便問道：「如此美人，可惜在畫圖中，省識了春風面，怎能夠得他飄然而下，與之品竹彈絲，吟香琢羽，也完卻了俺趙顏的一生覓緣之願。」畫士道：「這個何難之有？我平生作畫雖多，惟這幅頗有神氣。可擬仙筆，要他生活，亦是易事。但恐足下立意不堅，或至中道而廢，將前功盡棄耳。」趙顏道：「先生妙筆，果然神化。畫上美人大有生氣。方才所言決不誣我，不知先生將何法術，可以使他得生呢？」畫士道：「此美人有名，喚做真真。你若忘其勞苦，呼他的名，到了一百個日子，滿足其數，這美人自然應聲走下圖來，與足下結為夫婦，固是天緣所致，亦見餘言有驗。」趙顏素與畫士相好，信而不疑。將軟障收拾，放於衣袖之中，長揖作謝辭別走到家裡，疾忙打掃了一所靜室，便把美人圖掛起，擺了香案焚香頂禮，極盡慇懃。朝也一聲真真，暮也一聲真真，不拘出入進退，行住坐臥，飲食吟哦，只把那畫士所說的真真二字就像個說平話的張維，又像個持梵唄的唐三藏，喃喃不休，一眼也不肯放空看了別處，一心也不肯兼用想著別人。剛剛到了百日，果然那美人在軟障圖上應聲而下。聲音笑語，容貌腰肢，脂粉妝束，衣衫裙褶，宛然與生人無異。有詩為證：
　　髾鬋低梳髻，連娟細描唇。至今能笑倚，一捻素瓊肌。
　　那趙顏見了，不覺魄蕩魂飛，如癡似醉。兩人相見，行了一個常禮，遂同席而坐，同器而飲，恣意綢繆，千般恩愛，萬種溫存。至晚就榻，握雨攜雲，顛鸞倒鳳，竟作通宵之樂，極備閨閫之歡。指望百年唱隨，誰想緣分有限，未及半載，不料趙顏自己口嘴不穩，未免洩漏於外。一日，有一妒友闖入門來，意欲窺其破綻。那美人知有外人，急忙退入屏後。妒友道：「你不過是一個畫上美人，聲價有限，何必妝喬做勢。」只因那日被人說破了這句話，已後軟障上的美人再不肯下來。你看趙顏起初的用心何嘗有一日一時不極其堅確，眼見得將真真喚下畫圖，這也是肯用死功夫的人了。如今又有一個心馳於外，不肯用功的在此。你道此人卻為著那一些事來？有一闋小詞為證：
　　浮生幾何偏易更，及此佳時，休廢好修成。不若為些苟戲，聊為白晝營，莫道是個中小數，恣說評。
　　這詞名曰《思帝鄉》，即是說這群居終日、無所用心的不如博奕為賢。如今就說個誨奕的故事。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:57:55

第三十三卷下     奕秋通國之善奕者也

　　卻說齊國中有一人，善奕者名秋，忘了他的姓氏，人都順口兒稱他做奕秋，便出了這個名，也不是容易能到這個地位。然而奕中的道理，世俗之上，田野之間，老者少者與夫士農工商、娼優隸卒，那一個不喜博奕？竟不知博者是局戲，奕者是圍棋，原是兩件。如這奕秋所精於奕，受了許多門徒，終日終夜，教奕不倦。那知這奕棋，有無窮的妙理在焉。昔者唐堯皇帝教丹朱奕棋，把那文桑為局，屋象為子，又道是圜奩象天，方居法地，中間設了個三百六十著，像三百六十日，實按週天之數，原是易學難精，細微曲折，起止接續。非粗心的人，或作或輟，得以知其奧妙，可稱國手。所以，奕秋的門弟子不下孔門。內有二人，據起他的心性，論起他的神情，迥乎大不相同。一日，正值秋深天氣，萬木凋零，千山憔悴，風雨淒其，情懷寂寞。奕秋看見二人在側：
　　一個是翩翩少年，華衣麗服。一個是溫溫雅士，草履布冠。不知誰者聰明，能解手談池上旨。不識何人昏聵，會忘樵彩石邊言。只須到劇對支撐，便可見低昂上下。
　　奕秋的口中雖不說出，眼看少年，心內微有不悅。及至看了那雅士，心中又覺得有些快樂。只見少年和那雅士走近前來，說道：「夫子，我二人雖則愚鈍，實是願安承教，幸撥金針，提醒奕理。」奕秋道：「你二人要我教奕，且須靜靜坐下，待我將這奕旨，從頭說與你們聽著，然後對局不難。」二人道：「願聞。」奕秋道：「奕的局面，不過三尺來去，實如戰鬥之場。其下子的形勢就似那敵騎相加，攻城掠地，甚至縱橫錯亂，絡繹彌連。然而不可間斷，畢竟要如那離離馬目，連連雁行。若斷落了不顧其前後，若貪先了不顧其死生。諸如此類，雖去學奕，也是無益的。徒足費了精神，勞了心思，雖到那沒齒的時節，決不能造至奕理的奧妙，曉得奕中的趣味。」那少年聽了這番言語，心下反不樂從，暗想道：「有這等一個迂夫子，這樣奕棋，談得甚麼旨來？我想起只自由我腹中所長，恣情下去，自然觸類旁通，何必拘拘若此？如果要這等樣氣氣悶悶去下這瘟棋，倒不若別尋路頭，習個恒業，也好成名。」只因這少年具了這一種呆念頭，蓄了這一片不長不進的惡肚腸，就看得奕棋，非大人君子之所宜，便有對牛彈琴的光景，所以後來竟不如雅士萬一。這還是後話。其時雅士聞了奕秋之言，正是：
　　克念作奕聖，味理勿荒疏。根源須體認，萬教總歸儒。
　　這雅士便道：「夫子的尊意，弟子敢不細會？」奕秋道：「汝能如此用心，何憂學奕不成？卻要像習舉業的，杜門絕跡不理俗務，自然造到精義入神的所在。」雅士便深深作了一喏，連道：「多謝夫子教誨，敢不將這奕旨用心推求，但恐其中差謬甚多，更求夫子委曲挑發，是弟子的至願。」奕秋道：「汝果能踐言，我也快活，汝宜珍重。」雅士連應諾，奕秋又回顧少年道：「汝獨無一句話說，想是明白了奕理麼？」這少年卻也可笑，遂肆無忌憚，大言不遜道：「奕理不難體認，全憑自己靈明，某雖不敏，悉已詳審。」雅士道：「兄長所言過矣。奕雖小數，神妙不測，卻有至理存乎其中。雖聰明之極者，一著不到處滿盤盡是輸局。吾二人幸在夫子的門下，正宜虛心勉學，求向上進，尚無一個入門的決竅，更少一分進道的權宜，緣何毫無忌憚，出言狂妄，說道會了這等粗率，恐非所取。」那少年聽了這一片話，無言抵對，反發大怒，罵道：「小畜生，你是拙牛，不會奕棋要費夫子的口頰，怎麼以己之心度人之心？難道我就不精這奕理麼？」雅士道：「你不必動粗，我和你賭一賭奕勢，便見高低。」那少年聽了此言，話頭便軟弱了些。這奕秋正顏作色，奚落了一番，那少年方才低頭伏罪。又過了數日，奕秋開了棋秤教誨雅士和這少年二人奕棋。有詩為證：
　　愚蒙必用藉良師，況復相將命劇棋。世上有花還有月，無如坐隱在於斯。
　　其時，奕秋在家中鋪了一個揪枰，擺了兩罐棋子，燒了一爐清香，煮了一壺香茗，掩上了兩扇的笆籬門兒，坐在那張禪椅之上，將棋子分開黑白之勢，教少年與雅士兩旁坐下，教少年下一著，又教雅士下一著，週而復始。二人依奕秋指撥，並無偏曲，畢竟其中自有不同。這雅士終須可取，在彼受教心虛氣平，意堅口穩，恬恬靜靜，真有吾與回言終日，不違如愚的氣象。那奕秋的門弟甚多，眼睛就是試金石，早已看破那少年不得窺吾秘方。這雅士可以傳吾衣缽，嘿地裡將這個雅士贊美，未及半局，那少年心中忽轉一念，把子捏在指尖，竟忘其下。奕秋只道他運思鬥巧，還有先著，不去催促。誰想少年看看心動，如著鬼一般，這也是他的坐馳之病。
　　卻說少年心中竟想道：「我今在此學奕，可恨失了一妙晤。此時正值深秋，那孤鴻黃鵠甚多，況又是收藏之際。田家所種的稻粱，都要及時安頓。最苦那鴻鵠侵損，我若殄滅種類，一則行吾樂事，二則替人除害。只是我如何得這鴻鵠到手？」停了一會，那點歪念頭倏忽又起，又想道：除非是買了弓弩，置了藥箭去射他，或者取之不難。吾聞弓有弓的神道，弩有弩的神道，箭有箭的神道。那弓神喚做曲張。至於弩神，出在姜太公兵法之上，叫做遠望。箭的神名又叫做續長。我聞古時有四句口號，留傳到今。其言道：野鬼邪神，嗜好三牲。一朝祭享，萬事趁心。我如今要射鴻鵠，奈可恨羈身在此，要學甚麼奕棋，倒不若棄而遠走，傾囊倒橐，奠醴割牲，求他護口，有甚不妙。他只是這般呆想，此心毫不在棋上，竟將棋子掉下手來，被奕秋輕輕問得一聲道：「為何不下次著？」那少年就如夢魘初醒的一般，倉皇失措，又被奕秋責道：「汝既從我奕棋，必當專心至志，看汝此時心在何處？」少年支吾道：「方才這著恐有關礙，未敢輕下。略假思維，便覺身子昏倦，非敢妄生他念。」奕秋道：「汝還須抖擻精神，細心學奕。」少年口雖答應，心旌如前搖拽，又想道：要一二鴻鵠，反要出脫囊底金錢，也不是算，況且未來的難期得喪，如何得那鴻鵠，一時不避矰弋，飛在這個所在，等我下完了這局棋，自自在在提了這寶雕弓，搭上了穿楊箭，向鴻鵠射去，百發百中，始遂心懷。那少年興懷未已，耳邊忽聽得啞啞數聲，不知是誰人家裡養了鵝鴨，奪食爭鬥，故此聲喧叫啞。那少年疑心真有鴻鵠將至，急急拋開棋局，出門觀望。不意性急了些，轉身時將袖子一帶，把棋罐打翻地上，又恐奕秋嗔怪，只得逐個個拾起。徑向外面亂跑，東一望，西一探，左一顧，右一盼，就如餓蝦蟆，突出了雙眼珠，沒處看個蹤跡。又恨道：「決是拾棋子，耽擱了功夫。」竟骨都這張嘴，走將進來。奕秋道：「汝忙然而出，忿然而入，恰是為何？」那少年歎氣連聲，這雅士絕不問他一句。少年道：「我因鴻鵠將至，意欲彎弓射之。射得中時，好收來與夫子下酒，特出去看，爭奈拾棋子所誤，是以心中不悅。」奕秋與雅士不覺莞爾一笑，少年愈忿。奕秋道：「我勸汝學奕要絕了浮念，奈何一至於此，這局必然全輸。」少年道：「夫子我方才所奕的棋，已有十二分勝局，不信與夫子數一數，看誰敗誰勝？」雅士道：「局還未完，也不見得。」少年便與雅士終局，雅士又求奕秋代數。有詩為證：
　　局中有奧義，不許躁人知。枰上無多子，陰陽道暗隨。
　　卻說奕秋將二人下的棋子，從頭一數，少年果輸十著。奕秋向少年道：「汝棋北了。」少年道：「恐夫子誤算，某怎麼得輸？」雅士道：「兄須再數，便見明白。」那少年逐一細數了一遍，把奕秋看一看，笑道：「果然是我輸了。」口雖如此說，臉上就有些不然之色，好勝之心頓起，便向雅士道：「你決乘我出望鴻鵠，移換數著，故我虧輸，這局也算不得勝負。」說完將棋子一擄，竟道：「要見高下，再賭一局。」雅士亦不開言，奕秋看少年恁般態度，心下好不惱怒，又恕他是個少年心性，不好與他計較，只得回嗔作喜道：「既有另賭之心，須是另日，如今精力已煩了。」少年暗想：「這局未必就得穩勝，只得假意撇個呆。」應道：「今日便依夫子說，在明日可也。」言罷，各自散去。那少年心中愈覺忿忿不平，思想道：「我與雅士一樣學奕，不知夫子如何恁般偏心，將我的贏局竟冤作輸了，使我有口難分。總是輸的時節，也須委曲相救，定一做和局，兩不相虧，才是為師的道理。怎麼將我來奚落？思量起來，決然要出此氣，除非另尋得一個高手，說他來與夫子對奕，把夫子殺得大敗虧輸，敢怒而不敢言，方遂吾願。」這日，少年因蓄了那點心，便是約明日復賭之期，也不來赴。竟走遍齊國地方，不遇一人，心下好生憂悶。又過了數日，恰好到一個去處，門臨流水，屋靠青山，一座茅堂之內，有許多人，圍著一個道者在裡面教棋。這少年心中揣度這道者，安知便非吾師對手乎？我只索卑辭厚禮，求他去對局，或者勝了吾師的棋子，豈不是暢快之極？主意已定，即入堂中求見，那道者原來果是棋師，只因有了奕秋，所以其名不著，連道者也不肯說出自己的姓名。正是：
　　高人隱士，不屑沽名。曲徑深林，聊以遁跡。開枰而奕，有集賢島上之高風。整局而談，賽開封令中之急劫。呼一聲，白鸚鵡只羨唐臣。亂數段，小雛猧唯傳康國。
　　其時道者剛剛棋局已定，與少年相見，坐定。道者問道：「足下何來？」少年道：「在下不是別人，是奕秋弟子。因家師以善奕名國，雖遠近來學，門徒太廣，學生其實不服，特有一事要與老師父商議。」這道者此時所謂要知心腹事，但聽口中言耳。便笑應道：「令師是當今名手，怎麼兄倒有不滿之意，不知足下委實有何吩咐？」少年道：「不肖向曾習奕，未嘗研究，前日被俺家師與一門友並力相欺，全無一些師友情分，將我一局贏棋，頓冤作輸局，把我十分笑罵，受了一場恥辱，向未昭雪，今求師父默運神思，大展法手，到他家中試對一局，勝了吾師，當酬白金十兩。」道士笑道：「原來足下要我出氣，若是別人區區敵他不過，如今若說奕秋，豈有不勝之理？只因我久不在齊國，歸無多日，或者令師近來果然手段精良，也未可知。但恐他專其念或用其巧思，就難奈何他了。若足下決要我勝他，實是不難。明日足下先去，待我後來，自無不勝之理。」少年依言別去。次日，道者去訪奕秋，少年還不曾到。其時，奕秋正值睡起，情緒不悅。忽見道者走來，相問姓名，那道者應道：「在下乃無名道者。奕秋聞言，知他也曉得一兩著奕理的，便迎入堂中，就要與他奕棋，道者並不推遜，即便開枰共奕。方才起局，那少年走進門來，要上前施禮，奕秋將手一指，叫他且坐下，欲要開言，奕秋又把手搖一搖，叫他莫則聲。那道者故意要開口說話，攪亂奕秋的心思。那奕秋止說道：「彼乃初學小子，老師父不必相拘。」說罷，用心下子。忽聽得一聲兒吹笙聲響，正鑽入奕秋耳朵之內。那奕秋本是一個養心澄性之人，到此地位，未免也被他搖惑了。正是：
　　半賽雲璬半賽琴，清幽易動世人心。而今豈有王郎在，巧弄瓊笙播巧音。
　　奕秋側耳細聽，不意那吹笙的偏生立佇在他的門首，吹個不休。那奕秋之心頓時也像令高徒，要彎弓射鴻鵠了。不覺棋局全亂，道者乘勢狠殺，殺得奕秋抵擋不住，勉強掙持。少年也不顧師長之前，竟挨身過來看了奕秋下幾著，都是差的，不覺大喜道：「夫子輸了。」奕秋還只道是道者輸，被他這一言，如夢中驚醒，凝眸一數，紛紛亂竄，著著錯行，覺得輸了數子。奕秋撫局大叫道：「罷了，此局是我輸了。」少年即便伸手過來，把棋子一擄，亂了棋勢，乃道：「別人要與師父出丑，我當為師父藏拙，省得被人傳言不便。」又道：「我做弟子的，少年不知事體，反不與師父隱惡，豈不貽笑於人。師父，你道如何？」那奕秋聽其言語褒中帶貶，知是少年設的計策，要來撮弄我。疑心未了，只聽得那咿咿唔唔的笙聲，也寂然無聞。奕秋這番忿然大怒，放下臉皮，要罵也罵不出口。道者還有些見識，看奕秋顏色改變，便急急告辭。奕秋毫不為禮，少年也脫空乘隙跟了道者出門去了。你道方才道者與奕秋對奕之時，為何有人偏到他門首吹笙攪亂他的奕思？原來那吹笙的就是道者的好朋友。道者因受少年之托，又許十兩謝銀，特約其人前去吹笙攪亂，使奕秋心蕩神搖以致輸局。這少年亦不爽信，果取十兩銀子謝這道者。這少年忘師背本，何其愚哉。有詩為證：
　　只因一念錯，不顧業師恩。勝負無乾己，旁觀反折銀。
　　卻說奕秋深悔誤聽吹笙已致局輸，然而音樂之妙聒入於耳，無有不動情者。那道士豈不聞笙音，豈不動心志？若是我的棋子果到無敵之處，心雖散亂必然勝他，何至輸負與人？為今之計不若下些死功夫，閉門獨坐造到十全的手段，那時奕遍通國，庶不虛我平日善奕之名。從此之後，那奕秋：
　　終日精功用奕中，不辭炎夏不辭冬。落霞時節猶開局，明月庭台尚逞鋒。
　　肯學半途輕廢棄，難禁一旦豁然通。還嗔世俗無知者，強辟荒蕪欲立宗。
　　奕秋謝絕交遊，足不越門限，涉暑徂寒，忘餐廢寢，心心念念，只曉得奕該從奇以用正，又不得貪正以忘奇。然而，奇中有正，正中有微奇，微奇之中又有微正，以一推十，十至百千萬億，無一毫而不以奇正為主。看看日進乎技矣，將個奕勢打成新譜百局，真可通乎天神，達乎山川，非尋常小技所能。後來那雅士因篤志愈堅，勞心太過，一病捐館，棋勢不傳。連那奕秋見雅士已死，也不肯傳與別人。不覺又過了三年，前道者往門首經過，奕秋遂邀入中堂，這時只要顯其絕技，再不提起前情，兩下便開枰對奕。一連數局，奕秋所下的棋子著著皆是仙著，道者舉手無措，敬拜下風。奕秋把個善奕之名至此方顯於通國之內。當時若非少年與道者之一激，未必能如此用功，亦未必能傳遍通國。是可見專心致知，乃習業者第一吃緊要務。正是：
　　技藝從來奧理深，也須澄靜究其心。若非苦志加黽勉，焉得聲名遍國欽。
　　總評：仙人石上爛柯棋，斯景令人慕殺，觀此一段奕景，不亦心醉骨驚乎。
　　又評：思彎弓射鴻鵠者，猶是初學。奕秋既稱善奕，何得聽笙音而致亂局，可見心無二用，看來通國善奕，不及山陰睹墅者高。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:59:05

第三十四卷     秦穆公用之而霸

　　人傑繇鍾天地秀，暫扼風塵莫用頻搔首。一旦風雲誇際驟，建功立業如翻手。
　　幾葉疆處無犯寇，鄰辟通和未得江山守。但是雄邦異聞有，玉簫聲裡仙緣構。
　　這首詞名曰《蝶戀花》，單表世上英豪、人間杰士有了奇異之才華，雄豪之志氣，遇那仁德之君，聰明之主，制禮作樂，敬法恤刑，治歷明時，移風易俗，使其混一海宇，平靖傷殘，然後標名青史，錫土建邦，為朝廷輔弼之大臣，作國家棟樑之重器，豈非是祖宗以上積下的善，累下的德，滋之培之，栽之植之。因生了這輩人才出來，為其股肱，為其心膂。縱若不然，便世風不幸，到了那衰殘夷末之時，專尚征誅的勛業，不為揖遜的道德，所事之君，雖非王者，所遇之主，即是列侯。只要他有廣稽碩彥之心，登選材臣之志，又有隆師拜道之舉，弘獎賢良之典，陳旌懸鐸以勵其修，詠珪作銘以儆其願，甚且使賢人君子，秉圭植璧，登於百揆，垂纓戴綜，擬於阿衡，如此得志之會，正宜奮身屠釣，不當斂跡躬耕。況英士才雄稟姿秀異，嘗欲置身尊隆，立身瑰異，為盛時的名佐，為先覺的聖人。若做了一位英雄豪傑，畢棲蓬戶，匡坐弦歌，飢餐藜霍，短褐不完，如此困抑無聊，沒處顯生平抱負，兀兀窮年，曾不若遇了個伯主，相與佐熊羆之師，出寅恭之力，創些不朽的補天浴日之功，享些不世出的礪山帶河之事，也好名高一世，譽溢千秋，妻子也得榮華，父母也得封贈，鄰里親戚也得光彩，食祿萬鍾，侍妾隨從數百，果然富而且貴。有詩為證：
　　蹤跡初離窮巷間，功名唾手振人寰。應知紫綬懸金印，為見青蛾映玉顏。
　　逸體高居樓閣靜，怡情清撫瑟琴閒。人生似此神仙爾，寧問愁眉今未刪。
　　據這首詩看起來固是遂了心願，然而還有一說，使我這裡果有大才有大志，可為治世之能臣，可為亂世之奸雄，可為孱弱之邦增其氣色，可為伯國之業遍及子孫。他胸中有的是甲兵，無人敢來相攖，當身有的是武庫，無人敢來相犯。這等樣人非不桓桓赫赫，烈烈轟轟，然必須出了仕、當了權，才把才能用將出來。倘若君王不能來召我，卿相不能來薦我，妻子不肯體諒我，朋友不肯信任我，我徒有此心，亦何益哉？止不過株守在家，抱了膝，扼了腕，拖了聲，仰了天，悲歌抵掌惆悵臨風。至於老死牖下，泯沒無聞，聽之者豈不傷心，言之者能無酸鼻？倘其時既有一腔偉略，滿腹文章，湊著君上極其賢明，宰相極其清正，正要求著一個人治其國家，備其軍旅，陳其俎豆，靖其干戈，拓其土宇，揚其威武，養其人民，保其宗廟，堅其邊境，重其社稷，固其山河，你道有國有家者可不想及這等人。正是：
　　俊傑世常產，薦揚會未逢。聊棲巖穴下，肯忘漢霄中。
　　宣室能虛席，明常可肅容。徵黃事何在，悲歎滯蒿蓬。
　　卻說國主要思量用此人，總只為四鄰的諸侯。那諸侯或大或小，或強或弱。若弱的便要受強的箝制，將弱的侵凌欺壓。若大的便要把小的虐侮，將小的驅使揮斥，乃自然一定之理。所以戰國最忌的是這件弊病，故此或王或伯，聘士求才，尊賢使能，一來要蒞中國，二來要朝諸侯，三來要撫四夷。若完美此三字，不怕宗廟社稷、山川上地、禮樂干戈、人民親戚不盡其道，不保其故的。畢竟那滿輪之詔，纁帛之迎，必不可緩的第一項要緊事務，再沒有君能知，相能舉，其人反要退處不出，矯譽希名，山深是入，林密是居的了。未有不欣然載了琴書劍佩，暫棄了彬雍弦絲，且去升降承明之殿，出入金華之闕，做一個名臣良佐，建一代美業鴻勛。正是：
　　學成文武藝，貨與帝王家。獨有百里奚，高名天下誇。
　　你道這百里奚是那一朝的人物？他原是虞國人氏，年少家貧，本國不能見用，出遊列國。其妻炊扊扅，烹伏雌，為夫餞行，流蕩天涯，並無寸進，仍歸故土，不意母亡妻失。幸得宮之奇薦用，何期虞國又被晉國所並，己身亦被晉君擄去，晉君又把他做了從嫁，隨公主出嫁於秦國。這百里奚恥為從嫁，逃往外方，與人（此處原書缺頁）到司馬衙門具呈。司馬即差人去將那三百人盡行拿來監候，然後進見繆公，把前後情繇一一奏上。繆公大怒道：「廄官牧夫管守不嚴，已致失誤罪在無赦。」但此三百人既獲善馬，相應報官，原何不審來歷，擅自殺烹分食，為首數人諒不能免於一死，其餘亦須照例發落。適值百里奚侍朝在旁，即便出班啟奏道：「人君欲伯，必以治本為先，但百姓乃國家根本，馬雖善，不過為代步之畜。因馬殺人，君之過也。且外國聞貴畜輕人，非特取笑，抑且乘我民心初離，必有他變。莫若赦宥其罪，不特三百人之感佩君德，即外國亦知主公寬洪度量，自不敢輕犯。伏乞主公細加詳察。」繆公嘿思良久道：「卿言誠是，寡人有所不及。」遂即傳命，赦宥三百人。有詩為證：
　　巍巍伯業基乎此，猗歟偉歟百里氏。有膽有量有先知，何憚不盡其所思。
　　佇赦食馬人之罪，不久仍為君護衛。助成美業垂千秋，贏秦今日伯諸侯。
　　百里奚退朝出外，歸於府第行路之間，耳內推聞哀號哭泣之聲。百里奚命從者問是何人，卻好廄官在旁對道：「哭泣者是盜食善馬的野人。」百里奚正要說繆公赦宥之事，早見一個使臣載了百甕好酒，急到這三百人拘係的所在，傳令道：「主上垂憐岐下野人，無知食馬苦於拘係，特賜以酒，赦其無罪，即令俱各還家。」岐野之人莫不歡欣鼓舞，開懷暢飲，盡醉而散。廄官將一片愁心撇在東洋大海。正是：
　　五伯擅假仁，流恩及野人。一朝從患難，相與守嬴秦。
　　卻說秦繆公的夫人，原是晉獻公的公主。自從秦晉結婚，極其和好。所以後世說著婚姻，就比秦晉，卻是這個出處。其時，晉國大旱，顆粒無收，人民飢窘。獻公想道：「我與秦國既稱姻婭，若到他處借粟，決定無辭。」隨即辦了幣帛，遣了使臣，來到秦國借粟以濟民飢。秦國有一個大夫名丕豹，其父丕鄭，原是晉國大夫裡克的好友。這丕豹因晉大飢，即勸繆公乘勢伐之，欲教裡克為晉之內應，則晉唾手可並。繆公即以此語問於公孫枝，公孫枝道：「飢穰更易，無常之事乘危而伐，晉國未必即亡。晉今雖飢，安知我秦後日不飢乎？還宜與粟為是。」繆公又問於百里奚，百里奚道：「公孫大夫之言主公當依之而行，以示仁德可也。」繆公即便發粟賑晉，船漕車轉自壅至絳，相望不絕。誰知晉國不幸，此時天旱民飢，更兼獻公嬖妾驪姬，反致毒藥，獻公一時身死，國中大亂，太子申生死於新城，重耳夷吾出奔他國，國人共立驪姬之子奚齊做了晉國之君。其臣裡克希圖不軌，弒了奚齊。那大夫荀息好生不忿，又立晉庶子卓子，裡克又把卓子殺了，並殺了荀息。那夷吾在外聞之自想道：「國不可一日無主。今眾兄弟俱為賊臣裡克所殺，我當速入本國以正晉國之位。若不早為設處，必中賊臣奸計，則吾晉國恐不可保。但我一身孑處異鄉，既無精兵悍馬，可以先聲奪人，又無謀臣策士可以同心用武。」思之又思，想了又想，廢寢忘餐，如癡似醉，直待三五日後，才方有一個悟頭。正是：
　　欲借秦軍壯我威，不難曲意更卑辭。但虞背信他年事，未免教人噴口口。
　　你道這夷吾有怎生一個思想出來？他道：「秦繆與我既有郎舅之稱，乃是內戚，非比泛常，必然相顧。我不若求他一枝人馬，護送歸晉，以圖大業。但我親身自去，誠恐未便，遣人相求便了。」當下即遣一個親信之人前往秦國，婉言相求，秦繆公念及瓜葛，又憫晉國大亂，即便應允。使大夫百里奚做了將軍，統了大兵，送夷吾歸晉。那夷吾在路上思量一到晉國，巴不得便登大位，因防百里奚不肯盡力，私對百里奚說道：「我此去如果嗣位，當割晉國河西八城歸於秦邦，以為報恩之物。」百里奚牢記在心。忽一日，夷吾將到晉城，惟恐裡克稱兵相拒。那知裡克畏懼秦兵勢大，百里奚才高，只得匍匐出城，迎歸大殿，口稱千歲。夷吾即正其位，晉國臣民無不欣服。百里奚暗想道：「夷吾為君，晉國從此定矣。」次日，遂辭別歸秦，夷吾贈以金帛，並賜牛酒，以犒麾下軍士，百里遂與夷吾作別而去。那夷吾從此做了晉君，稱為惠公。他若是知恩報恩，不肯失信，與了河西八城，庶不失為有信之主。誰知惠公頓起背約之念。有詩為證：
　　鄙哉惠公，行不踐言。古賢所誚，得魚忘筌。
　　百里奚在路日久，一日到了秦邦，備陳晉惠公所許得正大位即割河西八城之言，說了一遍。繆公深喜，又問道：「他說幾時獻來？」百里奚答道：「臣倒未聞其有幾時之約，但去時路上，即有此說。」言畢，退朝而出。數日後，繆公方與群臣議事，忽報有晉使到了，繆公即便召入，問其來故，使臣對道：「小臣姓丕名鄭，乃晉惠公所使。」繆公急問道：「莫非來獻河西八城的麼？」丕鄭道：「寡君有命，上謝大王。河西之城係是晉之先君得分封於天子的，祖宗世世相傳，豈可私割與別人之理。謹以黃金彩段，遣臣齎獻，兼來奉復。」繆公聞言大怒，當下要斬丕鄭。百里奚急急勸道：「兩國交爭，不斬來使。今晉無禮，得罪於主公，正要和這丕鄭商量謀畫個計策，奪其城池，不可怒形於色。」繆公聽了百里奚，回嗔作喜。請丕鄭入堂計事。丕鄭道：「晉國臣民實要重耳為君，夷吾在位，皆不欲也。況在位未久，又殺了大臣裡克，國內人民洶洶，大王若能入吾晉邦，平定易如反掌。」謀定，繆公命其子丕豹與丕鄭相見，以敘別況。丕鄭去後，秦繆公正要起兵攻晉，爭奈秦地飢荒，斗粟千金。自古道得好：「三軍未動，糧草先行。」如今兵將雖多，糧草絕少，何以出征？繆公欲往晉國借粟。百里奚道：「彼國雖有丕鄭一意為我秦邦，但恐那虢射見我國大飢，決有異謀，主公不可不慎重。」繆公道：「前者晉飢，我曾與粟，並無難色。今我去借貸，或者亦肯與粟，也未可知，豈有異變之理，大夫不必過慮。」百里奚道：「主公還須慎重而行。」繆公道：「依我諒來，斷不妨事。」即遣丕豹往請於晉，求其發粟賑濟。那知果不出百里奚之所料。有詩為證：
　　請粟匆匆遣使車，未知強晉主何如。近新時季皆情薄，遠故恩忘任報疏。
　　去國徒煩人跋口，入疆難免事紆徐。邊塵不久還愁起，只恐秦君幾敗輿。
　　丕豹到晉，未見晉惠公，先與父親丕鄭相見。備說秦國飢荒，要與晉國借粟賑濟。丕鄭聞言即引丕豹庭謁惠公。惠公聽奏，便與虢射商量道：「我國昔遇飢荒，秦國已曾發粟。今秦大飢，遣人請粟，即以前事論之，不可不與，還是與否？」虢射道：「因其飢而伐之，可大有功，如何與粟，倒濟活其命，竊為大王不可也。」那丕鄭聞言即入朝奏道：「鄰國告飢，發粟賑濟，乃我周先王之仁政方策具存。況我晉也曾告貸於秦，已蒙發粟救飢，我國賴以安堵。今秦飢亦來求粟相應與之，庶可報以昔日之德。奈何誤信細人之言，既不與粟，反要伐秦，誠恐伐秦未必有功，而我晉反冒不義之名矣，伏乞主公三思。」虢射侍立在旁，聽之大怒，急奏道：「主公在上，忠佞洞察。今臣勸大王伐秦者，不過為宗廟社稷之計。丕鄭之子丕豹在秦為臣，他父子將圖不軌，乞正典刑，可免他日貽禍。」惠公見奏，想道：「我若伐秦，必得其功，可惡丕鄭來阻吾計。」即發雷霆之怒，罵道：「無知豎子，敢通秦繆。」即命武士推出殿庭，斬首示眾。」武士將丕鄭登時梟首，丕豹慌得手足無措，急逃返秦邦去了。那虢射見惠公殺了丕鄭，滿朝無人敢阻，心下好大樂，力勸惠公起兵，惠公依計而行。即傳令太子圉，並傾國兵馬將士，全裝披掛，往伐西秦。未知勝負如何？有詩為證：
　　虎隊龍襄十萬人，為徵無備滅飢秦。連鑣共訝桓桓侶，掠地爭號咄咄民。
　　負義惠公真可歎，無謀虢射亦須嗔。如何不念絲蘿舊，輒動兵車失所親。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 14:59:46

第三十四卷下     秦穆公用之而霸

　　卻說丕豹星夜逃回秦國，入朝報知繆公，繆公大恐，其時百里奚正在座側，便問道：「寡人悔不用子大夫之言，致有今日。如今小民軍士飢荒疲敝，皆無力任以干戈，安能拒敵。倘晉人勢大，萬一國不可保，如之奈何？幸望子大夫哀我邦國人民，設一萬全之策，以御晉人之師。」百里奚道：「據今之勢，既無勢力可當，必須機巧取勝。臣料晉師遠來不識秦國地理，決在同州韓城西南安營紮寨。」繆公道：「何以見之？」百里道：「韓城廣闊平坦，可以馳兵驟馬故耳。」繆公道：「既如此怎麼定計？」百里道：「須令軍士取絆馬索十萬根，待其軍馬來時，我軍詐敗佯輸，誘到絆索的所在，眾人齊聲鼓噪，金鼓皆鳴，彼軍見不得我，必然愈騁其威，始中我計，那時軍士把絆索扯緊，馬足自然絆住不能上前，料彼怎得施威，我以伏兵擊之，可以不戰而勝。」繆公大喜，即傳下令旨，往擊晉人，一如百里奚之計而行。又命丕豹為將，繆公親身監督，點起大隊人馬，揚兵出城。此時正值深秋天氣，愈加肅殺，好似邊塞光景。但見：
　　旌旗縹緲，劍戟森羅。鐵騎營屯，金城雲暗。紛紛蜃氣似樓台，如列郡之崇巍。歷歷星旄比連營，疑結寨之狎獵。幾聲蘆管，儼是番家驅士卒。一行珠炮，似非樵漏報籌天。雄糾糾軍士，若天上六丁多氣概。猛狠狠師徒，若雲中三帝有精神。吼一派金鑼，山搖地動。發一通號令，鬼泣神愁。那怕晉師傾國而至，須知秦國口師而迎。自然斬將搴旗，何至敗名辱國。
　　這時，秦繆公正與丕豹出城，那晉君之師早已報到。兩軍相見並不打話，一聲炮響，金鼓齊鳴。兵對兵，將對將，各稱雄心。刀對刀，劍對劍，盡施妙手。鬥了數合，秦繆公忽然想著：「前日不用百里奚之言，以致今日起兵擾境。此時不用其計，更待何時？」即命軍士鳴鐘。原來百里奚要繆公詐敗，故以鳴鐘為號。丕豹會意，即佯為敗北之勢，晉軍大隊人馬正擁過來，不意彼軍所坐之馬盡行絆倒。秦軍中繆公即揮小令旗，命大小三軍努力追趕。那知晉惠公知是中計，急命退轉，棄馬步戰。晉軍得令，都跳下馬來交戰，將絆馬索盡皆斬斷，仍舊上馬廝殺，把繆公重重圍定。繆公見勢頭不好，心中甚急，飛騎往岐下亂奔，不想路上一塊大石，當路而阻，繆公墜下馬來，卻傷其足，不知性命如何。忽然背後大喊一聲，叫道：「我們快救恩主。」只見蜂屯蟻聚而來，約有二三百人，手中都持著鐵鍬鐵搭、竹棒藤棍、農具等項，身上全無披掛。各出一時死力，倒比秦國軍兵十分勇悍。其中有十數個人，將繆公仍扶上馬，其餘爭先直前，一以當百，百以當千，殺得那晉軍屍橫遍野，血流成河。晉惠公驚慌無措，即令解圍。誰知繆公因禍得福，欲待問這一干人，倉卒中無隙可問，只得鼓刀上前，竟將惠公並太子圉生擒活捉過來，餘者晉兵逃走的逃走，投降的投降。繆公得了許多糧草、輜重，約有數百萬，大勝回朝。百里奚即便入朝賀喜，遂犒賞軍士，傳問：「岐下三百人是誰？」百里奚領命出問，三百野人齊聲答道：「我們係食善馬之人，昔蒙主上用了百里大夫之言，赦了我等死罪，感恩莫報，今晉人興兵到此，故捨身前來出力。」百里奚入宮將野人報恩事體回覆繆公。繆公大喜，感其好情高義，從重犒賞，又特恩封這三百人做帳前都尉。三百人歡聲如雷，叩頭謝恩而退，日逐在殿中護衛。有詩為證：
　　從來人命最關天，殺戮如何苦向前。不是先行食馬赦，誰人捨死敢當先。
　　繆公用了百里奚之言得了全勝，遂拜百里奚為了相國，百里奚始初再三遜讓不敢受職，繆公之意甚決，百里奚至此只得依允，拜了大命，做了丞相。那繆公又向百里奚說道：「我今生擒惠公太子，如何發落？」百里奚道：「惠公無禮於主公，實可痛恨。但秦晉乃甥舅之國，素結姻好，不得遽為參商。以臣之愚見，不若將惠公齋宿國中館驛，揚言殺之，以祭上帝神祗，待之良久，然後放他回國，他自然將前日所許河西八城獻來。各國聞之，必推我秦做伯主盟長矣。」繆公欣喜異常，依計而行。正是：
　　聖君經諫如流，強伯可役諸侯。佇看天王傳詔，憫為同姓存留。
　　若非百里丞相，胸中足智多謀。豈能扶秦助晉，還賴赦罪根繇。
　　即此基了伯業，西戎建起雄樓。名譽溢爭人口，從今誰敢侵陬。
　　卻說晉惠公是獻公之子，繆姬夫人與他同母兄妹。繆姬一聞惠公被擄，又要將他殺了，祭享天地神祗，心中好不私自悲怨，卻又無計解救。忽然一日，有一使臣如飛相似，撞入繆姬夫人宮中，繆姬問其緣故，始知是周天王所使，著夫人念兄妹之情，求救於繆公，赦了惠公死罪，釋放歸國，以免殺害我同姓之邦。夫人聞言，哭倒在地，使臣急急去了。繆姬夫人連忙跣了足，帶了纆絰凶服，往見繆公。適值百里奚正在朝堂，與繆公議事，只見夫人走來，迴避不及。夫人見了繆公，嗚嗚咽咽哭不出聲。繆公便問道：「夫人何故如此？請道其詳。」夫人道：「妾之兄弟，不能相救，乃辱天子之命。乞為同姓一脈，恕其死罪。」繆公道：「我得晉以為功，今天子為請，夫人是憂，寡人何安？」說罷，扶住夫人勸道：「切住痛哭，我即教惠公歸國也。」夫人才放心收淚回宮。百里奚又走近前奏道：「夫人與天子之意如此，主公不可不依。」繆公許諾，遂擇日設壇，與惠公立誓為盟，許其歸國。惠公聞有此命，甚是樂從。即日與繆公拜了天地說誓道：「我蒙繆公不殺之恩，放還晉郊，此後願年年通問，歲歲朝和，歸以八城相報。如違此誓，天誅地殛。」誓罷，覆命館驛居住，又以七牢相餽。過了數日，才送晉惠公歸國。臨去之時，百里奚又恐惠公仍前負約，教繆公留下太子圉為質，就像人間的當頭一般。晉惠公一心只要歸國，不得已將太子圉為質於秦。正是：
　　明知不是伴，事急且相隨。
　　那太子圉留下在秦國為質，不覺光陰似箭，日月如梭，倏忽一年有餘光景，繆公尚不見惠公獻城，心中甚是疑惑，猶幸百里奚先見，留下太子圉。誰知繆公夫人一味以骨肉為念，見太子圉在秦，年少未娶，論起分來，我為其姑，嫁了繆公，他為吾姪，豈不可配吾長女懷嬴麼？想了這樁事體，即向繆公商量。那繆公平日略有些懼內的，因此時惠公不獻八城，正不快活。誰知夫人有言，又不好拂了他的意思，便應道：「夫人之言，我無不順從。但以女妻人，百年大事，不可造次，還須緩圖。」夫人見繆公有推卻之意，心中便不悅而別。繆公即召百里奚問其可否，百里奚道：「此事若行，也不失了平素姻好。但惠公夷吾未能享國，無如重耳為國人所推，君以女妻之，必能相得益彰，顯名當世。今夫人既有與太子圉之心，不若姑且與之。」繆公道：「相國之言，未為不是。但我乃獻公之婿，子圉是獻公之孫，配吾之女，理之當然。若妻重耳，便與名分有乾。」百里奚道：「大丈夫舉事，如何依得古禮？」繆公道：「我那次女弄玉也須配個才人。」百里奚即欣然奏道：「臣子孟明與本國一個書生極其相契，他姓蕭名史，善於吹簫，又且丰姿如玉，才思縱橫，故此臣子在他家中就學。他未曾有妻，主公能以次公主弄玉妻之，真不失為郎才女貌。」正是：
　　天生一對好夫婦，留與君王膝下歡。倘若雀屏能中選，管教百喜集門闈。
　　繆公因用了百里奚之言，凡事都獲其利。即日，著孟明為媒，與蕭史議親，又著蹇叔為媒，與太子圉議親。兩邊俱各忻允，孟明、蹇叔二人入官拜覆秦繆公。繆公即與夫人商量，夫人只要與太子圉做親，欣然稱好。是日，排了兩處花燭，一邊將長公主懷嬴配與公子圉，一邊將次公主弄玉配與蕭史。孟明為了媒人，穿了吉服，贊禮成婚。有詩為證：
　　其一：春明門外水轔轔，綠暗紅稀見玉真。不是仙源容易問，桃花只度有緣人。
　　其二：入門光豔映花枝，寶瑟銀笙金屈卮。為雨為雲渾是夢，不知今夕是何時。
　　其三：曲檻深房翡翠屏，綺窗人靜見流螢。瓊樓今夜雙鸞影，飛入瑤天伴小星。
　　其四：繡被攜來得比肩，此時何必更登天。漢家空費胭脂淚，從此人誇構異緣。
　　拜堂已畢，大排筵宴。值至更漏已深，笙簫鼓樂，將四位新人各自送入洞房。此時仙郎仙女握雨攜雲，相憐相愛，極備人間之樂也。且喜兩對夫妻情如魚水，意如膠漆。一日，蕭史、弄玉在宮中閒講，弄玉細看簫史，一貌韶麗如在玉山上行，光彩照人，心中暗暗稱贊。這蕭史也看了弄玉，如神仙的容貌，不覺眼花繚亂，心思飄揚，做出許多風魔之態。說道：「我蕭史草野凡流，有何福分能與公主調和琴瑟、媲美鐘鼓？聞公主極善吹簫，今正百年伊始，敢求賜教，以兆于飛，以志和鳴。公主意下如何？」弄玉道：「我看君家風流出眾，瀟灑超群，固是讀書君子，卻有仙風道氣，吹簫亦其餘事，請君先品，妾當和之。」蕭史聽了公主之言，不敢推辭，俯首不答，便在錦囊中取出玉簫，將身偎住弄玉，就此賣弄手段，按著簫上工尺，調其宮商，然後吹之。誰想心通玄妙，聲徹雲霄，果然神化無窮。有詩為證：
　　似有歸昌鳥，在岐鳴甚清。悠悠鄙象管，緩緩賽龍笙。
　　嫠婦堪腸斷，潛蛟亦動情。韻飄青漢外，聲繞碧霄橫。
　　樂矣和雍事，歡焉嘉美盟。從茲稱絕技，不枉號雙英。
　　那弄玉聽得簫聲婉轉，巧妙非常，極口贊道：「妙哉蕭也，豈非入聖超凡，人間罕有，使妾聽之不覺志倦而醉心也。」蕭史道：「卑人大膽，弄斧班門。還求公主見教一曲何妨？」弄玉應聲，即便接簫過手，抖擻精神，調和指法，吹出奇腔異響比蕭史更勝，蕭史心服，歎道：「公主乃廣寒仙子，世上無雙，古今絕少。不然，何簫聲之美幽韻絕塵若此。」弄玉道：「妾方初學，恐未到家，還求蕭郎指教。」蕭史道：「已入佳境，無可加矣，卑人謹拜下風。」夫婦二人交相贊美，真可謂志同道合。從此之後，除了早晚到繆公夫人前問安以外，即便相對吹簫，並無片時離了這玉管。如有一些出入處，二人各相規正。繆公聽之亦知其神妙，心中大喜，早晚亦以此為娛樂。百里奚雖在相府未能耳聞其妙，嘗見內使傳聞，知其非謬。一日，百里奚入朝議事已畢，繆公遂與商量道：「寡人的次女已蒙丞相之子孟明作伐，招了蕭史為婿，郎才女貌其實相當。他二人終日終夜只以吹簫為事，各臻其妙，意欲建一座吹簫台，使二人居於其中，專意吹簫，可無塵事相涉。不識相國以為可否？」百里奚道：「我國甚是富強，正宜如此以壯聲勢。」繆公點頭道：「相國之言是也。」即命掌工官先定基址，買辦木植料物，鳩工動作，建造三層樓間高有百尺，十分雄壯。不日成之，添了國中許多好風水，真西秦之美觀，伯業之鴻基也，乃送弄玉與蕭史上台居處，吹簫作樂。繆公夫人並一應國中之人都望道：「此二人乃塵中仙子，每至夜深人靜，風雨晦明之際，簫聲吹得婉轉輕清，動人肺腑，娛人心志。」後人有七言絕名詩為證：
　　掌書天上舊同游，日處高台夙願酬。正好吹簫秦市月，何須跨鳳到瀛洲。
　　這蕭史與太子圉同日成親，蕭史與弄玉便這般和美，太子圉與懷嬴即有變故出來，以致夫婦不能完聚，此是後話。那晉惠公知太子圉被秦繆公收為女婿，只得將河西八城獻與秦國。繆公雖受其城，心中只怪其違，已是不悅。不久間，梁芮之國是太子圉的母舅家。繆公恃有百里奚之智，舉國兵馬之強，將那梁芮滅其國土，並歸於秦。太子圉知之甚是不樂，暗想道：「古來是戚必顧。梁乃我的母家，繆公不念姻婭，遂至侵滅。我今為婿已久，河西八城已歸，尚不送我歸國，倒要滅我母家，後將不利於我。況我兄弟甚多，莫若私自逃回，以圖大事可也。」立了主意，棄了公主，逃歸晉國。恰好惠公病故，晉人共立太子圉，是為懷公。繆公聞知，甚怨太子圉負恩逃回，忘本之徒如何可為國主，詢問於百里奚。百里奚道：「無如迎重耳於楚，以懷嬴公主轉妻之，然後再助以兵馬，使之入晉為君，則主公伯業成矣。」繆公如計而行，便遣使去迎重耳，重耳至秦。繆公就將懷嬴配與為妻，隨即調遣兵馬護送重耳歸國。一面先著人與晉人說知，那晉人爭殺懷公，即便來迎重耳入城，立為晉國之主，乃是文公。那文公雖為晉君，實是亂倫之徒。豈有姪婦，收為國母，閨門醜行，惟能人乾拙事也。正是：
　　貪淫案子春秋多，不辨親疏不問他。
　　卻說繆姬夫人將長公主嫁與重耳文公歸晉去了，膝下又少一人，於是愈將弄玉愛如掌中珍寶。一日，蕭史與弄玉在台上吹簫，那時風清雲淡，簫韻悠沉。忽見東南方上兩隻異鳥望台前飛來，蕭史急喚弄玉來看，只見異鳥雙雙飛到台前石柱上歇下，見了人並不驚駭，生得羽毛燦錦，雌雄異質。蕭史與弄玉兩人心中甚疑，那蕭史便道：「我與你生長秦國，並不曾見此異鳥。百鳥皆有名，但此鳥罕見，所以人不識耳。」弄玉道：「君乃讀書人，積書不下五車，於天下所有的無不備載。況此鳥文成五彩、德具一身，豈無方書可查，徒增疑惑？」蕭史即便會意走到書架邊，把群書逐一簡點，乃見一部禽經，持來查看，那經上開載明白，便扯弄玉說道：「這個異鳥名曰鳳凰，雄者為鳳，雌者為凰，他性極好聽簫。」弄玉道：「原來這鳳凰雙雙飛來，卻為聽我吹簫。只是書上所載，恐屬虛誕，我與你試吹一曲，他果能向我和鳴相和麼？」蕭史道：「公主言之有理。」他兩人凝神定慮而同吹其聲，清徹雲霄，鳳凰委實延頸和鳴，與簫相似。兩人見之喜悅無限，又吹又鳴，不吹不鳴。蕭史道：「我與你在這吹簫台上，高及半天，這鳳凰乃是神鳥，或能飛入雲霄，我與你在此不涉世上一毫事情，清閒之極，不若跨在鳳凰背上，遍觀天下風景也好。」弄玉道：「只恐怕坐不牢反有顛墜之患，如何是好？」蕭史道：「嘗聞仙人跨鶴，難道鳳凰不可跨的？」弄玉道：「既如此，我就和你跨鳳乘鸞。」那夫婦二人說猶未了，鳳凰飛下柱來，又向弄玉、蕭史面前迴翔旋繞，似有相招之意。弄玉道：「鳳凰，鳳凰，爾乃神鳥，世上稀逢，人間絕少。若吾夫妻當有仙分，汝和鳴三聲，乘我上天。若無仙緣，汝竟飛去。」鳳凰應聲而鳴，鳴罷，蕭史遂攜了玉簫跨在鳳背上，弄玉也攜了玉簫，跨在凰背上，鳳凰即便舒翼展翅，離了蕭台，欲飛上天，驚得這班官人侍女膽戰心慌，手忙腳亂，也不顧路之高下曲折，跑入內宮，將二人乘凰跨鳳之事一一告稟。繆公與夫人聞之不勝苦楚，即命駕出宮，意欲登台留住。那弄玉、蕭史跨了鳳凰卻好到內宮上面飛過，觀見繆公與夫人似有泣別之意，即在空中向下說道：「不佞蕭史不能侍奉岳父母矣！今雖與公主上升，後當有相逢之日，幸勿掛懷，徒增悲咽。」言罷，與弄玉又吹起簫，其聲嗚咽，莫不掩泣。鳳凰高飛遠舉，直沖霄漢，祥雲繚繞，早已不見了。夫人哭倒在地，繆公再三勸慰。正待回宮，忽報晉國有使臣到，夫人退入宮中。繆公召問其故，使臣奏道：「寡君要救荊禍，非大王不能，兼且國位初立，未可遽離。情願讓大王往救，外助黃金萬鎰以佐軍需。」繆公應允收了黃金，一面打發使臣歸國，一面就與百里奚商量。百里奚力贊此去必成大功，遂傾國救之，又乘救荊之餘威，滅了戎王，得了由餘，滅國成功拓地千里，遂伯西戎。這叫做秦繆公知百里奚之賢，果能用之而伯。遂與齊桓公、晉文公、宋襄公、楚昭王並這秦繆公，共為五伯，尊周攘夷流芳萬世。有詩為證：
　　榮華奕奕令聞高，茂業隆功蓋世豪。識是掄材非細務，始稱秦女教吹簫。
　　總評：秦繆公有女吹簫乘鳳，百里奚有婦琴歌扊扅。此是千古絕對，得此拈出庶不淹沒而無聞，然伯業亦繇是而著。
　　又評：天下有一代之興王，必有景從人傑。其計週六合，無論大小洪纖，皆其必慮者，故食善馬一勸，遂著伯君之名，豈可忽哉！

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:03:44

第三十五卷     王豹處於淇

　　王豹處於淇而河西善謳，綿駒處於高唐而齊右善歌。
　　世上何人是賞音，高山流水伯牙琴。春花秋魄年年淚，灑遍江頭作雨霖。
　　話說從來音樂之道，最易感人。人若心中無事，歡欣快樂，聽了那金石絲竹匏土革木之聲，自然手舞足蹈，解慍消愁，邀親會友，擊節流連。若心中有甚麼憂思悲苦，感慨牢騷，聽了之時便覺憂慼悲楚。無論征夫游女、烈士忠臣，個個盡然，人人如是，不為誕妄。總之有句說話：「人非草木，誰能無情。」一有了這點情的時節，不消說江山難間隔，金鐵也消磨，縱到了流離顛沛之處，凡有甚事，皆為情之所使不知其然爾然，何況平常居止，樂得其所，決沒有不入耳淒涼、愁腸百結的。正是：
　　列唱哀匏悲皓月，還聆清徵蹙煙然。
　　卻說大唐代宗皇帝之時，最苦羌胡騷擾邊關之地，常聞鐵騎之聲。這代宗宵旰憂惶，屢欲出師遣將退虜拒敵，只為眼底不得其人。邊報如星飛電急，一日三至，代宗大恐，急召廷臣會議戰守之策，一者可免社稷崩移，二者可免人民塗炭。其時有一個宰臣姓元名載，為人雖則貪佞，倒有威名，廷臣之中也有趨附他的，也有忌刻他的。那趨炎附勢之輩巴不得日日保佑，夜夜焚香，要他永在朝中，當權治政，才可安身。這些假做好人要沽聲博獎的，那一個肯容他，把高爵將來受用，恨不得一拳打死了，或是向皇帝面前搬些是非，逐之遠去，方得快活。所以，一聞代宗的旨意，合口將元載舉薦平胡，這叫做陽為尊崇，陰折其命；又叫做女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。那元載是個乖人，聽了眾廷臣所奏，已知諸人要來害我，不覺怒盈於面，既而暗中一想，想道：「不好，我若因眾人之言恁般艴然，必受這些人的誹謗，兼且有失向日聲名，道我畏虜怯退，或者聖上少不得我，不放我去也未見得。」想未畢，代宗降下玉音，即著元載出塞提兵，刻期退虜。元載到此無可奈何，只得拜承王命，擇日祭旗。出征之時，不必說旌旗縹緲，戈劍如麻。那元載出其不意做了平胡都督大元帥之職，將家務國事撇開，止帶家中一個知音律的婢子名曰朝雲，隨徵羌胡，真個好淒楚也。有詩為證：
　　高秋疊鼓遠臨邊，盾畫雙龍挾紫煙。不許燮元翻出塞，鳴沙驄馬聽淒然。
　　元載提兵出了玉門，往鬆州駐紮，未曾停息。羌胡之勢，疆逾百萬，即驅戰馬來攻。元載急急令將官猛士四下裡提防要害，城上把守，矢石火炮空向城腳下射的射，打的打。那羌胡絕不畏懼，個個頭遮鐵葉，身穿鐵甲，馬身又是鐵皮包裹，那怕你吹毛利刃飛蝗羽箭，倒圍了十七八層。元載計無所出，心驚膽喪，傳令城中軍民人等牢牢把守，如有怠惰不依號令者登時梟斬，那軍民怎敢不依。一連圍了數十日，城中糧草將盡，勢甚不支。這小婢朝雲頗有吹篪之技，手裡拿了這篪，走到元載面前問道：「老爺連日為軍情勞攘，婢妾見了心甚不安。今日虜勢若何，可曾退些否？」元載道：「外面胡兵圍得鐵桶相似，況今糧草不給，我和你無翅可飛出危城，只怕數日以來，決難保全性命了。」說罷，放聲大哭。朝雲即忙勸住道：「老爺，不可如此亂了軍心，妾聞漢高帝與項羽交戰，用了楚歌計吹散八千子弟。如今據妾的愚見，不若向月吹篪，萬一胡人有知音的，思鄉歸去，解了重圍也未可知。」元載聽了把半天愁放下了少許，便道：「朝雲，你果然有此妙技，何不就為我試一試。」朝雲道：「妾隨老爺萬里長征，生死相共，怎說此話？」元載道：「既如此，我和你同上城去，還是你一個去？」朝雲道：「老爺還宜坐守中軍，待妾去吹篪，管取有捷音奉報。」兩人說罷，只待天晚行事。恰便是：
　　漢殿材官三十萬，恰教紅粉去和戎。
　　是晚，果然月朗如晝，金鉦刁鬥之聲振耳相聞。那朝雲帶了金冠，穿了繡帶，佩了寶劍，步上城樓，好一似出塞的昭君模樣。那朝雲遙望虜營，燈火照耀，笳吹互答，邊野中好不蕭條，軍卒們好不嚴整，看了無不畏懼倉惶。朝雲全不介懷，把那纖纖十指捧篪而吹，真有林鶯嚦嚦、澗溜泠泠之致，起初虜營之中酣呼暢飲，及至朝雲吹得一聲，那營中的胡兒部從莫不側耳而聽，又吹了三五聲，悠悠揚揚，淒淒切切，只見胡兒們低頭歎息。朝雲一面吹一面想：「我如今可稱做賽楚歌了。」又盡力一吹，正是聲入雲霄，幽淒料峭，那些胡兒都嗚嗚咽咽，說道：「咱與列位俱有家鄉，何苦為了郎主一人撇了各人的妻小。」說罷又哭，哭罷又說，一傳十，十傳百，百傳千萬，一聲吶喊，投戈而散。元載聽得城外人聲喧闐，只道城陷，急命探子打聽。那元載又等不得，急急出了中軍帳，看取動靜，正不知是何緣故，忽見朝雲飄然而來，元載疑為神仙下降，下拜相迎。朝雲攙住元載道：「老爺何故如此，折殺賤婢了。適在城上吹篪，羌胡之眾聞音解圍，幸不辱命矣。」元載聽言如吃了個定心丸兒，方才走起，向朝雲千恩萬謝。次日，捷書飛報朝廷，隨即犒勞官軍，班師回國。後有人編成四句口號道：
　　小婢吹篪明月中，羌胡夜遁奏膚功。聖朝天子如相問，麟閣須更燕閣封。
　　這羌胡不過是些戎狄之儔，尚且聽了篪音頓歸鄉土，豈非是音之感人，未有中華大國反不知音曉律，遺笑於他的。卻說這篪還是簫管之屬，其聲雖然淒楚，終不如肉音更佳。那肉音如人從喉舌唇吻出的，便是其一叫做謳，其二叫做歌。這謳歌若能到入神至聖之所，原無等級上下。但謳的聲，曲而且折，歌則長言，自有些分別在內，原不可與俚俗細談。如今卻說一個善謳的，也像吹篪之婢，能易人心，能變風俗。你道出於何處？有何情狀？這個人生在春秋時節衛國之中，姓王名豹。生平不治恒業，不齒縉紳，所喜的是青山綠水，所愛的是妍唱清腔，真個有繞樑之聲，遏雲之致。無論城市鄉村，無不聞他善謳之名。但嫌這城市中居址不靜，往來囂繁，與謳唱之道頗覺不稱，每每要遷移在一個幽僻去處。奈無有適意的境界，以此日延一日，竟未遂志。一日，正值初秋天氣，信步閒行已至郊外，偶然到一個僻靜去處。王豹正在趲步，忽聞蕭蕭瑟瑟之聲在耳邊吹過，少頃又變出一樣聲來頗是奇怪得緊。
　　乍似龍吟，旋如虎嘯。凝睛處，但見白茫茫雪浪拍空天。側耳時，惟聞響颯颯秋雲隨碧渚。正是野渡無人浮畫艇，果然斷坡有客吟滄波。
　　王豹看了半晌，心中好不狐疑，說我生長在衛國，不知衛國地名，可也是個笑話。且住！這所在有這一派大水，又非濮水悠悠，為何那水上又有青春修竹，沐雨披煙，望之無際，約有數十畝來去。王豹走走看看，忽見路旁荒草之內，臥著一個石頭鑿成的屭贔；其形似龜，性好負重，所以他的背上載著一個石碑，碑上苔蘚蒙茸，字畫模糊。王豹道：「好，好。我正要問這地名，幸喜有這石碑在此，不免讀其碑文，便見端的。細細讀之自有分曉，何須問人。」即忙低了頭，注目而視。那碑面刻著淇澳二字，碑陰的文字恰是贊衛國先君武公的功德。王豹看罷，心中甚喜，便道：「我若得在此處安身，不枉為人在世。」卻好淇澳之間有幾間茅屋，屋內走出一個老叟，華髮童顏，手執拄杖，問道：「客官何來？」王豹道：「學生因見這淇澳景致清幽，意欲在此住居，不知老人家可有甚麼餘剩的屋兒，乞借一間，以為容膝之計。」老叟道：「此處雖是愚老的敝廬，然而家室父母實在河西，我不然早已將這所止棄了他去，聞知本國有一個善謳的先生姓王，住在城市之中，恐非其宜，若得此人到此，我老兒情願議讓。」王豹嘻然笑道：「你要見王豹不難，只恐王豹到了這個所在，你又吝惜這幾間室宇，卻是如何？」老叟道：「自古有兩句說話道：一言既出，駟馬難追。老朽安敢食言？但不知客官尊姓大名，家居何處？」王豹道：「不瞞老者說，在下就是王豹。」老叟道：「又來取笑。畢竟那善謳的先生，是怎麼樣一個人品？」王豹道：「學生實是其人，因在城中居止不便，特到此覓個清幽境界，以為教人清謳的所在。」那老叟聽言，滿面堆下笑來，便道：「失敬，失敬。既是王先生，即請處此淇澳，吾當從此逝矣。」有詩為證：
　　幾載相思一日逢，殷殷傾蓋話深衷。若非妙律驚人耳，安得鷦枝便可容。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:04:26

第三十五卷下     王豹處於淇

　　那王豹聽言大喜，也不推辭，微微的謙遜道：「老翁所有為我所得，正是維鵲有巢，維鳩居之，恐沒有這個道理。」老叟道：「又來客氣了。」說罷，竟拂衣而返河西。王豹留之不住，只得就此淇上居處，終日終夜拖聲曳氣播弄喉音，不是臨水徘徊，便向竹間容與，如此快意不止年餘，那謳聲愈覺清揚激楚，有停雲鼓雪之韻了。王豹也自愛其技，朝暮勤工，不敢稍近雜務，惟恐失聲有妨正業。他只獨處於此，不誆那日的讓屋之叟一到河西，再三將王豹揄揚。這河西地方與這淇澳不過一水之隔，倒有十里之遙。那河西的人既有君子，必有小人，這是不消說的。其中住的人聽了老叟之言，個個要習些清謳，可以蕩志抑情，抒懷暢慮。未免有那俗累拘牽，舟楫間阻，其慕王豹的若老若稚，若男若女，就如顛狂心醉一般，只是未得在他門下做個弟子，為此好生惆悵。每每當白晝清宵隔水聽謳，湊著那水聲風響，越覺異常可愛。這河西之人有那一種聰明智慧的耳朵甚尖，記性甚好，日夜聽了王豹謳聲，便學其步驟，數其節奏，按其宮商，漸漸學成囀喉宛宛的謳將出來，與王豹不甚差別。正是：
　　學就名謳妙不禁，含宮嚼徵韻沉沉。長天秋水多幽響，孤鶯殘霞蓄惠音。
　　細出聲聲霏玉屑，調成字字奪弦琴。何須王豹親傳授，一播重吟動客襟。
　　這一個善謳的住在河西，聞名來學者紛紛擾擾，將遍河西之地。這日，天氣清朗，不暖不寒，王豹處於淇上，雖無弟子遠叩其門送些銀錢，餽些禮物，要請教謳中之理。還幸這水國滄茫，林巒雅靜，足以養性忘懷，便作清謳，以供消遣。忽聆隔水也有謳聲，王豹初聽猶道川鳴水湧，不在心上。瞬息間，謳的人十分廣眾，王豹近水一看，只見一群人在隔河樹林中作謳，心知是我謳感河西。口雖不言，恰也恁般歡說，自想道：「我處淇上甚是清雅，雖然沒人執贄來求我，幸得河西一帶，俱是知音之輩，不教而成，其實可喜，此處真是我娛老之地也。」王豹方在得志，不期又有效尤之人了。那齊國也有一人叫做綿駒，他卻與王豹不同。那王豹的教門是一種纖柔之韻，窈窕之詞如吹竽鼓瑟相似。這綿駒性極坦率，專喜長歌。我想這歌名甚多，此日不能盡記，惟有那鐃歌、鞞舞歌、凱歌聲極雄壯，至若那桃葉歌、上聲歌、子夜歌、碧玉歌，三州歌最為淒楚，其他還有懊儂歌、估客歌猶其不同。你道如何？總皆要情傷意折的。除此以外，又有棹歌起於中流一道，夜歌發自彩菱之女，或是倚歌、巴歌、踏歌等聲，偏宜隱逸之士，一為詩腸鼓吹，二為俗耳針砭。所以，綿駒住在高唐地方，聞知衛有王豹善謳，處於淇水河西之人悉歸其化。想我綿駒不弱如王豹，難道他處於淇致使河西也善謳，豈可我在高唐，稍不賣弄聲技也被人笑，只教王豹獨受善謳的名麼？我如今惟有藝歌一術可以動眾。正是：
　　頻懷妍唱，散慮逍遙。梁塵任動，雲輦應招。既降王母，亦聚仙舠。嚴節以赴，清哇價高。
　　這綿駒又想道：「我雖習歌，萬一人不求教於我，豈不枉然。只因王豹善謳，所以如此，我不若也學了謳倒妙。」忽又道：「拾人唾餘極為可賤。況這歌是我的所長，若去習謳須要有一段氣悶性子，我綿駒怎生耐得？一人自有一人的際遇，何難另顯手段，定要相繼為之。罷，罷，我只是習歌。」那綿駒從此每日在家中長歌，真個是聲同金石，韻致鏗鏘，聽者不忍遽去，也傳了一個善歌之名。我想齊國的富強比衛國更甚，那都會去處，有的是那一班人彈唱蹴鞠，鬥雞走狗。王孫士女，轂擊肩摩，荒荒擾擾，曾沒有一刻清閒，曾沒有一人舍了俗事，耽其清趣。幸得高唐有此綿駒首倡歌曲之門，不期齊右地方一旦從之就如歸市。那綿駒看見齊右的人不拘九流三教、農夫商賈都來執贄相求，傳其歌意。綿駒因開示道：「這歌雖微事，有至理存乎其中，歌之為道，長言累辭。哀者實能代哭，樂者實堪娛顏，怒者可免按劍，喜者可寄餘情。你們既有志向不遠而來，我敢不盡心相答。」齊右之人合口道：「願聞教誨。」綿駒道：「待我歌一聲在前，汝等和一聲在後，不要差訛，不要急疾，最忌的是歌容醜陋，撮唇搖頭，或悲或笑。若無此數件，一學其歌，即踞上乘。」齊右人莫不唯唯聽命。正是：
　　驪珠誇一串，委婉及悠然。須信陽春調，從來和者難。
　　是時，綿駒獨設一個師位，向南而坐，兩旁都是些學歌之輩。果然綿駒發聲將住，眾人即忙相和，從早至曉，從夜至晚，盤桓摹寫，琢羽鏤商。倘若那些人或有稍稍差錯，綿駒就裝出老白賞的光景，尖酸你幾句，也不管人當得當不得，盡力燥脾，無人敢回一聲。如此態度的是個歌師曲長，不消細說。或者綿駒教得體倦，便自不別眾人，歸房偃息。那些齊右之眾，也不敢退散，必待他有命，才敢移身，如此尊嚴，如此貴重。後來齊右學歌的人，一一理會，各各退散。那綿駒到此，心中也與王豹一樣快活。其時秦國差樂官少師前往魯國聘問而回，從高唐經過，聽得一分人家歌聲嘹亮。這少師勒住了馬，細聽半晌，方才又行，就在近處下了宿店，更了衣服，便喚從人跟隨，再往聽歌之處。從人認得適才歌聲出從此家，即忙進去通報導：「秦國大夫過此，聞得歌聲甚妙，特來相訪。」恰好齊右之人俱已散去，止得綿駒在家，連忙出門迎接。少師進內相見，安了坐位，問了姓名，綿駒便道：「齊地野人敢煩大夫光降，未識何故？」少師道：「適聞妙歌，令人目暢心舒，待來致謝，兼有一言。」綿駒道：「卻是何事？」少師道：「君之歌可稱絕技，惜乎淹於齊地。我秦王最好音樂，所以近日竽瑟盈朝，吾王竟不得意。從來肉音比絲竹更佳，欲借足下同往秦邦，以圖秦主重用，未知可否？」綿駒尋思了一會答道：「不憚千里而去，倘秦王不好，為之奈何？」少師道：「秦王不好，即吾家亦可供子之費。」綿駒又思量了一會，答道：「吾之好歌不過為自己樂志怡情，原不希圖榮貴，怎履秦國之險。若以音律論之，尚有淇水王豹之謳，綿駒之歌未足數也，其實不敢從命。」少師不好勉強，只得作別出門，回店安歇。次早起行，一路巴程早到衛國界內，依舊尋下店家。這少師雖平日聞有王豹之名，但未知住於何處。那日，一聞綿駒說王豹住在淇水，心心念念牢記不忘，只要請他到秦，若得秦王重用，也有薦舉之功。故此一離鞍馬，即問淇水地方。那店家回道：「離此甚遠，須是明早往小路抄去，正往彼處經過。」少師只得權宿一宵，巴到天明，問明了路徑，乘了馬匹，帶了僕人前到淇水。恰好王豹又出外面閒行，看見一人乘馬，數人跟隨，心下好生驚疑道：「此處素無官長往來，今日何繇至此？」正欲退避，只見從人們問道：「敢問長兄，王豹家中卻在何處？」王豹不好隱瞞，只得應道：「只我便是，何勞動問？」少師聽了，即忙下馬近前道：「遠來相訪，幸而有緣。」王豹即引少師到家，問及所來之故。少師將欲請到秦國去的意思一一說知。王豹答道：「小可雖有薄技隨身，不過寄興林臯，娛情山水，且不受人之贄，豈肯遠於秦祿，實難唯命。」少師道：「聞有河西知感而能歌者若千人，不識可得就延否？」王豹道：「先生從此小路而行，必渡此河歸秦，可試問河西之人，或有願去者，亦未可知。」少師只得別了王豹，覓舟渡河早到彼岸，問及土人，原來河西之人，紛紛俱是善謳。少師亦將前後意思說與，眾人都道：「我們雖則善謳，實繇耳聞心會，並未經師，如何便好妄求？且王豹雖未曾傳我謳法，實是我們之師。吾師不往，眾徒焉敢造次，則索要勿來命了。」少師再三詢求，並沒一人應允，只得就道長行而歸秦國，心中歎賞不已道：「謳歌之輩，不過尋常技品，我以祿利誘之，不肯從往，真乃智士也。其河西諸人為王豹之感化，更為難得。」一路傳揚，致使天下盡知此事。那時，天下有七十二國，王豹與綿駒，各處一所，並不出遊顯技。可見人有所長，老天決不將他埋沒。也須知這段妙處，多虧謳歌之力，足以感人心志，啟人善心。若是這王豹與那綿駒身無一長可取，泛泛悠悠，略無恒業，誰肯如父如母尊崇敬重。還有一說，如今日之世，那一處沒有謳歌唱曲的，何故不能變俗移風？如此看來，河西、齊右畢竟還是有志氣的所在，不肯半途而廢。或者今人謳歌不能到家，若到了極善之處，自然感人亦速了。有詩為證：
　　至今花下按歌聲，多少縈腸客思生。絳樹有音還剩技，雪兒擅呂總無名。
　　何如淇水高唐曲，自許綿駒王豹賡。為問武丘石上侶，可能忘味臥秋更。
　　總評：王豹謳、綿駒歌，兩人者幸生當時耳。苟令生於此日，有不目為楊花子弟者，幾希矣。
　　又評：近來俗尚，動輒言己善歌，試質歌是何物，料必像矮人觀戲，隨人是非，究竟與自何涉。如此之徒，非獨不為豹駒可哂，且不能免作羌虜。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:05:29

第三十六卷     華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗

　　節義繇來不苟全，捐生夫婦著青編。鬚眉男子猶遺臭，巾幗佳人亦足傳。
　　隅墮城崩天也格，人亡事遠俗相沿。試看相去百年內，善哭其夫兩婦賢。
　　卻說民風土俗，政教所關。在上的人，須要躬行倡率，真心教導。凡人都有一段良心，自然感發勸化，各人也自警省一番，大家遷善改過，卻不丕然一變。但看小小鄉村裡面，出了一個好人，一般也勸轉了惡人。若出了一個惡人，誘引了這些良家子弟，為非作歹，他們多習於惡則惡。那裡便思量道：「幽有鬼神，明有國法。」所以孔聖人說：「里仁為美，擇不處仁，焉得智。」風氣漸染，在婦人女子猶甚。在下如今講兩個故事，卻在百年之內。丈夫的名姓依稀皆死於王事，妻子哭屍卻多令城崩。這兩段若合符節的希奇事體，以見風俗使然，與看官們聽著。
　　卻說秦始皇三十二年，遣大將蒙恬發兵三十萬北伐匈奴，收河南地築長城。西起臨洮，東至遼東，延袤萬餘里，始皇卻要一時築就。丁夫缺少，出旨一道：「三丁抽一。」其時，有一秀士，姓范名杞良，乃湖南人氏，亦被間報在內，無有推托，只得前去當夫。他是個讀書之人，怎當得千般苦楚，萬種勤勞，未及一月，就死於長城之下。唐史官胡曾有詩歎曰：
　　五帝三王致太平，秦王何用苦生靈。詎知禍起蕭牆內，空築防胡萬里城。
　　其妻孟姜女每每思想不置，正值朔風凜冽，邊氣寒凝，慘骨傷心，較常倍痛。忽一日，置辦寒衣，立志要往邊城尋夫親送。一路獨自淒涼，說不盡關山風雪之苦，虎狼盜賊之驚，勉強矜持，到得邊塞，果然好悽慘人也。但見：
　　塞色傷心，邊聲刺骨。茫茫白草連天，飢鷹遠翥。颯颯黃沙蔽日，疲馬難嘶。凜冽朔風相和，築城聲斷續淒涼。夜月空隨去國夢，飄蕭跌足捶胸。盡道怎捱勞苦，思妻念子不知可悉艱難。
　　孟姜女見此光景，已禁不住淚如泉湧，把丈夫名字哭訴丁夫，要求指引相見。其中有人曉得的，說道：「你的丈夫來不一月，當不起苦楚，已死久了，把他骸骨已築在下邊，那裡尋他？」孟姜女聽得這個消息即時昏暈倒地，半晌方蘇，大慟號咷，驚天動地。霎時間，烏風黑霧，把一座萬里長城，竟哭坍了八百餘里。這些丁夫就編成一歌，名曰「築城怨」。其歌曰：
　　築城苦，築城苦，城上丁夫死城下。長號一聲，天為怒，長城忽崩，復為土。長城崩，婦休哭，丁夫往日勞寸築。
　　孟姜女見那長城之下白骨如山，難辨夫骸，空費了這番跋涉。又聽得這些歌聲，悲悲切切，愈覺悽慘，行至河邊，投水而死。正是不因枕邊夫婦恩情重，便是鐵石人聞也斷腸。後來唐時有一詩僧名曰貫休，經過此處，題詩一章為證：
　　秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬里，杞良貞婦啼嗚嗚。
　　上無父兮下無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞良骨出土。疲魂飢魄相逐歸，陌上少年莫相非。
　　還有一個故事，在他一百年之先，春秋戰國的時節，有一人名喚杞梁，又叫做杞殖。當時周朝得了天下，原封夏禹的子孫奉祭祀於杞國。這杞梁在先原是杞國的人，就以國為姓，故此喚做杞梁。他與那華周是自幼結義的弟兄，平日裡相與，恩禮勝似嫡親。杞梁年長一歲，華周事如親兄，及至壯年同為齊國大夫。杞梁有一寡母，極其賢智，杞梁事之，克盡孝道。一日是杞梁母親七十歲的壽日，那華周辦了些拜壽禮物，原係通家往來的，便同妻子到杞梁家裡，將禮物擺列中堂，與杞母拜壽。杞梁收了禮物，命家人治酒，請出母親上坐，他二人坐在下面，飲酒之間，杞母問道：「你二人現做甚麼官？」杞梁道：「我二人才做得下大夫。」杞母知他有不滿之意，便道：「官爵實繇於命，忠孝還係於人。你若是替國家做得一分事業，立得一段勛名，那時官便不顯，那個不曉得你？若只是屍位素餐，貪爵固祿，不知泯滅了多少。汝父在先朝死於節義，至今母子二人也有光彩，切不可玷污了家聲。此是老娘之望，華家賢姪可與吾兒同心合志，才顯相與切磋之意。」他二人謝了母親，又說了些家常事，杞母便進後堂，同華周的妻子又飲一回，華周夫妻遂辭別散去。次日，華、杞二人早朝入禁。齊莊公升座，對群臣說道：「寡人先年與衛國交戰，失了平陰地方，心中每每懷恨不能忘情，欲圖報復。今已練成甲士，備就餱糧，擇定明日興師。眾卿齊心努力，佐寡人親征，得勝旋師，自當酬勞。」眾臣各各唯命出朝，杞梁不勝歡喜，遂與華周說道：「古云為子死孝，為臣死忠。今日國家有事，為人臣者正當竭力之時。幸則奏凱論功得以封妻蔭子。若不幸則慷慨赴難，便就戰敗輿屍，不枉為大丈夫也，亦不負我母親教誨之心。」華周亦慨然回答道：「仁兄所言深為合理。今日之舉，當與兄生死共之。」當日兩人分別而去，只待來朝承旨隨徵。誰想到了次日莊公發出旨意，為車五乘之賓，皆是上大夫同領大兵，一徑先伐衛國。莊公自督應兵，各官隨駕。杞梁與華周原是個下大夫，不能列於五乘之內，但只隨著車駕，統領一軍為合後。杞梁、華周聽了這個消息，不能在前衝鋒陷陣，乘時立功，皆自悶悶不樂。杞梁拉了華周回至家中，正遇杞母在堂前吃午飯，他二人上前參見，容色甚覺愧赧不平。杞母吩咐媳婦添出蔬饌，命他二人同食，杞梁、華周不情不緒，並不舉箸。杞母問了兩遍，杞梁只得把不得與於五乘之內建立功勳的心事告訴了一番。杞母便正顏作色道：「汝二人昏昏悶悶，食不下嚥，我只道為著別樣事體。原來不在五乘之內，便是如此。人生在世，不是為義，便是為名。若是生的時節沒些意氣，死的時節沒些名目，雖然位居五乘之上，終是被人笑恥。若是生時有義氣，死得有名目，便在五乘之賓，也都在汝之下了。汝二人可速速吃飯，以從君駕。其成敗利鈍聽之於天，惟義與名可留意圖之。」言畢，二人唯唯從命，不敢有違。後人有詩二首，贊詠杞梁之母曰：
　　賢母芳規誰與倫，義名二字訓諄諄。世間豈少奇男子，天下無如此婦人。
　　當下華周便道：「伯母之言小姪謹記不忘。我二人此行，或是立功，或是死節，好歹只在這番了。但是妻子獨自在家，我欲打發他過來，與嫂嫂同居，便好放心前去。」杞母道：「這個更好，你可回去吩咐娘子，收拾行李，與哥哥同隨大駕。少時我自著人去接他過來，你不必掛念。」當時二人辭了母妻同坐一乘車子，恰好莊公鑾駕，方才出朝，一隊人馬，竟投衛國而去。真個是：
　　旌旗蔽日，鼙鼓喧天。中軍帳一位仁君，前後隊許多甲騎。如雲如雨，人人可作王師。若虎若彪，個個堪稱君子。只有一人圖報復，其餘誰不為功名。
　　不一日來到衛國地方，衛國那些打探的望見齊軍臨境，慌忙報知衛君，即刻遣兵調將，前來迎敵。但齊國一向養威蓄銳，衛國是個應兵，不是預先訓練的，連戰數陣，皆是衛國少挫鋒鏑。衛君自知力弱，便差了一員官職，把先時所得的平陰地方，又割了自己一塊朝歌地方獻上莊公。一面宰殺牛羊，犒勞軍士，請罷戰爭，兩邊和好。莊公暗思道：我只為失了平陰，故有此舉，既然恢復，又且得地。就受了兩處地方，出令收兵，乘勝取道，再伐晉國。那晉國聞知，不待大軍臨境，隨即出郊求盟。莊公也只暗裡喜歡道：此番真個是不戰而屈人之兵了。便許他盟好。晉主辦了祭禮酒筵，邀了莊公一同對天盟誓道：「既盟之後，仍要姻親往還，勿得稱兵爭戰。」盟罷，二主對飲，盡歡而別。莊公隨即傳令班師還國，猛然想起舊事，即喚集群臣說道：「我先年與衛國交戰，那莒國助了衛國，使我失其地土。如今雖仗群臣之力，恢復舊地，報仇雪恥，那莒國我怎麼放得他下？此去必繇莒道經過，趁此威風，再往莒國攻打一番，以遂吾志。」眾軍得令前往不題。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:06:19

第三十六卷下     華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗

　　卻說齊莊公那時就該思想道：我領兵伐衛一戰而得地，乘勝伐晉不戰而求盟，克捷兩番，這也算生平極快的事了。若是奏凱還朝，卻不利名兩得？何苦貪心未滿，還要乘機攻莒。雖然莒國甚小，不比衛、晉一隅，豈不曉得兵驕者敗，志滿者亡。此一去有分教他：
　　君王受辱堪嚐膽，將卒罹殃不保身。
　　自此齊兵到了莒國，有一且於地方，是莒國外邑。莊公吩咐把四門密密重圍，攻破且於，然後直取莒國。那莒主原不提防齊兵下伐到此田地，也只得點兵出城迎敵。一邊是不備之兵，一邊是久疲之卒，連戰數合，到也沒個輸贏。那莒主拈著弓、搭著箭，看清了莊公，只聽得一聲弦響，那箭正中莊公左腿。莊公忍了疼痛拔出箭頭，吩咐解圍暫退，明日再戰，齊軍各自回營歇宿。惟華周、杞梁二人立志道：「君父之仇不共戴天，決當盡力廝殺。若得攻破莒城，也是祖宗靈應。若不得勝，惟有殺身報君而已。」巴到天明，各各披掛上馬，領兵向前，與莒兵力戰二十餘合，被杞梁、華周殺了莒國帶甲三百餘級。莊公見馬乏人疲，傳令收軍，把杞梁、華周安慰了一番，說道：「今日之戰全賴二卿奮力先登，得斬首級三百餘顆，泄了寡人昨日之辱，實乃寡人之幸也。然恐卿家戀戰，精神疲敝，萬一失手，故此止之。若得全師回轉，齊國江山願與二卿平分，須當努力。」二人回言道：「前日出師，主公有五乘之賓，臣二人不得列於數中，是主公未嘗以二臣為勇也。今日臨陣冒險深入斬級報仇，臣之事也。主公乃以利動臣，臣豈好利忘義之輩，安於苟且偷生者哉！齊國之利，非臣所知也。」遂不奉命連夜統領部下軍士，圍繞莒城。只見城門大開，二人便商議道：「此必弱而示之以強，其中有詐，未可輕入。」二人正在遲疑，只聽得後面有人高聲大叫道：「開門不入，好無勇也。」二人急忙回轉頭來看時，你道那人怎生打扮，畢竟是誰？
　　聲若洪鐘，面如貫玉。頭戴一頂滲金盔，身披一副嵌銀甲。手中拿一把三股鋼叉，腰間掛一口七星寶劍。急騰騰似孟嘗君函谷逃回，怒吼吼若伍子胥潮端出現。
　　原來是下大夫隰侯名重，卻似飛的一般走上前來，更不打話，徑往右邊一闖，入城而去。杞梁、華周見他進城，便也隨步趲入。正行之間，只聽城門下一聲響亮，迸出一道火光，卻不見了隰侯重。杞梁、華周吃了一驚，隨立住腳，打一看時，只見貼近城門有一深坑，底下都是炭火，上面伏著隰侯，可惜一位猛將軍，登時喪命。原來是莒人用計，安置炭火在下，上面蓋以浮濕之物遮掩火光，因隰侯踏著孔竅，墜下火中而死。可憐他：
　　滿腔熱血空成燄，方寸雄心化作灰。
　　杞梁、華周與隰侯三人原是同官，在軍中一體行事，況且義氣相合。那時見隰侯死於非命，雖不敢放膽向前，免不得潸然下淚，念及傷心之處，輾轉悲號大哭一番。杞梁就拭淚禁聲而住，華周情不自己，愈覺哀痛。杞梁說道：「汝哭不止，莫非見隰侯已死，爾便膽怯不振，萌了退悔之心麼？」華周住哭回道：「我豈不雄心自負，視死如歸。但隰侯膂力素與我同，今彼先死，而我尚在，所以哀也。」二人恐莒人又生他變，即忙退步而出，以待天明。且說莒主連夜召集群臣計議道：「莒所畏齊者，華、杞二人。我設火坑，彼偏不死，明日之戰必猛，倘彼攻克，必無噍類矣。縱我將卒驍勇得徼天之靈，滅此二人，齊主必然懷恨，則兵連禍結。寧有巳時，莫若以重利賂此二人，要他不加死戰，一面備禮請盟，庶得彼此兩全。」眾臣無不道是。商議已定，天色漸明，即遣官職一員，齎了黃金十鎰、彩段百端，前來杞梁、華周營前。部軍看他來歷不像奸細，即與通報。那差官進營相見過了，就將禮物獻上，把莒主的來意備細說了一遍。杞梁、華周聽罷齊聲說道：「汝主誤矣，自古忠臣義士頭可斷而志不可奪，命不可辱也。豈可以區區貨利誘之乎？假若心貪貨利，因棄主君之命，汝國有此，汝主何以處之？且人孰無君？昨始受命今即棄之，有何面目再立於天地間哉？」隨將禮帖扯得粉碎，向差官道：「汝勿再言，急持禮物回國，準定今日午時，各出車馬大戰以決勝負。」差官拿了禮物，徑自回覆莒君去了。到得午時，果然兩下軍兵會合。只見：
　　莒將齊兵，主形客勢。這一邊打一面黃旗，隨著一隊金盔勇士。那一邊樹一竿皂纛，領著三千鐵甲兒郎。那左邊的來得疾，似孽龍出水。這右邊的去得速，如猛虎離山。霎時動起干戈，頃刻便分勝負。
　　兩兵交戰多時，莒兵佯敗而走，齊兵追趕上前。不料城南有莒國伏兵千餘，橫殺過來，將齊兵衝做兩段。莊公即發救兵殺上，那華周、杞梁正被莒兵團團圍住，縱有救兵首尾卻不能接應。二人拚命狠殺，把莒將殺了二十二人，華、杞二人已覺力乏，不防莒主一箭射將過來，正中在華周當心，登時墮馬身死。杞梁見了不覺也有些著惱起來，橫衝直撞，又殺了他五個將官。那時人疲馬倦，杞梁被莒將一刀砍落馬下。正是：
　　血濺征袍成義勇，君正何處弔孤忠。
　　史官看至此處有詩贊曰：
　　從來忠義本天成，慷慨殉身羨二卿。不辱不貪能盡節，至今留得姓名馨。
　　華、杞二人既亡，兼之隰侯又死於火，此時莊公意氣索然，隨令收兵回國。一面打發他家丁辦兩具棺木，識認二人屍首，收殮帶回。齊軍拔營，那莒主也不敢追逐。一日，來到本國，那些守城官兵都來迎接，莊公進城去了，將他兩個棺木停在城下。那華、杞二人家丁卻已預先報知二位主母，便乘了兩乘小車，各帶丫鬟出得城來，看見兩具棺木，兩個夫人即忙下車。那家丁就稟道：「這邊的是華老爺，那邊的是杞老爺。」兩個夫人各捧自己丈夫棺木，不覺五內崩裂，淚如泉湧，大叫一聲，隨即昏暈倒地。兩個丫鬟又各攙扶主母漸漸甦醒，坐於地下，哭聲未絕。只見莊公遣一使臣出來弔慰，兩人立將起來，不肯拜命，便對使臣說道：「先夫齊國之臣也，若得罪於君公，凡我妻孥尚不免於拘係，何敢辱君公之弔。若其無罪，則先夫雖死，而敝廬尚在，下妾輩不敢預外事，又何敢受君郊外之弔。」使臣聽說，不好違旨，吩咐左右，擺將祭禮出來，把詔書宣讀道：
　　寡人不道，禍延於子大夫二人，心實悔焉。夫生而不能盡其才，死而不能恤其後，何以風勵來士。並進秩為上大夫，葬之如禮，外賜祭一筵，二妻並封夫人。杞梁之母仍月給祿米十石，以終天年。
　　使臣讀罷，自去回奏莊公了。他兩人就在郊外，為夫治喪。那司空官奉旨，前來擇地興工，造墳安葬已畢。兩人備了祭禮拜祭已完，丫鬟備車促歸，兩人且哭且說道：「教我歸向何處？婦人之生必有所倚。我若有夫是必倚夫，有父是必倚父。若有子尚可倚子，以盡我餘年。今我二人上而無父無夫，下則絕無子息，且內外五服之親一無所屬，我將何歸？」言罷，忽然暈倒，半晌方蘇，口吐痰涎，捶胸頓足，跌地呼天，長慟不已。侍從男女人等見之，無不傷心墮淚。驀然間風雲大作，日色無光，只聽得半空中轟轟的一陣響聲，響得異常，聽的大怕，個個抱頭鼠竄，奔躲無方。響聲住了尚見塵土漫天，眾人定睛仔細一看，原來齊國城垣自西門起至北門盡皆坍倒了。兩人越覺淒然無地，只見你一句、我一句，兩個商量了半晌，挽手並行，來到淄川河邊，一齊赴水而死。
　　世間貞烈豈無人，二婦芳名更入神。痛哭直將城廓倒，香魂猶自泛淄濱。
　　那些巡風官役，忙將華、杞兩賢痛器坍城投水的事情報知莊公。莊公也不覺淒然淚下，一面差人撈屍，一面遣使祭葬。又思量道：「杞梁還有老母，無子無媳，何以依歸？」著司農官月加粟米十石。其夫婦四人仍著司空官就貼近城邊起造祠堂，使他春秋二祀永遠不絕，以勸忠臣烈婦。又令重新起建城池，不必把舊城修築。這齊國都城，就是如今山東青州府，新舊二城至今尚在。自從華、杞夫妻四人死節之後，齊國中的人都向風慕義起來，為臣的思忠，為子的思孝，朋友相交須用信，夫妻生死莫非恩，竟把一個喜功名、急誇詐的國家完全變好了。這一段與那范杞良孟姜女，真可謂是異時同事。後來不知何人游至華杞廟中題詩一首在於粉壁之上。
　　夫夫婦婦古來稱，爭似其人善死生。契合嚶鳴偕仕宦，心同慷慨赴幽冥。
　　悲聲感得城先墮，烈氣惟知水有靈。雖是刑於能格化，善承夫志有賢荊。
　　總評：杞母以名勖二子，二子亦以名自勵。烈矣！至哭夫能變國俗，哭亦有道哉。
　　又評：兩個杞梁止差一姓，孟姜獨傳，而杞妻當時即泯其氏族，年代又不甚遠，予蓋疑為一事。豈當時傳訛，而後人因傅會之所致歟。或曰齊國有范邑而姜蓋齊國之姓，梁蓋食祿於范，即娶齊族之女。若詩中孟姜孟庸孟弋之類，俟當再考。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:07:19

第三十七卷     孫叔敖舉於海

　　棋局如時事，一贏還一乖。白髮沒根蒂，黃金亦易來。惟有陰功要種，莫言何必縈懷。試看貧寒榮富，誰匪命安排。幸逢清世界，主聖又憐才。賢良宰輔庶寮，咸允康哉。何於斯安已，垂名及爾，果然青史姓名該。
　　此詞名為《紅林檎慢》，只為舉世之人不曉得陰騭二字是當行的，一味瞞心昧己，欺天悖理，做了歹事，不惟自己招尤惹悔，抑且連累子孫，沒個昌盛之日、發達之期。盡有那祖先作宦居官，到了子孫身上不過一二代之間，就貧窮飢餓，浪跡萍蹤，乞丐穿窬，無所不至，甚於凍綏而死，絕宗滅嗣。這皆是祖宗作惡所致。若有祖功宗德，那流風餘韻都鍾在一個有志有才的身上。雖當貧處，頗有無累之懷，不憂不苦，飄然自得，遠慕莘耕渭釣之流，近作好道自修之士。縱有那素封的人家，有一等不識字之人，他卻身邊極其富厚，出來便結靷連駟，到了這貧士面前爭為誇耀。貧士雖極單寒，絕不為異，亦不動心，看其勢若冰山，視其狀如春雪，不久消滅殆盡，這也是貧士的祖宗積善施恩，有了莫窮之大德、無涯之惠政傳與子孫。故此這子孫沒有趨炎附勢之心，若使他人遇著，不知怎麼卑辭曲禮，諂笑脅肩，算來也是祖宗不積，致彼為人狼藉奔競，身雖傍了榮華之人，名實做了幫閒之丑，豈不羞死愧死。惟有積德的不同，子孫雖是清貧，比濁富自然高了萬倍有餘。所以宋賢有一首七言律詩，是勸世人學好的說話，因此錄在此處。其詩道：
　　禍福無門取自人，勸君積德更施仁。當權正好行方便，修善何須問假真。
　　勤灌花枝終結實，懶修堤岸致迷津。莫言天地無昭報，遠在兒孫近在身。
　　這一首詩不過要人遷善改過，積德於冥漠之中，存厚於方寸之地。功行既深，圖謀又善，自然天地有個報應處。但如今所說全為陰騭，這陰騭二字千頭百緒，極廣極大，極微極細，沒有底止。所謂君子語大天下莫能載焉，語小天下莫能破焉。總之也不難，大凡人力所能為，人情所欲處，就當依理而行。總然力不能行，也要委曲周全，乘機應變，達勢揆時，考衷問患，救厄除危，扶傾安側，才合著太上所云「諸惡莫作，眾善奉行」之語。那眾善之中，又算那廣救生命是第一條的陰騭。況人為萬物之靈，自不必說了。其羽毛鱗介昆蟲之類，雖謂蠢動之物，豈非天賦其性，若遇存亡呼吸，必須拯而救之，便是無量無邊的功德，莫說天地有個響應，就是這蒙恩的蟲類兒也要先自來報答你了。故此有黃雀銜環以投，白黿負人以渡，人能捩草，馬識垂韁，若此之類甚多，難以悉舉。如今單表一件救蛇得珠的故事，以見不虛施恩的又得美報的意思。有詩為證：
　　直把心同天地心，與人無兢物無侵。常施陰德行方便，萬古流傳竟到今。
　　卻說周朝有八百國諸侯，其隋國在最小這一等內算的，與那鄒滕莒薛的地方，不相上下。又因隋地不產賢豪俊傑之士，又無徵城伐邑之虞，故此他的名頭不彰在世。且喜這隋侯累世積德，惟知上有天子可以盡敬，下有黎民可以施惠，此外別無一些旁論、一件胡為。所以那列辟人君道他是個沒用的好人，也不去親附他，也不去克削他，既無干戈之警，又無朝幣之煩，倒也極其安穩，甚是高枕無憂。有二句常言說得好：
　　禮讓自持人不悔，封疆雖小泰山安。
　　忽一日，遇著春分節屆，各國例有春搜的規矩，畋獵山禽野獸。一則祭獻祖先，二則免其侵損民間的禾稼花息，算將起來也是一件極大的事情了。奈隋侯素行善良之政，不肯將物命傷殘。既然這隋國之中有了這樣一個重大的舊例，又值了這般一個和暖的時候，免不得要向山間林下、溪畔水濱走去巡行出獵一番。那隋侯歷年出去雖借畋獵之名，並不曾去傷害了一條性命，到救濟了荒村僻巷許多人的飢寒。所以此一番春搜，亦不過是虛應故套而已。先一日傳令，各官隨駕巡搜。次日，隋侯出朝堂，升寶座，只見庭下那些官僚們，紛紛畢集，儀仗整齊，從駕官跪奏道：「車駕已齊，請主上出巡。」隋侯方才升了車輦，各官乘馬相隨，出廓而去。正值天氣晴明，愈覺景物富麗。但見：
　　非霧非煙，點綴遠山濃淡。輕寒輕暖，維持春色融和。野塘細柳，似垂絲不能釣鯉。小院青梅，如架彈怎得驚鴻。轉折溪塘，人映水光如在畫。逶迤山徑，馬馳雲表若登天。果然絕世風光，真是天邊景色。
　　不一時，到了郊社的去處，君臣們下馬離鞍，少不得也要循著往年事例先拜告了隋先宗社之靈，然後勸農及時以耕，就令百姓們也要整頓了打獵的器械，往深山茂林丘墟豐草之際獵禽捉獸。你道那器械刀槍火炮果是何如？且聽我道來。但見那些人手中所持的：
　　長槍禿如木杵，鋼叉鏽氣全堆。爛穿鐵銃無藥，拔殘弩箭脫機。
　　蘆矢又無羽簇，短弓甚且灣疲。老犬逐之不走，雛鷹放而不飛。破網打開三面，兒郎盡是尪羸。
　　你說為何把一件春搜大事，弄做這等一個模樣？只為隋侯歷來都是虛應故事的，因此眾人便把這些事體不放在心上了。隋侯看見不惟不加揮叱，心裡到暗暗的歡喜不盡。霎時到得山中，把那些獐豝麂鹿趕逐了一通，也並不曾拿著一個，少不得要復回社壇祭奠，仍取原道而行。剛走得裡許程途，只見前邊簇擁著四五個人，也有執著青柴的，也有畏避退縮的，也有站著閒看的，正不知做些甚麼事。那頭隊儀從趨步上前看其真實，原來在那邊打蛇。那些人望見隋侯駕到，都自遠遠的散了開去，止留著打得半死不活的一條大蛇攔在當路。這從人們欲待移這根蛇去丟在路旁，又恐怕參差了前隊。欲待不移動他，又恐那根蛇礙了車駕的行走之所，只得如飛的一般跑轉來將這事情細細向隋侯稟知。隋侯便吩咐眾人俱從兩旁行走，隋侯亦趲車向前，果見一蛇當路橫攔，被人打得七八分將死，伸頸向人，若有乞憐之狀。隋侯道：「此蛇非傷人之物，何忍擊之。今幸未死尚可救得。」即命從人將個竹筐子置蛇在內，拿回宮庭，又令人尋了些治損傷的草頭藥，帶回宮中聽用。有詩為證：
　　膏澤弘沾物，君王只尚仁。積功山嶽似，始信有陽春。
　　隋侯吩咐已畢，隨即到社壇行祭獻之禮。奈何山禽野獸一件也無，只得將些素品供奉，君臣們拜奠已畢，辭了社壇，回至宮中，各官散訖。隋侯即令人把草藥煎湯與那根蛇週身沐浴，另放在一個空箱之中。又令取些水食，放在箱內，每日之間，隋侯親自開看幾次。不過旬日，那蛇就會行動了。隋侯自想道：「我帶了此蛇回來，無非要救他的性命，省得葬送在眾人手內。今既好了，不放他開去，反籠絡在此，倒是害他了。」即忙開了箱蓋，隋侯立在一傍觀看那條蛇的動靜。只見那根蛇沿出箱外，向著隋侯細細看了一番，就像有一個稱謝的意思，只是說不出口，少頃竟往階下，又回顧隋侯數次，方才去了。後人有詩一首，單道隋侯的德處：
　　物類貪生總似人，無辜何忍虐其身。若非仁主行慈愛，安得今朝復故津。
　　隋侯自放了蛇去，常令人在庭階之下草堆裡邊去尋覓那蛇，未知痊好也未，及看蛇的身上業已全好。又過數日，隋侯令人再去尋看那條蛇竟無蹤影，也自罷了。光陰迅速，倏忽又是三年光景。一日，正值初秋天氣，隋侯在後宮納涼夜宴，飲酒之際，只見兩個宮女一步一跌奔到隋侯面前並不能出聲，面色如土，口中喘個不絕。隋侯忙問其故，宮女二人遲了半晌，方才說道：「我們適才在寢室之中整理君王的衾枕，只見窗外一道毫光，一齊上前去看，卻是一條頂號大的惡蛇，開口露舌，竟向著人奔來。我等心慌得緊，把燈也閃滅了，特來稟知。須得多著些人去方免他的侵害。」隋侯道：「既是見了蛇，也不必如此慌張。」說罷，依舊飲酒，毫不介懷。少頃宴罷，歸到寢室，命侍女掌燈引路。那些女侍們心裡甚是害怕，爭奈是隋侯吩咐，又是每夜的規矩，只得勉強掌燈前行，就是登山陟嶺一般要移這腳步，那裡移得上前，剛剛捱到了門前，那兩個侍女心裡又是一個驚嚇，身子一側，把個燈又弄黑了。隋侯知道宮人害怕，便趁黑趲行入去，只見異光滿室，就如白日一般。這隋侯是個不怕蛇的，見了這個光景，不覺也驚異起來，便說道：「真是奇事。」抬頭四處一看，看這毫光從何處入來。原來這道光不從外邊射進，卻是在書案之上，就像一塊燒紅的炭火。只得上前仔細一看，你道果是件甚麼東西。只見那：
　　緗帙之間，案幾之上，射萬道霞光，滿室擁一輪火燄逼人。式圓如球，徑大及寸，非螢非磷，光華掩士子之青燈。非璧非晶，清潔賽佳人之明鏡。不數潛鮫垂淚，偏勝老蚌寒胎。
　　隋侯正在那邊驚異，女侍掌燈已到，燈下細看，越覺圓瑩可愛，心下細想：「此物分明是一顆夜光之珠，緣何能到此間？」隋侯又低頭向四下跟尋蛇的蹤跡，並不見一些兒動靜，甚覺心疑，將此珠看了又看，想了又想，撫弄半夜，不忍放下，不覺睡眼模糊，將欲起身安寢，忽見一人立於案前，向著隋侯道：「吾乃山神也，前年君侯救了打傷之蛇，此蛇不惟全了性命，又且國君侯所救，得以生子育孫，致令族衍萬類，莫非是君侯一誠所賜。上帝知君侯陰功浩大，錫此寶珠，以報救蛇之德。」言訖，那山神忽然不見。隋侯驚醒，方悟是先年所救的蛇銜珠相報。次日，傳出外庭，各各稱異此珠。遂得與卞和之玉齊名，同傳不朽。以後隋國之中，年年五穀豐登，歲歲人民樂業，再無侵疆失地之事，全因這點功德所致。正是：
　　陰德無根力可為，自然天理不相虧。當權若不行方便，如入寶山空手回。
　　方才說的是救蛇的陰騭，如今再說一個殺蛇的陰騭何如？既然救蛇是件陰騭，為何殺蛇也是陰騭？卻不大相懸絕了，你不曉得其中有個緣故。蛇之一類原是個惡名，但他的種類極多，其中也有好蛇，不傷人、不害物的，與人無涉，就不必殺他了，就遇人殺他，力能勸阻救其一命，豈不是個陰騭？有一等惡蛇不但傷人害人，但有人看見就要送命，這樣惡物，早除一日，就救了幾人的命了，難道不算是陰騭？所以有兩句古語道：「殺之者，生之也。」故此這殺蛇的人，也是陰騭，後來做到卿相，子孫世守封疆。你道此人姓甚名誰？他姓孫名叔敖，又名』獵艾，乃是蒍賈的兒子，卻是楚國中一個處士，為人秀而多能，其性無欲，為母者極其愛惜。曾請一推卦先生問他終身事體，那先生道：「此子壽不過三甲，祿不過一邑。」以此孫母時時積德，更訓誨孫叔敖施積陰功，以延祿壽。這孫叔敖果然不負父訓母規，讀書學劍，一覽而精，兼且心慈行善。一日，讀書困倦，步出門外，意欲試一會刀法。信步閒行，早到一個深山僻徑之間。抬頭一看，想道：「我今日偶然閒步，為何直走到這個去處？」意欲轉身回家，忽聞有哇哇之聲，就如嬰兒啼哭相似。孫叔敖始初尚不動意，停了一會，啼聲甚急，叔敖向前後一看，不要說沒個人影，且並無一個人家，便疑心道：「此聲奇怪，分明是兒啼之聲，卻又沒個影子。若說是鬼，又非黑夜黃昏。若不是鬼，為甚麼但聞其聲，不見其形。」又道：「我本偶步而來，那管這樣閒帳，且往別處去罷。」說未畢，那聲兒就像跟著孫叔敖在後面行走的一般。那孫叔敖立住了腳，細細一聽，卻原來這聲響是在道旁草堆之內。叔敖方才悟道：「是了，吾聞毒蛇之聲與孩啼相近，此聲畢竟是蛇叫了。」說聲未絕，只見草堆裡延出一蛇，也非尋常蛇類，卻是一條火赤的兩頭蛇。但見他：
　　口吐火光，體蒸毒霧。張吼獅之巨口，豎怒象之尖牙。兩顆頭似並蒂蓮蓬，四隻眼似雙懸燈炬。夭夭矯矯儼若游龍，宛宛延延猶如伏蛟。遇著的必然身死，遇見的怎禁心搖。
　　孫叔敖雖然是個智慧之人，然見了這條毒蛇，免不得也要害怕，急急忙忙往前飛跑而去。走了半箭多路，回頭一望，蛇已不見，方才放心。這孫叔敖做人可也古怪，那條蛇已自不趕來了，不知怎的到哭將起來。你道他為何而哭？他因素聞得道人若見兩頭蛇者即死，因此哭的。但他所哭，也不因自家身命夭亡，單為己死之後無人奉養二親。以此為慮，急欲走歸見父母一面，免得死在道傍。正移步間又自想道：「我又差了，既有見兩頭蛇者必死之說，這蛇橫截道傍，一日之間不知有多少人看見，總計來不知要害死多少人的性命。我何不殺了他，免致又害別人，甚麼不好。」此念一動，把方才哭念父母的心腸一些也都沒了，復轉身來，徑走原路。只見那條蛇正自劈面迎來，孫叔敖便將所佩之刀拔在手中，略無畏色，向那蛇攔腰斬去，那蛇竟成兩段。這孫叔敖是個幼年之人，不曉得殺蛇的方法。俗語云：「打蛇打在七寸。」他卻攔腰斬斷，只見兩個半段的蛇，向叔敖攛來，叔敖只是將刀背亂打，卻也眼捷手快，不致被蛇所傷。叔敖又擊數下，其蛇已死。又想道：「我打死此蛇，原為救人。但此蛇天生與他的毒性，未嘗他肯害人。我既為救人，殺之不與掩埋，於心何忍。」就將刀來挑一土坑，埋藏此蛇，依舊將刀入鞘，也不去試刀，也不去閒走，好生不悅而歸。其母見了，心下生疑問道：「我兒今日出去許久方回，為何面帶憂容？」叔敖道：「兒聞見兩頭蛇者必死。兒今見之，恐不能事親，故此不悅。」其母道：「如今蛇在那裡？」叔敖道：「兒恐他人復見，已殺死埋在地中了。」其母道：「你有殺蛇埋蛇的陰德及人，必增陽壽。你不必以此為慮，且自放心。」叔敖聽得母親命下，才將憂愁放下。正是：
　　不獨隋侯有報珠，殺蛇功益其人殊。榮休不久為卿相，天道昭昭定不疏。
　　卻說此時正是那楚莊王在位。其父蒍賈對叔敖說道：「汝今年紀長成，學問已就，若不圖些事業，卻不有辜所學麼？不若同你游於郢都，萬一遂願，亦不枉了篤志寒窗，且好報國惠民，你道如何？」叔敖道：「父親所言雖是，但孩兒力學未精，不若再待數年，未為遲也。」蒍賈道：「學識者乃無涯之業，即白首亦不能窮，光陰已逝，吾年漸老，不可固遲。」叔敖當即應允，次日簡點行裝，蒍賈同叔敖別了孫母，來到郢都。且喜蒍賈有幾個故人皆是當權執政，蒍賈一一拜謁，要他薦用叔敖，他們也各各應允，都向莊王面前薦用叔敖。誰道他時運未逢，那莊王不肯召見。叔敖見王不用，也無怨天尤人之語。其時，有一人叫做沈尹莖，相與為友，十分契合。那沈尹莖也是個耦世接俗之英雄，說義調均之辨士，因見叔敖在郢都三年，他的聲聞沒人知道，修行不得上聞，甚慨其不遇。一日，對了叔敖道：「吾與子謬稱相契，凡我輩求名覓利，當識務見機，不可徒俟終日。子抱濟世安民之略，楚王不能召用，乃命也。然子有如此宏材大度，何患不致身朝廷。今日偶爾失時，少不得指日登榮。」叔敖道：「子為何亦將小弟過獎，為今之計，恰待如何？」沈尹莖道：「為今之計，無如隱耕。」叔敖道：「弟亦有此心，但恐身名不彰，老衰隨至。」沈尹莖道：「子方壯年，何自便懷此患。但目今宰相虞丘子是個老奸，妒賢嫉能，貪據高爵。惟有楚王宮中一位樊姬，是個賢能慈聖之妃，知子才華，必然欽取入朝，大用於世。」叔敖聽了此言，方才決意，往隱海濱，遂與沈尹莖作別前行，同父蒍賈回到家中，一同母親移居海上，耕讀相繼。無聊之際，即往海邊閒遊。那海水接天一望無際，好大觀也。有七言律詩四首為證：
　　其一：洪瀾沆漭亦雄哉，極目游氛萬里開。拊鼓競揚川後節，登高更見大夫才。
　　胸中雲夢驚濤瀉，袖底長風擘面來。清漢蓬萊真可接，白雲流入掌中杯。
　　其二：高原遠望獨嵯峨，眺入空冥麗藻多。霞結蜃樓初沃日，風清鼍窟不揚波。
　　秦王神石隨波動，天女明河攬轡過。況有荊山靈跡在，懸崖何必姓名磨。
　　其三：截岸回風生紫煙，雙幡奚帶日華鮮。急傳太岳中原秀，坐嘯滄溟半壁天。
　　酬酒鯨波春練靜，抽毫鮫客夜珠懸。從今海若誇奇勝，不數玄虛瀲灩篇。
　　其四：雲旗容與禮朝宗，雪立銀濤壓遠空。三島菁蔥親劍舄，一尊煙雨破溟濛。
　　西京矯矯循良傳，東海泱泱大國風。勺水亦知歸澥渤，龍門尺五迥難通。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:08:04

第三十七卷下     孫叔敖舉於海

　　卻說孫叔敖隱於海上，就與海濱鄰人結了婚姻，完了家室。數年之間，父母早已雙亡。那楚國的執政令尹虞丘子也知叔敖之名，今隱而未仕，不曾薦舉，自覺得非相國體度。你道卻是為何？凡是執政的人，全要招賢納士，分理庶務，所謂一人肚裡沒有兩人智的意思。所以，虞丘子雖是個貪榮戀爵之人，況三代而下，無人不好名，無人不求譽。這虞丘子不惟要在楚王面前討好，甚要示與國人一種甚大聲名。因此，就立意要舉薦這孫叔敖了。虞丘子既是一位令尹，那楚莊王坐殿之時，不消說不離須臾片時的了。這日，莊王便問虞丘子道：「近日朝政清寧，賴卿之功。未識民事若何？可一一奏與寡人知道。」虞丘子道：「百姓賴主公洪福得以粗安，但臣有一事上達。」莊王道：「卿有何事，可即陳來。」虞丘子道：「目今楚國之政，僅稱粗安，非大治也。臣聞奉公行法可以得榮，若能淺行薄無望而登上位，如此者不名仁智，枉求顯貴。臣今已做十年令尹，國不加治，獄訟不息，處士不升於朝，淫禍不絕於路。臣今處令尹之高位，可謂妨阻賢能，素餐屍祿，貪欲無厭，臣罪滔天，當付天理。」楚莊王道：「即做令尹有甚麼不好，反如此引罪弗遑。但不知外面有何處士？」虞丘子道：「外面果有一人，姓孫名曰叔敖。喜他秀麗多能，性又無欲。君若舉之，授以國政，必使國益富強，民益歸附。」莊王道：「子輔寡人得為中國之長，令行絕域之臣，遂伯諸侯，非子力而何，卿且退回，不必固為遜讓。」虞丘子只得退去，有詩為證：
　　退朝文武散，寶殿夕煙深。香燼梅花片，月來竹葉陰。
　　佩環風外響，簫管閣中吟。猶喜邊疆靜，曾無戈矢侵。
　　莊王回至宮中，樊妃即來接駕。那樊姬是一位寵愛的妃子，且又知書達禮，非列國侯妃可比。見了莊王便問：「今日主公何故罷朝甚晚？」莊王道：「偶與賢相講談，不知天已暮矣。」樊姬道：「賢相是誰？」莊王道：「是虞丘子。」樊姬聽言不覺掩口而笑，莊王便問道：「何故好笑？」樊姬道：「妾幸得侍巾櫛，尚不欲擅愛專貴，又薦才色如妾者數人。今虞丘子為相十年，未嘗進一賢智，是其不忠。即有能人他未曾相識，是為不智。安得名為賢相？」莊王聽其所言不是泛常說話，心服其量，默然不答。次日，虞丘子入朝，莊王就將樊姬言語說與虞丘子得知，虞丘子方蒙悔過之心，力辭令尹讓與叔敖，莊王不得已而從之。即日，遣使到海濱迎聘叔敖。卻說孫叔敖自亡過了父母，又經三載，生下一子，將及週歲。一日，正在閒步，忽見使者臨門，叔敖問其故，使臣道：「令尹虞丘子特薦大賢，奉楚王之旨，前來聘請，以代令尹之職。」叔敖道：「卑人才涼德薄，雖欲為政治民，但不能負此重任，乞台下轉致楚王，伏乞另擇賢者。」使臣道：「楚王求賢之命已下，或足下到都自行辭謝未為不可，如命不才代陳，卻不辜了楚王來意？」叔敖見他說得有理，無有推托，只得應允，當晚款待使臣。次日，一同來到郢都，使臣引叔敖進見楚王。楚王道：「令尹虞丘子志甘怙退，薦卿代職，卿可即日到任，以柄寡人國政。」叔敖奏道：「臣聞臣子之道，無不以小至大，從卑至高。但令尹之政，為一國之元輔，豈初任可堪？況臣劣德，實不能稱，謹奏辭之，伏乞另選賢才，庶不負吾主重望。」莊王道：「寡人慕卿已久，不必固辭。」叔敖又辭了兩次，莊王堅執不允，只得拜命受職。其時，莊王即將蕃地三百餘賜與虞丘子收管，號為國老。那虞丘子即日解印辭朝。後人有一首詩贊道：
　　一從贈策去承明，十載相依鷗鳥盟。登閣久聞推水部，裂麻曾訝過陽城。
　　風生池草添春句，雨滴紅籬帶楚聲。爭恨空閒斷鼇手，反令煙水一舟橫。
　　孫叔敖一面差人迎接妻子入郢，一面擇日到任。其士夫百姓衙役人等聞知孫叔敖做了令尹，人人歡喜。真是一朝富貴，果然應了沈尹莖的口了。到任之日，只見賀客盈門，親戚朋友無不畢集。這賀客中有一人名曰孤丘丈人，這丈人可是生得：
　　形容奇怪，鬚髮飄颻。身上穿的是鹿皮之衣，頭上戴的是白布之幘。今日原為慶賀，他卻視作弔喪。出語甚危，抱衷自遠。真是無名而隱，果為有托而逃。
　　那孤丘丈人全無賀拜的說話，且多弔唁的口頰，乃道：「僕聞人有三利，必有三患。子可得知麼？」叔敖蹙然易容問道：「小子不敏，何足知之，願聞其說。」丈人道：「爵高了人要妒，官大了主要惡，祿厚了怨要歸，是以特來唁弔。」孫叔敖道：「既承大教，心中極感。但叔敖從少有志，誓願吾爵益高，吾志益下。吾官益大，吾心益小。吾祿益厚，吾施益博。豈不免於三患麼？」丈人道：「善哉。言乎堯舜其猶病諸。」孫叔敖道：「丈人太贊了。」丈人道：「僕更願子終守是言，勿忘，忽忘。」臨別之際，又道：「楚有優孟，是天下有心好人，多能美士。子既為相，可善待之。」叔敖道：「謹領台命。」遂與眾位賀客一拱而散。這孫叔敖相楚三月，施教導民，上下和合，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬之際，勸民入林樵彩。春夏有水，各得其便。民皆樂生，及至期年之際，楚國大治，莊王愈比虞丘子在位之時聲名益震，國倍富強。有詩為證：
　　只道當時霸列侯，何期此日更難遒。旰宵莫惜調元手，消受青編一筆留。
　　卻說叔敖之妻穿的衣裳不用綢帛，叔敖騎的馬匹不食米粟，常乘了棧車，坐了牝馬，穿了羊羖之裘。這不是叔敖勉強，正見其性無欲之所。那從者那裡知曉，一日便問：「車新則安，馬肥則疾，狐裘則溫，何不可為，直令自苦。」叔敖道：「吾聞君子服美益恭，小人服美益傲。吾無德承受，是以不為。」從者聞言，無不心伏。一日，叔敖猛然想道：「當日孤丘丈人曾說楚有優孟，是天下有心好人，要我善待。這是長者之言，我怎麼就忘了？他便無求於我，我卻必須去訪他才是。」隨命備了車馬，來到優孟之門。優孟出迎進內禮畢，便道：「草茅之戶不識相國何事到此？」叔敖道：「下官謬承主上重委，愧無德政，食祿有愧，特認高賢，求教為治之法，伏乞不吝大教是荷。」優孟道：「不才幼無所學，百事無成，致於為政治民之本，未識毫末。乃辱公相遠臨，罪難勝數，如有他事見委，則不才赴湯蹈火所不辭也。」孫叔敖見他語言慷慨，果信是有心好人。然優孟未必不知治民之政，因見叔敖為政大治，似不必與言，總說出來，亦不外叔敖所行，故此只推不曉，也是他的乖處。叔敖只得辭別而歸。未幾叔敖忽然有疾，將死之夕，戒其子道：「莊王嘗要封我地方，吾再不肯受，今我死，王必封汝。汝切不可受肥饒利地，那地上若有肥利，眾必所欲，決來相爭。那楚越之間，有地四百戶，名曰寢丘，地多瓦礫，名又不美，汝若得之，緩緩耕鋤，亦可致美。但我死後，汝若貧困，可往見賢人優孟，他是我的契友，你去見時，說是叔敖之子，決有分曉。」囑罷食頃而故。有詩為證：
　　甲兵在腹肅羶腥，共羨蓬萊處士寧。日麗五花春正永，霜清三尺夜無扃。
　　遙傾北斗迎仙籟，忽訝東方隱歲星。最令訃聞人罷杵，名山何處不留銘。
　　卻說孫叔敖亡後，莊王不曾封蔭。因叔敖為政清廉，並無蓄積，果然數年之間，其子貧困異常，也不肯為非作歹，終日到深山窮谷之中採樵為業。一日，入山砍柴，到市上易米，卻好遇著優孟，便放下柴擔，與優孟作了一個揖。優孟問道：「子是何人？」其子道：「我乃孫叔敖之子，吾父臨死之時囑咐我道，若遇貧困，可往見優孟，故此遵父遺言，冒犯老叔。」優孟道：「我向蒙令尊錯加青顧，自當補報，你且到我家中。」其子只得挑了柴擔隨行，優孟引至家中，便道：「子且在此住下，我自有個計策。」其子道：「未曾稟過老母，不便在此久住。」優孟道：「汝回去說了就來。」其子聞言即擔柴回家，告知母親，復到優孟之家住了。只見優孟每日裡走進走出，或時搖擺，或時驚怖，或時嬉笑，或時震怒，或時把鏡子照照，或時把衣衫整整，如此了半個多月，便問其子道：「你看我的舉止動靜可有些像你的父親麼？」其子道：「不甚像。」優孟道：「你父親是怎麼態度，如不像的所在，你可說與我知道，待我好學。」其子道：「學他何故？」優孟道：「你莫管他，只說與我便了。」其子道：「吾父行步不猗斜，驚怖無畏恐，笑不輕發，怒中有慈。」優孟聽了道：「是也，是也。管取俺這優孟似與叔敖無異。」於是學了一件，聲音果然純熟，無一些差錯。然後學一件笑貌，要笑裝出許多輕重疾徐之聲，又恐太驟，又恐太緩。及要學貌是第一件難事，幸喜優孟的面貌也生得清秀，與叔敖相近，學時頻頻照鏡，自朝至暮，自暮至曉，週而復始，著實揣摩，到了歲餘，竟與孫叔敖無異。因為習成了叔敖的嬉笑怒罵，不覺把個面顏也竟像叔敖了。一日，優孟做模做樣，問其子道：「我今日可像你父親麼？」其子抬頭看時，吃了一驚道：「與吾父在生儼然無二。」優孟道：「事成矣！」又問其子道：「汝父臨終還有何說？」其子道：「吾父臨終囑姪道：『父死，主必有封，但不可受肥饒利地。若有肥利，眾必所欲，決來相爭。惟楚越之間，有地四百戶，名曰寢丘，地多瓦礫，名又不美，若得之，優游耕鋤亦可足食。』若貧困時，要我往見老叔，此外並無他言。」優孟道：「我知道了，但不知令尊在日出入朝門所戴之冠、所著之衣還在麼？」其子道：「此是父親所遺，雖貧至徹骨亦不輕棄，焉得不在？」優孟道：「你快去取來。」其子不多時將叔敖平日用的衣冠取到，優孟將來穿戴在身，又問道：「可像令尊麼？」其子道：「穿了此衣，戴了此冠，越相像了。」正是：
　　變拙為巧，弄假成真。如生容貌，似再笑顰。清觴醉玉，絳燭燒銀。以游以說，必喜必親。
　　次日，優孟仍舊穿戴了這副衣冠，直到朝門之外，人人都駭為孫叔敖再世。因此宮門之中，無人攔阻。優孟直至殿前，適值莊王在那裡飲宴，優孟便去舉觴為壽。莊王及群臣看了都道：「是叔敖再生，卻認不出真假。」莊王問道：「卿是何人，莫非叔敖再生麼？」優孟道：「非也，臣名優孟。」莊王道：「何事到此？」優孟道：「聖主在上，草茅之士，無有不願親近，但咫尺千里，無由入見。今臣賴與孫叔敖同貌，得無攔阻，遂得稱觴獻壽，臣一生志願足矣。」莊王見他語言有度，卻也留心，便問道：「卿有叔敖之丰采，必有叔敖之才德，寡人欲授卿為令尹，以代叔敖之政。一則寡人如日睹叔敖，二則寡人得賢士佐理，不知卿家之意若何？」優孟道：「容臣回家與臣婦商議，三日後當來覆命。」莊王應允。到了三日之後，優孟復來，莊王道：「婦言如何？」優孟道：「婦言慎無為楚相。」莊王又問道：「何以言之？」優孟道：「楚相非不欲為，如叔敖的前轍，可為寒心。」莊王道：「為何？」優孟道：「他盡忠於楚，致王以伯，今死未及十年，其子甚貧，無立錐之地，貧困負薪，以為飲食。若為相像了楚孫叔敖，不如自殺。」因歌道：
　　其一：山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者。餘才不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅，貪吏安可為也。
　　其二：念為廉吏，奉公守職。竟死不敢為非，廉吏安可為也。
　　其三：楚相孫叔敖，持廉至死。方今妻子窮困，負薪而食、不足為也。
　　莊王聽他歌完，甚知優孟以嘯傲謔浪之才，兼且說得叔敖妻子苦楚，不覺有動於心，便道：「寡人過矣。」乃謝優孟指引，免陷於不仁不義。即召叔敖之子，封與膏腴之田，其子辭之，願封寢丘。莊王深嘉其子之賢，即以寢丘四百戶，使奉孫叔敖祭祀，其子欣然謝命出朝，與優孟作別。其時，莊王欲封優孟之官，優孟再三辭謝，不肯受祿。莊王凡值節屆朝賀政事，就去召優孟商議。這優孟亦替莊王做了許多好事，又與叔敖之子時復往來，源源不絕。你說是楚相孫叔敖，若無殺蛇埋蛇那一番功德，險些兒絕了血食，只因有此陰功，其後祭祀之禮，取給於寢丘之中，十世之餘猶然未止，正是一個陰騭之券。後有人贊道：
　　孫叔敖，才望高。為楚相，忠直饒。騎嬴馬，擁敝袍。婦尚儉，子採樵。
　　逢優孟，浩憤消。薦朝陛，歌韻挑。莊王悟，不崇朝。重齎予，名姓標。
　　總評：叔敖為相，不作威福，又且齊得失，一生死的是達人行徑。豈若曹瞞分香賣履，在那易簀之時，觀乎孫令尹臨死，猶戒其子無受利地，誠哉其達人乎。
　　又評：人情日久見交誼，死後知今，觀優孟的乎不差。但他學叔敖衣冠，而見楚王，渾是一出耍笑雜劇。然非虞丘子之識人，叔敖妻、子之貧困，莊王之納諫，則何以顯其長耶。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:09:09

第三十八卷     楊子取為我

　　楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。
　　皇古風既邈，蒸黎亦鮮鞠。人各自為家，浸失其淳樸。
　　恩誼日虧喪，世路漸雲蹙。胡彼鬚眉徒，甘乏同仁目。
　　徑行弗宏施，何以號愛育。囂俗疇訓齊，言之付慟哭。
　　這一首五言古詩，因見世上的人，在那黨裡之間，不能循分揆理、廣近人情而作。所以，有心救世之人，不得已托之吟詠，冀其萬一省悟，還可將他的怨艾之詞，為民軌則。因而遍及九州四海，莫不鼓舞作興其至善，深自洗滌其前污。凡彝常倫典，內外親疏，事事物物，疾痛痾癢，無一毫不與他相關，無一刻不把人在念。如此行為舉動，自然獄訟衰息，民無兵革，看那風聲之覃布，更有誰人不啟人倫相恤之思，蘊義生風之感。縱有那些不長進、不學好、不習正道的，異言異服，高談闊論，過都歷邑，托意玄虛，將化俗說做亂邦，將至親棄如陌路，不屑與君子來往，時流晤聚，專要扳今弔古，咤鬼為神，把那等庸夫愚婦，側耳悚聽，拱手翹足，供其使令，宗其風教，一以傳百，百以傳千，至於億萬不止，你說我贊，家屍戶祝。雖有嚴刑峻法在前，這好異喜新之人也甘受之而不辭，此其首罪之夫，真真可恨。如今卻說一人，也是有恁般習氣的，他卻力創偏詖之論，險怪之談，究其身不過是一個匹夫，有甚麼奇材大德，可以傳芳百代，儀型多士。他一味自以為是，把其相貌之間隆如山嶽，心思之際幻若風雲，視人就如草芥，視己儼然異寶一般。又要誘人以泰處，不可強求其未然，尤不可泛施其晃晃。但宜蚩蚩而食，貿貿而游，被發而歌，箕踞而息，不必合情順理，博施濟眾，便可終其天年了。你道這等樣的人，立意如此，畢竟他的傳授之師的係何人？據我看來：
　　誇論浮辭靡向方，生來不復軌庸常。只今借訊誰貽教，抑托洪胎繼伯陽。
　　這人姓楊名朱，乃是老子的徒弟。這老子姓李名耳，表字伯陽。他的母親曾見日精下落，恍如流星飛入口中，因而有娠，直至七十二年，在那陳國渦水李樹之下剖其左腋而生。斯時，李母無婿，這老子指著李樹說道：「此為我的姓氏。」故此姓李。其降生之際，鬚眉皓然，因號做老子。遂受元君神圖寶章，變化之方，及還丹伏火，水汞液金之術。所收弟子甚多，但其宗門以清空虛渺為教。故此楊朱在他的門下多年，習慣了那蠲邪去累、澡心雪神的說話，不言便罷，若一開口就是動靜生死，性命壽夭，是非逆順，安危去就，衰樂榮辱等語。你道人所重的不過是這些事體，自然聞之者心醉，聽之者志昏，附和的既多，忌恨的自然不少。所以，這楊朱在家也有妻妾，也有兄弟，也有田園，只是一味好奇，十分自是。偶然一日，楊朱靜坐在家，思量道：「吾師老子，他平日教我積行立功，累德增善，雖雲好事，想將起來，人若好此存心，未免將利益散與他人，豈不損了自己，甚麼要緊，不若依了那伯成子高的言語，不拘親戚，交遊起居飲食，任己之意，只自減省節量。若有芥子毫毛之物，值得幾文錢的，寧可藏之於己，或療飢寒，或資朝夕，斷不可公然揮灑，視為等閒。況伯成子高，舍了國位，甘心隱耕，這是他不以一毫利物的老主意，至今朝野之人，孰不傳誦。我雖學於老氏，其實事在人為，且變其所教，也如子高之為，亦有何難？落得受些便宜，也好放心樂志。眼見天下的生民，再沒有一個休息的日子，只為了壽，為了名，為了祿位，為了貨利，有此四事，便動了個畏懼之心。不畏鬼便畏人，不畏威便畏刑，甚至人鬼刑威無所不畏。這樣的叫做遁人。吾今若不逆命，何必羨壽。若不矜貴，何必羨名。若不要勢，何必羨位。若不貪富，何必羨貨，豈不做了一個順民。若忠不足安君，適以危身。義不足利物，適以害生。這是吃緊要立見的第一件大事。吾志已決，不如撇了妻妾，棄了兄弟楊布，離了園畝，隨心所往，訪求同志，以傳吾道，勸得一人是一人，勸得一國是一國，有何不可？」正是：
　　欲宣厥道邈愁予，猶喜天涯可命車。直似塗山勞探訪，寧同泗水任趑趄。
　　懷聲有感慵棲裡，尚異多端俟著書。不識今能愜志否，只愁前路少吹噓。
　　卻說楊朱立起身正要整飾行裝，打點游說的聲口，不意兄弟楊布匆匆走近前來。相見已畢，便道：「看兄長面有行色，卻往何方？」楊朱本待回言說其始末，心中忽轉一念道：「布雖親弟，與我便是兩人，萬一要隨游他國，路上未免飢餐渴飲，我豈可不與之相共。若與相共，便要傷惠，我且權辭答之。」乃應道：「我不往甚麼所在。」楊布道：「既然兄長清閒，弟到有一言奉啟。」楊朱道：「賢弟有何說話，就請指教。」楊布道：「弟有一件大惑之事，欲求兄長解釋。」楊朱道：「何惑之有？」楊布道：「今日偶遇一人，其有的年紀，出的言語，抱的才華，生的容貌，就如兄弟一般。及至他的壽夭之數，貴賤之分，名譽之處，愛憎之際，又迥乎不群，儼然與父子相似。如此絕奇之事，豈不惑乎？」楊朱聽言，便觸起他的不肯為人，專要為我的念頭，應道：「這個事體，皆因堅執了個信字，又因不肯將自己珍重，棄之渾如敝屣，不論好歹。說道人物一體，以往來出入，忘了個獨字，各任其心性而行，故爾不同了。」楊布聽言，不解其故，又問道：「兄長如何說堅執了信字，常言道人而無信，不知其可。今兄長何不明言，開我聾瞽。」楊朱道：「雖是這個信字，卻不是人而無信的信字解說，乃是信其自然之信。凡人莫不有命，今人昏昏昧昧，紛紛若若，隨其所為，隨所不為。日去日來，孰能詳察。然而做人能信了命便無壽夭，信了理便無是非，信了志便無逆順，信了性便無安危。人人都堅執其信了，只因不合此理，所以人就過用其口口之心以博貴賤名譽，殊不知愛憎壽夭亦從此致，便有非殃及身，奇禍及己。總不如獨之一字為妙，能守其獨，何患無福。賢弟若能依我行之，就是天地間至人，為舉世效遵，趨之如市。豈有動若機械，不知居止，情貌尚有所得哉。」楊布聞言略會其意，便道：「兄長之言，未為無據，姑俟釋之。只今還有一事，兄長亦能秉其獨而不為動念麼？」楊朱道：「也要看其獨之何如？天下有獨，亦有不獨之獨，正所以謂之獨也。」楊布道：「季梁與兄長素為相知，聞他疾病已有七日，沉重非常，業已大漸，似無起色，兄長果能恝然不顧，聽其獨有重疾麼？」楊朱道：「原來季梁有疾，爾何不早言，吾當視之。」遂與楊布作別，獨自出門已到季梁住所。正欲入門，只聽得堂中哭泣之聲。楊朱聽得哭聲之哀，只道季梁已死，急急走入中堂，看見季梁之子正走下階，楊朱詢問所哭之故，其子告以：「父病將危，所以慟哭，今欲延請毉巫，幸遇老叔光顧。」楊朱道：「且同我進來，一看汝父。」其子應諾連聲，引楊朱到了父榻之前，尚自哭聲未徹。那季梁雖然病篤，眼光尚然清潔，一見楊朱，便呼道：「汝為何此時才來看我，汝不見吾不肖子麼？」楊朱道：「令郎在外請醫命巫，今環守在側，其效呱呱之啼，何不肖之有？」季梁聽言曉得楊朱譏誚中帶著寬慰的說話，又對楊朱道：「汝善歌，當以歌曉爾輩，庶不失半生相與之情，不然子欺我至矣。」楊朱聽言，只得應聲歌道：
　　天其不識，人胡能覺。匪口自大，弗櫱自人。我乎汝乎，其弗如乎。醫乎巫乎，其知之乎。
　　據楊子歌中之意，是說人之在生，連天也不知其生，即我也不知是我，要生自生，要死自死，毉巫何繇而治的意思。季梁聽歌，便對其子道：「歌中之語，汝能解乎？」其子恐怕父親增怒，只得點頭拭淚。季梁始覺寬解，楊朱亦拂衣而回，自想：「我楊朱平日頗寡交遊，今世止有季梁是吾契友，他又不久身逝，斯道豈不泯沒無傳。然吾亦不甘老死牖下，我久有出處傳道之心，何不趁此遨遊，自沛以及梁、宋，或者有人從我之教，也不枉了我這點良心，不減了這段大道。」隨即收拾行囊，別了妻妾兄弟，惟帶一個門人、二個童子，離了家鄉。自沛中取路前進，少不得夜宿曉行，登山涉水。那知一路行來，並無個問道之人。那楊朱好生沒興，他卻自以為高，睢睢盱盱，神馳於目，仰天延頸，顧望橫瞻。正行之間，忽然雲霄之際有一道異光。但見：
　　非煙非霧，似織似勻。鬱鬱蔥蔥，繚繚繞繞。半空中構出蜃樓鳳閣，一望處描成雉尾虯髯。狎獵勢堪矜，賽壯士刺秦王。噀起了白虹萬丈，陸離光甚異。比天女戲投壺，潑出了赤電千尋。曾聞佳氣中，必有異人來往。要知寰宇內，豈無道者過從。
　　此時，楊朱立住了雙足細細觀望，卻是一股紫氣，直貫天門，偏生那股紫氣起於梁界。楊朱心知此中決有個練性修真之侶，耽山玩水之人。說罷，仍偕弟僕同行，未及數十里遠近，早是梁國境上。楊朱無暇觀其景致，但望紫氣而行，劈頭與老子相遇。那楊朱因看天上紫氣，卻被老子先見，認得楊朱，正待呵責，未曾出聲，楊朱慌忙趨揖，連道：「失瞻，有罪。」其如老子立在路中，仰天歎道：「始以汝為可教，今則不可教也。」楊朱聞言，茫然自失，不知其故，再三請罪。老子怒猶不解，抬頭見路旁有一舍宇，見有家公炊煮，舍者行動，知是賣飯之家，撇了楊子，徑進裡邊，聊且飲食治枵去了。那楊朱只得膝行到老子之前問道：「弟子楊朱，不知所有何罪，乞示其詳。」老子道：「汝知有己，不知有吾，奈何仰瞻不止，巧飾盛德之容，豈不知太白若辱乎？汝既若此，誰復與汝共居？」楊朱蹙然變容，再四謝過。然後老子與楊朱分別，又不知往何處去了。惟有楊朱同弟僕在舍，心中雖悔，只是不改，便思量道：「我既到此，就謁見梁王，也是個教人為我的機會。」隨即向舍者道：「吾姓楊名朱，是適才那老子之徒，胸抱奇略，來謁梁王，雖有弟子僕從，路徑不熟，煩你傳報梁王則個。」那舍者也是個好事的人，一聞其言，即便與他家公說知，徑自傳報梁王去了。那梁王是一國之主，正要招賢納士，講些富國強兵之事，又好沽名釣譽，相傳是高懷大度之君。以此緣故，其時王侯卿相凡遇遠近來的英儒辯士與夫一技一能之人，莫不延攬款迎，倒屣相見。其時梁王聞知楊朱求見，便欣然傳令舍者快請入宮。那舍者：
　　忙傳國主命，返舍請先生。知是人常態，趨承不敢停。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:09:51

第三十八卷 下    楊子取為我

　　卻說舍者剛走入舍來，那家公便問道：「主上可要見楊先生麼？」舍者道：「主上聞知大喜，特著我來請入朝去。」家公聽言慌忙答道：「楊先生尚未用膳梳洗，汝快去造飯來。」舍者應命去了。那家公全不是始初的禮貌，親自灑掃一榻兒地面，將一領新席兒鋪了，請楊朱安坐，又催促其妻，親執手巾梳具，走來伏侍楊朱。有一燒火的小廝，看見家公婆如此敬重楊朱，也走近楊朱看看，那家公叱道：「楊先生在此，你這醃膩身體來此則甚，還不快走。」慌得那小廝急急躲避在灶腳下去了。不一時，吃過早膳，整冠束帶，送這楊朱入朝。那梁王下階相迎，迎入客位，敘過寒溫。梁王道：「敢問先生要治天下，何道為先？」楊朱道：「此事甚易，君欲平治天下如運掌相似。」梁王道：「先生何故，說得恁般容易，我想登興絕業，坐臻弘化，非有經緯之通才，扶持之鉅術，不能稍建其功。今先生在家，聞有一妻一妾尚不能治，三畝之園尚不能芸，何故大言乃爾？」楊朱道：「大王能知其一，不知其二。夫牧羊之徒，驅羊而群，使五尺童子荷棰而隨之，欲東而東，欲西而西。若使堯牽一羊，舜荷棰而隨之，則不能前矣。且臣聞吞舟之魚，不游支流，不集污池，何則？其極遠也。黃鍾大呂不可從煩奏之舞，何則？其音疏也。將治大者不治細，成大功者不成小。大王何不知之，反疑臣言為非，是則朱所未解。」梁王聽言心中便有些不悅的意思，及至楊朱再要開口，申其辨說，爭奈梁王絕無再問之意，默坐良久。那舍者只道楊朱在朝，怎生的受那梁王寵禮，潛來相探，那知有如此光景。少頃，楊朱辭了出朝，沒意思得緊，氣悶悶仍入舍來，情懷抑抑，見席便坐。弟子見楊朱入舍，正欲問梁王相待如何，只見舍者將楊朱一推，楊朱不曾提防，早被他推在地上。楊朱道：「我要就坐講話，你怎麼將我推開？」舍者道：「大王宮裡去請坐，我這席上不好屈辱你。」口裡嘮嘮叨叨，手裡把蓆子捲起來了。那家公尚不知就裡，大罵道：「畜生休要無禮，他是大王的貴客，你怎麼與他爭席？」舍者道：「看嘴臉如今怕要做逐客了。」家公道：「原來如此，請出請出，我家居止窄狹，無處扳留，各請方便。」楊朱受他奚落了一場，只得告別，與弟僕出門，便道過宋。有《西江月》詞為證：
　　未遂隱情為己，翻為浪蕩孤蹤。可憐黃鳥賦剛終，又早去梁過宋。
　　冷落徵途況味，蕭條絮雨西風。不知知己幾人逢，只怕都成殘夢。
　　卻說楊朱到了宋國，自念梁國不曾得遇，此處決有個機會。終不然天生楊朱自應有用，難道就如此結果，畢竟行得我的教時，方可回家。其時，天色已晚，楊朱自從受了舍者爭席之氣，惟恐時運不濟，命途多舛，又遭若輩。只得立在市中，指望他鄉遇故知。那誆斜陽天淡，煙靄微茫，楊朱著了急，要覓宿處，倉皇四顧，惟恐遭人凌辱，又失了為我的本願。看見道旁有一個旅店，門口一個匾額寫道「逆旅」二字。那楊朱看了心中不樂，舍了這個逆旅，又沒個歇處，不若權且宿下。只是從來的寓所，或有叫做仕館，呼作客旅，喚為羈旅，從不曾見有這旅館稱之為逆的。吾想逆旅不順之名，但不知何所取義，如今且自進去。便喚弟子僕人同進店中，逆旅人一見楊朱問其姓名，遂留在上房止宿。不誆逆旅人也有二妻，那楊朱覷見其妻，有些異樣。一個甚美，一個甚惡。那美的語言舉止，覺得輕佻狂蕩，不十分尊貴。惟有這惡的倒有些癡福，大模大樣，甚有閨范。這楊朱心竊疑之。到了次早，細問其故，逆旅人答道：「先生問我，我實不知那美的自美，惡的自惡，吾安能細知其可否哉。」楊朱嘖嘖稱善，又道：「敬聞命了。」忙呼弟子，可謹佩其言。少頃之間，逆旅人報導：「敝國禽子知先生在此，特來相訪。」楊朱就曉得他是墨翟之徒禽滑釐了。平生學問專尚兼愛。與我這為我之道相反，今日知我在宋，前來相訪，必有甚麼說話，只索相見。正是：
　　游旅多艱阻，誰邀禽子來。談心或暫合，握手亦奚猜。
　　燕聚他鄉樂，萍飄此道衰。還愁不入耳，枉令舌饒開。
　　卻說禽子看見楊朱出來相迎，躬身趨對，並入中堂坐下。楊朱道：「久慕足下大名，今日何幸光降，不識尊師墨夫子今在何方，直敢勞吾子過我，敢有甚麼見教？」禽子道：「吾師乃天下善人，他日欲濟世利物，那裡有心情閒坐在家，眼底因楚人構難，往彼去說罷兵，故此小子得暇奉訪。」楊朱道：「原來如此，只是恁般勞苦，恐非利己之道。」禽子道：「今世人情雖要利己，想來還該利人。」楊朱笑道：「若利於人，怎麼還利得己來。足下既肯先施惠降，倒不如隨了老朽精求其理，以度韶華、安性命，亦是生人良策。」禽子道：「此策雖良，但小子幼而學之，壯則行之，安有以立談之頃，遂背其師之理。今日看來夫子的身上，毛髮盡多，天下貧人甚廣，只要去了夫子身上一毛，濟了天下之人，夫子你也肯樂從，不稍吝嗇麼？」楊朱道：「毛乃吾身之物，固不忍拔下，然拔之亦有何難？只是世界廣闊，人民眾多，大事有冠婚、喪祭，小事有衣服、飲食，無財不可為悅，有計沒處施為，豈可一毛之微便可濟世？」禽子道：「假使拔夫子一毛，果能濟天下之人，夫子可為之麼？」楊朱道：「一毛亦吾身所有，即能利天下，吾所不為也。」禽子道：「假借言之，又何推諉？」楊朱聽其所言，分明來到這個所在，要與我作難的了。我若再與辯論，必然被他駁倒，到不如存神捲舌，別處尋人化誨，何必戀著這個不知好歹的禽子。他便不肯應他。禽子亦知楊朱辨說已詘，不待開言，竟自告退。楊朱亦不款留，弟子道：「夫子所之，不合吾道。恐有窮時，何不捨宋游魯，也好觀覽山水，兼且不為株守。」楊朱道：「此言有理。」即日辭了逆旅，竟向魯國而去。有詩為證：
　　枉用心勞枉用說，昕夕奔忙梁宋徹。心知漂渺在何方，躊躕去住成嗚咽。
　　古道淒涼日易斜，游裝蕭瑟迴腸折。望國雲迷路尚遙，不禁露宿溪流啜。
　　勸君種惠近時趨，莫耽狹量專孤孑。浮生有幾生世間，堪令自與人倫絕。
　　在路奔波，巴到魯國，恰好是日孟氏大夫乘車出遊。那孟大夫原與楊朱有舊，他在車中看見路旁站立的是楊朱，疾忙下了車子，攜手慰勞，共載回家。楊朱私喜，此番來的采頭甚好，又不須另尋客舍安身，就在孟氏家中為寓，這又是極便宜的事，他心中好不快樂。當晚炙上燈火，安排洗塵酒筵，一宿無話。到了次早，孟氏出來賠話，因問道：「不佞近看當今的天下，有那一等人不問智愚貴賤，轍要好名，卻是何故？」楊朱道：「只因人為了富，所以如此。」孟氏道：「既富了為何還不肯已？」楊朱道：「人患不知足，若是有了富時，唯恐人來算計，或不能常守此富，非貴為卿相大夫，便難把捉。所以人既有富，這貴是斷不可少的。」孟氏道：「其人業已富貴，美衣玉食，也就夠了，何故還不肯已？」楊朱道：「人生難免無常，一朝氣斷咽喉，便有億萬金貲也成烏有，所以那富貴的人極其怕死。」孟氏歎道：「死生有命，富貴在天。既然數該長逝，何必復為其名。」楊朱道：「大夫有所不知，死的是他一身，尚有子孫，他怎麼割捨得不為子孫沾些聲譽。」孟氏道：「先生之言，我所不知，這名之一字，又何益到子孫？」楊朱道：「為名的焦心勞思，殫慮耗精，博得其名在青史之上，留傳人間，不要說是子孫，就是宗族亦被其澤，就是鄉黨亦兼其利。」孟氏道：「原來如此。還有一說，常見為名的也有子孫極其貧賤的，此則何故？」楊朱道：「皆因其先好了廉便要貧，好了讓便要賤。所以那管子相齊，看見桓公好淫，他亦好淫。桓公好奢，他亦好奢。真正的志合言從，道行國霸。身死之後，管氏而已。至於田氏相齊，又比管氏不同。君若盈彼就降，君若好斂彼就好施。百姓社稷都歸掌握之中，遂享齊國之祚，子子孫孫至今不絕。所以有實無名，有名無實。這個名者偽也。那伯夷豈是心無所欲，也因名而餓死首陽。展季亦為自矜貞潔，遂使宗枝稀少。如今且休題他事，只說那堯舜始初耕稼陶漁，受了多少辛苦，甫能為帝，又被瞽瞍傲象暗算，虧得二妃，免致喪亡，後來又因巡狩，死葬蒼梧。大禹也是個聖君，他始初因治水之勞，疏通九河，三過其門不入。周公輔佐成王，開建周朝八百年天下。孔聖人又因周流天下，席不暇暖，車不暇停，及至死後誰不稱賞。但四聖何從而知，無異於敗株土塊。那桀紂在生何其縱欲，死後被人毀斥非常。他也枯木土泥一般，又有甚麼知覺？憑他矜那虛譽，要這虛名，身後那幾莖枯骨，何從潤及少許。如今勸大夫但宜將那三皇五帝之事，細細詳審，自然隱顯存亡，賢愚好醜，以至是非成敗，再沒有不如從夢中尋了覺悟的。」孟氏道：「先生之言，僕謹聞命矣。」遂留楊朱在家，盤桓談論。這孟氏是個為仕的人，聽楊朱所談雖然有理，但為政親民的事是要行的，免不得要沽些利國利名的名譽。故此口雖稱敬楊朱，行的事全不相合。楊朱見他不行其道，又不舉於國君，薦於僚友，仍如游梁游宋的光景，敬辭孟氏而歸。
　　可勝淹滯復還家，只在修途過歲華。豈是歸來彈鋏意，食無魚也出無車。
　　卻說楊朱別過孟氏，自思遨遊各國，並無投機之人，故此遊興已闌，率了弟僕仍歸閭里，與妻妾相守，兄弟同處，耕鋤自樂。不覺又過了數年，然而終自勸人為己之心，不能得遂，甚懷鬱鬱。忽一日，其鄰人驟然喧鬧起來，楊朱不知其故，立在自己門首，耳中聽見那些人齊道：「那小童出外牧羊，忽然亡了一羊，如今快去追尋。」又道：「人少不夠搜捕，楊先生家有個豎子，也勞他來，同去何如？」只見轉瞬間，鄰人齊來央這豎子。那楊朱心中又沉吟道：「羊是鄰人的，豎子是我的，萬一得了羊，亡失了豎子，豈不是利益在彼，損害在此。」意欲不允，又失了鄰比好情，只得道：「亡了一羊，怎麼追的人要如此之多？」鄰人道：「人多些方好分路而尋，故此要借先生的豎子同往。」不意那豎子正要乘此頑耍，等不得楊朱開口，便隨了鄰人往那邊去追尋亡羊。整整的尋了半日，爭奈路岐紆曲，溪徑繁多，這樣的所在，休說亡其一羊，就是千百羊，也不知藏匿到那一條路徑之中。鄰人空率其黨，與楊朱的豎子四下裡搜尋，也沒有一些影響，竟不知是猛獸所噬、屠販所獲，更不知上九天、入九地去了。合齊叫喊，棄輿奔走如飛。看看天色已晚，鄰人只得歎了口氣走回。那楊朱唯恐豎子也像亡羊，故此老等。正是：
　　事不關心聞者亂，望不歸兮增扼腕。始信為我立見低，楊朱果成名教叛。
　　卻說鄰人走歸，向前謝道：「有勞先生的豎子。」楊朱道：「可曾獲著了羊麼？」鄰人道：「羊已亡了。」楊朱失驚道：「為何亡了？」鄰人道：「先生有所不知，岐路之中又有分岐，分岐之中更有曲直，橫斜無所不至，縱使善卜先知的聖師明哲，也無從知其去向。況且在小子又有何知，是以徒勞而返。」說罷辭歸。楊朱聞言，一聲兒也不言語，蹙然變容，掩袂而泣道：「我那羊呵，你為何迷了道路，亡在何處？皆因岐路之多，以誤汝也。若驅羊之人導引爾往正道，焉致有失。不但其人引爾到他路，又且不始終顧爾，爾行者已是坌路，奈何坌路之中又有坌路，教爾越走越迷，愈行愈錯。及其知道迷了路途，急欲尋歸，日已暮矣，汝又不得歸，望爾者又不能見，致誤爾亡矣。我那羊呵！」說罷又哭。其時有一孟孫陽，雖是鄰居，又是楊朱的弟子。看見楊朱為這亡羊之故，移時也不肯言笑，竟日抑抑無聊，惟自哭泣，因而詫異，便與其友心都子說道：「我看夫子今日愀然不樂，甚是怪誕。你且在此稍息，待我進去問他一個端的。」心都子道：「正宜如此。」孟孫陽走到楊朱座前請問道：「羊乃賤畜，又非夫子的所有，何必損了言笑，至今不怡，恰是何見而然。」楊朱越覺沉默，不肯答他一聲，只是哭個不休。那孟孫陽愈疑，即出告訴心都子，心都子亦生詫異，共入詢問。見畢，心都子請問於楊朱道：「昔日有昆弟三人，向齊魯道又同著個師父所學的都是仁義。這件事夫子可知之乎？」楊朱道：「不知。」孟孫陽又道：「及其歸日，父問道，仁義之道何如？其伯子道，學了仁義能使我愛身棄名。問到仲子，那仲子又是一般見識，應道我學的仁義使我殺了身去成名的。這也奇了，不意這叔子更奇，答道伯兄仲兄之言俱不以叔，我學的仁義使我的身名俱得完全。我想這昆弟三人三術，又極相反，不知何故，又同出於儒。這件事不知孰是孰非，敢乞夫子向我一言，以釋其疑。」楊朱道：「何必生疑？汝不見今日有人其居趾在那河濱，所習的是水，所勇於做的是浮水。況他平日間有了家室，就要衣食。既然習水，自然操舟駕櫓，濟涉往來之人，百口為其所利，是不消言的了。少不得有那少年英銳之人，裹糧就學不下數百，溺死的幾半，本是學泅，豈是學溺。這樣利害如此，你道以何者為是非。」心都子默然走出，那孟孫陽雖在楊朱之門，不達楊朱之說，反說夫子答言甚僻。私讓了心都子幾句道：「迂哉心都子也，何其不能復問，只好奄然退出。」心都子道：「汝不知其故，反要責我，吾聞之太真以多岐亡羊，學者以多方喪生，自古道學者非本不能同，非本亦不能一。汝奈何不識其故，枉游其門了。」所以楊朱這個為我之道，後來聞知心都子得之甚精，至今綿衍不絕。也有詩贊道：
　　異學傳流滿世中，乖違至道尚無窮。須知倫類均宜厚，何事懷安獨有躬。
　　千古亡羊情有悼，一人鬻渡喻難終。從茲孤潔原堪鄙，末俗奚能忘大同。
　　總評：雖取為我，未嘗損人，不為不可。但拔一毛而可利天下不為，如此臭吝，與守錢虜何異？值今觸處皆是損人利己之流，楊子自是叛道之首。
　　又評：楊子之學雖然異端，亦不可遽沒其善。如亡羊一哭，非悟者未知之也。仔細究竟起來，又畢竟替別人哭了一場。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:16:53

第三十九卷     晉人有馮婦者

　　人生抑奚事，識時者為先。所以俊傑侶，藏身空谷間。
　　富貴既弗係，蔬水寄悠然。蟻行與鵲起，守乎素而堅。
　　聲名既燁燁，被宇億歲年。苟不固其志，而欲騁浮顛。榮辱分瞬息，危哉沒齒愆。
　　這一首五言古詩，單說天下有鬚眉的男子，在那平常居處之間，不拘事之大小，物之難易，偶一為之，就當知止。切不可貪了功，嗜了利，輕舉妄動，肆意胡為。若是沾了在身，不過沽著些浮名浪譽。希圖那市井之侶，郊遂之人，爭為羨慕傳誦，如此之徒，彼一時雖有些些建立，不過是勉強而成。自道有許多妙處，那些附和之輩，自然來認為真實君子，信為忠厚長者，孰不敬而仰之，師而事之，果若得終身不改其志，也算得世內第一流之人物。就像孔門弟子贊聖人道：「夫子之不可及者，猶天之不可階而升也。」設或過了幾時，堅守不牢，固執不定，或為外物所誘，或為內患所致，便一敗塗地，倏忽受戕，那智愚賢不肖之行，仍舊和盤托出。智者是智，愚者是愚，賢者是賢，不肖者是不肖。若是智人，悉其聰明，盡其機會，遇了那小變，逢了那大故，尚能支持掩飾，猶可冀於僥倖之獲。至於賢人，論其生平行業，慎廉恥，知禮法，靜念深維，精思極慮，不敢傲惰，不敢淫癖，即稍有微疵在身，務欲省察克治，直使其德益完，其才益茂，不肯苟安致謗，文過攪非。惟有愚、不肖的這兩種人，最是可憎可鄙。他卻勇於為惡，怠於為善，自暴自棄，無所不至。將那禮義都捐，身名俱壞，兀自恬然不悔，必至失其本心，亂其志氣，與禽獸不差上下。故此聞其風者，賤之穢之咒詈之，不一而定。所以才顯得達人知命，哲士見機。這兩句說話不爽，有七言絕句一首單表其事云：
　　世事繇來類奕棋，不佔先著不為癡。勸君守己須從正，慎勿茫然少識知。
　　如今且表一段愚贛之人懷了妄想，要幹那世間從來沒有的事體。但虧他心志堅牢，久而不變，遂得感通神鬼，畢竟被他遂了所欲，以至後世揚名。卻說此人生在東周時節，忘了他的姓名，自號為北山愚公。隱居北山之下，他卻輕世傲物，自耕自食，別無營求，住居一所，最是幽雅，前列一座高山，後繞半灣流水，盡可怡情蕩志。忽然起了一個奇異不去的想頭，道：「屋前這一座山，舉目之間不能遠望，覺得胸襟不快。怎麼移得這座山至屋後去，不惟居址有了靠山，又且眼前空闊。」只是一時難以移動，那時他的山妻稚子也都道：「從古至今未聞有山是移得動的。既然此山礙眼，何不將房屋移轉，換了向道就是門前綠水屋後青山了，有甚麼不好？」北山愚公道：「不可，不可。此屋已是建就的了，還是移山的是。」就擇了一個好日，告祝了山神土地，便將鋤頭去搜那山根。那些鄰居人等聞得此言，沒有一個不笑他是個愚人。這北山愚公盡他自笑，只顧每日拿了鋤頭，前去墾掘。看看掘了三四年，那山根越搜越深，越深越大。北山愚公道：「此山根深且大，必須添些人工方好。」各處去募僱鄉人助力，那些鄉人道他是件愚蠢之事，算來不得成功，並無一人與他做個幫手。北山愚公也只得獨自用工，又做了數年工夫，無早無暮，單單以此為事，並無一些懈惰，也無一點懊悔，心志愈加切了。他的近鄰有一個弱子，年方七歲，看見愚公立志不回，他便拿了一把鋤兒，前來幫他出力。北山愚公道：「我在此用工年久，並無一人相助，你卻何事這般踴躍前來助力？」那弱子道：「我聞老翁掘山二十年矣，心志不怠，故此特來少助。」愚公甚喜，就與弱子二人同掘。那時本山的土地化了百歲的老人，從旁經過向北山愚公笑道：「子知山之所自乎？天空地闊，上帝慮之，乃產此嶙峋之骨，以為撐持，雖有巨靈之臂，蜀丁之斧，此山亦如故也。子今耄矣，而欲移之，多見其不知量也。」北山愚公聽罷，手捋鬚髯，微微笑道：「何老子之志，不如弱子之壯。我看此山從古已來如此高大，量不能再高再廣。我若不能自移，又有我子，我子不能移，又有我孫。世世代代秉志不逾，安見此山不可移也。」山神聞之，畏懼不已，便奏聞上帝，上帝即命誇、娥二氏移此山置於別地。北山愚公乃得遂心。這愚公雖是個腐老，所行的亦是件妄事。虧他立志不易，遂得感動上帝，徙此崇山以遂其願，以致書史著載他的事實，道他是個專心致意的人。你若看得勢力不能中途棄置，不過流傳後世作一個笑柄而已。後人有詩贊美北山愚公道：
　　北山高苕嶢，有峰凌碧霄。猿雀林中老，煙霞谷口饒。
　　磴深藏古剎，虛壑跨危橋。怪木乾株合，懸崖百尺高。
　　誰識愚公意，精誠役鬼魈。東西易其位，岩石等鴻毛。
　　只因愚公氣志專一，即能使山移容易。可笑後人自暴自棄，心志不定，以致事業無成。如今再講一個志氣不專，心神不一，朝更暮改，半途而廢的人。雖然不至於亡身絕祀，性貽多人譏誚，論將來甚非君子所宜。卻說這人的姓名，載在孟子第七篇齊譏章句之內。少年雖通文墨，後來竟成了個勇悍之徒，生於晉國之地。這晉有三大夫，一是魏斯，二是韓氏，三是趙氏。這三人各恃雄才，共分晉地，號曰三晉。在列辟之間最為強大橫逆，況且地有千里，既多城市，又廣山林，東接五台，西連華嶽，崇山峻嶺，足不能窮。那城市內不消說富宅相望，冠蓋交錯。山林中也自然有飛禽走獸、虎豹豺狼。這晉國猛虎最多，此人便以善搏虎著名。可笑他的名字取得又不驚人，又不同俗。你道他姓甚名誰？他卻姓馮名婦。我想那婦女是天地間最苦的人，即有所長，人不能信，反說巾幗女子曉些什麼道理，知道甚麼世故，又道水性楊花，被人何等的雌黃評品。這馮婦既是取名怕沒有極好的字眼，如王侯卿相、英雄豪傑等字，何所不可，直欲取這一個婦字，眼見得此人是個沒主意的了。他雖然通些詩書，但是嗜於遊獵，且善能搏虎。今日單講他搏虎的手段。龍虎兩類原是至神之物，故此龍行便有雲起，虎嘯便有風生，從古已然。但是一件，龍之為物，他能興雲致雨，救濟蒼生。獨有這虎，就如世上惡人一般，專為口腹，殘損多人，為害也不淺。那爪舌之利似是百鍊鈍鋼，不拘是人是畜，一遇著他，或將爪來一爬，舌來一餂，憑你有鐵裹衣裳，也不免血肉狼藉，口膽消揚。所以那些獵戶們要來捉虎，不是去放煙火張網羅，便要使鋼叉，用毒箭，尚且性命懸於呼吸，多有不能保全身命的。這馮婦博虎不使一毫器械，但用兩隻空拳，一手揪住項頸，一手縊住咽喉，把他拖來拽去不消半刻虎已絕氣，輕輕易易就像縛雞一般。為此就得了個搏虎的名頭。不但魏韓趙氏三晉地方有虎，前來懇請，就是各國亦來聘他去搏虎除害。通前逴後，算來也除了三五百條虎命了。有口號四句道：
　　世間物類虎最凶，害人害畜不論數。徒手空拳能縛之，始信馮婦毒如虎。
　　一日，馮婦偶然身體疲倦，靠著一個幾桌，昏昏悶悶，甚是不安，信步走出門外。只見許多鄰人也有老的，也有少的，都向馮婦道：「聞老兄今日又搏得一虎，特來相求幾斤虎肉拿去下酒。」原來有人討虎肉吃，馮婦平日極肯與的，連忙答應道：「當得，當得。今日搏的虎又肥又欲，管取好吃。」回頭看時，適有一個家僮隨著，便吩咐各取虎肉五斤送與他們，眾鄰人齊聲的稱謝，便隨那家僮去了。馮婦又向前行，遇著幾個小孩子齊齊向前扯住馮婦的衣袂道：「與我們幾個虎爪兒耍子。」馮婦笑嬉嬉的道：「今日也討，明日也討，那得許多。」原來這些小孩子也是馮婦平日引慣了的，所以見著便討，他不慌不忙向袖裡摸出幾個虎爪遞與眾孩子，孩子們歡歡喜喜各自散去。馮婦正要轉身回家，忽然起了一陣怪風，把一個城市都不見了，但有飛砂走石，撲面當頭，打個不住。少頃之間略覺寧靜，馮婦起眼一觀，乃是一個深山窮谷之際，心裡正在躊躕，只聽得山凹裡一陣咆哮之聲，跳出三隻大虎來。馮婦高聲道：「來得好，我正要三張完全虎皮貢獻三晉之主，孽畜們快來納命。」正要跨步向前，誰想山後又走出數隻虎來，馮婦著了一驚道：「不好，難道這山中有許多的猛虎，隻身空手如何對得他過？」急欲回身，只見眾虎已攢住馮婦，也不近身傷他，但是口吐人言，聲聲索命。馮婦仔細一看，那些虎都是斷腰折頸，跛足垂頭的，心裡甚是慌張。勉強的大聲喝道：「何物妖魔，敢在白晝欺人。」喝未罷，那些虎道：「我們那裡是甚麼妖魔，我與你前生有甚冤仇，你只顧騁了強力，徒手捕縛將我等剝皮啖肉，好生苦楚。如今你的惡貫已盈，快填還我們的命來。」馮婦始知是向來搏殺的虎，不覺毛骨悚然。尋思無計驅遣，便道：「汝等從無始已來，滅沒了真性，惟知噬人害物，我不過為人除害，那顧得你甚麼性命。」眾虎又道：「你這馮婦倒說得好笑，你便只圖搏虎的虛名，難道我們性命都是不要的。今日幸而眾虎在此，便與你拚一個輸贏。」說罷一齊戲爪張牙，直奔馮婦。馮婦難以支撐，被眾虎爪牙傷損，覺得血肉淋漓，遍身疼痛，失聲大叫，猛然驚醒，乃是南柯一夢。誰知安然靠在幾上，滿身流下汗來，尚自驚惶未定，口徨四顧，又無蹤影，好生悶悶屍屍，又覺得夢中用力太過，肢骨懈怠。躇躕了半日，卒然之間，便要思量為善。只因起了這個念頭，心裡就覺端正了，便想道：「變之大者，莫過生死。生之所重，無逾性命。性命在彼，極為深切。若是三世理誣，報應不實，猶為大幸。若是輪迴之道，果然不爽，受形未悉。一往一來，生死就走個常事了。那些傷心之情行將自及，我聞財物曾歸盜手，猶為廉士所棄。生性一啟鑾刀，寧復慈心所忍更間騶虞。雖然飢餒，非自死之草不食。況我既得人身，安可用一往之性，以致意外之虞。且龍虎鳳龜四種為羽毛鱗甲之長，皆具靈異，傷之則違天賦，適才已有所警。若再不回心易慮，必然難免報應。自此之後，須要行些善事罷了。」有詩為證：
　　至靈莫如人，安容逞浮臆。既欲浣前非，應當履福地。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:17:31

第三十九卷下     晉人有馮婦者

　　馮婦這點念頭是極好的了，從此修身習善，自然舉世宗風推為國士。設使馮婦當此又轉一念道：「吾平生最喜是搏虎，一朝拋棄了這件事情，豈不要悶死了人麼。不好不好。我如今不必日日去搏虎，但每歲去搏一虎也罷。」他卻自思自贊，自品自題也不好。舉心動念，天地皆知。為何我又轉這一念，豈非眼底就現地獄，我只是日夕修持濟厄扶危，廣行善事，或可清釋罪惡。所以馮婦立定主見，便在家中憂勤拮据，修身齊家，真真無所隋安，克有悠濟。其時，晉國中有那一班少年讀書之士，上覽三皇五帝之學，嘗彩諸子百家之說，非不詳備，非不宏具，他又恨取法無奇，終屬平腐，一聞馮婦不去搏虎，卒然行善，茂勉躬修，明志厲行，頗有神明居已，正直處世的情致，甚而篤行勤勤，慎修勉勉，惟日不足為苦。那些士人聞之，俱來拜訪，還有願求為師的，俱載贄禮而來。雖初寒溽暑疾風暴雨，亦不肯輟，或者一介將事，時惠好音。馮婦之門始初如古寺僧房，但聞誦唄之聲、油煙之氣，到此際門迎賓客，車馬轔轔，往來的都是晉國名士。有詩為證：
　　一時萃勝友，晤對共琴書。偶爾淡相識，不知交漸儲。
　　飛鴻憐月影，寒菊傲霜茹。獨喜衡門下，長停長者車。
　　其時，晉國的平原曠野之中，忽有猛虎出入，將人侵害。只因馮婦改行從善，無人敢去搏他。所以散漫迷離，直至郊野地面來了。始初還到天昏日暮、月黑雲濃的時節，他卻搖頭擺尾，來往尋人，充其飢餓。後來竟自白晝出來，跳躍咆哮，傷人損畜。這近野的人家未免要關門閉戶，各家的老老幼幼，莫不股栗心驚，肉飛魂動。爭奈都是些村莊老子、負販窮人，既無膂力，又少智謀。總有一二家獵戶，當日因仗馮婦的手段，本身上並不曾習得技藝，也只好束手相看。這些野老要避虎害，只得糾集遠近鄉村人等，砍伐山木竹稍，攔擋去路，設機制械無所不至。一日，眾野人正在那裡伐木擋路，只見遠遠的走一隻老虎來。眾人見了嚇得魂不在身，也有丟了器械走的，也有扒在樹上躲的，也有嚇破了膽倒在地上的，好生張皇得緊。其中有幾個有見識的道：「若是一齊走散，卻不害了這兩個驚倒的人。」連忙鳴起金鑼為號，召集眾人齊來趕虎。那鄰近人等已是預先約會的，聽得金鑼聲響，各各持了器械趕到野地上來。這些逃躲並跌倒的始覺有些膽壯，也都來助力驅虎。人眾雖然會齊，口固肯出頭先走，你延我挨，不覺虎已走近人身。但見此虎：
　　張牙露齒，豎尾睜睛。跳一跳地塌山傾，吼一吼天崩雷震。昏慘慘幾陣黃沙蔽日，冷瀟瀟一派黑氣騰空。休道李將軍閒時善射，漫誇武行者醉後能擒。真個是山君多猛力，驚得那百獸盡潛藏。
　　這野人約有數百，其勢亦大。那猛虎見這勢頭，縱欲傷人，也無個空隙。便是眾人也不敢害虎，止好合聲鼓噪，虎到東隨了他到東，虎到西隨了他向西，全無一個主張，並沒一個巴臂，只是趕來趕去便了。猛虎被人趕慌，走到一個山曲去所，峰巔最險，是一個盡頭之處，那個猛虎負依在上，怒目而下，好不威風。這眾人平日所習的不過是農莊事業、經紀生意，不曾登山涉險，不曾援葛捫蘿，只好在平陽地上鳴鑼擂鼓，枉自執著器械，誰敢打他一下，誰敢搠他一槍。猛虎雖然走了個盡頭路，不能進退，眾人又恐怕犯了罰約，只得呆呆守定，不肯放鬆。也是這虎不該死，恰好遇著馮婦出遊郊外，乘了一輪車子，帶了幾個門下之士，跟了幾個隨行僕從在此地方經過。只聽得野外人聲喧哄，馮婦叫僕夫住了車子，仔細一看，是驅虎緣故。只見：
　　戈戟如麻列，煙烽繞漢間。為言逐虎吏，勢迫故依山。
　　馮婦看了對弟子們道：「原來這乾人在此逐虎，你看他鳴金擂鼓，吶喊搖旗，持戈弄棍，東奔西竄，把件極易的事做出這般繁難形狀來。你道好笑也不好笑，我們再上前去，看他們怎生做作，倒也有趣。」弟子們道：「虎雖鷙獸逐之固可，不若遠之為上。」馮婦道：「言之有理，足見高明。」這弟子中又有一人偶然向馮婦道：「昔日夫子徒手搏虎那段雄威，可惜弟子們俱是耳聞，不曾目見，不意夫子久不從事於此，想將來真是好勇過人。為何這眾野人逐虎不中，致猛虎負隅，可恥孰甚。」只因此人講了這句話，越發搔動了馮婦的癢處，不覺故態復萌，隱隱躍躍甚是動心，想道：「眾弟子既不曾見我親搏猛虎，我何不就此當面一試，賣些手段，也見得是人中顯貴，鬧裡奪尊。」正要啟齒與弟子們說知，又猛想起當年夢中惡景，急急按定念頭，假意回覆道：「搏虎乃是我少年間的醜事，提他何益。」即命推車往別處去罷，車夫得命，俱各趲行。且說這些野人中有一個認得馮婦的，指著說道：「適才坐在車中說話的正是馮婦，若得他走來與我們搏虎就好了。」內中又有一個道：「何不早說，如今卻不當面錯過。」又有一個老成些的說道：「不要妄想，他已改行為善，安肯又來搏虎？我們只要不分晝夜，輪流看守在此，守過十餘日，老虎沒有飲食進腹，餓也餓死了，他怕他飛上天去。」又有一人道：「此說也不見妙，狗急尚要跳牆，老虎急了豈肯待斃，莫要惹他發性。馮婦的車子去得還不甚遠，莫若我們走幾個人去，相懇他來搏虎。若是肯來，這是萬幸，妥手而得的了。若不肯來，不過折了這番腳步，丟了幾句言語，諒來沒有什麼損處，你們都道如何？」眾人應道：「這倒也講得是。」內中有高興勤健的約有十餘人，一齊趕去。不一時早已趕著馮婦的車子，高叫道：「推車的大哥，且停住了車，我們有句話兒來講。」馮婦聽得便叫住車，眾人早已來到面前，一齊躬身拜揖道：「我們這野中有一猛虎，不分晝夜出來傷人啖畜，在地方為害不淺，我等防禦日久，今日幸得趕在一個絕路，但是難以動手。適才見夫子在此經過，我等特來相求，夫子前去除了此虎，與我地方造福。」馮婦笑道：「搏虎除害，實是美事。但我久已棄置，不便再舉了。」眾人道：「馮夫子大名久播在外，今日若是不搏此虎，卻不道是夫子見惡不除，見死不救了，如何忍得？」有一弟子道：「夫子雖不搏虎，或者眾人逐虎不當，有甚方法教他一個，這也使得。」馮婦道：「方法實難傳授，不如待我親搏其虎罷了。」眾野人聽見此說，就如赤子得了慈母，大旱得了雲霓的一般，滿臉堆下笑來，便要車夫推車趲行，馮婦道：「既要搏虎，乘車去就緩不及事了。」口裡一邊說，手裡一邊捲起衣袖，攘其雙臂，竟自下車先行，前往逐虎之處去了。正是：
　　為善多年志不隳，下車攘臂復何為。輕身甘恃匹夫勇，笑破國人口似碑。
　　眾弟子們看見馮婦如此行徑，止不住哂笑之聲。馮婦顧不得弟子哂笑，只往前走。那些驅虎人眾看見馮婦攘臂步行，滿心歡喜。但其中只聞馮婦之名，不曾看見的多，就像看把戲一般，把馮婦重重攢住，看是怎生一個模樣。馮婦便開口道：「我已數年不曾搏虎，只恐力不能勝。」眾人道：「有我們在此助力，何妨？」馮婦道：「如此恰好你們都讓開，待我先走。」眾人擺開兩旁，馮婦當先獨走，眾人隨後而行，看看走到山下，那虎見眾人來得近了，往人叢中一攛，又到野地上去了。你道此虎既陷絕地，為何反又脫逃到野地上去？在先眾人原是齊心的，因有馮婦當先，將他為泰山之倚，所以人人皆懈惰了。這馮婦雖然搏虎著名，但又隔了數年，手段又不曾習慣，腳步又來得生疏，所以竟被這虎走脫了。馮婦自也覺得有些無顏，只得呼集眾人一齊追趕。且說近野中平日與馮婦相往拜從的這些名士，聞知馮婦攘臂下車，去搏負隅之虎，心內狐疑，遂拉了同袍數十人，一齊來到野中，看取馮婦逐虎的虛實。一徑行來，只見人聲喧鬧，從旁偷覷，果然馮婦為首帶了眾野人往來馳逐。此時，各處的人挨挨擠擠，都來觀望。那猛虎被趕，覺得力乏，又且追趕人多，知道這番難逃性命，也不顧些什麼艱阻，向人頭中亂撲亂跳。眾野人未免有幾個受傷，就是馮婦也因荒廢日久，手力不足，雖欲支撐，好生遮攔不住。晉國之士一齊拍手大笑，大罵道：「彼哉馮婦，不知止的愚匹狂徒，既已遷善，何故又習於惡事。昔日少壯搏虎乃偶然耳，今老矣，尚且不識些動靜，舉止恁般做作，豈不可哂可恥？」馮婦聽了滿面羞慚，徉為大怒，應道：「自古道，老當益壯，寧知白首之心。怎麼見得我就不能搏這只虎來？」眾鄉人只要助興，勸道：「馮夫子，你休聽這些酸狹之言，我們只是逐虎為上。」那晉國的名士來得愈眾，看的越多，不住口喧笑唾罵。罵得馮婦十分惶恐，只得棄了猛虎，撇了眾人，看著無人之處抱頭鼠竄而逃，尋一僻徑回家去了。正是：
　　從前作過事，沒興一齊來。
　　眾野人見馮婦逃走，也無心戀虎，各各分散，猛虎仍舊得其自在。這些看的人回到國中，把這樁事傳遍國人，沒有個不笑著馮婦的。馮婦到這田地，也悔之無及，不敢出頭露面，只是堅閉其門，比當時車馬填門、賓朋滿座的時節大不相同了。還有誰與你講話，還有誰與你往來，比那搏虎著名的時節更覺冷靜些。設使他為善之後，野人來請搏虎，只是堅執不去，豈不清高，豈不尊貴。天下後世，那個不贊美他是個改邪歸正的人。怎麼一時錯念，重新搏虎，反貽天下後世之譏。不但馮婦一人，大抵人生皆要知止，皆要遷善改過，不可半途而廢，自然天下人都來欽服敬羨，後世人亦自規模傳誦，倘不以此為是，反要蕩簡逾閒，其遭譏被謗，不必說了。然則人生行事，豈可輕忽只馮婦一人，可為明鑒矣。詩曰：
　　識高空物累，志定被芳聲。未俗何可語，臨風惆悵生。
　　總評：馮婦是天下沒定見之人，徒知與人除害，不知反足害身，其愚人乎？
　　又評：世上人如馮婦者多矣，使非了凡老子破句點出，則馮婦搏虎，仍舊是個俗物，必如此方婉轉有情。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:21:06

第四十卷     若太公望散宜生則見而知之

　　雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識予心樂，將謂偷閒學少年。
　　此詩乃宋朝程明道老年自誓的。你說人到老年，志氣衰耄，昏昏憤憤，那裡還肯把什麼道義學問去琢磨。身心或時萌動一個念頭，那精神應付不來，也只索罷休了。畢竟要像這樣活活潑潑、鳶飛魚躍的心趣，那裡能夠。故此程明道：「雖是自警，亦可警世。」當年曹孟德還有幾句詩，道是：
　　老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
　　這又是曹瞞老年自歎的。你說老年的人，力量不加，時光有限，只得把勛名事業都置之度外了。就是富貴逼人，晚景榮華，爭奈心力已疲，把什麼去受享他，畢竟要像這樣烈烈轟轟、斬釘截鐵的景象，那裡能夠？看來曹孟德雖是自歎，亦以歎世。所以蘇東坡曾有詩云：
　　人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
　　這詩是教老年人自當恬退的意思。邵康節又有兩句詩道得好：花見白頭人莫笑，白頭人見好花多。這詩又是說老年人不可輕薄的。若能像得道學先生的這一種心趣，又要像得奸雄堅忍的這一種景象，兩下合將攏來，便是真正聖賢豪傑，任他遲到多少年紀，他也是至老不衰的。如若世人不信，難道不曉得那商末周初的太公麼？
　　商家遺氓，周氏賢臣。海上逸叟，齊國英君。
　　行年九九，老乾逢春。百有二十，桓圭在身。德久稱篤，人老愈新。
　　卻說太公姓姜名尚，字子牙，東海上人。先世嘗為四岳封國於呂，後來子孫遂從其封，及故亦姓呂。幼時聰明伶俐，百能百會，及至長大，愈加胸藏道德，懷蘊韜鈐。只因時運不齊，故此作事都顛倒了。好好一個豐盛家私，不知怎的弄得七零八落。好好一個齊整人材，不知怎的學得東倒西歪。數年之間，卻也窮到極乾淨的田地。就有幾個親戚朋友，也都挪借到了，也都挨光到了，還有甚麼好伸縮處。那時，子牙將次有三十歲了，想一想道：「我終日在此懨纏，怎得個出頭的日子，到不如撞到他州外府去，或者尋得一個機會，安置這個身子也好。」其時動了這個念頭，那裡還肯擔擱得住，看他這樣光景算來還有什麼傢伙什物掉不下的，還有什麼隨身行李要收拾的，無過吃的在肚裡，穿的在身上，單單走著一個身子便了。出得門來，又想一想道：「漫天遍地，往那個所在去好？想來海上與齊最近，又是都會地面繁華殷富，還是這個去處或可容身。」正是：
　　不因家業凋零盡，怎肯飄萍到外方。
　　夜住曉行，不只一日，卻早已到齊城了。子牙身邊又無貨物，又無囊篋，他也不去投客店宿歇。那些客店也不肯留他，一連在市井上閒走了數日。事有湊巧，城中有一富翁，止生一子一女，適因其子新喪，那富翁年老無人幫他支持門戶，意欲招個贅婿同家過活。不論家道，只要做人能幹。有幾個門當戶對，曾有議親，老翁又嫌他自像自意，不服教訓，急迫中那裡就去尋得稱心的出來。那老翁心事不寧，日日在門首閒坐，看見子牙走來走去，全然不像有事的人物，卻也生得一表不俗，但不知他肚裡才調如何。正躊躇間，子牙恰好又在那裡經過，這個也是他的天緣輻輳。老翁就叫住子牙問道：「客官，你為何不時在此行走，有甚貴幹？」子牙答道：「我東海上人，因為探親到此，無處尋覓，只得在街坊上胡亂走走。」老翁想道：「這樣人若收留他，倒是死心塌地在這裡的，決不尋思再走到別處去。」又把幾句話去問他，只見他應對如流，言言中轂。老翁大喜道：「老朽在家甚是寂寞，客官探親不遇，想無別事，何不移到家下暫住幾時？」子牙道：「只是取擾不當。」老翁道：「我家住下，就是一家人了，何必太謙。」當下子牙就在老翁家裡作寓。那老翁要把女兒贅他，已有十分意思，又慮終身之事，一些差池反為不美。因此留他過來，看他日常為人如何，行事如何，性格如何。半月之間，件件試過，無一不可。主歡喜了，老翁見他兩下俱各快意，就去擇一吉日，鄰里中請一個年尊的老者來把他當了媒人，自己竟去市上買些香燭紙馬之類，等他們好結花燭，又買些肴饌果品，回來安排請媒人，就請兩個新人也吃一杯。總是入贅女婿連家事也盡是他的，故此衣服首飾都不打點，無過是些隨身服飾，與他兩個成親便了。
　　孑身只與影相依，乍變浮萍東復西。鵬翼搏天全未穩，鷦鷯暫托一枝棲。
　　子牙自贅富室之後，他既有了這些根基，一心思想發達，未免要去揣摩些學術。那裡就肯像這些尋常人，瑣瑣碎碎去做稱柴數米，掂斤播兩的勾當。那妻子卻怪他閉門靜坐，不管外事，常常到在父親跟前絮聒。那老翁聽了那女兒的話，常常去嗔道子牙，子牙也只得忍耐。父女兩個噪聒慣了，見子牙並不焦躁，日復一日，開口就是嚷罵。子牙明知難過，卻也無可奈何，在他家裡十年，直頭受了這十年的厭薄，真個是坐吃山空，家事又堪堪消條了。那妻子怨恨道：「我們好好一個人家，都是這厭物來後，竟自冷落得沒下梢了。況且做人又躐蹋，那裡還有發達的日子，不如趕他出去，也落得眼面前乾淨些。」那妻子自己想了這個主意，不免走去與父親說知。那老翁道：「我也看他不得，你若意思決了，只是逐他出去也罷。」即時父女二人，走到子牙跟前，你一句，我一句，無非要打發他出門的話。子牙忍耐不過，只得回答道：「如今共守貧賤，後來少不得有福同享。」那妻子道：「富貴也不想你的，總是眼睛裡看不得你這樣人，不如早開交好，休得多言。」子牙仰天長歎道：「大丈夫到處為家，何苦如此。」就走出門，更不回顧。正是：
　　直教夫婦成吳越，只為英雄不遇時。
　　子牙離了齊地，正不知走過了多少國都邑治、市鎮村坊，約來有幾十個去處，並不曾覓得一個安身的所在。初時身邊帶得幾貫錢鈔，日逐盤纏，盤纏完了，又把身上衣服脫下質當，質當的又完了。從此之後，撞來撞去，胡做亂做，賺得幾文錢，將來用度，怎濟得事，真個是有一餐，沒一餐，披一片，掛一片，飢又飢，寒又寒，不知虧他怎的過了日子。一逕挨了二十餘年，子牙年紀已有六十多歲。一日，正在朝歌地方，那市鎮十分熱鬧，子牙想道：「天無絕人之路，看了這樣富庶的所在，難道容不得我這一個身子。況且英雄豪傑能屈能伸，憑他甚麼傭工賤業，都可做得，我如今偏要在這裡尋分人家度日。」剛才自言自語，抬起頭來，看見一分人家門首，貼著一條紙箋，子牙近前一看，上面寫著：「本家要僱一工人。」子牙就想道：「便是他家也好。」即便走進門去，只見門裡人問道：「做什麼的？」子牙答道：「是做工的。」停了一回，主人走出來問子牙道：「你可做得些甚麼？」子牙答道：「一應雜務俱可做得。」原來這主人是個屠沽出身，後來積攢得些資本，思想要開張鋪面，自己做個店主，還要僱個會做屠沽的幫手。又問子牙道：「你可會宰牛麼？」子牙道：「有甚不會？」主人遂與子牙商議，擇日開鋪，從此竟在朝歌屠牛。未及半年，這片牛鋪的本錢將次折完。你說屠牛生意，極有趁錢，如何反會折本？那子牙原不過借此養身，自己且去磨練學問，那肯經理生意。算起帳來，本錢十去八九。主人正在那裡與子牙吵鬧，要他賠償，忽見兩個青衣人手捧幣帛禮物，走入門來問道：「姜子牙先生可在此麼？」主人回道：「不曉得。」子牙道：「二位為何見問，只我便是。」兩人道：「我們奉子良大夫之命，特將這些薄禮，來聘先生為官。」主人道：「敢是同名同姓的，未必就是，二位不要錯了。」兩人道：「我們問過許多所在，一些也不差。」子牙道：「呂尚庸才，何敢當此盛典。」兩人道：「大夫專候，先生也不必固辭。」那主人見子牙做了官，連忙奉承不迭，竟不是起先尋鬧的嘴臉。子牙就把聘禮相贈，仍教他為本開鋪，以謝主人。子牙辭別了，即同兩人取路前去。可見古時取人不拘一些形跡，就是傭夫牧豎果然賢能，便舉起做官。況且那些大聖大賢也不像後世的人，讀得幾句書，纖手不動，不肯做工作務的。古人看得做工作務原是不礙身心學問。所以姜子牙一個屠牛之夫，一朝取去做官了。後人看至此處，有詩贊曰：
　　貧賤無聊枉自嚬，空將偉略滯風塵。適然小就雖無益，乍警庸庸肉眼人。
　　那商大夫子良因缺了家臣，故此訪求幾個賢人，聘來幫他共理家政。不多幾日，子牙早已到了。初見時子良少不得有些寒溫的話，落後又訪問些事體，子牙卻也都答應得來。子良就留子牙在家中住下，做了家老。原來這家老正是家臣中總管的。過了三月，只見那子良的家政件件都蹉跎下了，略略幹得幾件，又都是有些七差八纏的。一則也是子牙的時運未至，故此作事懵懂。一則子牙專要精於大段道理的，這樣瑣碎事務不肯放在心上。子良見了這般光景，不覺大怒道：「此人徒有虛名，全無實用，留他在此必然誤事。」喚從人們登時把子牙逐出門去，子牙也竟不分辨，飄然去了。
　　可憐知遇才無幾，又催風浪撼虛舟。

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作者: 小黑明融    時間: 2015-6-5 15:23:08

第四十卷下     若太公望散宜生則見而知之

　　子牙自遭子良之逐，仍舊東流西蕩，過了七八年，不覺將近七十歲。一日，來到孟津地方，肚中飢餓，腰邊並無一文，怎生是好？想了一想道：「且去尋個飯店，吃了再處。」那孟津正是個大碼頭去處，來往人甚多，飯店何止三五十個。子牙揀一個極興的店進去吃飯，吃完了只見過賣走來叫道：「客官會鈔。」子牙道：「我是不會鈔的。」那過賣失驚道：「那裡有吃飯不會鈔的，這也希奇。」子牙道：「我是單身客人，身邊沒錢，情願在你家做幾日生活，把工錢准飯錢罷。」過賣道：「這個要問店主人，與我無乾。」子牙就同了過賣走到店主人面前，把沒錢買飯吃，情願做工退還的話從頭說了。店主道：「我這樣一個大店，那裡爭在你這一人，只要在此勤謹就是。十年也用得著，少不得還有辛力錢與你。」子牙謝了店主，竟去與那過賣做了伙計。自此之後，只在他家走遞，也是一個飯店中的過賣了。過得兩月，漸漸又有些不妥起來。你說這飯店裡有甚不妥處？原來做過賣也是極難的，搬去吃時也要記數，乃至吃完又要報帳。或吃或不吃，要他照管酒肉，已會鈔，未會鈔，要他照管客人。若是有些差池，那店主就要折本，這都是要埋怨過賣的。子牙這樣一個豪傑，如何做得這等醃髒事體，未免有些錯誤，卻被那店主嗔道一場，不用他做過賣了。那店主做人還好，對著子牙道：「看你老人家，想是沒處掙飯吃了，你便在我家住下，吃一碗現成茶飯，我也不多你。」子牙又住了四五日，自己想道：「大丈夫在世，無事而食人之食，於心何安？」辭別店主，又圖他處安身。有詩為證：
　　身孤影隻篋囊空，幾度掀髯訾化工。逆旅無緣生計拙，卻隨敗葉舞西風。
　　子牙離了孟津，想來四方流蕩終不為了。自從當年離了父母之鄉，已經四十餘年，一事無成，仍舊是個空手孤身，不如回到東海上去，隱居遁世，少不得天下出聖主定太平，有一日用我的時節，自然顯耀起來，何必區區奔走於人間？行了十數日，又早到東海之上。雖則山川無二，卻也人物不同，那班四十年前的人盡皆凋謝，剩得幾個。子牙況且白髮蕭蕭，皮皺骨露，全然不是昔時模樣，他那裡還來識認子牙？子牙也不去識認他那裡，也不把前事提起，惟有山光水色依然如昨。子牙瞻玩之間，倒也動了許多感慨。果然是：
　　山靜如仁，潮回如信。飛浪騰波，猶然昔年之銀馬。崔巍層疊，仍前舊日之眠牛。睹景傷懷，知往者之難追。撫情憶事，幸來者之可挽。徒傳初識蒼顏叟，誰道重來故土人。
　　子牙到了海濱，自去剪些荊棘，結一茅舍，以為棲身之所。那時海濱甚多隱士，都是避紂亂的賢人君子，所以不必皆是本方人。正是那些四方人看得這個所在好，都要來住在此間避世了。內中最賢的便是散宜生、南宮括、閎夭這三人。他三人志同道合，結交極深。初然見子牙到此居住，也道他不過是個尋常老者。只因海濱是個人跡不到的去處，凡在那裡隱遁的，免不得要撞攏來講些閒話。一日，散宜生等三人，正在海邊遊玩，只見子牙從茅舍裡走將出來，劈臉一撞，散宜生遂問子牙道：「這海濱有甚好處，你卻獨居於此？」子牙道：「這也不過偶然而已，並無甚麼意思。」散宜生見其出言不凡，就知子牙也是個隱君子了。又隨口問了些道理的話，子牙答來甚是精微，及至問起世故，子牙又極諳練。間或子牙問出一兩句話來，三個人只好面面相覷，一句也答應不來。散宜生等三人遂向子牙道：「明日再來奉訪。」子牙又獨自在海上立了一回，也到家中去了。次日，只見散宜生等三人備了贄禮，竟到子牙家中，見了子牙道：「先生德盛義隆，我三人願為弟子，伏望指導。」子牙道：「既承下交，彼此切劘便了。」散宜生等三人，遂請子牙上坐，拜了四拜，自後竟為師弟之稱，日日與他們講解些道義，還又與他們尋究些兵法，習以為常。忽然一日，大家敘些家事，子牙也把歷來的窮困，對三人說了道：「我一逐於婦，再逐於大夫，三逐於市肆。」散宜生等三人道：「那些世態人情，亦何足責？只有室人交謫，這正是豪傑受享處，先生亦不宜太恝然也。」三人得了此話，就一齊同到齊城，尋訪子牙原妻的信息。問至一處，只見子牙的妻子獨居一室，老翁死久了，及說起子牙之事，那妻子也甚懊悔。三人就接了他，同到海上，與子牙完聚偕隱。十年之間，散宜生等三人勤學好問，孜孜不倦，竟已漸入佳境了。一日，子牙自在草堂之上備了酒食，邀三人至，坐定道：「教者與學者原是交相有益的，今爾等學業俱已精切，還須要夾輔我老人，無使衰怠。今後把師弟之稱，必須擱起。爾我四人約為朋友，互相切磋。」遂酌酒切肺，交拜四拜，已後俱要朋友相稱了。酒散，子牙對三人道：「吾聞西伯實是天下一個賢君，我四人何不同往觀之。」散宜生道：「我輩亦有此意，正要過來說知，今日既已相訂，就是明日起身罷。」次日四人收拾同行，前往西周進發。有詩為證：
　　松柏凝姿報歲寒，梗楠文杞老岩盤。公門獨植桃和李，密友相攜芝與蘭。
　　四人在路上商量道：「我們若竟去西伯那裡求仕，即是自媒自嫁一般，極其可丑。不如各人自去尋個所在安身，待西伯自來求我，那時方顯得隱士之榮。」計議已定，到得岐周地方，散宜生等自去閉門讀書，或耕或樵，不拘職業。子牙常常手執綸竿，身披蓑笠，獨釣於渭水磻溪之上。子牙在東海時也是嘗去釣魚的，可也往往得魚。如今釣於渭水，三日三夜魚無食者，子牙大忿，脫去衣冠。那渭濱上有一異人見了，不覺大笑道：「你且再釣看，綸必要細，餌必要香，徐徐而投，無使魚駭。」子牙依他所說，果然初下，得了一個鮒魚。再釣，又得了一個鯉魚。子牙持歸即破其腹，那鯉魚腹中卻有赤文，仔細看時，上面有五個字，道是：「呂望封於齊。」子牙想道：「呂便是我的姓，封於齊也是好字眼。只是望字怎的解說，且自繇他，或者日後自有應驗。」不覺心中大喜。後來文王號子牙為太公望，人就把望字做了他的名字。此時，已有了先兆，可見人事莫非天定也。後人有詩云：
　　世人何必覓先機，覓得先機俟福齊。穩坐溪頭垂釣處，經綸在手遇偏奇。
　　那時西伯昌正欲出獵，先命史編卜之，那史編卜得大吉，其繇辭云：
　　非龍非彲，非虎非羆。兆得公侯，天遺汝師。
　　西伯遊獵於渭濱，見一老者，獨釣於溪上。西伯將子牙端詳了一回，知他是個隱士，竟自走將過去，先和他說些閒話，隨後又訪問些政事。子牙答應將來頗頗暗合西伯之意，西伯大悅道：「吾先君太公遺言，後世當有聖人適周，周遂以興，子其是耶，吾太公望子久矣！」遂號子牙為太公望，載於後車以歸。那時，子牙已是八十歲，所以世人傳說，太公八十遇文王。史官曾有詩云：
　　八十行年運始通，而知七十九年窮。若非天意扶明主，怎肯輕留一老翁。
　　太公歸國之後，西伯尊之為師，漸漸又聞得散宜生、南宮括、閎夭的賢名，西伯都將幣帛去聘他來，俱以四友待之。自此太公望、散宜生等，皆做了西伯見知之臣。當時紂王無道，聞得西伯是個聖人，聽了崇侯虎之譖，將西伯囚於羑里，意欲殺之，太公望與散宜生商議，以金千鎰，求得美女、文馬、奇貨，因嬖臣費仲以賂紂。紂悅，遂釋西伯。後來西伯昌既薨，子發嗣位，復尊太公望為尚父，每每與他議論伐紂之事。及伐紂時，尚父左仗黃鉞，右把白旄，親斬紂於鹿台之上。武王既為天子，論功行賞，封尚父於齊營丘。那時，尚父已是百有二十歲了。尚父至齊，卻好萊人起兵來伐，欲爭營丘。原來萊夷正與營丘相近，因紂之亂，周家新得天下，未能安集遠方，故此萊人要與尚父爭國。尚父只是修德治政宜民齊俗，那萊人自然化服而去。及周成王時，尚父猶在，成王使召康公命尚父道：「東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，皆得徵之。」齊國繇此得專征伐，遂為大國，後來子子孫孫極其強盛。至桓公時，復伯天下。後人有詩一首，相贊之云：
　　茹貧食苦一身輕，跋涉流離盡半生。帝佐王師侯伯主，祿山祿海老人星。

　　總評：當時紂之無道，惟妲己之言是聽。而太公望、散宜生卻以文馬、奇貨陳於紂前，固得計矣。但其獻以美女，不知出於何意。假若妲己大發妒心而遺禍於文王，則此舉豈不失算乎？雖然僥倖得免，吾以為西伯諸臣之賢，尚不及妲己之賢也。

　　又評：太公不可及，其壽更不可及。後人之欲圖富貴者，何必向天女乞巧，思先須向北斗乞壽命耳。

全書完

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