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標題: 阿毗達摩講要第四講色法（二）眼十法聚瑪欣德尊者緬甸帕奧禪林 [列印本頁]

作者: hsuxu53 時間: 2015-8-14 08:17:05 標題: 阿毗達摩講要第四講色法（二）眼十法聚瑪欣德尊者緬甸帕奧禪林

我們前面講到了眼淨色、耳淨色、鼻淨色、舌淨色、身淨色。同時也講到了顏色、聲音、香味、味道。然而，在實修的時候應當如何來辨識這些色法呢？當我們在講到修四界的時候，用十二個特相來修。隨著定力的提升，將會發現身體愈來愈明亮。繼續在這個明亮的光體裡辨識四界，這個時候身體的概念將消失，看到的只是四界。如此繼續觀照光體裡面的四界，會發現光亮變得非常晶瑩透明。這個時候，應嘗試破除這一堆水晶體或透明體的密集（它的組合）。

我們嘗試去看這個透明體裡面的空間，看到了這些空間之後，會發現這個透明體將破碎成許許多多數不清的微小粒子。繼續用這種方法決意見到色聚，見到色聚之後，再分辨身體裡的兩類色聚，第一類色聚是透明，另一類是不透明的。透明的稱為明淨色聚，我們說眼淨色的「淨」就是透明的意思;不透明的稱為非明淨色聚。能夠這樣分辨之後，就可以嘗試辨識色聚裡的究竟色法。

我們在這裡舉「眼十法聚」為例。應如何辨識眼十法聚呢？如果大家有禪那的話，應先入禪，最好進入色界的第四禪。我們可以次第地進入第一禪、第二禪、第三禪、第四禪，在第四禪大概兩到三分鐘，或者五分鐘也可以。剛從禪那出定的時候，我們的心是非常強有力的，心是非常明亮的。我們就直接用這種禪那之光對眼睛修習四界，辨識眼睛的地、水、火、風。可能不到一分鐘的時間，眼睛將變得非常透明。這個時候我們就嘗試破透明體裡的空間，一直見到色聚為止。我們的眼睛裡面有兩種色聚是透明的，我們取其中一種透明的色聚，看看這種色聚會不會受到旁邊其他色聚的顏色的撞擊。如果發現它對顏色有反應，那麼它就屬於眼十法聚。然後我們再辨識這一粒色聚的四界，辨識它的硬、粗、重或者軟、滑、輕，如果可以辨識的話，這是屬於地界。再辨識它的黏結和流動，這是屬於水界，再辨識它的溫度，這是屬於火界。再辨識它的支援和推動，這是屬於風界。這一粒透明色聚本身的顏色屬於顏色，然後再辨識它的香味，再辨識它的味道，辨識它的食素，再辨識它的命根。之後，我們再看這一粒色聚是透明的，這粒色聚的透明能夠對外在其他色聚的顏色或光的撞擊有反應，對顏色有反應的透明稱為眼淨色。就這樣逐一地在一粒眼十法聚（即含有眼淨色的色聚）裡辨識究竟色法。

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