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標題: 神桌小常識 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡 時間: 2017-2-17 07:36:53 標題: 神桌小常識

神桌小常識

壹、神桌上論陰陽 :

■ 神明龕金身或像片為陽。

■ 公媽為陰。

■ 神明爐為陽。

■ 公媽爐為陰。

■ 門公尺為陽。

■ 丁蘭尺為陰。

■ 米為陽，砂為陰。

■ 神明金身單數為陽吉，雙數陰凶。

■ 香枝單數為陽，雙數為陰，色土黃為佳。

■ 神明代表男人，公媽位代表女人。

貳、高低陰陽 :

一、神桌以合乎門公尺之吉位為佳，一同供祀公媽牌位，則取文公尺和丁蘭尺都是吉位為佳。

二、神明爐不可高過神尊的胸部，高則妨害視線，影響事業前途，但也不可低於膝部，低於膝部為踏爐，踏爐則不發也。

三、神桌不可太高，以插香拜拜方便為宜，如困太高插香要椅子墊腳，則凡事慢人一步或要經他之手。

四、如果插香要撐腳跟，為追步之意，凡是拼命則趕不上，但也不宜太低，太低容易被人撞到。

五、神明金身必高於公媽位，為陽勝陰，男人較要出頭，如相反祖先牌位高或大於神明金身，則女人較有出頭，男人避世，如客家民俗大多如此。

六、神明金身或金爐太低，神明以木造或石造之神墊將神墊高，如缺神座則以壽金去掉最上面之三仙，因三仙比神明更大，神像三仙坐不穩，事業不穩定，或家庭不合，宅主喜外出，壽金最好用紅紙包牢，方可用之。

參、前後大小之分  :

一、神位金身和神明爐為陽居前。祖先牌位與爐為陰居後。

二、公媽位和爐不可居前，則女人奪權，陰氣太重，易患陰症或筋骨痠疼。

三、神明和公媽燈宜前，為前程光明。花瓶宜在供桌之前，因花插在前。

四、神明爐比金身地位大，神像金身移動不可越爐而過，否則為冒犯爐神，也就是爐神比神明更大。

五、門公尺又稱量天尺為測天地之用，比神明金身和公媽牌位爐位更大，良神位或爐之高低，不可直接用尺量，量則退神，應以香枝量後再對照門公尺，公媽亦然。

肆、神尊排列方式 :

一、神明以單數為主，也就是一、三、五、七 …。

二、神明如雙數則犯陰，家主不安。

三、除中間主神明之外，土地公不可居龍邊，要居虎邊，因土地公最小，居龍邊坐不穩，易患家庭不合，或財力不順。

四、神明又分上界、中界、下界，上界為玉皇、玄天上帝、神農、媽祖，凡是帝之稱者應居上方。

伍、香數字的代表  :

一、點一支香代表天庭。

二、點二支香代表地府陰靈。

三、點三支香代表三界之神。

四、點十二支香代表十二元神為化煞之用。

五、點三十六支香代表三十六天罡，乃天庭諸神。

六、點七十二支香代表地煞、地獄諸神。

七、點一○八支香代表三十六天罡、七十二地煞 … 眾神全會合 : 安壇祭改之用。

八、香枝插端正為主，斜向內為欺神、向外為欺人。

九、佛教以合掌雙手拜，道教以右手握拳，左手包右拳作揖狀。

十、拜神時，雙手宜胸前，代表內心之虔誠，如置頭上則有犯上不敬之意。

陸、神尊儀勢  :

一、神明金身站立者，主勞碌。

二、神像座椅直勢事者，有官威。

三、神像貼椅背者，主懶散。

四、神像翹腳者，主優雅休閒。

五、神像坐馬者，主武職奔波。

六、神像手執刀劍者，宜武職。

七、神像手執佛塵者，且修道。

柒、安神位置的選擇  :

一、透天厝以大廳入門正面為主，或頂樓為副。

二、大樓以面向客廳陽宅為主，可稍偏龍邊，而忌虎邊，易傷人。

三、神位宜避開樑下和壁刀，屋角，廚廁，臥室。

四、神桌分上、下桌，有神最宜，如屋小以佛廚尚可。

五、懸在半壁之神龕，又稱[加紙翅]在外租屋可暫用。如自己所有之住宅則變成寄人籬下，有苦說不出。

六、神位或神像如太高，碰到上門檻則不宜，有血光之災，阻礙重重。

捌、香爐注意事項 :

一、香爐為神明之肚子也可稱為飯碗，如請神時越過爐，則不敬。

二、香灰要時常保持輕鬆，香枝雜亂表示人之精神亂，要時常用網狀之物篩過。

三、香爐以裝香灰最好，如新爐無香灰以豆梗灰也可，不可裝砂，砂為陰，裝砂則居家不安。

四、公媽要有雙耳、為之傳[香爐身]也就是傳後代之意。

五、神明爐之擺計離神桌沿要合乎門公尺之吉字。

六、公媽爐之擺設離神桌沿也要合乎丁蘭尺為要。

七、神明爐之高度要合乎門公尺。

八、公媽爐之高度要合乎丁蘭尺。

九、拜門口或神明遶境之臨時用爐，可用鐵罐等容器，外表貼上紅紙，內裝生米為臨時之用。

十、喪事完後之臨時爐和牌位。對年(一年後)要合爐，把新喪之主靈牌裝入祖先牌內，臨時爐和牌位則退神後燒毀。

十一、神明爐發爐表示神明來踏爐，就是神明入宅巡視，沒有事。

十二、公媽發爐則應巡視祖先墳墓風水是否有恙，更要小心災禍來臨。

十三、爐以磁性最好，生鐵和銅錫次之，大理石則較差，因為石遇火容易爆裂而危險。

十四、神明爐以裝五寶最好(金、銀、銅、鐵、錫)，用紅紙包好為廣進財利之象徵。

十五、安好之神爐或公媽爐不要常移動，以安穩為要。

十六、公媽爐不可裝五寶鐵釘或其他異物，易患陰邪。

十七、敬天為圓，敬地為方，神明爐要圓形為佳，公媽爐以方形為佳〔圓形也可〕。

十八、香枝最好插爐中後爐後，可斷財力亨通。

十九、如插爐前財源不聚。

(淨空禪林)

作者: 道法自然 時間: 2017-2-17 09:50:09

我說你這位版主
你再發題文章是好事,只是你都是""複製""文章
你都沒有去驗證是否正確!!
你裡面得文章有很多都是錯誤的!!
都是以前一些先生,地理師,紅/黑道士再亂講!!
還有這位先生
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=JNy0718hfWU&list=PL5d-nlotAMVzfuPvRrro9Jjc7woyRDjIF[/youtube]
你在安他人祖先是這樣安的喔
最好不要在安公媽囉
不會就不要安...談.....啥判啦.....笑死人啦...這種錢也敢賺喔!!
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=-26-IkFi3vM&list=PL5d-nlotAMVzfuPvRrro9Jjc7woyRDjIF&index=3[/youtube]
夭壽喔...安神位...這樣安= =會害死那家人的...
這位先生你沒有""法號跟授祿你也敢做這些事情喔..你吃好膽藥ㄟ...吃得下..不曉得有沒有放出來...
你以前幫那些信徒把他們騙的團團轉....
你這位先生你是否知道""安祖先""要怎樣安嗎!
要有""五靈童子""神威通報天尊""黑白無常""刑事""陰兵陰將""日月童子""攝魂魄將軍""....還有多位星君跟元君的我就不寫出來啦

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2017-2-17 14:03:49

釣蝦達人發表於 2017-2-17 09:50
我說你這位版主
你再發題文章是好事,只是你都是""複製""文章
你都沒有去驗證是否正確!!

我亡父就曾在死去若干年後作過陰兵陰將(他與他之陰兵陰將同事，還曾救過我家人)，不曾他前來說我家之安神位,安祖先的方式要按照你的說詞來重新安置！

註：我亡父可是經常與我祖母一同來家裡走一走、看一看。

你非道教的正式道長，就請您好好的進入道教道學院裡就學，考個正式的道士資格後，再來發表您的研究。

神明若是有靈有用，一尊前來幫助便夠，無需請來一大堆，又不是在搞降妖除魔殺鬼的任務。

作者: 道法自然 時間: 2017-2-17 20:45:48

悟穹蒼醉夢醒發表於 2017-2-17 14:03
我亡父就曾在死去若干年後作過陰兵陰將(他與他之陰兵陰將同事，還曾救過我家人)，不曾他前來說我家之安神 ...

我說你笨弟子啊...神尊一尊就夠喔...
我是講正確給你聽...而不是隨便亂講...

還有你說的這些就算你說的對與錯,我也不想跟你爭個脖子長短的....

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2017-2-18 15:52:26

釣蝦達人發表於 2017-2-17 20:45
我說你笨弟子啊...神尊一尊就夠喔...
我是講正確給你聽...而不是隨便亂講...

真正合法牌的神尊，其在領旨/領牌上任之前，必定有在天上或靈界裡的參學學校裡學過道長所學的一切知識。

換句話，他們可是個個皆兼具道長之能力。不分陽廟神或是陰廟神。

另外，不是四處有某某鬼魂長期困在某地裡不永久離去之事件？對於該亡魂而，這它所盤據之地方或是物件，不正是一種神主牌/或神偶嗎？

神主牌/神像說穿了只要是該靈對其有長期的執念，自然會長期居住在其中，視為他的家。

作者: 道法自然 時間: 2017-2-18 23:12:02

悟穹蒼醉夢醒發表於 2017-2-18 15:52
真正合法牌的神尊，其在領旨/領牌上任之前，必定有在天上或靈界裡的參學學校裡學過道長所學的一切知識。
...

那我想請問這位版ˋ主
神主牌= =是?
領旨= =再哪裡領?(不是領旨啦= =是授祿啦)
沒有領牌啦= =是法號啦
真正""合法牌""的神尊?

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2017-2-19 15:59:55

釣蝦達人發表於 2017-2-18 23:12
那我想請問這位版ˋ主
神主牌= =是?
領旨= =再哪裡領?(不是領旨啦= =是授祿啦)

你該稱我為樓主，而非版主！

你不知道神主牌是？公媽牌。

領旨/領牌與授祿是同意思。

你豈不知道教信仰下的宫廟與家中供奉的神偶，裡面的靈有些是不請自來強硬要人們相信它與供奉它，有些是假冒身份前來並將原本的給予以趕出去。

合法牌乃是指經由道教的最高層之玉旨頒佈，自然會有領受該旨的靈，前來按照其旨意吩咐，擔任指定之宮廟裡的神偶。

同時陰府裡，亦有通過訓練合格的有功德之靈，奉陰府最高層之授祿，前來擔任：家中的地基主、所供奉之神偶、宮廟裡的任何神或神獸或是神兵神將。

作者: 道法自然 時間: 2017-2-20 10:42:00

悟穹蒼醉夢醒發表於 2017-2-19 15:59
你該稱我為樓主，而非版主！

你不知道神主牌是？公媽牌。

你不知道神主牌是？公媽牌= =問你看懂不懂
""神主""牌是？是孤魂野鬼ㄟ
神位牌才是公媽牌= =只差一字,就差很多囉
那你知道授祿要再拿裡授祿嗎?
家中的"地基主"是?(看你瞭不了解)
你這些都是以而傳而...
學3年的去騙1年的,學5年的去騙3年的.....

作者: 悟穹蒼醉夢醒 時間: 2017-2-20 13:44:59

釣蝦達人發表於 2017-2-20 10:42
你不知道神主牌是？公媽牌= =問你看懂不懂
""神主""牌是？是孤魂野鬼ㄟ
神位牌才是公媽牌= =只差一字,就 ...

神位牌才是公媽牌？！

笑笑，你好像分不清民間信仰之中的神、死人之靈(包括沒有受奉祀的無主鬼)、被人間推供的神之間的分別。

祖先之靈不等於神。有無神味，我是聞得出來的。

除非他是受了上頭或下面的冊封，或是人們共同的推舉。(下面的冊封，可是有上頭授權的喔)

作者: 道法自然 時間: 2017-2-20 21:02:16

悟穹蒼醉夢醒發表於 2017-2-20 13:44
神位牌才是公媽牌？！

笑笑，你好像分不清民間信仰之中的神、死人之靈(包括沒有受奉祀的無主鬼)、被人間 ...

自己去查字典吧!!
不想跟你爭長短~
你說你對就好....

作者: gastar 時間: 2017-5-1 12:21:31

【祖先牌位】
牌位是儒教信仰的特有產物，在木質之祖先牌位上寫上名號，即代表祂的靈魂附著於此。佛教傳入中國前並無輪迴、轉世觀念，當時普遍認為人死後元神（魂魄）要依附在實物，否則便成「無主孤魂」，故對神主與宗法十分重視，因為有男子繼承人，才有後繼之香火，延續對祖先的祭祀。
客家人稱祖先牌位為「家神牌」或「阿公婆牌」，而閩南人稱「神主牌」或「公媽牌」，通常在歷代祖先牌位名號之下，書寫「神位」兩字，以作為祭祀對象的表徵。「神位」者，所以供奉祖先者也。
祖先牌位依民間習俗及道教體制：
【神位】─ 祖先名號之下，書「神位」。
【祿位】─ 祖先曾經當官，有官職俸祿者，書「祿位」。
【靈位】─ 死亡未達三年者，稱「靈位」。在寺廟或靈骨塔安奉之亡者，亦稱「靈位」。

作者: 道法自然 時間: 2017-5-1 13:24:51

gastar 發表於 2017-5-1 12:21
【祖先牌位】
牌位是儒教信仰的特有產物，在木質之祖先牌位上寫上名號，即代表祂的靈魂附著於此。佛教 ...

你怎不說祖先牌位上寫上""祿位""看看啊
你們都說對啦....一笑而之

作者: 道法自然 時間: 2017-5-1 14:35:52

香枝色土黃為佳= =是這樣嗎?
神明爐不可高過神尊的胸部= =是這樣嗎?
插香.....太低容易被人撞到= =靠我怎沒有撞到
神明金身必高於公媽位= =是這樣的喔(我怎沒感覺啊)
神明以木造或石造之神墊將神墊高>>錯
缺神座則以壽金去掉最上面之三仙>>如果再聽這位發帖者所發出這一行字>>家庭不順
公媽位和爐不可居前>>不是不可居前啦應該說是公媽位後/爐前(前提是要怎樣擺設>>學問)
神像金身移動不可越爐而過>>那要怎樣過?
良神位或爐之高低，不可直接用尺量，量則退神....公媽亦然>>我聽你在放屁
除中間主神明之外，土地公不可居龍邊，要居虎邊?
這個不用放龍邊/虎邊>>也可以放中間主神明前
哪裡有一○八支香>>民粹
拿香要怎樣拜你這位發帖者又沒說
佛教以合掌雙手拜>>對
道教以右手握拳，左手包右拳作揖狀>>對/但是你沒有說"男"握拳還是"女"握拳的
神尊儀勢>>你所說的>>民粹
安神位置的選擇>>有些說不對
香爐為神明之肚子也可稱為飯碗，如請神時越過爐，則不敬。>>細真ㄟ喔
香枝雜亂表示人之精神亂>>我聽你在放屁
裝砂則居家不安/那裝"五寶/符咒>>會怎樣?
公媽要有雙耳/(那神明爐有雙耳會怎樣?)
神明爐之擺計離神桌沿要合乎門公尺之吉字= =你上面說不能用門公尺/你現在又說要用門公尺>>你這是?
神明爐之高度要合乎門公尺/公媽爐之高度要合乎丁蘭尺= =亂說
拜門口或神明遶境之臨時用爐.....，內裝生米為臨時之用>>民粹
喪事完後之臨時爐和牌位。臨時爐和牌位則退神後燒毀對年(一年後)要合爐>>一定要一年後嗎?= =亂說
神明爐發爐表示神明來踏爐，就是神明入宅巡視，沒有事>>>細真ㄟ喔
公媽發爐則應....更要小心災禍來臨= =剛五影
爐以磁性最好，生鐵和銅錫次之，大理石則較差，..而危險>>錯(只要用銅器就好)
(((神明爐以裝五寶最好(金、銀、銅、鐵、錫)，用紅紙包好為廣進財利之象徵)))= =你這位發帖者真是[害死人不用牛刀啊]你這人真夭壽ㄟ
安好之神爐或公媽爐不要常移動，以安穩為要。>>不要常移動>>是不要移動啦(前提是要怎樣量)
敬天為圓，敬地為方....公媽爐以方形為佳〔圓形也可〕。= =公媽爐以方形為佳>>>[害死人不用牛刀啊]
香枝最好插爐中後爐後，可斷財力亨通與如插爐前財源不聚= =聽你在好小

作者: gastar 時間: 2017-5-3 17:38:35

中國傳統香支，其香料來源為天然香料（包括香藥），又稱為植物性香料和動物性香料。植物性香料可分為草本和木本二類，主要指這類植物的花、葉、枝、根、樹脂、樹膠等物質。天然香一般是淺棕色的，是天然植物粉碎、炮製過後的顏色，接近土黃色。天然香沒有鮮豔的色彩，有顏色的一定不是天然香，所以有人認為香枝色以土黃為佳，就是這個道理，但是有時沒有染色的不一定是天然香。

作者: gastar 時間: 2017-5-4 10:15:01

針對釣蝦達人先進的這句話:【敬天為圓，敬地為方....公媽爐以方形為佳〔圓形也可〕。= =公媽爐以方形為佳>>[害死人不用牛刀啊]】
特提出個人整理的資料參考如下:
香爐的用途，主要是盛置燒香，以為供具，同時，也可以莊嚴殿堂。爐具形制多樣，但從祭祀對象來看，大抵上可分成「神佛」與「祖先」兩大類。祭祀祖先的香爐為祖先爐，是遷臺漢人廳堂祭祀祖先之爐具，又稱「公媽爐」。在造形上，或有認為祖先爐採帶耳之方形四足造形；然而，實際上祖先爐造形不限方形，圓形者亦不在少數。
傳統民間有天圓地方之觀念，因此圓形爐是用於祭祀天神，如三官大帝、玄天上帝等，而方爐則祭祀地祇神與聖賢神，如媽祖、關公、土地公等。然就實際考察，這種按神明性質而採圓或方之作法，其實並不明顯。

【臺灣民俗文物辭典】dict.th.gov.tw/term/view/1305
公媽爐在材質、形式上與神明爐類似。在造型上傳統的公媽爐多作四足的方形爐，以符合傳統祭祀人鬼神之習俗，並特別講究必須有爐耳，以象徵子嗣不絕，香火薪傳。

時下風俗所見，凡是家中供奉的神明及祖先，香爐的形狀，都用圓形的爐，很少用四角爐。認為圓爐代表者”圓圓滿滿”。四角爐稱為”鼎”，通常是用在祠堂，尤其客家人的祠堂。
因此，香爐方形或圓形的爐，自己選擇可也。不必危言聳聽:[害死人不用牛刀啊]

作者: 道法自然 時間: 2017-5-4 15:18:11

gastar 發表於 2017-5-4 10:15
針對釣蝦達人先進的這句話:【敬天為圓，敬地為方....公媽爐以方形為佳〔圓形也可〕。= =公媽爐以方形為佳>> ...

你家是否也用四足的方形爐

你家祖先的"甕"字最下面怎寫"靈骸"

作者: gastar 時間: 2017-5-4 16:52:11

本帖最後由 gastar 於 2017-5-4 17:18 編輯

自古焚香，具有將個人願望傳達給神明之作用，《道教燃燈儀》云:「香者，傳心達信，上達神靈。」其中承載香火之器便是香爐（incense burners）。爐係焚香之器，其造形多半受到中國商周銅器的影響，如趙希鵠的《洞天清錄集‧古鐘鼎彝器辨》指出，「古以艾草達神明不焚香，故無爐具。今所謂爐具，皆以古人宗廟祭器為之。」而宋代范成大的〈古鼎作香爐〉亦提及「雲雷萦帶古文章，子子孫孫永奉常。辛苦勒銘成底事？如今流落管燒香。」所指便是以鼎彝造形(四方型)為香爐之事。
古代宇宙觀有天圓地方之說，傳統民間公媽爐乃家族之重器，有維繫天下族人精神的功能，所以爐也要是四方形，爐足也要四隻才比較平穩，公媽爐平穩就意味著宗族香火平順，能站穩立足於天下四方。
香爐的用途，主要是盛置燒香，以為供具。近代爐具形制多樣，在造形上，或有認為祖先爐採帶耳之方形四足造形；然而，實際上祖先爐造形不限方形，圓形者亦不在少數。台灣民間信仰並無規定祖先爐限用方形或圓形。
咱家是耕讀世家，歷代以來祖先爐都用方形爐，叔輩還是中央研究院院士。

作者: 道法自然 時間: 2017-5-5 11:19:49

gastar 發表於 2017-5-4 16:52
自古焚香，具有將個人願望傳達給神明之作用，《道教燃燈儀》云:「香者，傳心達信，上達神靈。」其中承載香 ...

對啦..你祖先爐具續用方形爐啦你這代是不錯啦納下一代呢?(時間能證明一切)你就具續掰吧!

你家祖先的"甕"字最下面怎寫"靈骸"

作者: gastar 時間: 2017-5-5 16:34:18

【修道者應有的素養】
修道者應謹言慎行，不應口出穢言，詛咒連連，如【聽你在放屁!】【你這人真夭壽ㄟ】。
修道者不僅限於單純的語言、文字、經典，或宗教形式上的認知，更要有本質上的認知。為人處世，沒有智慧，也沒有修道的境界，在處理事情上，沒有一點修行人的風度。這些都是沒有智慧的體現，真正有智慧的人非常誠信，不妄議他人，這才是真修行。真正有智慧的修道者，窮理盡性，不炫耀才華，諳熟聖賢經典，說法有根據，或據經典而說，或隨自性真知而言，娓娓道來，不蔓不枝，直達本源，他的身心是和諧的，絕不會誇大其詞，吹噓自我，他謙沖自牧，求同存異，若是僅僅是因為見解不同，就像仇人一樣，這不是真理的真知者。
期望大家共勉之!

作者: 61E 時間: 2017-5-6 02:22:38

發現今道教神明蠻多...

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