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標題: 阿毗達摩講要第15講五門心路五門心路瑪欣德尊者緬甸帕奧禪林 [列印本頁]

作者: hsuxu53 時間: 2015-10-16 08:21:06 標題: 阿毗達摩講要第15講五門心路五門心路瑪欣德尊者緬甸帕奧禪林

第一、名色相續流
我們現在開始來學習心路，先講五門心路。心路有六種，眼門、耳門、鼻門、舌門、身門這五種合稱「五門心路」，另外一種是意門心路。

之前講名法的時候，談到色法的壽命等於十七個心識剎那，意思是一粒色聚從生起到壞滅這個極短暫的過程中，心已經生滅了十七次。
因此佛陀說：「我不見有任何一法比心生滅更快。」心的生滅速度有多快呢？在一彈指或一眨眼間，已經有幾萬億個心識生滅過去了。
雖然一個心識剎那生滅極快，但還是可以把它分為三個小剎那：生、住、滅。色法同樣也可以分為生、住、滅三個小剎那。

心不斷地生滅，只要我們還有生命，還在輪迴當中，心識剎那必定是生起又滅去、滅去再生起……心識生滅次第不斷地發生，如同河流之水一般沒有間斷。所以，我們把身心在輪迴中流轉稱為「名色相續流」。
名和色極快速地生滅，滅去後又再生起，不斷地生滅而不會中斷，稱為「相續」。
以人活到八十歲為例，從出生到死亡的這一段期間，這一堆名色相續流即連續地生滅八十年，當這一期生命結束之後，由於還有煩惱和業，名色之流還會繼續流下去，於是又再結生，然後落入有分……生命就是這樣連續不斷地生滅，這是相續流。

我們可以回憶起小時候的一些事情，甚至有人能記起前生的事情，於是認為有個恒常的我；這種只看到相續，看不到剎那生滅的邪見叫做常見(sassata diññhi)。
還有許多人認為人在死的那一刻生命就斷滅了，不會再繼續，也沒有三世輪迴；這種只看到壞滅，看不到生命的相續不斷，否定業果的邪見叫做斷見(uccheda diññhi)。
常見與斷見是兩種極端的邪見。
名色法不斷地生滅，沒有一剎那停留，但是在生滅的過程中，它卻是一個相續不斷的過程，稱為名色相續流。

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