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標題: 人救贖的辦法 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2016-3-28 00:45:23 標題: 人救贖的辦法

人救贖的辦法

1. 行善

人用來自救之第一且最普通的辦法，就是行善。許多人認為行善可以救人。佛教徒相信只要人行善，不殺生，來世就會有好報。回教徒認為得救之路是對神忠實，並信守先知默罕默德的話。猶太人則相信，人若要討神的喜悅，必須遵守摩西的律法。

然而，聖經說，『人得稱義…與行律法無關。』（羅三２８。）稱義的意思是『照著神公義的標準是對的』。而『行律法』是人為遵守律法所作的善行。羅馬三章二十節說，『凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。』這節經文告訴我們，人絕不能藉著行善達到神對的標準。為甚麼行善不能叫人在神面前是對的？其因有二。第一，行善不能除去人過去犯罪的記錄。假設一個人殺人搶劫，幾年後感到愧疚，決定將大筆錢分給窮人。雖然濟貧的行為本身是好的，但絕不能勾消他殺人搶劫的罪案。如果出庭受審，他不能以對別人多行善事的理由而要求判為無罪。同樣，行善也不能塗抹人在神面前所犯的罪。

行善不能叫人在神面前稱義的第二個原因，是因為人的善行沒有一樣能達到神公義的標準。有一次，一個富有的青年官來到主的面前，問以得永生的路。這個青年人聲稱他已遵守律法一切的要求。但是當主叫他變賣家業來跟隨主，他卻做不到，因為他愛他的財寶。（路十八１８～２３。）他不能達到神那愛神過於一切的標準。（太二十二３７～３８。）無人能像神那樣聖、義；也無人能以神所要求的方式來愛神。聖經說，我們一切的義，如同污穢的衣服。（賽六四６。）污穢的衣服在人前是看不得的。照樣，我們一切的善行在神眼中，也都是看不得的。

2. 懺悔

另有人認為，得救的路是懺悔。他們認為，若是對他們的過錯感到愧疚，神就會原諒他們的罪。很多宗教家實行禁慾主義及苦修，認為他們越折磨身體，就越能從神得到恩惠。在他們的觀念裏，神是一位樂於見人受苦的神。這是荒謬的思想。事實上，懺悔只是一種賄賂良心的手段罷了。人一犯罪，良心就定罪。他想只要苦待己身，就可告訴自己，他已為過錯付了受苦的代價，就可使良心平息。

3. 等

人擺脫罪惡感的第三種辦法是遺忘。他認為只要有足夠的時間，他就不再記得他的罪；只要他不記得，神也不記得。這種人就像鴕鳥把頭埋在沙土裏，想著只要不看危險，危險就消失。然而，罪從我們的記憶裏消失，不等於從神的記錄中消失。想要藉著遺忘而脫罪也是一件愚蠢的事。

出自《水深之處福音網》

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