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標題: 阿毗達摩講要第20講依煩惱的分析法四取瑪欣德尊者緬甸帕奧禪林 [列印本頁]

作者: hsuxu53 時間: 2015-12-5 09:03:43 標題: 阿毗達摩講要第20講依煩惱的分析法四取瑪欣德尊者緬甸帕奧禪林

四取(cattàro upadànà)的「取」(upàdàna)是執取、執著的意思。

它們是：
1. 欲取(kàmupàdàna)；
2. 見取(diññhupàdana)；
3. 戒禁取(sãlabbatupàdàna)；
4. 我語取(attavàdupàdàna)。

對欲樂的強烈執著稱為「欲取」，即執取五種欲樂的目標━色、聲、香、味、觸，或者錢財、異性、權力、名譽等。

「見取」是指執取任何在道德上屬於邪惡的見解，例如：認為造善造惡沒有果報的「無作用見」，人的貧富貴賤沒有業因的「無因見」，人死後甚麼都沒有的「虛無見」等，或是執取任何有關「世界是永恆的，有靈魂、大我」等臆測之見。

邪見本身也可以成為被執取的對象。

「戒禁取」是執著遵行儀式或修苦行等可以導向清淨、導向解脫。

「我語取」是執取「有身見」(sakkàya-diññhi)，認為五蘊的任何一蘊是我或我的。

經典中講到有二十種身見，分別以四種方式執取五蘊的每一蘊，例如：認為色蘊是我、我擁有色蘊、色蘊在我裡面，或我在色蘊裡面。

對於受、想、行、識，也是這樣。

從心所來看，欲取是貪心所，邪見取、戒禁取及我語取都是邪見心所。

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