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標題: E熱媒時代的2015聖誕節 [列印本頁]

作者: a04b37 時間: 2016-1-5 14:42:54 標題: E熱媒時代的2015聖誕節

2015年是暴力橫行的一年。上半年ISIS組織持續上一年度屠殺敘利亞基督徒的暴行之後，我們以為事情就算了結了，殊不知，屠殺並非專門沖著基督徒而來。繼之而來的又是湧入歐洲的敘利亞難民潮以及11.13巴黎恐襲。11.13事件是繼9.11事件之後，恐怖主義者針對無辜平民的又一次大規模暴力事件。同時，ISIS還針對教宗方濟各、反暴聯盟集團發出恐嚇資訊，這意味著新的一場暴力事件，不知道會在何時、何地發生。

與9.11事件發生時的情形相比，11.13巴黎恐襲無論在訊息傳遞和救助策略等方面都富有創意地發揮了e熱傳媒的作用。在現場的倖存者通過"推特"即時發佈訊息，報告實際發生的情形。這種"現場"資訊又立即通過Facebook、Line、QQ、微信等熱傳媒的轉發，巴黎遂於瞬息之間受到全世界範圍內的關注。以艾菲爾鐵塔作為標識，並配有Pray for Paris的Logo遂受到全球範圍內的熱轉。聚焦巴黎的所有"留言"，最終凝聚為兩個關鍵字：祈禱、譴責。

祈禱和譴責，意味著局外人關注、同情受害者，並選擇性地站在他們這邊，給予道義上的支持。祈禱象徵著愛的投注、和平的期許；譴責則呈現人們內心的恨，對公義的畸形理解。祝福和仇恨共存於善良的人們心中，是不是一件好事呢？

讓我們轉向耶穌誕生敘事中的一個片斷，看看是否可能提供一些另類的看法？

根據《瑪竇福音》，黑落德視耶穌的誕生為對自己王權的潛在威協，從而殺盡了白冷及其周圍境內兩歲及兩歲以下的嬰兒。這與古代的埃及人不讓希伯來人留下男丁的暴政如出一轍。天主干預的方式很特別，設法讓年輕的夫妻帶著他們的新生兒星夜遠走埃及，直到黑落德去世，若瑟才帶著他的家人返回納匝肋家園。因此，耶穌這窘迫異常的誕生，以及世間君王如此對待幼小臣民的方式，反襯出訴諸暴力者是多麼的殘酷，無辜的受害者又是多麼的無助！

天主的干預，完全相反于那些崇尚暴力者。舊約中的梅瑟受召時已近老年，且口才欠佳，然而，他卻在天主的幫助之下，帶領選民出離埃及重建神聖秩序；在新約中，"道成肉身"的耶穌，以顛沛流離的方式開始救贖工程。天主要顛覆人類的價值觀：暴力和殺戮只會造成更大的撕裂和新的暴力。不是嗎？黑落德其實是在對自己施暴。史載，黑落德曾親自下令殺死了自己的妻子和3個兒子；就在殺害白冷的嬰兒不到兩年之際，黑落德便於西元前4年去世了；隨後，他的猶太王國一分為三，由他的3個兒子苟延殘喘地支撐到西元70年。相反，耶穌以愛、和平、信賴天主的信念所建立的天主的國，兩千年來，陪伴、滋養著人類社會，教導人們正確生活的信念。

別於以往，今年(2015)的聖誕節慶祝，教宗方濟各邀請我們反省一個特別的議題：天主的正義是他的慈悲！（《慈悲面容》詔書21）面對恐怖襲擊的潛在威協，方濟各11月27日在烏干達笑言："我只害怕蚊子！"何等從容！何等慈悲！教宗願意擁抱每一個人，並願與各方人士展開富有建設性的對話，讓大家明白：天主的慈悲涵蓋正義，我們經驗到愛才是真正的正義的基礎（同上）。

面對恐怖襲擊，除了祈禱和譴責之外，似乎我們也做不了干預歷史的任何努力。以天國的名義，我唯獨選擇以愛和慈悲為主題的祈禱：為受害者，也為施暴者。Pray for Love & Mercy或許更富於建設性。因為愛和慈悲會透過人與人的實際接觸，也會經由E熱媒時代的信念傳遞，滋養人類。有愛才有和平與希望！因著慈悲，你、我即是和平與希望！

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