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標題: 拜訪圓山市府古蹟 (文有些長，慎入) [列印本頁]

作者: 第五次元 時間: 2016-6-2 14:52:21 標題: 拜訪圓山市府古蹟 (文有些長，慎入)

本帖最後由第五次元於 2016-6-2 15:19 編輯

每次坐捷運，在圓山站總能看見一座佛寺，甚至聽說陳水扁做總統時還親臨過，好奇查了一下，誰知那是臨濟護國禪寺，是日據時期台灣唯一冠以「護國」之名的佛寺，如今被台北是列為古蹟。

要說起這個護國禪寺，是日本僧人庵玄秀禪師受台灣總督兒玉源太郎的邀請，於1899年（明治32年）來台弘法，總督府特別撥款興建臨濟護國禪寺，於1911年（明治44年）完工。臨濟護國禪寺位於當時台北市第一座大型公園「圓山公園」的旁側，台灣神社就在附近不遠的基隆河對岸山麓，可見臨濟護國禪寺在當時受到台灣總督府重視的程度。禪寺最初完工的建築，包括了本堂（大殿）、庫裡（廚房）與山門。如今本堂及山門都已被列為市定古蹟，並依其原貌修復完工。

果然山門前的牌坊就匠氣十足，也只有正殿的外觀還保有些古意，原以為目前的山門就是原來的山門，還在怪所搭的遮陽棚就不能寬一些，伸遠一些？這樣俗氣很破壞莊嚴的。尤其山門牌坊背面「不二法門」的題字，更是不知哪位大師的傑作，簡直不知所云。後來發現側面還有座模仿日本神社「鳥居」的牌坊，上書「回頭是岸」，走到牌坊外一看，發現原來護國禪寺最有名的石碑「無住生心」出現了，可惜石碑被人用欄杆圍起來，彷彿是在坐牢，這個心還真是要無住才生的出來呢。牌坊右側還豎立著『臨濟護國禪寺』的石塔，也不知此處是不是原山門處，牌坊
後「回頭是岸」的題字是不是也是同一位大師的傑作？

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牌坊右側是護國禪寺的鐘樓，據文化局的介紹，鐘樓採歇山重簷式，與東和禪寺的鐘樓造型相似，都是台灣少見的日本江戶時期的寺廟建築風格。鐘樓、鐘樓，顧名思義應該有鐘，只是現今鐘不知何去？在大殿右側的那口古鐘，是否即為當年鐘樓內的鐘？撞鐘的木槌也不知流落何處？遙想當年僧眾在的暮鼓晨鐘下的清修盛況，滄海桑田盛況不再，令人不勝噓唏。

臨濟護國禪寺的大殿，大殿以木構為主，也是採歇山重簷式，屋頂覆以日本黑瓦，屋脊收頭的鬼瓦，日本鬼面的造型，據說有驅魔的象徵意義，是目前台灣最大型的木構寺廟建築。大殿的修復工程，費時兩年，耗資上億，檜木取自台灣宜蘭，屋頂黑瓦則來自日本名古屋。不過幾年，木造的大殿結構，已經褪色，而且還是很古舊泛白，若不是查到本殿在2008年才整修過，還真以為有百年歷史呢！市府沒有經費維修嗎？旁邊的彌陀殿可是正整修呢。雖然如此，經過正殿兩旁的迴廊，還是似有似無的聞到檜木香。大殿基台的石欄杆，一看就有歷史了，柱石上刻有日本人的姓名，據說這是往生者的姓名，如同墓碑，環繞於大殿，祈求神佛的庇護。這點與日本神社又類似，也算是如今臨濟護國禪寺大殿的特殊之處。

可能不是節日，所以未開放參觀內殿，遙望內殿，主尊似乎是釋迦牟尼佛，釋尊的右手邊是頭戴五方帽的地藏菩薩，還有許多小樽的佛像在地藏菩薩座前，有些像道觀內神尊的擺放，不知何意，此處不是佛寺嗎？釋尊左手邊的神像據說是觀音菩薩，但看造型實在看不出來，倒有些像西王母，做前還雜七雜八擺放一堆神像，有些倒是像觀音菩薩。不知主修的此殿是何方神聖，外行領導內行嗎？想當初佛寺被封為「護國」，是多麼的風光，現在的佛寺是否只淪為看守它人靈位的處所？住持為了領取補助只能服膺外行人的指手畫腳？

通往靈骨塔的階梯上，立著一上書「入解脫門」的牌坊，入此門即已解脫倒也貼切。沿路有日本人的地藏菩薩，和觀音菩薩的石像，都是守護眾生的，靈骨塔前的樹林中，遍立中國地藏菩薩的小像，猜想是去鎮守之義，至餘是何時所建就不知了。我是不懂風水，不過那處小樹林，四面的風景真是很不錯，不過我因為該處整體陰暗，沒有過去看。

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拜訪完了護國禪寺，我的整體觀感是：如果禪寺以前曾經風光，現在也只剩下半古半今，半莊嚴半世俗的不倫不類。彷彿一個的過氣大家，滿面風塵硬撐在那，令人十分心酸。

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