SOGO論壇

標題: 科爾乃略／哥尼流的特殊受洗個案 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2015-8-18 00:49:47 標題: 科爾乃略／哥尼流的特殊受洗個案

科爾乃略／哥尼流的特殊受洗個案

誤解者認為人之所以得救，是天主／神直接白白的拯救，絕非透過聖禮（指聖事），他認為天主教所尊崇的宗徒／使徒伯多祿／彼得，在科爾乃略／哥尼流的得救事上，也對眾人見證了「不受洗、單因信就永遠稱義得救」這一點了（宗／使10及11章），因為當宗徒／使徒伯多祿／彼得向科爾乃略／哥尼流一家講道傳福音之時，聖神／聖靈便降在科爾乃略／哥尼流一家人身上，叫他們領受聖神／聖靈得救了，但他們是全未受洗的人，而且是在這事以後，伯多祿／彼得才為他們受洗！對於這一點，小弟有以下的回應。

宗／使10所載聖神／聖靈在科爾乃略／哥尼流等人領洗前降臨在他們身上，他們並因此說起各種方言（接著他們便領了洗），是一個特殊的例子。縱觀整卷宗／使，誰也會看到在正常情況下，聖神／聖靈是藉著洗禮才賜下的（宗／使2:38-41，8:16，9:18-19，19:5-6），至於其他有關洗禮的記載（宗8:16，16:15，16:33）沒說出聖神／聖靈這恩惠是在洗禮之前還是之後賜下，大概是因為這對其記述（上下文／內容）意義不太，所以沒有提及。天主是一切的主宰，又是全能的神，祂定出在一般情況下所使用的法則和規律亦不是為了限制自己，祂當然可以在有需要的時候變更一些次序。

在科爾乃略／哥尼流個案中先賜聖神／聖靈，接著才洗禮，宗／使11:17-18可謂表達出這特殊事件的意義：「．．．所以如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢？’眾人聽了這話，才平靜下來，並光榮天主說:‘原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」（亦可參閱宗／使10:47-48）－－那就是救恩不局限於猶太人，外邦人也可得救。

未有科爾乃略／哥尼流事件之前，所有教友都是猶太人，他們抗拒外邦人之心極重，且以為只有猶太人才可得救，若有人認為外邦人可以加入教會，那就肯定會受到質疑（的確也是如此，見宗／使11），所以聖神／聖靈以這一強而有力的特殊行動，幫助伯多祿／彼得接受外邦人加入教會，既是聖神／聖靈要外邦人也得救，猶太信徒當然要接受（宗／使11:18也反映出這一點來）

科爾乃略／哥尼流事件與宗／使10:1-16（即這事件開始之前）伯多祿／彼得的神視互相吻合－－禁食不潔之物的法律能使猶太人和（他們視為不潔的）外邦人分開，保持聖潔，天主藉此異像使伯多祿／彼得看到潔與不潔的東西可以一起吃，表明此禁令已經廢除，而外邦人也可與猶太人一起分沾救恩。

來源：天主教在線

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)