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標題: 認清何者是主角 [列印本頁]

作者: teae 時間: 2015-12-29 21:55:53 標題: 認清何者是主角

認清何者是主角

什麼是“靈修心理學”？靈修心理學是研討人在靈修生活裏的心理反應，範圍包括克修、神慰、神枯、默觀靈修、超拔結合、以及神化結合等心理反應。教會許多靈修書籍雖然沒有以“靈修心理學”的名號來研討，但是在不少靈修書籍裏，卻有很多靈修心理的分析與指導；只要你留心注意。

靈修學裏的“靈修心理學”依然以“靈修學”為架構重心。反之，心理學裏的靈修心理學，架構重心並不是靈修學，而是心理學。所以在心理學科系中，儘管是超個人心理學、宗教心理學、靈修心理學，只要是以心理學為旗杆的，從學術角度來說，心理學才是真正的主人，其他附屬在心理學之下的題目，只是為心理學服務的僕人，不是真正被研究的物件。

什麼是靈修學？靈修學乃教導人如何與天主密切結合的學問。心理學並不教導這些。追求靈修生活的人，如果不深入瞭解靈修學的法門，企圖通過心理學來達到靈修成果，他的靈修成就肯定是有限的。

以靈修學或以心理學主體來探討靈修心理學，二者不僅味道大不一樣，意義也大不相同。例如“為什麼在神枯中祈禱會感到枯燥無味”。以靈修學為主體的靈修心理學，它不僅探討靈修人在此處境中的心理現象，更把焦點放在神枯的意義上，同時也教導靈修人如何安守這神枯。反之，以心理學為主體的靈修心理學，人的心理現象或人的潛意識才是研究主體，至於神枯的意義以及如何面對神枯，這不是它的目標。

正確建立靈修生活的人，他會藉以“心理學”的輔助達到人格與心理的整合(這是靈修的近目標)，再藉以“靈修心理學”瞭解神枯、默觀靈修、超拔結合等心理反應與現象，以達到心靈的調適與整合，然後又借“靈修學”達到天人合一的最終目標。

有些信友，過於強調心理，卻又不甚瞭解靈修學(一知半解)，因此在理智上認可靈修學的重要，但在行動上卻企圖以心理學來達到靈修的目的。最後，他至多只達到靈修近目標(心理整合)，達不到靈修遠目標(默觀生活的修煉)。他不知道，畢竟，心理學終竟是心理學，它不是靈修學，不能取代靈修學。

同樣的，有些修道人並不深入瞭解靈修學，不知該如何啟動個人的靈修生活，而且過於信靠心理學，企圖依靠心理學來達到靈修的目的，最後在靈性成長上，個人內在問題不但得不到整合，反而越來越扭曲。其實他還不明白，身為修道人，在修道生活的體制裏最需要的是靈修學，不是心理學。當然，這裏並不是說心理學完全不重要，但比較靈修學，它僅在次位，乃一種輔助，不是主要方法。

來源：天主教在線

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