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標題: 菩提心修習的前提 [列印本頁]

作者: 慕冰至 時間: 2016-4-18 00:36:06 標題: 菩提心修習的前提

菩提心修習的前提

談到修習菩提心，必須由淺而入深。從釋迦佛陀所開示的，大菩薩們常用一種方法，一種程序，來完成他們的菩提心。這修學程序，共有七個階段，即：知母，念恩，求報恩；慈心，悲心，增上意樂；菩提心。在這以前，還要先具兩種觀念，平等想和悅意相。

一、作平等想：對一切眾生，應該存平等無差別想。這不但從「皆有佛性」的觀點說，即在當前所見到的男女老幼，各色各樣的人物，賢愚良莠，以及怨親等等，原都彼此彼此，沒有什麼兩樣。現在之所以差別，只是一時的因緣不同而已。若放眼從累生歷劫去看，那麼一切眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟、姊妹、戚友？誰不曾做過我的仇敵冤家？若說有恩，個個於我有恩；若說有怨，個個於我有怨，還有什麼恩怨親疏可分別？再就智愚良莠來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候；聰明的可能變愚癡，愚癡也可能轉聰明。最壞的人，也曾作過許多好事，而且不會永遠壞；好人，也曾做過許多惡事，將來也不一定好。如此反復思索，所謂怨親、賢愚、良莠，這許多差別概念，自然就會漸淡，以至完全泯滅。不過這絕不是混沌，不是不知好壞，而是要將我們無始以來偏私的差別見，易以一視同仁的平等觀念罷了。從前有一位比丘，見某外道顛三倒四的，加以譏笑。但佛警告這比丘說：你且別笑他，你尚未修到不退轉，外道性還存在，將來也許跟他一樣呢！這所以佛教要「不輕未學」，「不輕毀犯」。初學的人，可以由淺入深，漸成大器；即犯過者，也可能改好，甚至改得比尋常更好，當然也不可輕。從這意義說，個個賢愚一樣，人人怨親平等，不必驕傲，不必自卑，也不必為目前一點恩怨而生愛著或憎惡。如此保持著平衡安靜的心境，依佛教的術語說，是「捨心」。

捨心一旦修成，偏私的怨親意識便不復存在，對任何人都不會愛得發癡，發狂，也不會恨到切骨。一般說來，愛似乎並不壞，然從佛法去理解，則未必盡然。因為一般所謂愛，即使能多少有益於人，也是偏狹的，自私的，對廣大眾生而言，它不但無益，而且可能有害。大家知道，有愛必有恨，愛與恨似為極端相反的兩種心理，其實只是人類同一染著煩惱的二面性。所以由愛生恨，由愛引致人間的大悲劇，是極尋常的現象。佛教所說的平等大悲，則是先去染愛，而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。至於偏私的愛，是人類本來就有的普遍習性，用不著修學，現現成成，人人都會，如家庭之愛，男女之愛，那個沒有？嚴格的說，就因人人都有所愛，所以世間一切最殘酷的仇殺鬥爭，才不斷的發生。若人人放棄其所偏愛，等視一切眾生，那麼人類的苦難，相信可以逐漸的沒有了。

二、成悅意相：修習菩提心，最基本的先決條件，是打破我們根深蒂固的差別觀念，讓自己與眾生一體同觀，沒有瞋恨，沒有愛念，可又不能是漠不相關。換句話說，不但應於一切眾生作無分別想，而且還要對一切眾生發生深刻而良好的印象，和諧而親切的感情。但這不是私愛，是不帶染著的欣悅心境，佛法稱為「喜心」。若僅有捨心──平等觀念，還是不能成就大悲而激發菩提心。這比方大街上有成千成萬的男男女女，老老少少，窮的富的，美的醜的，而當我們走過時，不加注意，總是一律平等，沒有什麼好惡之感的。這當然可算是平等的無分別心，但這種無所謂的平等心，對於大悲的修學，並不能發生有效作用。因為這完全是漠視一切，不關切眾生。所以修習菩提心，既須等視一切眾生，養成一視同仁的心境；又要能夠關切一切眾生，心中養成一團和氣，一片生機。在平等的觀念上，養成一種相關切，彼此和諧的情愫，對大乘悲心，菩提心的成就，是極端重要的！(印順導師/學佛三要)

作者: ghjgajg 時間: 2016-5-1 21:11:16

心中...無我相..無人相..無眾生相..無壽者相...

就是菩提心...

作者: ghjgajg 時間: 2016-5-1 22:08:47

ghjgajg 發表於 2016-5-1 21:11
心中...無我相..無人相..無眾生相..無壽者相...

就是菩提心...

破.....什麼相?

心中有相?

可以..把心中的相..拿出來?

作者: ghjgajg 時間: 2016-5-1 22:29:48

ghjgajg 發表於 2016-5-1 22:08
破.....什麼相?

心中有相?

感謝大大開示...

上求何佛道?

下化何眾生?

既分上下..不就有分別心?

作者: Tan-hu 時間: 2016-5-2 04:44:47

本帖最後由 Tan-hu 於 2016-5-2 04:58 編輯

老奸巨猾師兄.請開示一下
素食.葷食.分別亦有意無意
如果.分別亦無意.是否無須在分

作者: Tan-hu 時間: 2016-5-2 05:06:13

本帖最後由 Tan-hu 於 2016-5-2 05:18 編輯

這個世界沒有真正的平等.何.真正的公平
因為.自然真理不變的定律.即為宇宙自然法則

作者: boy650623 時間: 2016-5-2 12:24:22

本帖最後由 boy650623 於 2016-5-2 12:31 編輯

Tan-hu 發表於 2016-5-2 05:06
這個世界沒有真正的平等.何.真正的公平
因為.自然真理不變的定律.即為宇宙自然法則 ...

其實，了解佛法~~
才會知道，世界是真正的公平...

非由上帝，阿拉，天公賜予你~~
一切皆由已做，已受~~

會生天，下地獄，變惡鬼..皆由已做
哪怕你人緣好，善緣多，也是自已感召..

楞嚴經有詳解~~

隨眾生心，應所知量，循業發現——凈界法師
Coby_KoBe- 来自: Coby_KoBe- 2014-06-21 20:47:11

隨眾生差別的心念，應它所知的量。這裡特別指凡夫法界，它有六道輪回的各式各樣思想、各種的業力，這個就是它所知的量，所以它就循業發現。前面是講性空，這一段是講緣起——循業發現。所以大乘的業力是附屬在心性當中，它不再談業力的問題了。你的心中就有業力，所以你自己去招感你的果報。

「循業發現」最容易的解釋就是水，眾生的心相對來說善業比較強，所以我們的心跟水接觸的時候，我們看到它是濕潤的水；餓鬼道它的心中有慳貪的業力，所以它看到水，他循業發現它看到的是火，它去觸摸水的時候被水燒到，它看到是火。天人呢，他的善業更強，他接觸水的時候，他看到的是宮殿，七寶莊嚴的宮殿。那麼，它到底是什麼呢？它的本質是「清淨本然，周遍法界」。它本來什麼都沒有。

「循業發現」佛陀在《楞嚴經》舉一個例子，說虛空本來沒有花，虛空本來就沒有相，哪有花呢？但是有一群人眼睛有毛病，好像白內障，所以白內障的人看到，喔，虛空中有花。有些人看到紅色的花，有些人看到白色的花，有些人看到的是綠色的花，有些人看到花比較醜陋，有些人看到花很莊嚴。其實，是個人循業發現，本來就什麼都沒有。這叫做「清淨本然，循業發現」。那麼這個地方是說明什麼事呢？就是我們輪回，其實輪回是不存在的，因為你心中有輪回，所以你就看到了輪回。當你的妄念結束的時候，它就沒有，本來就沒有輪回。虛空本來就沒有花，你把眼睛治好了，虛空本來沒有花嘛。

作者: 老奸巨猾 時間: 2016-5-2 14:46:16

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作者: boy650623 時間: 2016-5-2 21:28:55

本帖最後由 boy650623 於 2016-5-2 21:37 編輯

Tan-hu 發表於 2016-5-2 05:06
這個世界沒有真正的平等.何.真正的公平
因為.自然真理不變的定律.即為宇宙自然法則 ...

安安~~
這個說來有點長度...
我試著跟你聊聊..

我做惡受報，你做惡是否不用受報?
我修善受報，你修善是否不受善報?
以此類推...這在佛教來說是公平的....

別的宗教是對立的，上帝，阿拉vs天使，子民..
永遠不是同一立埸~~佛法打破這個~~
所以各個宗教真是不同~~沒深入的話，另當別論~~因為也沒差不@@

四聖諦適用一切眾生...公平否
12因緣同樣...
佛性依然....指的出，有情誰沒佛性??

佛法論的公平是這個~~
不是感受上的微細差別.....

八苦，只要因緣俱足，誰都受
有誰不用???

古仙人道，只要因緣俱足，肯修，誰都可成羅漢，菩薩，佛....

貪受苦報，有哪個眾生，例外??
以此類推...

公平是論這個，平等亦然.....

其實自然法則，不外二個字......生滅
12個字....成住壞空，生老病死，生住異滅......

作者: mailck520 時間: 2016-5-2 22:33:55

公平~我個人理解為因果
上天對於眾生皆是平等的
主要是在於緣份及機會
次者是抉擇與否
以上為個人見解~

作者: boy650623 時間: 2016-5-2 23:02:19

本帖最後由 boy650623 於 2016-5-2 23:15 編輯

Tan-hu 發表於 2016-5-2 04:44
老奸巨猾師兄.請開示一下
素食.葷食.分別亦有意無意
如果.分別亦無意.是否無須在分

謝謝boy650623師兄開示.但.佛法都有不同.何來公平可說?何況因果誰ㄝ無法證實真正的公平.只能要求自己對外.不能要求外.來給自己

安安~~
其實內外~~是一如

你散發善的意念，就會收到外界好的意念~~反之亦然
我記得我在哪看過一篇文章，很感動~~

感動的是，整個文章，沒一句佛法言論，但整篇看法，比佛教人士論佛法，還精深~~
提到的也是量子理論跟一些很深的論點(本人外行)......人外有人，天外有天。

但句句讀來，感動我心...
讀完，通體舒暢...回味不已...

我也無法說出來，但我想告訴你我的想法，
真正了解，平等，因果的精確...
修行才踏的出去...

佛法都有不同，但.....也都有共同...

公平，不公平
亂與不亂...等等

其實只是相上變化，看似繁亂無章，其實都遵遁著...
法則的運行，這就是佛法論的公平，平等....

文不及意....

作者: mailck520 時間: 2016-5-2 23:29:23

如果有一天是這樣的話~
妳可以想像太極的圖嗎~
為陰為楊~陰陽調和~
這就是說~不管公平與不公平
最後的結果~就是太極

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