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觀音信仰
觀世音菩薩又稱為觀音菩薩、觀音佛祖；佛教大辭典「觀音，舊云光世音、觀世音，略稱觀音，新云觀世自在、觀自在」。又說：「觀世人稱彼菩薩之音而垂救，故云觀世音。觀自在者，觀世界而自在拔苦與樂。」《法華經》：「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。」
我國觀音信仰起源於東晉，到了唐朝發展乃臻成熟，分為三個系統：顯教觀音、密教觀音、民俗觀音。而在隋唐之時，觀音仍多作男相，直到宋代以後，逐漸化成女相，更具菩薩慈悲為懷，普救眾生的神性。
相傳觀世音神力廣大，可變化多種身分，《法華經》普門品有觀音示現三十三身之說，圖畫三十三身觀音之像。此三十三身觀音為「楊柳、龍頭、持經、圓光、遊戲、白衣、蓮臥、瀧見、施藥、魚籃、德王、水月、一葉、青頸、威德、延命、眾寶、岩戶、能靜、阿褥、阿摩提、葉衣、瑠璃、多羅尊、蛤蜊、六時、普悲、馬頭娘、合掌、一如、不二、持蓮、灑水」。
而觀世音菩薩的道場是浙江省舟山群島之一的小島—普陀山 ，傳說在一千多年前，觀音曾在普陀山 對面的小島路迎山上講經說法，超度眾生；另《佛祖統記》：「唐大中十二年（西元八五八年）有位名叫慧愕的日本高僧，來中國朝拜名山古剎。它從五台山請得一尊觀音聖像，準備攜帶回國，經過普陀遇蓮花洋，舟觸礁不能行。慧愕以為觀音大士不願東渡日本，便向觀音禱告：若我國眾生無緣見佛，當從所向建立精藍。結果，船漂泊到普陀山 的潮音洞下，當地居民張氏目睹此異，格外驚喜，便讓出房屋供奉觀音，俗呼「不肯去觀音院」。」
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