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標題: 深曉靈性與人性的神師 [列印本頁]

作者: 絕對官僚    時間: 2015-9-25 01:18:38     標題: 深曉靈性與人性的神師

深曉靈性與人性的神師

    不少追求靈修生活的人,在他還沒遇上一位深曉人性與靈性的神師之前,就已經在不能調合人性與靈性的困境中放棄了靈修生活。例如,聖神反對本性的私欲,本性的私欲反對聖神的引導,這內心的交戰,天天上演,苦澀無比。有些人因此想將私欲偏情一次連根拔起,從此永享安寧,不再受這種煎熬。因此他們做極端的克修,為的是想達到一勞永逸的效果,但是這種不切實際的靈修,最後只換來更深的心力交瘁和焦慮失望,以至最後,不但靈修沒有提升,甚至放棄內修生活。走到這地步,正是因為他不瞭解人受了原罪的傷害之後,已經沒有能力做到這種徹底淨化地步,他是強求一種不可能抵達的靈修狀態。

    另有些人,到了默觀階段,常在祈禱中經驗屬靈的美好,但苦惱人性的拉扯,不斷使他回到偏情的動亂,不能長久佇留在默觀神域中享受超脫的美好。這種渴求,乃忘記自己是肉體的人,不是純精神體的天使,不可能長久進入默觀狀態。這個挫折感,直至需要在多次經驗之後才能深切領悟:所謂永不間歇的默觀,只能在永生中決定性的擁有,今世是不可能的。陷於此困惑的人,除非他能自行體悟,否則他需要遇上通曉人性與靈性的神師,在他的指點之下,才能解開這種沒有必要的枷鎖、而今以後能以平靜、祥和及溫柔的心繼續操練他的靈修。

    有些神師雖是心理學專家,深懂人性,但是靈修層次卻非常平庸;這種神師不會是理想的神師。這類神師只能處理心理問題,在較深層靈修上,就無法給予幫助。舉例說:一位求教者,他所面對的是神枯的困境,有靈修經驗的神師,他能對症下藥的幫助他。但是有心理學知識卻又缺乏神枯經驗的神師,他僅會不斷帶領求教者探索個人情緒或潛意識的問題,弄到後來,神枯的原貌被扭曲,原本是淨化恩寵的神枯,變得是一連串心理整合的問題。這類神師認識人性卻不認識靈性,不但不能成為優秀的神師,還會阻礙人在靈修上得到進展。

來源:天主教在線





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