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標題: 人因好奇或無聊想【活見鬼】【神、鬼】也無奈 [列印本頁]

作者: 蔡仲子 時間: 2016-6-8 00:36:44 標題: 人因好奇或無聊想【活見鬼】【神、鬼】也無奈

人因好奇或無聊想【活見鬼】【神、鬼】也無奈

這個世間是否有【神】有【鬼】見仁見智，本來是一種自然現象、只因沒見過而好奇，就像天地之間有各色各樣色彩，平常的肉眼無法看透，但是因午後的陣雨出現彩虹，而有許多色彩出現，平常（彩虹）的色彩沒有出現、並不能說沒有、就像當小朋友第一次看到（彩虹）很興奮、以為是天大的秘密、多看兩眼也沒什麼？見怪不怪、只因為有因緣、自然能顯現。

人因有身體讓三魂七魄歸藏，所以【見山不見林】無樹不成森林、林木的成長因陽光、空氣、水份的滋潤而顯現自然的生命、不見其長、日有所增、只因時間、空間一直輪轉。

鬼無肉體三魂難聚，並無物體、而是一種（氣象）或稱磁場、電波、能顯見的只是一種有過生命潛藏意識、並無具體的影像、所以人的肉眼能看到、只是照相機的留影，嬰兒出生時、小時候、青少年時期、成年人、老人、雖然不一樣的身影、確實是同一個人，誰又是誰。

當然這種問題，如果沒有宗教信仰，不會有好奇心、更沒有所謂興趣去追求答案、而人追求（信仰）如果無法以平靜的心靈，奉獻、感恩的心情、放下執著名利的意識，只能說一切的（信仰）都為了滿足自己追求幻想的心態、滿足逃避面對現實社會環境的無奈，甘心去追求夢寐以求的一份自我滿足心願。

人活在這個世態炎涼、人情冷暖的社會，如果沒有特殊的能耐、只有大嘆三聲無奈，或許因為這樣子的生活壓力，找不到彩色人生，也找不到希望，而轉移希望到追求信仰的層次，所謂（信仰）包括對宗教、名牌、名人等等項目、其中以宗教信仰最吸引人。

宗教的信仰、有許多的出發點，都是因人的好奇心、而去追究信仰的面貌，除了探討教義內容、與修行的方式，對於成神的因緣、與神通的的奇妙經驗、最吸引人目光、更讓好奇的心靈得到滿足，也因此也許多鬼神信仰與民間傳奇故事的流傳，特別加上有許多神秘、玄之又玄、妙不可言的神話、就因此才能一再受到人人傳頌附和、到最後沒有人會去追查結果、因為都是用聽說的、到底誰說的、查不出來的原因、只有【要信你就信、不信就算了】（反正說的人沒死、聽的人又不會有事）因為？（寄人還錢有可能減少、寄人傳話一定會（加）話、加油添醋）不然傳話就無法表達、代傳話的人的追求逼真、真實心理，有誰人願意當無聊的錄音（帶）。

而其中對鬼神信仰上：以【鬼話連篇】比【神仙傳奇】更吸引人、因為想看到（成神、成仙）似乎不可能也遙遙無期、更不用說修成正果，相對的一般人對（鬼）的描述（活龍活現）在電視傳播媒體的喧譁之下，不信（鬼）跟不上潮流、沒看過（鬼）好像遜斃了，以前的生活對（鬼）最好是避不見面，一提到（鬼）就嚇一跳、忌諱很多，現在電視節目、為的收視率、由一批大師、常帶許多自認膽大包天的觀眾四處找（鬼）、加上膽顫心驚的音樂似乎是無處、無地、無時、無刻、任何人、事、時、地、物、都有可能牽連到（鬼）、不管真假、讓觀眾不信不行，來滿足一般人宣洩恐懼情緒、每一個安排的當事人、一上電視、都一再保證所說的絕對真實、有﹪幾成不知道。

所以說；當二十一世界的（鬼）真的很無奈，人除了自己無聊就算了、還要讓（鬼）受到牽連、好事沒份，人只要生活、事業、感情不順心、不怪自己、除了怪力亂神、怪東、怪西、連無辜的（鬼）都要受牽拖，連一些大法師、靈學大師隨便一張相片、都鬼影幢幢、看到相片、一開口就是這邊好像有什麼？那個角落好像有什麼？這個好像男的？這個好像女的、好像老的、小的，高的、矮的、長的好像怎樣？又那樣？

最後的答案：都是應該是怎樣？又那樣、又如何怎樣？如果問他？到底怎樣、總是回答：可能這樣？又可能怎樣？十個人有幾十個答案，每一個大法師、靈學大師、說到最後，沒有統一的答案，比科技電影、科幻推理小說的結論更迷人，也絕對找不到真正的答案、而到底是不是真的、【答案】當然不能去否認，因為有可能，但不是絕對的。
對鬼、神看不到的不知道，看的到的不真實，因為如果有真實的物體、每一個人都能看到，就不會有爭議、就像黑人、白人、黃人、東方人看西方人、或西方人看東方人，一看到對方雖然不像、又都很像、東方人看東方人、除非（雙胞胎）都能分別，如果看西方人的面貌，除非相處過一段時間，不然面貌還是似非而似、似是而非，每個種族、自己隨便都能自我分別你、我、他、但對其他的族群就只能說：【有點分別又很像】，最少習性相同有辦法互相做比較。

但是對鬼神的形象、沒有標準、都只是形跡可疑而已，因為摸不著、看不清、當然講出來的形狀，只是個人主觀描述，而且一般人從小生活教育，受到主觀的意識，除非【敬鬼神而遠之】大部份人看到的鬼神、都只是意識影像的投影，都只是一種飄忽不定的氣體。

也可以說；除了透過（宗教修行者）的觀想之外、一般只是個人心態認定，只有【人】作虧心事的心理或（疑心生暗鬼）的心慌之下、他的影像最真實，但是答案也不客觀，因為說的十分生動、如果沒有提出證物、等於沒說！也只是幻想、離真實、（差一點就差之千里）。

以道教信仰上、有生就有死、有陰就有陽、有日就有月、有山就有水、有神就有鬼、有好就有壞、有買就有賣、有賺就有賠、付出歲月的磨鍊，換成人生經驗的成長，日、月的運行不會斷，生命的轉輪不會停，無德為鬼、有德稱神、只是一個名義、只是一種因緣的生、滅，是否會對（人）的生活產生影響，不是必要條件、因為：【人是未來的鬼、鬼是以前的人】、（陰、陽）兩度空間、沒有所謂的重疊、只是一種好像是（生理與心理）的交叉作用。
【鬼、神】能看到的形狀幾乎不明確、也說不清楚、如果看不到的、不用想、想也沒用，更沒必要去找、找到又能怎樣？反正半夜時分、該睡的時間不睡、頭腦昏沈、不用找鬼、讓鬼看到你也當做是看到（無聊鬼）不管結果如何，只是滿足自己無聊得幻想、一種好刺激、好恐怖的尖叫喧譁、鬼都被人嚇死了、怎麼找。

一般宗教的法師與老師、雖然能接觸到【鬼、神】、但絕不是用找的、而是在自然因緣的情況下來面對【鬼、神】、第一次充滿好奇又緊張、又期待、結果就像人與人見面一樣平凡、就算到地府辦事也是一樣、跟這個世間的生活作息一樣，並沒有像傳說那樣？緊張、刺激、又恐怖，當然我沒到地獄過、所以那方面無法評論。

法師或宗教師，如果不是專心一意在【悟道修行】或已經【跳出三界外、不在五行中】個人建議對鬼、神應該用感謝（衣食父母）的心理，因為如果沒有他們的存在、【人】不會有（失望與希望）也就沒有信徒的來源，所有的；宗教、科儀法事也失去特別作用，當然生活就會有問題、真的很恐怖喔＃＃＃＃當然如果好奇想找鬼、建議最好的方法，看恐怖片鬼電影，絕對比看到霧氣的鬼形象更逼真、更活潑生動，也會讓【疑心】所生的暗鬼更真實，幻想中的神秘更迷人、有緣在續下集。

閭山道法科儀觀念部落格

作者: tanya74 時間: 2016-6-8 12:47:44

在圍牆裡的想出去，在圍牆外的想進來，
多少人想當正常人，就不懂一堆人拼命的想往裡鑽，等真的鑽進來了，又後悔了

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2016-6-8 22:59:39

樓主大大，你經歷過你的靈魂出體在身體外過嗎？(不是作夢，乃是身體睡、靈魂卻離體)

你可曾被亡靈在你身體處在半睡半醒之間，抬起你的身體過嗎？

你可曾用你的靈魂，下去察看那抓交替之水鬼們，平時藏身在河裡的某一角落過嗎？

你可曾經歷過/見識過某些天人(或稱謂神的、或稱謂天使的)，其心性是與惡鬼沒有兩樣嗎？

你可曾經歷過/見識過某些鬼類的，其心性與作為，堪配稱為神的有嗎？

如果你一直認為鬼只是陰陽磁場變化的話，建議您好好的再去道教的道學學府裡進修吧。

作者: water2393 時間: 2016-6-8 23:04:35

~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~
世道何嚐不如此~只見看眼信為真~
如因言行亂心性~虛空渺茫心無依~
勸君善言善其事~正心正念後代行~
天聖居士

作者: water2393 時間: 2016-6-8 23:05:07

~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~
世道何嚐不如此~只見看眼信為真~
如因言行亂心性~虛空渺茫心無依~
勸君善言善其事~正心正念後代行~
天聖居士

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2016-6-9 11:33:59

water2393 發表於 2016-6-8 23:04
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~
世道何嚐不如此~只見看眼信為真~

~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~

答：因為當事人看不見、感受不到，故認為無影無物。

世道何嚐不如此~只見看眼信為真~

答：因為世道之人，大多是麻瓜，若無探靈事物之科技的幫助，往往只能依賴肉身感官來判斷。當然也有一昧的逃避面對，故意欺哄自己說：沒有靈、沒有超自然事物、一切都是幻想。

如因言行亂心性~虛空渺茫心無依~

答：因為心不定、心沒有智慧。

勸君善言善其事~正心正念後代行~

答：不偏執善不偏執惡之任一端，唯有執事實的實相，使真理顯現、使真正的正法顯現。(問之，何為正心、何為正念？大叔言：不過是凡夫的我執)

唯有如此，生生世世方才有可能回到真實的故鄉、回復真實的法身，從一層一層的夢境中，一層一層的甦醒。

佛經中有教導一個觀念，一旦回到一真法界，不僅非法要捨棄，就連正法(佛法)也要捨棄。

作者: water2393 時間: 2016-6-10 01:24:11

悟穹蒼醉夢醒發表於 2016-6-9 11:33
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~

嗯!問得好~~汝心~~
罣礙常在心間繞~想修無礙實也難~
箇中因源結不開~到頭多行不歸途~
人間緣份早注定~考試卷中亦分明~
自心清楚何時了~透澈之後便知曉~
天聖居士

作者: water2393 時間: 2016-6-10 01:29:02

本帖最後由 water2393 於 2016-6-10 01:48 編輯

悟穹蒼醉夢醒發表於 2016-6-9 11:33
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~

如此一說~~~
您已著相何來超脫~人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~

人身正立天地間~世間路上道在前~
天意我輩難彌望~修習真理當為己~
經典只在眼前過~古今參閱人何多~
空有人身追求夢~何不想想人何做~

天聖居士

作者: 如意玄兒 時間: 2016-6-11 10:09:55

人是家中鬼.鬼是離家人.心中有善人成好人.鬼成好鬼.如佛家言.心不執著.無善也無惡.只一片清明.那裡來就回那去

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2016-6-14 12:08:41

water2393 發表於 2016-6-10 01:29
如此一說~~~
您已著相何來超脫~人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~

人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~？

請問：當釋迦牟尼遇上了他的釋迦族即將被殺盡之時，他可曾用盡所有的手段來救他的國家？

他可真的盡了全責？

真實的故鄉？不過是一切三千大千世界的眾生之共同紿源、共同的前世之世界。

如果在十方宇宙裡輪廻時，一定要盡了該世之全部職責時，相信必無法修成任何的正果。

佛經已明示；著相固然要放下、不著相亦要放下。

請去任何的有抓交替、有魔神仔、有妖怪、有厲鬼所盤據之地裡，與之長住和開其玩笑試試看，好顯明您的大論之真實性。

哦！您要不要接觸那光明會總壇試一試，看看所謂的白羽蛇天妖是否只是人們的幻想。

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2016-6-14 12:08:41

water2393 發表於 2016-6-10 01:29
如此一說~~~
您已著相何來超脫~人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~

作者: water2393 時間: 2016-6-15 00:55:27

在道教裡~我只從85年修習到今天~從未去質疑您所說的一切~甚至靈體的親身經驗~在花蓮深山的體驗~~師兄~這輩子不是感應到"天.地.人.神.靈~~就能飛天鑽地或羽化成仙~~~~我確信您修持的"光明會總壇"是一處很好修持的道場~好好修持吧~~~

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2016-6-15 15:30:31

water2393 發表於 2016-6-15 00:55
在道教裡~我只從85年修習到今天~從未去質疑您所說的一切~甚至靈體的親身經驗~在花蓮深山的體驗~~師兄~這輩 ...

您說：我確信您修持的"光明會總壇"是一處很好修持的道場~好好修持吧~~~

不好意思，此處不是我修持之道場，我亦非道教中人。

此組織就敬請您上網找〝光明會〞http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E7%85%A7%E6%B4%BE

我之所以能夠感知，純粹是因為個人體質之緣故。

我亦遠距離就能感知這宇宙來的妖，本身是介於蛇與鳥之間。

善意的謊言，雖然是出自對世人的善意，但是事實畢竟是事實，若是一只教導世人不去正視與正見的認識〝鬼、妖、魔、精怪〞，以及這妖與魔若是來自宇宙或是外宇宙，其亦帶有是外星人之身份色彩的事實話，恐怕是反而害了世人。

順便考考您之道行修為，每年所舉辦的〝同志與多元化家庭的團體組織遊行聚會〞，他她們身上所壟罩的是什麼？(請您親自去了解查看，再上網回覆分享)

註：妖仙與妖怪可是心性境界差很多喔。

作者: water2393 時間: 2016-6-16 01:38:58

哈!剛好相反~我既無功~亦無修為~天地萬靈各有所修~在得與失之間自有其"因"~自有結"果"~~我一向不入人.神.靈之因果~~~但基於同修我只能與您交談至此~如果可能~"看他.修己"~~這四字是我送您~~~互勉~~~

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