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標題: 阿彌陀經要解親聞記 1之23 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2016-12-12 07:09:33 標題: 阿彌陀經要解親聞記 1之23

（二）又顯名勝二（初）正顯

《解》又於一切念佛法門中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號。

前謂諸佛憐憫，垂念眾生，施設教化。

只以機宜不同，致使如來所說亦異。

雖歸元無二，而方便則有多門。

於多門中，求其至直捷圓頓者，莫若念佛求生淨土。而念佛復有多種之不同。

（一）實相念佛。觀能念之心，當下了不可得，所念之佛，亦了不可得，空觀也。

正了不可得時、而能所宛然，歷歷明明，假觀也。正歷歷明明，而當處了不可得。

正了不可得時，而能所歷歷明明，中觀也。又實相無相，即空觀。實相無不相，即假觀。

不相無相，無相不相，即中觀。非空假中，而即空假中，唯一實相。

（二）觀像念佛。如觀佛形像，有三十二相，八十種好。頂上肉髻相，眉間白毫相，乃至足下千輻輪相等是。

（三）觀想念佛。如十六觀經中之觀日輪懸鼓等，作諸懸想者是。

（四）持名念佛。都攝六根，淨念相繼，念念無間，字字分明。

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