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標題: 誰是我的鄰舍？ [列印本頁]

作者: 官不聊生 時間: 2016-11-9 00:43:49 標題: 誰是我的鄰舍？

誰是我的鄰舍？

基督徒看到這個題目，一定想到「好撒瑪利亞人」的故事。即使初信的肢體甚或未信的人，這個故事也肯定屬於最常聽到的五大聖經故事之一。事實上，不單是信徒，就算一般人都會認同這個故事的教導：愛鄰舍不是看身份種族，而是看人本身。但在今天的社會裡，要實踐這個教導，談何容易？

信主年日較多的同行者，相信都略知為何這個比喻對那個律法師做成巨大的衝擊。事實上，猶太人有足夠的理由鄙視撒瑪利亞人。從血緣上，撒瑪利亞人是北國以色列人的後裔，和猶太人原是兄弟，但在南北國對立時，雙方祖先已因互相攻伐而種下仇恨。然後北國被滅後，遺民當中又混雜了不少外邦人的血統以至宗教，這對猶太人來說是不可接受的（參以斯拉記九至十章）。特別歸回的猶太人又是對國家和宗教非常看重的群體，甚至不願接受撒瑪利亞人協助重建聖殿的建議。及後撒瑪利亞人自己在基利心山所建的敬拜殿，也被猶太人出兵摧毀，可見雙方仇恨之深，實在罄竹難書；一般猶太人是絕對不會承認撒瑪利亞人是他們的兄弟，何況是以專研律法為使命、教導群眾如何遵守律法的人呢。而耶穌的教導，正正是要打破他的偏見，超越狹隘的族群主義，回到人性最基本的良善去。

在今天的世界裡，要這樣不存偏見的去看待每一個群體，卻似乎變得越來越難。遠的不說，就看華人聚居的地區，台灣族群間長久的張力、新加坡數十年來首次的種族騷亂、美加地區華人增加所帶來的反彈、香港本土居民對新移民及內地旅客的不滿，以至中國境內不同民族間的衝突。在這些衝突中，每一個參與者，都會有完全充足的理由去仇視或鄙視對方，也有十足的道理來證明自己的行為是合情合理的，而當中最「順手」的一個理由，斯文一點的可能會說：「他/她是ＸＸ人嘛！」，直接一點的就會說：「他們這些ＸＸ（多是一種生物），不用說道理，把他們趕回去吧！」彷彿這個就是不辯自明的真理，放諸天下而皆準，也讓說這話的人擁有無限審判他人的權力，不須證據支持，我自為法官，可以宣判這個卑微生物的死罪。而任何不同意這個判決的人，無須懷疑，一定也是同犯了。

到底耶穌教導的「真理」是怎樣的呢？難道祂會說：「那些撒瑪利亞垃圾，無論做甚麼，也不是你的鄰舍。你只要關心自己猶太人的同胞就夠了。至於那些霸佔猶太人地方和資源的垃圾，時候到了，我會差天使天軍帶領你們去消滅他們，那時你們就會看到神的大能了！」我們能想像耶穌這樣教導我們嗎？如果主的教導真是如此，我們今天肯定不會在這裡，因為基督信仰根本就不會傳至撒瑪利亞，更遑論到地極了！

我女兒曾有一段時間很喜愛帶一只手帶，上面寫了WWJD四個英文字，是What Would Jesus Do?（耶穌會如何？）的簡寫。我時常在想，主若在今日和我們同在，祂會喜愛看到我們敵視、咒詛我們的「鄰舍」，還是願意接納每一個人，即使他/她真的是一個ＸＸ，也只不過和我一樣，是個充滿罪惡、渴望神拯救的人？主若今天再來，而我們連愛鄰舍的功課也未學會，那張「愛仇敵」的評卷上，真不敢想像能拿到多少的成績了……

來源：天路同行

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