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標題: 冰雕變罐頭… 從輪普供品看經濟變遷 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2015-9-7 18:26:35 標題: 冰雕變罐頭… 從輪普供品看經濟變遷

冰雕變罐頭… 從輪普供品看經濟變遷

就讀台南大學台灣文化研究所的年輕道教道長王國信，長期觀察研究嘉市鬼月民俗演變，發現輪普時間提早，少見果雕、冰雕等爭奇鬥艷「看桌」供品，民眾大都以簡單罐頭食品替代。民俗宗教雖隨時代變革，但祭拜禁忌仍在，道士也不在鬼月舉行「送煞」科儀。

37歲的王國信阿公是嘉邑城隍廟吉勝堂家將，他從小耳濡目染民俗道教科儀，高中畢業考上實踐大學空間設計系，後與興趣不符休學，跟著道長學法術，研究算命、看陽宅，跟道長學法術3年多，未支領薪水，過程辛苦，總算熬到出師，卻感所學不足，考取台南大學台灣文化研究所。

他說，全台只剩嘉市、台南、鹿港還保有輪普民俗，民國70至80年代經濟富裕，家家戶戶以爭奇鬥艷果雕、冰雕、雞鴨豬魷魚等澎湃供品，祭拜好兄弟，還以豐盛外燴宴客。早期嘉義人鬼月天天吃拜拜，時代社會變遷，經濟不如過去，供品變成罐頭加工食品。

王國信說，鬼月祭拜不能亂說話，不跟「好兄弟」隨便約定的禁忌還在。身為道士常接受請託，為上吊、燒炭自殺或車禍死亡的冤魂，舉行引魂送煞儀式，但碰到鬼月，不舉行送煞科儀。

他說，平日舉行送煞科儀，會隨身帶符咒及法器自保，連道場也貼符咒並養黑狗，除自保外，還防同道暗中用符咒搞破壞。

來源：聯合報

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