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標題: 奇妙的救恩(二) [列印本頁]

作者: 吳敏 時間: 2017-5-4 13:34:26 標題: 奇妙的救恩(二)

我感到《三位一體的神存在嗎？》這篇話裡有奧祕可尋求，我繼續往下看。「聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裡面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？」
「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。這樣，你就不能說凡是稱神為父的就是聖子，那自從耶穌教你們主禱文之後，你們不就都成了『聖子』了嗎？若你們還不服氣，那你們說，你們稱呼的『父』指誰？若指耶穌，那耶穌的『父』又是你們的什麼呢？到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）看到這些話，我心裡有些明白了，主耶穌外表看是一個人，其實是神的靈穿上一個普通的肉身，有了受造之物的外殼，但他裡面是神的靈。難怪主耶穌說：「我在父内，父在我内。」當時主耶穌禱告天上的父是站在與人同等的角度去禱告的。天主經裡說的「我們在天的父！……」是站在人的角度上來親口教我們的。這時候我心裡豁然亮堂了，主的話其實說得很清楚，不是「一位神，三個位格」，只是因著站的角度不同，所以人誤認為是父與子的關係了，其實神是一位神，一位靈。只有神自己才能打開這些奧祕，全能神真是主耶穌的再來呀！我從《話在肉身顯現》得的真的太多了，感謝天主！感謝全能神！我心裡很受感動，於是迫不及待地聯繫了全能神教會的弟兄姊妹想和他們一起聚會。他們和我約定第二天早上交流。
第二天通話時，我給張偉和劉向陽弟兄談了我的經歷，還有神對我的奇妙帶領，他們也感受到神在實實在在地帶領我，都很受感動。
張偉弟兄說：「感謝全能神！弟兄能一直堅持讀全能神的話語，這都是聖靈作工的帶領與開啟達到的果效，一切榮耀歸給全能神！其實對於『三位一體』的說法全能神的話說得很清楚了。『三位一體的神』這說法根本不存在，聖經裡也從來沒有這樣的記載，這個說法是在主後三百多年，在尼西亞宗教會議上確立的。那時各國的宗教家曾對神的獨一性和多位性有過一番激烈的爭辯，最後按著人的觀念想像、邏輯推理確立了『三位一體的神』這個說法，從那以後人就認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。這個說法不是神說的，先知使徒也沒說過，聖靈也沒有啟示過，若有，肯定會有記載。這是敗壞人類總結出來的，完全是人的意思，純屬人的觀念。」
聽到這裡，我說：「感謝天主，原來『三位一體』的說法是被人這樣推理出來的。那我這樣一直把神信為『三位一體』的，是不是觸犯神了？主耶穌會不會撇棄我呢？」
張偉弟兄接著說：「馬可福音 2章17節記載：『耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人。』神不會輕易撇棄一個人，而是要拯救真心愛他的人，全能神來了，打開了六千年經營計劃的奧祕，讓我們通過讀全能神發表的話語認識神，認識神的作工，除去我們渺茫的信仰與錯誤認識，雖然神不會因著我們的愚昧無知定罪我們，但我們也不能明知我們的想法不對還故意抵擋，這樣就會觸犯神的性情。我們一起看看全能神是怎麼說的：『其實，我告訴你們，「三而一的神」在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具——聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有「來源」，並不是沒有根據的，因為你們人的「腦袋」也並不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！你們根本沒看見事實的真面目，你們只是在推理、在想像，而後編成一整套故事來騙取人的信任，來壟斷那些最傻的沒頭腦、沒理智的人，讓他們相信你們的偉大、著名的「專家學說」，這是真理嗎？這是人該領受的生命之道嗎？都是胡說！沒有一句恰當的言語！』
『多少年來，「神」就讓你們這樣分割著，甚至你們一代一代越分越細，以至於公開把一位神分成三位神。到現在，人根本沒法再重新把神合在一起，因為你們把神分得太細了！若不是我及早地作這工作，說不定你們要猖狂到何時呢！這樣分下去，神還能是你們的神嗎？你們還會認識神嗎？你們還會認祖歸宗嗎？若是我再晚來一步，說不定你們還會把耶穌與耶和華這「父子倆」都攆回到以色列，而你們自己來稱你們自己是神的一部分呢！幸虧現在是末世了，好容易等到今天，我自己來親自作這一步工作，才將你們分割「神自己」的工作給制止住，若不是這樣，你們會越分越嚴重的，甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上，這都是你們的手段！是分割「神」的手段！現在你們還分嗎？我問你們：神到底有幾位？哪位神來拯救你們？你們整天禱告的是大神、二神還是三神？你們整天信的到底是哪一位神？是父還是子？還是靈？你說你到底信的是誰？還口口聲聲說信神，其實你們信的都是你們的「腦袋」！你們心中根本無神！而你們的腦子裡卻有許許多多的「三一神」！你們說不是嗎？』（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）從全能神的話語中我們看到把神分成『三位一體的神』，後果很嚴重，這是對神的一種褻瀆。神是獨一無二的神，這是永遠都不可能改變的，也是任何人不能否認的。」
劉向陽弟兄接著說：「是的，三位一體的神根本就不存在，都是人的想像與猜測。全能神說：『在人的說法中有許多矛盾的地方，當然這都是人的觀念，若不追究你們都認為是對的，豈不知類似三位一體的神這說法不都是人的觀念嗎？人沒有完全認識透的，都有摻雜，人的意思太多了，這說明受造之物根本解釋不了神作的工作，人的頭腦太多了，都是出於邏輯、出於思維，與真理相抵觸。按著你的邏輯能把神的工作分析透嗎？能把耶和華所作的工作盡都看透嗎？是你人一眼能望穿呢，還是神自己能從永遠望到永遠？是你從亙古的永遠望到以後的永遠，還是神從亙古的永遠望到以後的永遠？你怎麼解釋？你有什麼資格解釋神呢？你根據什麼解釋的？你是神嗎？天地萬物是神自己創造的，你沒創造你亂解釋什麼？現在你還信三而一的神嗎？這樣，你不覺得太累了嗎？但願你最好還是信一位神，不要信三位神，還是輕省點好，因為『主的擔子是輕省的』。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）
聽到這裡我感到神對人望眼欲穿的了解，特別是「但願你最好還是信一位神，不要信三位神，還是輕省點好，因為『主的擔子是輕省的。』」是呀！神是獨一真神，我卻信成了三位神，真是無知、可笑呀！人在推理、想像裡信神，這可是觸犯神的事，感謝神對我及時的拯救，扭轉了我這一錯謬認識。
劉弟兄接著說：「只有神的話才有權柄、有威力，只有神能說透事物的真相，受造之物沒法解釋神的事，只有神能把他的作工與他自己說清楚，今天全能神來了，打開了天國的奧祕，只要我們願意多讀全能神的話語，就能明白許多以往不明白的真理，對神的作工，神的性情也會越來越有認識的。」
讀了全能神的很多話語和聽到兩個弟兄的交通，我更加明白了「三位一體的神」根本就不存在！神就是獨一的真神，根本沒有「位格」之說，人認為的「三位一體」、「一位神三個位格」，都是人的觀念想像，是根本不存在的說法。從全能神的話中，我看到持守「三位一體」這一錯誤說法的嚴重性，我信神幾十年卻一直把神分割著，這是在觸犯神。讀全能神的話這段時間，心裡雖有很多爭戰，有些話語也不合我的觀念，但是越讀全能神的話心裡越亮堂，每個問題、困惑、觀念都慢慢得到了解決。通過聽兩位弟兄對更多真理的交通，我完全確定全能神就是主耶穌的再來，並和他們約定了時間給我的家人傳全能神的國度福音，我也過上了正常的教會生活，一切榮耀歸給全能神！（全篇完）

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