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標題: 基督是靈 [列印本頁]

作者: 為了一口餓 時間: 2016-3-4 01:22:42 標題: 基督是靈

基督是靈

聖經說，基督進入死有三天之久，但祂並沒有留在那裏。第三天，祂在靈性上並在肉身上復活了。（林前十五３～４。）許多人目睹祂的復活，見了祂，和祂說話，與祂同行。他們為這一個歷兩千年而不動搖的歷史事實，作了有力的見證。（林前十五５～７。）蘇格拉底死了；拿破崙死了；亞歷山大大帝死了；馬克斯死了；穆罕默德、佛陀、孔子都死了，但耶穌基督仍舊活著！祂的墳墓是空的。祂今天活在千萬人的靈裏。

在自然界中，我們每天都可看見復活的原則。當一粒麥子種到地裏，表面看來是死了。事實上，死的只是外殼而已。不久，麥胚發芽，麥子的生命就以更美好、更榮耀的形式展現出來。一條毛毛蟲結繭成蛹時，表面上看來是死了，停止一切外面的活動。但這個生物裏面的生命卻繼續運行。不多時，牠化身蝴蝶，璀璨耀目。同樣的，在復活中，基督不僅活過來，並且改變成另一形體。聖經說，祂成了賜生命的靈。（林前十五４５。）當祂在地上時，是在肉體裏。在復活中，祂成了那靈。肉體是祂復活前的形體，而那靈是祂復活後的形體。使徒保羅告訴我們，第一的形體，就是肉體，乃是『在羞辱中』、『在軟弱中』，並『屬土的』；但第二的形體，就是賜生命的靈，是『在榮耀中』、『在能力中』，而且『屬天的』。（林前十五４３，４８。）

了解靈最好的路是舉例說明。想想你四周的空氣。空氣到處都是，便利可得。不管你在東方或西方，在房間或市場，空氣總是與你同在。聖經將靈比做空氣。事實上，『靈』的希臘原文是紐瑪（pneuma），可繙譯作『氣息』或『風』。在主復活的晚上，祂來到門徒中間，作了一件非常奇特的事。祂向他們吹了一口氣，說，『你們受聖靈。』（約二十２２。）祂向門徒吹的那一口聖氣，正是在復活中成為賜生命之靈的主自己。

當基督活在地上時，祂對門徒不是盡然方便接近。祂在加利利，就不能在耶路撒冷。祂受時間空間的限制，因而不能所有的時間與所有的人同在。然而，基督復活後成了靈。祂是那靈，所以隨時可與所有的門徒同在。這就是為甚麼在復活後，祂能說祂要與門徒同在，『直到這世代的終結。』（太二八２０。）今天，我們的基督不受時間和空間的限制。祂能住在一切相信祂之人的裏面。　　　　　　　　　　

沒有一件事比呼吸更簡單。一個人可以不懂高深的理論，但只要他是人，就會呼吸。呼吸是最普遍的本能；任何一種生物都能呼吸。基督使祂自己變得如此方便，叫任何人都可以接受並經歷祂。

人好比橡皮輪胎，那靈好比空氣。許多人過著一種『癟胎』的生活；他們癟氣的拖曳在人生的旅途上。我們所需要的是屬天的氣－賜生命之靈的基督。我們有了祂，行馳就平順暢快，全人充滿屬天的氣！

那靈又可比喻作電。現代文明社會，幾乎家家戶戶都安裝電。我們需要電來驅動電扇、時鐘、冰箱、電話、電鈴、電視、以及其他多種家電用品。若沒有電，我們的生活就瀕於停擺。雖然電這麼方便，電的源頭卻在遙遠的水力發電廠。神就像河流上游的巨大電廠，滿有大能。為了讓這大能應用到我們身上，就需要電線傳送電流給我們。成為肉體的基督，成了一個人，帶著祂的人性，如同電線一般；祂從父神那裏來，在我們人的光景中，將神帶給我們。復活的基督化身為賜生命的靈，如同電流從發電廠，將強大的電力傳送到我們的家裏。電流將電力轉化為聲、光、熱、和其他家居生活中有用的形態。同樣，那靈也如同屬天的電流，將神一切的所是應用到我們身上。藉著那靈，我們得著愛、光、真理、生命、喜樂、能力，和神一切的屬性。我們裏面若沒有那靈，我們的生命就瀰漫著黑暗、軟弱和窒息。但是那靈將三一神應用到我們身上，就叫我們的生命充實，滿了意義。

許多人以為，作基督徒不過是改良行為或變得虔誠。他們甚至蓋大教堂來敬拜神。然而，最需要的事不是外面的良善或虔誠。若有人只清理電燈或裝飾電視機，而不接上電源，那他是個傻瓜。最重要的，乃是把電器接上電源。人需要的，不是更大的建築，更神聖的宗教儀式；這些東西不能給人內裏的能力。人所需要的乃是那靈，因為那靈是神自己在人身上的應用。

當人相信主耶穌，那靈就進到他裏面，並活在他裏面。提後四章二十二節說，主耶穌基督與我們的靈同在。我們無須到天上去找神，也不必在地上朝聖接觸神。現今最神聖的地方，就在我們的靈裏。房子安裝了電之後，人所要做的，乃是打開開關。今天，在宇宙中，靈已經『安裝』完成－基督已經完成了一切的工作；並且成了賜生命的靈，現今無所不在。當我們呼求主名，我們的靈就『打開開關』，我們就能經歷神一切的所是。

我們可以再用另一個例子來解釋靈的奧祕。有一個夏天，我從市場上買了一個西瓜。這個西瓜很大。為了把牠帶回家，我流了滿身大汗。我的目的是要喫西瓜，消化西瓜。為了這個目的，首先，我必須先把西瓜切成片。為要更容易吸收西瓜，我再把西瓜切片壓成西瓜汁。大西瓜藉著變成西瓜汁，成了我的享受。神本來在天上；祂可比喻作這個大的，未切開的西瓜。有一天，祂成為一個人，釘在十字架上。藉著祂的釘死，祂被『切片』了。但整個過程並未停在這裏；祂死後復活，改變形狀，成為靈的形態。這就像將西瓜切片壓成西瓜汁。那靈如同西瓜裏的汁液。經過這個過程，神對我們就非常便利了。今天，我們敬拜的神不是『未切開』的神；祂是一位『經過過程』的神。換言之，祂已經經過過程，成為賜生命的靈。現今我們不須汗流浹背來接觸祂，因祂對我們已是如此可享，如此便利。

約翰福音記載，在一個最大宗教節期的末日，基督站著高聲說，人若渴了，可以到祂這裏來喝。然後基督說，『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』（七３７～３８。）基督這話是指著那靈說的。他們在最大宗教節期的末日還會乾渴，這是一件希奇的事。事實上，外面宗教的儀式不能滿足人裏面的乾渴。我們越遵守宗教禮儀，就越乾渴。我們的需要，乃是喝活水。在這裏，那靈被比喻作『活水的江河』。基督說這話時還沒有活水，因為祂尚未經過死和復活的過程。但祂死而復活之後，這過程就完成了。那靈的活水現今就在這裏，我們可以白白的暢飲。這活水完全解了我們裏面的乾渴。

在耶穌的時代，猶太人是宗教民族。他們非常在意外面實行正確的敬拜儀式。但多年奉行他們的宗教，他們仍是虛空，沒有生命。當基督來時，祂告訴他們：『賜人生命的乃是靈，肉是無益的。』（約六６３。）這裏的『肉』是指神兒子的肉。在這個宇宙中，沒有一樣物質的東西比主耶穌的肉更神聖。世界上一切的聖像、壁畫、聖骨、和十字架統統加起來，都不及牠神聖。然而，神的兒子說，甚至這無罪的身體也是『無益』的。賜人生命的不是物質的東西，乃是靈。主把這一班猶太宗教徒從注意外面物質的事物轉到注意靈。

出自《水深之處福音網》

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