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標題: 盧勝彥到底是不是邪師---市場調查 [列印本頁]

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-6 21:21:04 標題: 盧勝彥到底是不是邪師---市場調查

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-6 21:29 編輯

因為本版有一位大德，最近又開始在貼盧勝彥傳的所謂密法，我呢，勸他不要，他把我罵一頓，說我只會批評別人。為了以昭公信，所以呢，希望大家講一講，到底盧勝彥是不是邪師?是不是附佛外道，我的評論，是不是惡意的謾罵批評，這個，交給大家去公斷。

一、講到受戒、持戒:

盧勝彥就我所知，他先自稱成佛，從他的書裡講的，他撿到釋迦摩尼留下的一張紙條，裡面受記他就是""華光自在佛""；後來呢，他又自稱佛王之王。這些都是他書裡面寫出來的。

他應該有受在家菩薩戒，但因為修密法，喝酒吃肉，所以好像也破戒破得差不多了。他沒有受正式的出家戒，因為他都已經自稱成佛了，誰有資格給他受戒??所以就他的書裡所寫，他是在佛前自受戒的。

所以，綜上所述，他有沒有受出家戒?沒有，也沒有戒牒。那他有守出家的250戒嗎?有守十重48輕的出家菩薩戒嗎??

我們從他的行為來看，

(一)他的皈依師""印順導師""在他的永光集裡面，寫了一篇""我與盧勝彥""的文章，罵盧勝彥謗佛謗法，暗批盧勝彥跟他的老婆說謊不打草稿。當然。這是我看到的意思，大家可以自己去看http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y43_10

(二)一個號稱出了家的人，可以跟自己的老媽、老婆、小孩住在一起嗎??佛制當然是不行的。那盧勝彥為什麼可以??不遵佛制是什麼??

(三)盧勝彥自己喝酒吃肉，連他的弟子也是喝酒吃肉。他們有一個有趣的方法，盧勝彥教他的徒弟，只要在動物被殺之前，捉到桌上念念盧勝彥傳的咒語，那個動物被殺之後，就會往生盧勝彥的摩訶雙蓮池淨土；如果照盧勝彥這種歪理，那他的弟子，何必修得這麼麻煩呢?修了幾十年也沒有什麼大進展，不如叫他也對弟子們念念咒，然後殺了，弟子們就可以往生他的摩訶雙蓮池淨土，豈不是更快!!在我看來很白癡的謊言，也有人信，不知道大家以為如何，歡迎討論!!

我補充一下，密教酒肉是在修法時用的，不是在平時用的，呵呵!!他有沒有守戒??大家以為如何??

二、講到依法::

盧勝彥自稱已經是""華光自在佛""、""佛王之王""，佛制是不允許的。一個說自己出家的人可以自稱成佛嗎??可以說自己是華光自在佛，佛王之王嗎??哪部經典說釋迦牟尼之後是盧勝彥成佛呢??

楞嚴經、彌勒上生經、彌勒下生經、法滅盡經、賢劫千佛名經，這幾部經典裡都講得很清楚，釋迦摩尼之後56億年，彌勒菩薩接著在這個娑婆世界成佛，而不是盧勝彥。所以盧勝彥的講法，顯然就是在騙人，不知大家以為如何!!

盧勝彥自稱成佛，依照楞嚴經講，永斷善根，他已經沒救了，這也是我的看法，不知大家以為如何!!

三、講到密法:

一般的密法，大多只有持咒，比如早課的楞嚴咒、十小咒，這些都是密法，念佛淨土法門也是甚深的密法，這個，很多人不清楚。

至於藏傳的密法，依照淨空法師傳承自章嘉大師的講法，還有我跟藏研會的人問過的結果，要修真正的密法，是八地以後的事。有資格學密法的，至少要是圓教的初住菩薩，連大阿羅漢(九信位)都沒有資格。

但現在，藏密四派裡面，要學顯教十幾年以上(夢參老和尚說是20年)，開放給大眾問，問不倒，才可以取得格西(佛學博士)的學位(格魯派)，然後才可以學密法，其他派別是拿到堪布的位置，才可以學密法。

盧勝彥動不動教人密法，只要被他灌過頂就可以學一大堆的密法!!把真正的密法，拿來教給沒有深厚基礎或開悟證果的凡人，只是為了換取名聞利養，這就是標準的""俾販如來""，這是我的看法，不知大家以為如何??

我以上講的，應該都沒有什麼謠傳的問題，他的一堆什麼性侵、逃漏稅等等鳥事，沒憑沒據的我也不提，就講佛法上面的驗證，看看大家的意見。

祺一大，你可以在這裡努力地替你的師尊澄清，千萬不要隨便罵人喔!!

作者: divente 時間: 2017-6-6 22:03:31

逢人就說，我是經理，我是董事長，
還花錢，或是騙人，讓他人以為是經理，是董事長
是有多想要別人知道，要稱呼他經理，董事長阿
這樣的人。呵呵.....不用浪費時間評論
不需要用到世尊的經典去證明
光是人道的道理，推論很清楚了

作者: boy650623 時間: 2017-6-6 22:06:37

說真的....

排除他說的華光自在佛之外，還有佛教知見的部份爭議....

假如他是道教或風水師，或算命師，或一些民俗師父....
他的影片跟書，都不錯看...

當作是一種欣賞吧...
他有時，談笑風生，有時會笑中帶淚....

他的書還有跟信徒的接觸方式....
還真不錯....我看的出來是，真誠的，他的信徒也是....

可能我看的是表面上的，但我還是強調的是....
或許，他真有心，教人....

總而言之，一句話，我不討厭盧勝彥....
但我不認同他，如此而已，他也不需要我們的認同，
他們的信徒認同，就好了....

各有因緣.....

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-6 23:18:04

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-6 23:44 編輯

我們祺一大很害羞，所以在別的地方回文。但我這個人，喜歡光明正大的挑戰，所以呢，我把他給我的回文貼過來了，給大家評論一下

他對""俾販如來""的解釋，堪稱一絕，害我笑了!!原來可以曲解到這種地步耶!!

還有，對於不知該如何討論的，就一概說人家是""筆戰""，真是棒!!就像某人都說別人是文字障一樣，真高招，先往別人身上丟泥巴!

-----------------------------------------------我是分隔線-------------------------------------------------------------------

祺一說:::

頭先我不得不佩服你比(老奸註::他打錯字，是"筆")戰的精神！能整天守住這個筆戰的心！(老奸註:理性討論，他也可以說你是筆戰)

三四年前我真得有很多時間培你！但現今家裡雜物，還有我個人私事！修法、打拳、每次要回你文總要抽時間，快快回文！然後走人，看來你真有心！

先談【俾販如來""】，一位學佛人整天東批評，西誨(老奸註:他又打錯字，是"毀")謗，不思唸佛持咒禪定！這才教【俾販如來】！(老奸註::世說新語啊!!原來俾販如來的解釋可以差這麼多啊!!下次我來開一個專題，專講""俾販如來""的解釋)

再來你的問題，我看過了老題，早前我都已答覆你了！只不過我答的你當都是胡扯！我沒時間在打字回你！你把之前我回的找出來！有問題我再回你！(老奸註::說了半天就是不敢回答的意思，真想回答，就自己去找出來了)

但有一問題我是真得沒回你！現在回一回！蓮生活佛悌(老奸註:又打錯字，是""剃""，盧勝彥是徒弟幫他剃頭的。)度師︰【香港慧泉寺主持，釋果賢法師】，再者密宗大小戒比顯法多！很多問題不能單以顯教法的觀典去看！還是一句老話，把筆戰的時間拿來持咒唸佛禪定，學佛不是口說就能成就！(老奸註::所以他貼盧勝彥的密法就是好棒棒，我討論盧勝彥就是筆戰，是這樣嗎??)

作者: OROMAGIC 時間: 2017-6-7 13:24:28

原來是打錯字，我還以為是故意的。
俾販如來，我也是不懂、大約的意思是賣佛?

老奸大、你在那引經據典的，真佛宗、不怎麼講經文的，
蓮生活佛、都在開示與修行法門呢。

b大、他的書跟影片，現在還好些、早期的時候，真的看不下去。

作者: 晴空小次郎 時間: 2017-6-8 06:55:28

我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。 ——《大佛頂首楞嚴經》

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-9 00:07:20

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-9 00:14 編輯

祺一:: 我說過了，你這些都是老題！我早前都已回過了！我再回！情形會改變嗎？  發表於 9 分鐘前
祺一:: 還記得【飛天小妘】嗎？在這個佛論壇待上四年者，應不陌生？你怎麼回？我一樣都可再回！但浪費時間在你身上！最不值得！  發表於 11 分鐘前
祺一::  打錯字我發文前就看到了，我故意不改、因為我不想浪費時間在你身上！

祺一啊，你一直說我是隨意批評盧勝彥，所以我現在公開給大家討論啊，你也可以來公開替你的師尊澄清啊!!多好的機會啊!!快來講啊，看大家的評論!!

快點來回復一下大家的疑問啊!!不想浪費時間來替你的師尊辯護嗎??原來你的師尊在你眼裡是不值得你浪費時間的!!我懂了!!

把動物抓來念一念經再殺來吃，是三淨肉嗎??你可以告訴我你對於三淨肉的定義是什麼嗎??

佛教界對三淨肉的定義很簡單，不見殺，不聞殺，不疑為己殺。那你的定義是什麼??

再來，佛制不可以喝酒，密宗也只有在修法的時候才會用到酒(甘露)跟肉，但不是在平常就用的，別騙人了。

就算盧勝彥真的有他的道行，他要修無上瑜珈，他可以用酒肉；那他叫那些沒有道行沒有修行的的弟子跟他一起這樣喝酒吃肉，豈不是害了他們，有師父這樣害徒弟的嗎??

你告訴我，哪一本密續裡面寫說，密宗修行人在平常就應該要喝酒吃肉??告訴我啊!!

再講俾販如來，我講盧勝彥賣佛衣佛冠，你不承認嗎??佛陀在世的時候，有像盧勝彥這樣把自己穿過的衣服拿來高價賣給信徒騙錢嗎??你告訴我啊，這是不是俾販如來，是不是拿佛法賣錢，告訴我嘛!!

你真的在這裡講，我怕你根本沒辦法面對大家的質疑吧!!

不然你講啊!!

什麼都不敢講，然後就說別人都是亂批評，是盧勝彥教你這樣先罵先贏的嗎??

我知道，一般的附佛外道，邪魔歪道，面對批評沒有什麼可以解釋的，只要說別人都是汙衊，都是毀謗，都是胡說八道就好了，打烏賊戰嘛!!就跟我們現在執政不力的執政黨整天派一堆發言人出來制止批評一樣，沒有一點自我檢討的能力!!

我講的，你大可以公開替你的師尊辯護，用力辯護，看你可以說服誰?

作者: divente 時間: 2017-6-9 21:00:41

菩薩畏因，凡人畏果
自稱是佛，法王，菩薩
起心動念的原因是什麼?
達摩祖師面壁參禪9年，不吃喝，不透過任何手段及方法舉得能量，盧先生只要做到4.5年就好，
這段時間透過24小時的監測，證實真的沒有透過吃喝取得任何養分水分，還活得非常的健康。
我就相信是真的有道之人
到時侯不只我，保證更多人會供養他

作者: c293086001 時間: 2017-6-11 00:33:18

本帖最後由 c293086001 於 2017-6-11 01:08 編輯

看到樓主發文，末學在想，其實討論有助於解答疑惑。可惜的是宗教一種"信仰"，某種程度思考和討論空間很小。

像有一次我和信基督教的同事聊天，我問他：摩西過紅海是真的嗎？當時我只是找個話題聊天吧了！

他反而回答我：你的問題很尖銳，理論上是或然率很低，但信仰上…。

又有一次我和學物理的朋友談起佛教，他不相信任何宗教，傾向馬克斯主義，認為只有科學才是真理。

我試圖接引他來道場，他認為我很固執，我也認為他很固執。到底是誰固執？

末學心想，討論其實有助於解答疑惑，很可惜現實生活中宗教很容易吵架，我可能沒有那種圓融智慧，從此以後在也不和人講了。

作者: OROMAGIC 時間: 2017-6-11 09:34:14

c293086001 發表於 2017-6-11 00:33
看到樓主發文，末學在想，其實討論有助於解答疑惑。可惜的是宗教一種"信仰"，某種程度思考和討論空間很小。 ...

那位認為科學才是真理的、或許只是另類的迷信。
稍微認真說、真理是真理，科學是科學。

你會認為信仰容易起爭執、那是多數人討論只說、我認為，
但往往無法解釋為什麼會這麼認為。

又或者這解釋，只有他或者教徒才能接受。
本樓就是這情形。

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-11 12:52:41

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-11 20:13 編輯

c293086001 發表於 2017-6-11 00:33
看到樓主發文，末學在想，其實討論有助於解答疑惑。可惜的是宗教一種"信仰"，某種程度思考和討論空間很小。 ...

人是一種很主觀的動物，或者講，所有的動物都很主觀。

他們容易相信自己所經驗的世界就是真實的，而且不容挑戰。

他們也只相信他們想要相信的。

可是你知道嗎，我們感官所感覺到的，所相信的，都是很片面的資訊，就像盲人看到的世界是一片黑，聾人聽到的世界是一片寂靜，高的人看這世上的東西都很小，所以不要相信感官告訴你的東西，那是假的，不正確的。

就像聖經裡講，不要崇拜偶像，這句話的原意，其實跟佛教講的""依法不依人""有點像，偶像只是一個精神的引導，一切還是要以教法為依歸，就好像基督教也有十誡，也有地獄，發現了嗎，其實兩教的內容，在世間法的部分是差不多的。至於後來分了很多教派，那也是為了接引不同因緣的眾生而已。

基督教或天主教的人說要打倒偶像，不要崇拜偶像，可是他們從來都不會解釋的是，為什麼他們對基督像禱告就是神聖的行為，而我們對佛像禮拜就是崇拜偶像??是吧!!這就是主觀的問題。

其實我講真的，現在一般的宗教，被加上太多人為的東西進去了

就連佛教也是一樣，被加上太多曲解的東西在裡面，所以我為什麼盡量引經據典的講，因為""依法不依人""，而外面的邪師外道，他們反其道而行，不教導弟子多去讀經典，而只聽他們的開示，他們開示的內容跟經典能不能相符呢??這就要去驗證。

邪教洗腦的方法，就是面對質疑不做任何解釋，只堅持自己的想法，然後告訴你這是唯一的道路，所有的質疑都是毀謗汙衊，只有跟隨的人才可以得到幸福，那些不願意跟隨的人都是可憐人等等。這是利用人的主觀性，以及一般人不聽勸的習性來塑造的，所以拼命打廣告跟造神，就是邪魔歪道一定要不斷用的方法。他們希望你不要思考，不要懷疑，不要去求證，只要聽信他們那一套就可以得到什麼什麼等等，這就是邪教的特色。

佛經裡有一篇叫做葛拉瑪經，裡面佛陀教導的，就是大家不應該人云亦云，而應該要去思維，要動腦筋去想，為什麼貪心不好，為什麼嗔心不好、為什麼殺生不好、為什麼偷盜不好等等，要經過思維，這種特質才可以變成你的中心思想。所以學習佛法，在未證果之前，要經常去思維，去思維佛陀教導的道理是什麼，只有透過深刻的思考，才會知道教義本身的意涵，而願意去奉行。

不要以為我很無聊在罵盧勝彥，我是在帶祺一去看經典，我跟很多人講佛法，都會盡量引導他們去看經典，為什麼，這樣才不容易被誤導。可是你知道的，人太主觀了，其實與其說祺一是相信盧勝彥，倒不如說祺一他是相信自己的選擇。

因為人是很難面對自己的錯誤的，所以在面對質疑的時候，第一個反應通常是防衛，合理化自己的行為，合理化自己所相信的一切，這在心理學上叫做""防衛機轉""。這個，就是祺一之前經歷的階段。

當外在的環境繼續給予壓力的時候，第二個反應是逃避。這就是祺一現在經歷的階段。

什麼時候會改變，通常就是自己發現自己所相信的似乎無法再合理化的時候，才會開始懷疑，這也是我在做的工作，教那些信仰邪師的人去接觸經典，去對邪師產生懷疑。有了懷疑，不會馬上有效果，但這個懷疑會慢慢擴大，終有一天會在他的心裡萌芽。

有些事，總要有人做。吃力不討好，也沒辦法。

至於有些明知道是詐騙集團，是邪教，還是努力的替他們打廣告，那基本就是詐騙集團的同黨，他們連跟你討論的勇氣都沒有，很容易分辨的。

最後，講一句最有趣的，一個人什麼時候修行才算有了進步呢??當他開始面對自己的錯誤，開始修正自己的錯誤的時候，這時候才開始會有進步，修行證果才會有望。那些對自己錯誤遮遮掩掩的人，修無量劫也不會有結果的。所謂修行，就是修正自己的錯誤，看不到自己的錯誤，那基本就不可能修行。所以像信仰外道邪師的人，因為根本走錯路了，所以他們不管怎麼修，都不會證果的。

南無阿彌陀佛

作者: c293086001 時間: 2017-6-11 20:54:45

本帖最後由 c293086001 於 2017-6-11 21:16 編輯

OROMAGIC 發表於 2017-6-11 09:34
那位認為科學才是真理的、或許只是另類的迷信。
稍微認真說、真理是真理，科學是科學。

末學認同"我認為"，這一句。我們公司印尼外勞最近一月，從日出、到日落，不可飲水和吃東西，這是因為他們是穆斯林"齋戒月"的關係。

以我的角度來看他們，認為是行苦行，無義意，如果以他們的角度來看我，是不是也覺得的我無意義？有時我也覺得矛盾起來。不過穆斯林有不喝酒的戒律，這倒是和我們共通。

前文說到我那個朋友，他不信任何宗教。他講的是達爾文的物種源起、愛因斯坦的相對論，對生死的看法傾向於"莊子"。他不信神創論，這點是我們相通。

我來看他，認為他是知識障、邪見。他目前倒對我沒有任何評價。可惜我的科普知識和國學廣度、深度不如他，不然真想和他交流看看，說不一定有新的火花。

講遠了！我認為有時候宗教議題非常敏感，可以類比於政治。我也在想，宗教的"本質"是什麼？人"為什麼"要信仰宗教？人類爭戰不息，也許有方法可以解救倒懸。

作者: boy650623 時間: 2017-6-11 21:14:53

c293086001 發表於 2017-6-11 20:54
末學認同"我認為"，這一句。我們公司印尼外勞最近一月，從日出、到日落，不可飲水和吃東西，這是因為他們 ...

宗教的"本質"是什麼？

是迷信....迷了就信了....
現在的明星，政客，王爺，神，上帝，阿拉.....性質都一樣。

把心寄託在一個偶像....

人"為什麼"要信仰宗教？

因為心靈上的需要...
其實信仰科學，或唯物，唯心，也都是心靈上的寄託

作者: boy650623 時間: 2017-6-11 21:25:25

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-11 21:27 編輯

c293086001 發表於 2017-6-11 20:54
末學認同"我認為"，這一句。我們公司印尼外勞最近一月，從日出、到日落，不可飲水和吃東西，這是因為他們 ...

不對、不對…什麼迷了就信，怪怪的。那某層面也否定佛了嗎？

那要看你對佛，的定義是什麼....
決定在你本身

不在佛菩薩身上...

有人，佛是用來拜的，有的是用來學的....
你是那一種??

上帝，阿拉，神....他們都是用來，信仰的.....性質都一樣

的確到了，某此層次....佛(聖)的觀念都要推翻掉....
佛來佛殺，魔來魔殺....

作者: boy650623 時間: 2017-6-11 21:47:51

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-11 22:00 編輯

c293086001 發表於 2017-6-11 20:54
末學認同"我認為"，這一句。我們公司印尼外勞最近一月，從日出、到日落，不可飲水和吃東西，這是因為他們 ...

原則上我是認為回教、天主、基督教、唯物論者…等，都是邪見，最好是希望皈依我佛。但如果眾生因緣在那，我也只能祝福。

錯....
邪在哪裡??

一個人的需要，只要能解決他當時的問題.....
那這宗教，就有他存在的需要.....
無所謂邪或不邪...

一個失去子女的人，或工作不保的人，這時他信仰了上帝，給了他心靈上的寄託，讓他走出低潮.....這就夠了。
這也是宗教存在的意義...

跟看心理醫生一樣....這無所謂邪或不邪....

佛陀並不反對信仰其他的宗教......

一個心地不正的人，他就算信仰佛教，也會偏.....
心地正的人，他信仰，乃至是土地公或王爺公，他也會慢慢的走上大道.....

就好比他所見所聞只是這小村莊，等能力夠了，他還是會走出去的....遇見真正的覺悟者，
因為覺悟者不是只存在，佛教中而已....

而所謂的土地公，王爺公，大鬼王，其實都是菩薩眷屬，佛教的護法神...

心地偏的人，就算是待在佛教界中，他還是無法接觸到，真理的....

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-11 22:29:34

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-11 22:31 編輯

boy650623 發表於 2017-6-11 21:47
原則上我是認為回教、天主、基督教、唯物論者…等，都是邪見，最好是希望皈依我佛。但如果眾生因緣在那， ...

心地偏的人，就算是待在佛教界中，他還是無法接觸到，真理的....

你這樣講，對一半

證初果的四預流支裡面，第一個就是親近善知識，是有它的道理在的。

在佛教界裡面，不要怕心邪，只要願意走進來，心都會慢慢變正，這個跟往昔的因緣有關。

現在心邪，但往昔有善緣，他就容易親近接觸到善知識，重點還在於，他是不是願意學習

有這個因緣的人，往往會有改變的契機，這也就是我為什麼要一直在這裡講的原因，我希望帶一些人去了解佛經，了解佛法，不要對佛法或佛經有誤解，當然，我是不是善知識，那就要看每個人自己認為的，至少，我覺得，我的程度應該還可以跟大家討論一下，當然，也許只是我的自我感覺良好而已。

但怕的是，很多人只想要表現得比別人厲害，他並不想要學習，所以碰到可以跟他討論甚至指出他錯誤的人，往往就會躲開，這樣，就沒辦法。

作者: 龍馬 時間: 2017-6-11 23:22:44

善知識。吾有一無相頌。各須誦取。在家出家但依此修。若不自修惟記吾言。亦無有益。

聽吾頌曰。

說通及心通如日處虛空唯傳見性法出世破邪宗

法即無頓漸迷悟有遲疾只此見性門愚人不可悉

說即雖萬般合理還歸一煩惱闇宅中常須生慧日

邪來煩惱至正來煩惱除邪正俱不用清淨至無餘

菩提本自性起心即是妄淨心在妄中但正無三障

世人若修道一切盡不妨常自見己過與道即相當

色類自有逍各不相妨惱離道別覓道終身不見道

波波度一生到頭還自懊欲得見真道行正即是道

自若無道心闇行不見道若真修道人不見世間過

若見他人非自非卻是左他非我不非我非自有過

但自卻非心打除煩惱破憎愛不關心長伸兩腳臥

欲擬化他人自須有方便勿令彼有疑即是自性現

佛法在世間不離世間覺離世覓菩提恰如求兔角

正見名出世邪見是世間邪正盡打卻菩提性宛然

此頌躉頓教亦名大法船迷聞經累劫悟則剎那間

善知識，我有一無相偈頌，你們大家都應該念誦，無論是在家人、出家人都可依這偈頌去修行。如果不自己去實行，躬行實踐，腳踏實地去修行，單記得我所說的偈頌，那是沒有用的。

「說通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗」：

說通，就是明白講經說法。心通就是宗通，宗門禪宗，所講的是心地法門。你明白講經說法，也明白參禪修道，這種境界，就像太陽在虛空一樣，無所著住，而光明遍照。我所傳的法門，就是要你能明心見性。你明心就無難事，見性就不知愁。明白本來的面目，才是明白佛法。這種法門是專講出世的道理，而破除旁門左道外道的宗旨。

「法即無頓漸，迷悟有遲疾。只此見性門，愚人不可悉」：

本來法也沒有頓和漸的分別，可是對迷人就要教他漸修的法門，對智慧的人就可教他頓法。所以迷人就慢一點，根性利者就開悟快些。

什麼叫頓教呢？我今對你們講一點真話。真話不能講多，講少許你且不信，何況講多呢？你更不信了。因為人不歡喜聽真話真道理，也不歡喜真真實實的去修行，所以我沒有法子為你們講真法。我要等機會，好像今天機會到了，因講到這首偈頌，道理就被揭曉了。

什麼叫頓法？頓就是叫你斷。斷什麼？斷淫慾心。你能做得到了？你不相信吧！這一點，就是關鍵。要頓斷無明，無明也就是淫慾心。斷得了否？斷不了你就不想聽真法。你若能斷，就得到頓教法門。漸是慢慢的，若斷不了，不能放得下，這就變成漸了。聰明的人，我給你一點指示，你就斷了。愚癡的人，還捨不得，放不下，說他不相信這是頓教。所以平常我不講。你若相信，早就成佛了。就因為你不相信，所以到現在還拖泥帶水在六道輪迴裡轉。你願意轉就去轉，誰也不能勉強你的。

迷和悟只是早晚的問題，你現在不斷，將來成佛是一定要斷的。你現在不想成佛，所以也就不想斷。這個頓法就是見性門。你若能斷淫慾心，就可明心見性。愚癡人不要對他講，他不能明白的，即使你為他講，他也不會相信的。

「說即雖萬般，合理還歸一。煩惱闇宅中，，常須生慧日」：

道理講起來有千般、萬般那麼多。八萬四千法門，都是對治這種煩惱、無明的。若合到根本的理上就是一個理，就是這個頓法，叫你頓斷無明，而顯法性。煩惱就像在黑暗的屋子裡一樣。你若有智慧，就像在光明太陽下照耀似的。

「邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘」：

邪來，就是淫慾心來了，煩惱自然就生出。不要以為那是快樂，那正是煩惱的根本。正就是般若智慧，無明破了，煩惱就除去了。當邪正都沒有，這就是無餘涅槃。這裡說的是邪正俱不用。有人說邪由它邪，正由它正，不管它吧！不管，那你仍在暗宅裡。邪正俱不用——這是說已超過去了，已經是過來人，故邪的也沒有，正的也不存。為何有正？就因邪才顯正。為何有邪？就因有正才顯邪。當邪正都沒有了，這就是清淨徹底的無餘涅槃。

「菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障」：

菩提覺性莫向外尋，因般若智慧自性本具。你一起心動念，就是妄念。本來清淨無餘涅槃是沒有一切念，它是無意、無念、無妄的。無意就是戒具足，無念是定具足，無妄是慧具足，所以淨心就在妄裡，就像冰裡就含水，水裡也有冰的成分。但常修行正法，就會離開三障——業障、報障、煩惱障。業障即所造的業障礙著你。報障即你的身體受果報而障礙。煩惱障即所有的煩惱障礙住你。

「世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當」：

世界人若想要修道的話，什麼法門都可以成就道業，若你真正明白正法，則行住坐臥都可以修行，首先你要先見自己的過錯，不要儘看人家的不對，好像照相鏡子儘向外照，而不能自己迴光返照。不應儘看人家的毛病，而不問問自己是否守五戒或起各種邪念妄心。若能常見自己過，就與道相應，而不違背道了。

這偈頌若常記得，則終身受用不盡。六祖大師說得太好了，又簡單又明白，人人都容易了解。若能會意則對修道特別有幫助的。

「色類自有道，各不相妨惱。離道別覓道，終身不見道」：

色即是有形有相。就在有形有相的色裡邊，你若能明白、了悟，能斷慾去愛而不著住到色相上，這自然就有道，不需要離開道而另外去找道。你若認識，而不被其所迷，這就是「不相妨惱」。你若離開道而另外去找道，這又是頭上安頭。所謂「見事省事出世間，見事迷事墮沉淪」。見到事而醒悟這事，這就叫出世，若見到這事，而生見惑，這就叫墮落。

得道，你在修什麼道呢？即是從早到晚，所做所行都合法，不做邪鄙的事，這就是修道。你若離開日用而另外去找個道，那你始終也找不到道。

「波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道」：

波波就是辛苦的意思，你辛辛苦苦一輩子，到老就後悔。這時自忖：「唉！我把光陰都白白空過了，而惹得滿懷懊悔。若我不喝那麼多酒，怎會愚癡到這種地步呢？若我一生不賭錢，那怎會窮得這個樣子！我這一生，若有人告訴我，說我也可以修行嘛！那麼大概還不會到現在的境地。但因沒遇到善知識，即使遇到也不認識。」即使善知識教你，你也當耳邊風，不改自己的毛病習氣。所以到頭還自懊，自己後悔不已。

你想見真正的道，就要修行正當的，不要存邪，不要儘見人家的過錯，儘給他人潑冷水，嫉妒障礙，就怕別人比自己好。

「自若無道心，闇行不見道。若真修道人，不見世間過」：

你若自己沒有道心，不修道，儘做些黑暗見不得人的事，那就不是道。假使是真正的修道人，是不見世間人所有的過錯。有的人說現在末法時代太壞了，已沒有佛法，即使修行也不會證果。為什麼你不證果呢？法本無末，是沒有邪沒有正的。你要是行持正法，就是正法時代。你要是不見世間過，看一切人都是佛，那你就是佛了。你要是看一切眾生是魔，那你也就是魔了。所以說「若真修道人，不見世間過。」

「若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過」：

「若見他人非」，就是見他人的不對。「自非卻是左」，若知道他人有過錯，那你自己也就錯了。你看佛：他看誰有過錯了？佛看一切眾生都是佛。你不要跟著別人做錯事，你若看他的「非」，那你就自己參加一份而合股，你也就錯了。他錯了你不要錯，你不要見他的錯，而要存大慈大悲的心，對任何人都要有慈悲心，憐憫眾生而發願度之成佛。好像以前有一嬉皮，雖然他全身魔氣，但他還拜佛，所以去年他說：我對他很有忍耐心。但今年我有兩個徒弟就不能忍了，將他趕跑。本來我不同意這種情形，但既將他趕跑，也就算了。其實不應看他的過錯，應用慈悲心對待他。

「但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥」：

若將自己不對的心去除，那麼煩惱就沒有了。

憎愛不關心：憎就是討厭。愛憎都是一種情。修道人要真正用慈悲心愛護一切眾生，發願度眾生成佛，若眾生不成佛我也不成佛。好像有人皈依，皈依之後要守規矩。信佛的人要和以前不一樣，不然的話，人家會說：他信佛後仍是老樣子。這樣使旁人都不信佛。所以我發願，凡皈依我的人，若不成佛，我就在這兒等著他成佛後，我才成佛。因我沒有旁的辦法，只有發願等著你成佛。你們皈依之後，要快點修行，不要儘叫我等著。我等得時間太久，我也討厭了，那時我就不等，算了。

長伸兩腳臥：伸長兩隻腳睡覺，這正合懶人的口味。但這句不是教人去睡覺，這句是表示自由，表示一種無拘無束，無罣無礙，這才能遠離顛倒，而得究竟涅槃。不要看六祖壇經「長伸兩腳臥」，就躺著睡覺去。

「欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現」：

你要是想教化眾生，自己就需要有方便權巧的法門，對什麼眾生就要說什麼法，而不執著，不要令眾生聽法後生出疑惑心，這就是自己會運用自己的自性，而自己光明智慧的性現前。

「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角」：

什麼叫佛法呢？佛法也就是世間法，世出世法也就是佛法。世間法是一般的法，而佛法是在世間而出世間的法，所以說佛法在世間，不離世間一切的般若智慧。若離開世間去找菩提，這就好像要兔子生出犄角一樣，到何處去找呢？是沒有的。

「正見名出世，邪見是世間。邪正盡打卻，菩提性宛然」：

你有正見，這就叫出世法。正見就是覺悟你的淫慾心應該把它斷了；邪見就是認為可隨順慾念令其發展。這種邪知邪見淫慾心就叫世間法。當邪正都掃除淨盡，此時菩提性宛然現前，而不需另外去找一個菩提性。

「此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經累劫，悟則剎那間」：

我現在所說的偈頌是頓悟的法門，是成佛的法門，這一段偈頌亦可名大法船。它能運載一切眾生，從生死的此岸經煩惱中流而到涅槃的彼岸。你若是迷惑不明白，那要經很長的時間才能開悟；但若你能頓悟，將所有慾念都放下，那麼，剎那間就開悟而真正認識了。

作者: 龍馬 時間: 2017-6-11 23:25:48

PS: 自若無道心闇行不見道若真修道人不見世間過

若見他人非自非卻是左他非我不非我非自有過

但自卻非心打除煩惱破憎愛不關心長伸兩腳臥

作者: 龍馬 時間: 2017-6-11 23:27:37

再PS: 佛法在世間不離世間覺離世覓菩提恰如求兔角

正見名出世邪見是世間邪正盡打卻菩提性宛然

作者: 龍馬 時間: 2017-6-11 23:29:04

再再PS:

邪正盡打卻菩提性宛然

作者: 龍馬 時間: 2017-6-11 23:39:17

上面六祖的文章看原文較正確白話文注釋參考就好

作者: boy650623 時間: 2017-6-12 21:24:34

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-12 21:26 編輯

c293086001 發表於 2017-6-11 20:54
末學認同"我認為"，這一句。我們公司印尼外勞最近一月，從日出、到日落，不可飲水和吃東西，這是因為他們 ...

以他們的角度來看我，說不一定也是另一種邪見。末學覺得佛法應該不窄狹的，但這如此說來，那不是失去或糢糊自己的信仰？變沒有原則。

先把正邪的觀念，放下....

適合自已的，接受....然後最重要的來了....

就是包容，真心的包容。
僅止而已...

假如，心態中，有唯佛獨大，獨尊的心態...那真的錯了。

學了佛，首先是心胸大了....
而不是拿佛教這把尺，量別人....

不同的民俗下，自然有不同的信仰....

並不會糢糊自己的信仰...反而會更堅定自已的信仰。
因為比較過了，才知道，佛法是真理...

但並不會排斥其他宗教.......
因為眼界的問題，需求的問題，福報的問題，自然會信仰不同....

海雲法師的法你可以去了解一下......

作者: c293086001 時間: 2017-6-12 22:10:06

本帖最後由 c293086001 於 2017-6-13 18:01 編輯

boy650623 發表於 2017-6-12 21:24
以他們的角度來看我，說不一定也是另一種邪見。末學覺得佛法應該不窄狹的，但這如此說來，那不是失去或糢 ...

大德回覆，末學欣見，法師德號，敝人會去搜尋。

奇怪的是，沒有「邪」何來「正」？無法定對錯？糊塗蟲了。話說回來了，那是"相對"的東西。

甚至也覺得那都是"自己思考角度"的問題，多元的角度，有多元的答案。我自認愚笨，這些問題，我目前沒那個智慧。

討論其實有助解答疑惑，可惜的是"信仰"的東西，某種層面上可能思辯討論的空間很小，造成這個現象的背後原因是什麼？唸佛不用思考問題，就唸佛吧！

我感嘆人類世界爭戰不息，人類為何要爭戰呢？多少弱勢眾生在角落哭泣？這應該是可以改變的。我由衷向觀音普蕯祈禱。

阿彌陀佛

作者: 高雄路西法 時間: 2017-6-13 03:40:23

我認為老盧說的法不是法!

但世間正法何在 ??? 老奸妳說的法就是正法嗎?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-6-13 03:46:21

老奸與妳論戰  至今  以有將近六年了一直以來都知道  妳利用檢舉公能消滅與妳對論的人  !

然後再發文沾沾自喜的說外道都被妳打跑了! 妳還  厚著臉皮一本正經  胡說八道的說    妳是在  忍辱??

雖你貼的經  都是大藏經  但妳這樣的心性? 還是那一句話裝模作樣  對妳真的沒好處!

我會  繼續用  路西法  存在這版上我會一直緊盯你只要  妳超過戒線  妳會知道的!

還是  捨不得妳佛教版中就只有妳能吸引我的目光

有空記的去看醫生    不要放棄治療加油! 只要妳病好了說不定我會愛上妳!

作者: boy650623 時間: 2017-6-13 18:44:52

高雄路西法發表於 2017-6-13 03:46
老奸與妳論戰至今以有將近六年了一直以來都知道妳利用檢舉公能消滅與妳對論的人 !
...

路西法，你是被禁言嗎???
我想說，你出公差去了還是出國去玩，怎麼不見了.....

作者: c293086001 時間: 2017-6-13 21:04:57

本帖最後由 c293086001 於 2017-6-13 21:29 編輯

老奸是誰發表於 2017-6-11 12:52
人是一種很主觀的動物，或者講，所有的動物都很主觀。

他們容易相信自己所經驗的世界就是真實的，而且不 ...

大德這句，我感到認同。"至於後來分了很多教派，那也是為了接引不同因緣的眾生而已"，我看大德的回文是有涵養的，對經論有一定程度的了解。

我對天主教、基督教的神創造世界講法不以為然，但另一方面對他們也深感敬偑。他們那些教士不遠千里而來，離開物質生活較好的母國，跑去偏鄉僻壤行醫、救濟孤苦。

想想這要很大熱忱，跟我們的地藏菩薩的"地獄不空、誓不成佛"的捨己為人的精神有點相通。也許是我孤陋寡聞，我覺得佛教對社會關心的比較少，可能是佛法講求自己的覺悟的關係。

我自己有時也懶的去道場做義工，想想很懺愧。回想去道場時，法師曾提過很多次"當念眾生"，當時不明就理，念什麼眾生？！唸佛比較實在，我要去西方淨土。

我外公過世前，我看他形消骨毀躺在床上。我在想一個人在大限將至時，心裡在想些什麼？是非成敗轉頭空，我的打拼到底是為何？如果是您，您會怎麼想呢？

依稀記得法師講：「眾生無邊誓願渡、煩惱無盡誓願斷…」，現在想想，也許並非空。

南無地藏菩薩摩訶薩

作者: 龍馬 時間: 2017-6-13 22:24:25

六祖說: 邪正盡打卻菩提性宛然可別誤解成是非不分只要我喜歡有什麼不可以
吸毒不好勸你不要你說那是你的自由好吧那你就吸吧

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-13 22:26:19

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-13 22:37 編輯

c293086001 發表於 2017-6-13 21:04
大德這句，我感到認同。"至於後來分了很多教派，那也是為了接引不同因緣的眾生而已"，我看大德的回文是有 ...

三皈依講了半天，都是講""當願眾生....""，佛法並非不關心眾生，這是誤解。

佛法關心眾生的方式，不太相同而已。

你可以用世間法去協助他，讓他們求得暫時的溫飽，得到暫時的安穩，但佛法知道一切皆有因緣，所以，隨緣去做，而不攀緣。遇到了，盡力去協助他，沒遇到，就盡力修好自己。

佛法比較在乎的，是出離，離開這個六道的苦海，所以不是一定要蓋什麼育幼院、養老院等等，但布施的心一定要有，這是修行的基礎。

為什麼地藏菩薩發的大願是::地獄不空，誓不成佛，而不是其他五道??想一下，我們來討論一下答案!!

什麼地方的眾生最苦，最不可能學佛??

眾生有盡，我願無盡，這是什麼??恆念眾生!!

這個，講回來，你看得見眾生的苦，你才看得清自己的苦。如果你看不見眾生的苦，你也看不清自己的苦。

你看不清自己的苦，你生不了出離心，你的修行就會永遠在六道裡面，無法脫離。

就好像一個吃肉的人，他看不見動物的苦，當然，他也看不清自己吃肉會給自己帶來怎樣的苦因與苦果，所以我說，看不見眾生的苦，你也看不清自己的苦。

佛以一大事因緣出現於世，就是教導世人 "開、示、悟、入"。開者，開演佛法；示者，示現成道；悟者，悟得真心；入者，入於涅槃。

佛陀教導的不是注重自己的出離，而是重視眾生的出離。只是隨緣而度，不強求而已。

眾生是誰??迷即眾生，覺即菩提。

眾生即心、即佛。心、佛、眾生，三無差別。當念此心，一如佛心，這就是當念眾生。

這時候，再來唸三皈依，你就知道，三皈依的意思是什麼!!

誰該體解大道，誰該發無上心，誰該深入經藏智慧如海，誰該統理大眾一切無礙....

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-13 22:31:49

龍馬發表於 2017-6-13 22:24
六祖說: 邪正盡打卻菩提性宛然可別誤解成是非不分只要我喜歡有什麼不可以
吸毒不好勸 ...

邪正盡打卻，菩提性宛然，

這句不是講邪正的問題，而是講自性本來清淨俱足，沒有善惡之分，這是講開悟證果之後的事。有善惡是因為妄想分別。但這個，不是講一般人，一般人，還是得從持戒修善做起，連基本的善人都不是，怎樣開悟證聖果，當個聖人!!

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-13 22:47:01

龍馬發表於 2017-6-13 22:24
六祖說: 邪正盡打卻菩提性宛然可別誤解成是非不分只要我喜歡有什麼不可以
吸毒不好勸 ...

其實你講這一段。讓我想到普賢十大願王裡面的""恆順眾生""，這個最常被誤解為""順著眾生的意思，讓他自己去，愛造業就造業，愛亂搞就亂搞""。

當然不是這樣

所謂""恆順眾生""，我等一下簡單講一下!!

作者: 去看流星雨 時間: 2017-6-13 23:36:05

boy650623 發表於 2017-6-12 21:24
以他們的角度來看我，說不一定也是另一種邪見。末學覺得佛法應該不窄狹的，但這如此說來，那不是失去或糢 ...

大德

大德這說法有盲點

我舉個例子

回教派激進份子如果說：
發動聖戰，如果戰死，死後可回到天父身邊！

這樣的理論
大德會認同嗎?

盧的法有很大的問題
這樣說絕不是因為門戶之見

而是你了解他將會把信徒帶到哪邊嗎?

你一定不知道這裡面的問題有多嚴重.多可怕

我平常不回覆此類的問題是因為如果不能增上
也希望不要造就惡緣

但大德因為不了解而包容
無意間成為助緣

相當不值得

建議保留態度
不要碰觸此類問題

另外佛法重點在不二法門(第一義)
大德認為所有法都差不多或各有所長
就是因為這裡混淆了..

作者: c293086001 時間: 2017-6-14 19:59:06

老奸是誰發表於 2017-6-13 22:26
三皈依講了半天，都是講""當願眾生....""，佛法並非不關心眾生，這是誤解。

佛法關心眾生的方式，不太相 ...

「就好像一個吃肉的人，他看不見動物的苦」，這我是認同的！

話說我那唯物論的朋友，我和他講說：殺生是會有報應的。他回答我：「如果真有報應，那牠被我殺就是牠的報應！」我就嗆他一句：知識份子，我執太深。他反回答我：「我不是什麼知識份子。什麼我執！誰我執？你才我執」。我覺得和他再講下去，只是意氣之爭。

也不能說他完全不好，他只是不信任何宗教。(精確的講他信仰"唯物論")。他不拾人牙慧，他認為動物和人類和相同的權益，這和眾生平等的想法有點點相通。

作者: c293086001 時間: 2017-6-14 20:46:14

本帖最後由 c293086001 於 2017-6-14 20:56 編輯

去看流星雨發表於 2017-6-13 23:36
大德

大德這說法有盲點

大德這樣講：「希望不要造就惡緣」，末學認同。

您建議「不要碰觸此類問題」，敝人感謝。就到此為此吧！

我有時滿感嘆，人類為什麼要結惡緣呢？

以十字軍東征來說。對回教徒而言，說不一定也是激進份子，打了近二百年。

奇怪的是，他們歐洲自己也打了"三十年的宗教戰爭"。

看新聞非洲蘇丹這個國家內戰，其中一個原因就是宗教問題，看到流離失所的人們，骨瘦如柴的小孩…

唉！觀音菩薩，您怎麼看待世人呢？弟子衷心祈禱

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-14 21:42:43

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-14 21:44 編輯

c293086001 發表於 2017-6-14 19:59
「就好像一個吃肉的人，他看不見動物的苦」，這我是認同的！

話說我那唯物論的朋友，我和他講說：殺生是 ...

一邊吃肉，一邊說動物跟人有平等的權益，這也是挺有趣而且真實的矛盾。

就好像我聽動保團體講，動物分成經濟動物、非經濟動物，跟保育動物，所以經濟動物是給人吃的，非經濟動物是給人觀賞的，保育動物是給人保育的，很有趣。

照這種邏輯，以是因緣，這些動保團體的人，將來會先做幾百萬世的經濟動物，再做幾百世的非經濟動物，再做幾世的保育動物，每樣都當得到，倒也是挺公平的。

我講的，也許某些不信的人會覺得危言聳聽，但我想，這些都是用常理就可以理解的，只是大家視而不見罷了。因為吃得多，觀賞的少，保育的更少，所以是這樣的比例，這才符合因果。

我說了，人很主觀，而且不肯面對自己的的錯，所以是凡人，所以在六道裡面打滾。

什麼時候願意看清這世間的苦，看清周遭動物的苦，他也才會看得見自己的苦因與苦果，在此之前，跟這些人多說無益。

因果是真實存在在我們眼前的東西，只是世人睜眼瞎而已。

作者: c293086001 時間: 2017-6-14 22:01:15

老奸是誰發表於 2017-6-11 12:52
人是一種很主觀的動物，或者講，所有的動物都很主觀。

他們容易相信自己所經驗的世界就是真實的，而且不 ...

大德晚安：
看大德的回文，似乎對心理學有若干的涉獵。

我身邊有憂鬱症的朋友，他們就像帶"灰色"的眼鏡看世界，心情"長時間"的低落。他們的認知常是扭曲的！例如：我三十幾歲被公司資遣失業，我沒有用，對不起父母。

他的想法扭曲的點在於"我沒有用"，失業一定就代表我沒有用嗎？我心想：工作可以在找，只要肯努力，相信還有機會。當時只是靜靜的聽他講完，沒有多說什麼，然後拍拍他的肩膀。也因如此，所以才了解背後的原因。

您曾提到佛法關心眾生，是不是可以用佛法來幫助這些人？我曾聽過西方的心理學家把禪修去除宗教色彩，來做心理治療。我覺認那些老外可以算是借花獻佛。

您提到地藏菩薩為何要選去地獄渡眾生？我在想也許是地獄眾生飽受身心折磨，根本沒有心力聽聞佛法，是最弱勢的！話雖回來了，人間說不一定某個面向就是地獄。

有一次我去道場和一個師兄聊天。他講淨土說不一定在西方，而可能在當下。我想想是有這個能性。眾生有可能就戴了有色眼鏡而不自知。如是、如是…

阿彌陀佛

作者: boy650623 時間: 2017-6-14 22:09:30

去看流星雨發表於 2017-6-13 23:36
大德

大德這說法有盲點

回教派激進份子如果說：
發動聖戰，如果戰死，死後可回到天父身邊！

這樣的理論
大德會認同嗎?

那念佛一句滅八十億劫生死重罪，流星你認同嗎??
(回教徒聽到一樣不認同，雙方彼此彼此)
並不是不了解，才包容，而是深入了解才包容...

回教國家，跟西方國家，你認為那邊是正義的??

就拿北韓國家好了，你認為是誰造成的??
前因後果??

北韓為何會變成如此，你知道原因嗎??
要論近代原因的話，日本脫離不了關係...

每個民族都有他們的信仰，有的激進有的保守...
各有各個時空背景....

誰吃飽，身上要背著炸彈自殺....
狗急也會跳牆...

離題了....咳!!

另外佛法重點在不二法門(第一義)
大德認為所有法都差不多或各有所長
就是因為這裡混淆了..

其實佛法，沒有重點...
只有適不適合...

程度到哪，就用適合自已的法，來修...
這才是最好的....

不二法門是重點，說說你的不二是什麼??
小乘大乘在你看來是一是二....

我的不二就是南無阿彌陀佛，你呢??

作者: boy650623 時間: 2017-6-14 22:20:29

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-14 22:22 編輯

c293086001 發表於 2017-6-14 22:01
大德晚安：
看大德的回文，似乎對心理學有若干的涉獵。

有一次我去道場和一個師兄聊天。他講淨土說不一定在西方，而可能在當下。我想想是有這個能性。眾生有可能就戴了有色眼鏡而不自知。如是、如是…

以淨土宗來說，這是邪見...
說來很複雜，只是提醒你，淨土在十方，東西南北上下都有，就是不會在當下....

當然要說唯心淨土，心淨土淨，之類出格的話也可，但那只是說爽的而已....
真生病時，當下只有苦，除了苦還是苦....

淨土貴在老實，老實老實在老實.....一向專念!!

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-14 23:10:04

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-14 23:14 編輯

c293086001 發表於 2017-6-14 22:01
大德晚安：
看大德的回文，似乎對心理學有若干的涉獵。

精神疾病，通常都有冤親債主在身邊，所以不是心理學或精神病藥物可以處理的。但看病吃藥，可以幫助他控制病情，避免從附體的毛病，變成真正的身體出狀況(器質性病變，比如腦部部分失能)，那就救不回來了

我以前上過某位精神科權威醫師的課，他說他到現在為止，治療過2萬多個病人，最大的成就就是，他沒有治好過半個。所以他知道，精神病是治不好的，也不知道真正的病因。

要幫精神病患，在佛法的角度來看，其實不難，總的有幾個部分

一、病人自己要拜佛，或者家人為病人修福、念經、回向給他的貼身冤親債主。

二、去廟裡請一個楞嚴咒掛飾(裡面必須有完整的咒文)，讓病人隨身帶著。如果他不信佛教，那就弄個香包，或者平安符的袋子，把楞嚴咒裝在裡面，告訴他是平安符，給他隨身帶(掛脖子上或放包包裡)都可以，當然，多帶幾本也可以。

三、盡量讓病人參加一些簡單的法會，每一場法會都幫他的冤親債主立牌位，或者看5大山頭的法會，去幫他捐點小錢，給他的冤親債主立個小牌位，慢慢就會有改善的。

另外，回答你的另一個問題，其實人間就是地獄，因為所謂天堂地獄，不過就在一念之間，那些作奸犯科、詐欺拐騙、染黃賭毒、身心不安穩的人，他們無時無刻都如同身在地獄。

我以前認識的一些道上兄弟，很多人晚上不敢睡覺，只好去酒家找女人、喝酒，把自己灌醉，然後白天睡，因為他們的心不安穩，虧心事做太多，晚上怕被冤親、鬼怪找麻煩，可偏偏酒家、舞廳、聲色場所這種地方的鬼怪最多，所以他們其實就是飲鴆止渴而已。

另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界。這個，要講得講一大篇。有空，去看六祖壇經，慧能大師講了一段極樂世界在哪裡的開示，很經典，看不懂，可以問我!

作者: boy650623 時間: 2017-6-15 06:53:34

老奸是誰發表於 2017-6-14 23:10
精神疾病，通常都有冤親債主在身邊，所以不是心理學或精神病藥物可以處理的。但看病吃藥，可以幫助他控制 ...

另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界。這個，要講得講一大篇。有空，去看六祖壇經，慧能大師講了一段極樂世界在哪裡的開示，很經典，看不懂，可以問我!

照六祖的意思，要不要求生淨土??

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-15 08:52:37

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-15 09:16 編輯

boy650623 發表於 2017-6-15 06:53
另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界 ...

所謂心淨土淨，跟往生淨土，當然有關連的

我們念佛求往生，是在練習什麼?
因為娑婆眾生心不清淨，所以用念佛來修清淨心，最好再加上持戒修善、發願回向

念佛求往生，最低的標準，就是功夫成片，什麼是功夫成片，能在一小段時間內保持清淨心，能用佛號打掉所有的妄想，這就是心淨，只有這種心態，才能與淨土相應。

心淨則土淨，講的就是功夫成片的狀況。

用念佛的方法，達到這種程度的清淨心，跟禪宗用頓悟的方法，達到這種程度的清淨心，只是方法上的不同。

以現在人的根器，念佛是很好的方法；心淨土淨，是念佛求往生的重要理論，必須要了解，兩者並不衝突。

你的心跟淨土相應了，有這個願，不需要求，臨命終前三聖自然會來接引，自自然然往生。為什麼，清淨心現前，自性彌陀就出現了。

""有念即生死，無念即涅槃""，我寫這兩句，您沒看懂!!無念，就是清淨心。

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-15 08:53:33

boy650623 發表於 2017-6-15 06:53
另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界 ...

同時完成三種淨土－－佛陀、自心與人間淨土

文／聖嚴法師

念佛究竟是為了什麼？當然是為了往生淨土。我們人一出生，隨時都可能出現死亡的因緣，因此，我們要隨時做好面對死亡的心理建設，對一個佛教徒來說，就是要隨時做好往生佛國淨土的準備。千萬不要想依賴他人助念，要不然臨命終時很可能來不及念佛，而等到親戚朋友來助念時也已經太遲了。所以，參加精進念佛禪修就是在做往生西方淨土的準備工夫。

其實只要我們做好死亡的心理建設，以及準備好死亡的方向、目標，那麼不管什麼時間死亡都不會恐懼、害怕，也不會手忙腳亂，否則愈是生不了淨土，墮落成為惡道眾生。所以，不管我們是用什麼修持法門，都要發願往生淨土佛國。要如何才能往生佛國淨土呢？就必須常常念佛、多多念佛，心與佛相應，我們在臨命終時就不怕自己不會往生佛國淨土了。

念佛完成佛國、自心、人間淨土

可是我們念阿彌陀佛就只能生西方淨土嗎？或許我們並沒有想到要生天國淨土，沒有想到要生欲界天或禪定天，也沒有想到要生彌勒內院，或做聲聞聖者生五種淨居天，但是我們可以用念阿彌陀佛的法門來完成自心的淨土。

證得自心淨土與禪修相同，就是能明心見性，也就是開悟。自心清淨，自心就是佛；自心清淨，自心就見彌陀法身，即阿彌陀佛的法身，這是念佛的最高境界。

另外，實現人間淨土，就是要從修行，也就是實踐戒定慧三無漏學、實踐六波羅蜜等佛法，用持戒、修定、修慧，用布施、精進、忍辱等法門，讓自己從一個煩惱很多的狀況慢慢消融，使自己煩惱愈來愈少，同時也幫助周遭的人痛苦愈來愈少，那就是提昇人的品質、建設人間淨土。

念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心，而這些都是成佛、修菩薩行的基礎，也是求生西方淨土不可缺少的資糧。所以，我們一定要不斷發願、練習生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、感恩迴向心，如果練習純熟，在平常生活時，就能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人。這樣我們所提倡的人間淨土就會在我們這個環境出現，完成了建設人間淨土的目的與任務。

因此，念佛可以完成三種淨土。

三種淨土的關係是一貫的

然而這三種淨土實際上是相連貫的、一致的。體驗到自心的淨土，就能夠少一些煩惱，心與佛的距離就不遠了，甚至是相應的。我們平常因為煩惱重、妄想多，心都是向外看、向外追求，內心經常被貪、瞋、癡等煩惱占據，就像是風中的蠟燭、海上的水波，又像山中的野猴、草原上的野馬，因此沒辦法體驗到自己內心的真相。但是修行之後，我們的心開始向內，煩惱就漸漸減少，妄想少了以後，就知道內心、五蘊其實是空的。五蘊所構成的自私的、煩惱的我，只是一個因緣和合而成的臨時現象，不是真的我。真的我是無我的智慧和慈悲，能體驗到這樣的程度，你的心就是清淨，就是自心淨土的出現。

自心淨土出現之後，也會體會到人間淨土在自己面前展現。所謂人間淨土不是另外有一個什麼淨土，而是因心中沒有瞋恨心、怨懟心、嫉妒心、懷疑心，也沒有要與人爭長論短的計較心，此時所看到的人全部都是菩薩、都是佛的化身，所看到的任何東西都是佛國淨土的依正莊嚴，所聽到的聲音都是在念佛、念法、念僧，都是佛法的法音，也就是《阿彌陀經》上所說的「出和雅音」——和，就是和樂的、喜悅的；雅，是優雅、高雅、莊嚴的意思。那聲音能讓人忘卻煩惱，種種感覺讓自己就像是生活在淨土裡，這就是人間淨土。

而且此時智慧的菩薩與佛就在你身上顯現，你所表現出來的都是慈悲心，不會去傷害人，也不會受人傷害。別人看到你，就像是看到了菩薩，和你相處時，自然會有一種安全感、親切感，不會恐懼害怕。這樣，有多少人跟你在一起，這一些人都是生在淨土裡面，都是有福報的人。這也叫作人間淨土。

人間淨土是從自己內心的自心淨土發展出來的，所以是「誠於內而形於外」，你內心怎麼樣的境界，就能夠體驗到、也能夠分享其他人內心的境界。

內心清淨了，周遭的環境也是清淨的，這就是我們法鼓山提倡的人間淨土。那「自心淨土」與阿彌陀佛的極樂世界有沒有關係呢？自心淨土如果修成的話，彌陀淨土隨時就在我們面前，你不用擔心死後不能往生西方。到西方極樂世界只需「屈伸臂頃」的時間。為什麼能這麼快？因為心的力量。是因為阿彌陀佛的本誓願力，再加上我們自己願意往生的心力，所以才那麼快。

若我們完成了自心淨土，就能親見阿彌陀佛的法身。阿彌陀佛就在我們心中，隨時隨地就在你的心中，還需要擔心往生以後去不了西方嗎？還認為一定要等到往生以後，阿彌陀佛才會來接引嗎？所以，照樣安心地念阿彌陀佛，念阿彌陀佛一定能往生西方淨土，只是如果能念到一心不亂，就一定保證我們臨命終時往生西方，並且在還沒有死以前，就能體驗到人間淨土，也能親見自心淨土。

可見自心清淨，你周遭的環境就能清淨，死亡後也定能往生佛國淨土。而法鼓山的淨土法門就是禪修法門，我們的淨土法門並不僅是往生西方極樂世界的那個淨土。

修行從自心淨土開始

修念佛法門，若能修成念佛三昧，就能親證自心淨土。所以，如果不能完成念佛三昧的工夫，淨土是在西方極樂世界，是在他方佛國淨土；但是如果念佛三昧修成功的話，西方就在自心中，你的心就與西方極樂世界在一起。不要說西方極樂世界，就是十方一切佛國淨土，都在你的心中，與你的心是相應的。

所謂千佛萬佛，佛佛同道，你只要與一佛相應，與所有的佛都相應，因此當你修成念佛三昧的時候，你的心是與佛的悲智相應、與佛的法身相應，那等於在還沒有到西方極樂世界以前，就已經在佛國淨土之中。所以自心淨土能夠修成的話，是最好的、最有用的。因此，我們修行的第一個選擇，就是希望能夠修成自心淨土。

人間淨土的推廣、實現，要從自心淨土著力，在《維摩經》裡說：「隨其心淨，則佛土淨。」只要是心清淨，國土就清淨；心不清淨，這個世界就是不清淨了。因此用念佛、打坐、懺悔、誦經等方法，可以使我們的內心從平安、寧靜到清淨。平常一般人只是到神廟或佛寺裡求籤、問卜、燒香、拜佛，心是沒有辦法寧靜，也沒有辦法清淨的，因為對於自己的心是不清楚的。

（摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》）

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-15 08:55:49

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-15 18:57 編輯

boy650623 發表於 2017-6-15 06:53
另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界 ...

淨空法師法語

清淨是佛法，心淨則佛土淨

1 清淨是佛法，我們本性本來是清淨的，六祖說得好，本來無一物，何處惹塵埃，本來清淨！所以，清淨是真相、實相。

2 我們娑婆世界是染，西方極樂世界是淨。身心清淨，這是我們要學的。

3 我們念這一句阿彌陀佛修什麼？在現前上來講，就是修清淨心。

4 西方極樂世界是淨土，淨土從哪裡來的？淨土從清淨心來的，心淨則佛土淨。

5 西方極樂世界是淨土，心不清淨不能往生，心清淨了沒有不往生的，誰也攔不住，為什麼？他感應道交，他自自然然感應。

6 我們今天雖然修淨土，想修清淨心，這個心總是不清淨，什麼原因？放不下，心裡面還貪戀世間的名聞利養、五欲六塵。

7 名聞利養、五欲六塵，這些東西是心性的嚴重染污，這些染污不能把它徹底丟掉，我們的心怎麼能得清淨？不可能的事情。

8 這個世間，名聞利養、富貴榮華、恩愛纏綿，這些東西拉拉雜雜的，要曉得都是假的。不要把大好光陰去搞這些事情，這些事情搞了總是生死輪迴，總是搞三惡道。

9 《金剛經》上說得很明白，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。那什麼是真的？往生極樂世界是真的，心地清淨是真的。

10 往生西方極樂世界這是真的，其他統統是假的。這個世界是虛妄的，不是真實的，這個要覺悟！

11 知道是虛妄的，這就是看破了，能看得破，你才能放得下，你在日常生活當中處事待人接物，你不會太分別，也不會太執著了，你必定會抱一個態度——得過且過！

12 這個世界沒有一樣是真的，都是虛妄而不實在的！唯有念佛是真的，唯有心地清淨是真的，其他都是假的。

13 一定要提高警覺，要曉得人命無常，然後真正抓住短暫的光陰，放下假的，要修真的。真的是什麼？老實念佛，求生淨土。明瞭這個真相，這叫覺；不明真相，那叫迷。

14 我們修淨土的，念佛要怎麼念法，功夫才會得力？念頭一起來，馬上要換成阿彌陀佛。這一句佛號把我們自己本性裡面的清淨、平等、慈悲給念出來，那就成功了。

15 當我們心不清淨的時候，一句阿彌陀佛就恢復到清淨；心不平等的時候，一句阿彌陀佛心就平等了；心不慈悲的時候，念這一句阿彌陀佛，心就慈悲了。這樣念，功夫就得力。

16 所謂得力，就是把你的清淨、平等、慈悲給念出來。清淨、平等、慈悲是你自己的真如本性，是你自己的法身理體，用這一句佛號要把它念出來。

17 你以清淨心念佛，用念佛修清淨心，《無量壽經》上講，你不但是如來弟子，你是如來第一弟子。

18 心地清淨是佛法，你心清淨，心裡面只有西方世界，只有阿彌陀佛，你有這個願，有這樣的信，你是如來第一弟子，哪有不往生的道理？

作者: boy650623 時間: 2017-6-15 21:24:57

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-15 22:07 編輯

c293086001 發表於 2017-6-14 22:01
大德晚安：
看大德的回文，似乎對心理學有若干的涉獵。

感謝大德提醒。"真生病時，當下只有苦，除了苦還是苦"，我是認同的。是怎麼樣的複雜，方便請教嗎？阿彌陀佛

有念即生死，無念即涅槃；心淨國土淨，西方方寸間!!

命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁，劫濁.....懂嗎??

出自淨空法師《地藏經講義》

這幾句話非常重要，全經記不住，重要的經文一定要記住，一定要能把它背過，時時刻刻提醒自己。“南閻浮提”就是指我們這個地球。這個地球上的眾生，確確實實舉止動念都是在造業，都是在造罪，起心動念都不善，起心動念都是自私自利，這就是業、就是罪。堅固的我執，世間人不懂，好像為自己的利益、為保護自己的利益，大家都認為這是正當的、這是正確的，這哪裡有錯誤？這是世間人的妄想執著。佛說出這是錯誤，而且錯得太離譜了。六道輪回怎麼來的？就是自私自利我執變現出來的。你妄想執著要不能夠破除，不能夠放下，你就永遠在搞六道輪回。在六道裡面，佛經講得太多，決定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短。三善道就好比出來度假，觀光旅游；三惡道是老家，出去幾天又要回老家了。我們在《地藏經》上看得太清楚、太明白，佛說這是大錯了。怎麼樣才是正確？起心動念為一切眾生，不為自己，你就能夠永遠擺脫六道輪回，超越三界，這是正確的。

怎麼樣的複雜嗎??

地藏菩薩說的就是你，就是我，就是他.....
真懂的，修行算，走出第一步了....

就是知道自已的根器，自已的心性...
心也就老實了，徹底老實了，不生淨土，一定六道輪迴...

那時的你的清淨心看能不能勝過你的業力....

念佛人往生，有很多是知道自已的根性，種性....
才會徹底放下其他法門，一門深入....

還有一句，眾生遇緣不同，有的往生有的下地獄，有的是大善人，有的是大惡人，為什麼??

你知道嗎??
不是往生那個人，比較利害，根性比較好....

在五濁惡世，大家都一樣，只是遇緣不同而已，也就是根性不定....
入了六道輪迴，其實就只能看業力流轉了，少有人可以乘願力決定自已的生處。

知道了這個關鍵，才知道念佛求生淨土的重要....

放下所謂的其他的法門，一門深入，這才符合淨土宗，善導大師說的，萬修萬人去......

這要說，可以說很多....

捫心自問，你的根性是什麼...
高僧大德，常常自貶，其實說的真是實話.....

因為他們真的認識自已的不足，自已的劣根性，才能老實念佛....
有空在說....

為什麼他們的解釋會不正確呢？根本原因在於他們沒有用純正的淨土經論來解釋淨土經典。淨土宗的教義，唯有以純正的淨土經論來解釋，真正的意涵才能夠顯示出來，如果以他宗的經典教理來解釋淨土宗的經論，那一定會偏差，所謂「差之毫釐，謬以千里」，使念佛人無法正確理解彌陀願力慈悲的救度，失去往生成佛的真實大利。

同時，除了不是其他的十種念之外，也不是四種念佛當中的其他三種念佛。四種念佛是指：「實相念佛、觀想念佛、觀像念佛」和「稱名念佛」，淨土宗所講的是指「稱名念佛」。

現今這時代，除了稱名念佛，凡夫做的到，其餘三種，有誰做的到??
你?我?他?....

各各捫心自問，不然大病來時，或大限到時，拿什麼往生??
不靠佛力，靠自身業力嗎??三思三思...

廣欽老和尚做了最好的示現.....
近代往生的大德，都是示現持名念佛往生的....

靈嚴山的妙蓮老和尚也是最好的示現。

捫心自問，你的根機有勝過他們嗎??

在來老奸大大說的心境，這也是主要的，但真正往生淨土的關鍵在於佛力，不是自已的業力...
說是清淨心，說是無念，其實嚴格說來，都不是...

除非達到六祖說的，符合六祖說的，才算....
不然只是相似而已，說相似，也是給我們面子，其實不是....

真達到清淨心，無念...心的功能，一定會開發出來，這騙不了人的....

身體，心性，一定會有很大的變化...捫心自問，有嗎???

淨土法門，我強調的是，五濁惡世的眾生，最應機...
煩惱熾盛的凡夫最應機
三毒俱足的凡夫，最應機....

但有個大前提.....就是徹底了解，自已的根性，自已的種性，才行...

悲華經說的，來投生到這娑婆世界，只有厚重煩惱的眾生....
你不是嗎??
你是乘願的嗎??呵....

人貴自知，這句很重要，腳才會踏實地.....

還有，得清淨心，才能往生，這不符合阿彌陀佛的願力....
下品下生乃至五逆十惡，皆得往生，只要信願行俱足，就絕對往生，沒說要得清淨心才能往生....切記切記。

要得清淨心才能往生，那五濁惡世的眾生無望了....
那阿彌陀佛四十八大願就是妄語了....

如果回教世界發動聖戰是向歐美報仇。佛教在印度消亡，其中一原因就是回教勢力入侵。那佛教又要和誰報仇呢？

佛教的滅亡，是眾生福報不足...
這佛經有說過....

“獅子蟲”的完整表達是“獅（師）子身中蟲，自食獅（師）子肉”，佛陀在多部經中以此說譬喻佛之正法，他人不能毀壞，僧中之惡比丘，自毀壞之。

《蓮花麵經》中記載，佛陀在涅槃之前為阿難尊者列述佛涅槃後，諸惡比丘出現於世、自壞佛法之壞狀，並以神通力令阿難尊者悉見未來世諸惡比丘種種非法行事。其中有諸破種種戒之比丘，有諸未破戒但不事修行而以邪命自活之比丘，有不信佛證涅槃、壞滅十二部經、樂作文章綺飾言辭之比丘，等等。

對此等惡比丘及其惡行，佛陀舉“獅子蟲”的譬喻加以形象說明：

“阿難，譬如師子命絕身死，若空、若地、若水、若陸，所有眾生不敢食彼師子身肉。唯師子身自生諸蟲，還自噉食師子之肉。阿難，我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘猶如毒刺，破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。”

此外，《佛說仁王般若波羅蜜經》雲：“大王！我滅度後，未來世中四部弟子，諸小國王太子王子，乃是住持護三寶者，轉更滅破三寶；如師子身中蟲，自食師子，非外道也。多壞我佛法，得大罪過，正教衰薄，民無正行，以漸為惡，其壽日減，至於百歲。人壞佛教，無複孝子，六親不和，天神不佑，疾疫惡鬼日來侵害，災恠首尾，連禍縱橫，死入地獄、餓鬼、畜生，若出為人，兵奴果報，如響應聲；如人夜書，火滅字存。三界果報，亦複如是。”

作者: 嗜酒態睡 時間: 2017-6-15 22:06:25

夏蟲語冰

作者: c293086001 時間: 2017-6-15 22:50:28

本帖最後由 c293086001 於 2017-6-15 23:07 編輯

老奸是誰發表於 2017-6-14 23:10
精神疾病，通常都有冤親債主在身邊，所以不是心理學或精神病藥物可以處理的。但看病吃藥，可以幫助他控制 ...

末學愚笨，曾聽朋友提起過，思考、情緒會交叉影響，是雙向道。而行為也會影響情緒，例如：運動。

除了大德提到法會以外，我在想，也許有其他的方法幫助他們，敝人曾在道場聽到一句話：「如果知道因果，凡事不會怨尤；如果知道因緣，凡事不會強求」，我心領神會。所以可能可以用佛法來改變一個人的悲觀想法，想法一變改，自然情緒有可能改變。

另外我去道場，看到一個很奇特的事情。一個法師在約二個國小教室大小的禪堂，小跑步，又有點像健走。我猜想可能是所謂"經行"之類的東西。如果可以幫助到他們，也許可以嚐試看看。重點在於助人。

音樂也可以改變情緒，剛好有師兄推薦大悲咒、心經、阿彌陀經晚課…等，音樂頻道，以這種形式的面目出現，可能非佛教徒的接受度較高。重點也是在助人。其實方法應該很多，只是我沒有想到…。

憂鬱症嚴重者，會想自殺，國內很多名人都患有此病。「救人一命，勝造七級浮屠」，多想二分鐘，您可以不用死。末學衷心祈禱。

阿彌陀佛

作者: 老奸是誰 時間: 2017-6-16 08:55:25

本帖最後由老奸是誰於 2017-6-16 09:58 編輯

c293086001 發表於 2017-6-15 22:50
末學愚笨，曾聽朋友提起過，思考、情緒會交叉影響，是雙向道。而行為也會影響情緒，例如：運動。

除了大 ...

其實我講的，你參考，但我可以說，會有用。

思考、情緒是雙向道，但我跟你講，躁鬱症這種情感性精神病，病人的思考已經受到了腦部內分泌不正常的影響，所以情緒無法控制。基本上，不太可能用外在的東西去影響他，不然就不會叫做"病"了。運動、經行、聽音樂這些，不會有什麼效果，不然，精神病院會率先採用。

這是佛教論壇，其他的方法我就不多說了，你可以去問醫生!!

作者: c293086001 時間: 2017-6-17 00:21:33

龍馬發表於 2017-6-11 23:27
再PS: 佛法在世間不離世間覺離世覓菩提恰如求兔角

正見名出世邪見是世間邪正盡打卻 ...

善知識晚安：您太自謙了啦！您滿幽默的，居然舉吸毒的例子，令人慧心一笑。

末學愚見，討論有分"發散式"和"收斂式"二種。前者有助於激發創意，後者有助解決問題，可以交叉或者顛倒次序使用。

您對壇經似乎有一定程度的了解，如果您方便分享的話，其實您另闢專文可以講講您的心得或經驗，或者其他…等。敝人讀到普門品，其中提到，觀世音菩薩可以變身32種身份用以渡化眾生，我想，也許版上的法友就是觀世音菩薩的變現。

菩薩道當從五明中學。您所了解的事物，不見得是其他版友所了解的，就算知道，可能深度也不見得如你。末學覺得您太自謙了啦！

阿彌陀佛

作者: 去看流星雨 時間: 2017-6-17 04:37:21

boy650623 發表於 2017-6-14 22:09
回教派激進份子如果說：
發動聖戰，如果戰死，死後可回到天父身邊！

那念佛一句滅八十億劫生死重罪，流星你認同嗎??

佛法中有時是以智慧觀之

因..花..果..花及果又為因......
如此生生不息
智慧觀之則知此無虛

金剛經有菩薩福德如虛空亦如此義
以無我執故不退轉
以不退轉故如虛空

大德這句沒看懂
表示大德很多佛經亦都錯解

大德如果相信我.或能了解我此句的意思
請多思維過去對佛經的想法
從不同角度來思維(佛法是經得起考驗推敲的)

如果不認同
就當我沒說吧!!

其實佛法，沒有重點...
只有適不適合...
程度到哪，就用適合自已的法，來修...
這才是最好的....

這句話是沒錯
但我們都不會進步嗎?

所以當思維更有智慧時
現在認為對的也不一定會在是對的吧!!

所以..要不要保留一點空間
免得將來自己無法轉圜..

不二法門是重點，說說你的不二是什麼??
小乘大乘在你看來是一是二....
我的不二就是南無阿彌陀佛，你呢??

同是淨土思維
非常祝福大德

相信以後必然能在淨土再會

但佛法被大德曲解成這樣
我不得不恨鐵不成鋼的說大德此言是謗佛..

大德不思精進成長
不要誤導別人不思精進成長

不二者..無實無虛..非空非有..無增無減..

大德的南無阿彌陀佛
是很正確的往生竟土佛法

但大德以下品往生淨土之法說不二
真是我慢無禮

大德的淨土法
有佛有佛號有往生有淨土有...........很重的我執......

以此心恥談不二
真是謗佛妄解佛義

另外..大德也不懂 "南無" "阿彌陀佛"之義....

作者: boy650623 時間: 2017-6-17 08:05:43

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-17 08:21 編輯

去看流星雨發表於 2017-6-17 04:37
那念佛一句滅八十億劫生死重罪，流星你認同嗎??

佛法中有時是以智慧觀之

不二者..無實無虛..非空非有..無增無減..

呵..
這不是你的不二，為什麼??
因為你不了解，也用不上...

所以這不二，對你沒有幫助。

但大德以下品往生淨土之法說不二
真是我慢無禮

呵...
這是我的不二，我的境界，往生時用的到...
能受用，能往生...

你的無實無虛..非空非有..無增無減...
見解上我懂，但那是佛菩薩的關我何事，我認同，但無法感受....
你了解的話，那真是大菩薩...

了凡先生也要恭敬你了....

那句念佛八十億生死重罪.......我是站在對方的角度，不是站在本位，當然如此
伱不設身處地為他人著想，人家也不會認同你。
跟回教徒就要以回教徒身，度脫之......
要利益他人，先要以對方的視角，了解對方，這是最基本的...

不要以為佛法走遍天下，別人才不信這一套，所以剛開始不要佛言佛語...
滿口佛話...
如果不認同
就當我沒說吧!!....同樣這句話@@

大德的南無阿彌陀佛
是很正確的往生竟土佛法

但大德以下品往生淨土之法說不二
真是我慢無禮

下品??呵
這才是謗法

你先問善導大師，法照大師，廣欽老和尚，蓮池大師等等一切老和尚，看他們認不認同...
法無高低，因人而異.....

念佛的功德不用你說，學佛的人基本上是認同的，包括持戒佈施等等的功德。
還有罪報也是，為什麼偷竊佛寺常住的東西，罪會這麼重，也是...

你說的我了解，但對方了解嗎??
我要說是，不要用主觀的立埸看別人，別人有他的看法他的處境....

人，不會吃飽的去身上綁炸彈....原因有很多，所以菩薩才有同事一法。
就算死後如何如何，也沒人會去幹這事....

跟你說下輩子，會是大富翁，你就會馬上去自殺嗎??
不會吧，所以不要用自已的想法，去看待回教徒......

你真了解他們的歷史，就不會認同西方世界的做法，這也是有前因後果...
說到底，還是能源惹的....

真要追溯上去，摩西算一個開頭.....離題了。

作者: 去看流星雨 時間: 2017-6-17 09:50:35

boy650623 發表於 2017-6-17 08:05
不二者..無實無虛..非空非有..無增無減..

呵..

大德搞混了

往生淨土的法門
與佛法不二的境界

是天壤之別

大德很喜歡用大頭來壓人

但我的體悟是我一步一步走過來的
不是拿大頭當前鋒

大德前面講很多理論
是那些大師的意思嗎?

大德可知道自相矛盾的地方很多

原因就在於大德不了解
老是在佛法大鍋燴

淨土法門上品菩提心
中品戒行清淨
下品持名念佛

大德所說正是下品的作法

大師因緣說法
(所以我錯了..不適因緣強求..只是心中難過難以自制..)
用大師來壓我是沒有用的

我的體悟
是我一步一步走過來的..

作者: boy650623 時間: 2017-6-17 10:00:24

本帖最後由 boy650623 於 2017-6-17 10:29 編輯

去看流星雨發表於 2017-6-17 09:50
大德搞混了

往生淨土的法門

大德搞混了

往生淨土的法門
與佛法不二的境界

是天壤之別

.............
所以是二??

你覺得淨土的念佛法門跟不二是二法??

是別??

我沒搞混啦...

千差萬別跟不二，還是同體......
沒有二法...

大師因緣說法
(所以我錯了..不適因緣強求..只是心中難過難以自制..)
用大師來壓我是沒有用的

你覺得是壓??
為什麼不覺得是依據呢??

拿大師壓你幹麻@@

你的是一步一步走來的，所以善知識的話，可以不用參考??

作者: 正義46 時間: 2017-6-17 11:00:11

真魔宗魔面顯世篇

真魔宗的大多數弟子信以為髮黃幫他们做超度,就一定可以往生佛國或淨土,可以在生的時侯放心做盡壞事,無後故之憂,可以放膽搶人錢,都不需要自己負責,只要有錢供養髮黃,就可以無事,因果報應,那有這麼简單,很多在鬼道的很多都是真魔宗弟子,髮黄來香港主持白XXXX水供法會,他自己都稱當曰很多寃魂找他,所以,不要自誇或誇大每場法會己超度報名者往生.....

真麼宗的X香司姆,妒忌為人所景仰和尊敬的岳飛XX再世,即是燃點空氣中無形和有形之火,本來無一物,何處惹塵埃,點起這無明之火,就將整個真魔宗一變為清朝慈禧腐败诒死宗派的翻版,這破佛戎條的嚴重罪行,千年道行,都會一朝喪,跟随她行的人,慧命被魔吃掉,别無它路,只有如藥師经所说:為魔伴黨,自行邪説,都會下地獄,真魔宗的领導人值着權勢欺正,社會和各階層人任,有樣學樣,恃强凌弱,不過邪不能勝正,真魔宗最近上演害岳飛XX再世,這種厚顏無恥,丕曲事實的手法,是非常非同小可的無可限量的業障,因果自負.

作者: dplantis 時間: 2017-6-17 17:02:58

依法不依人

依義不依語

依智不依識

依了義經不依不了義經

作者: 正義46 時間: 2017-6-20 12:12:16

盧勝彦和魔軍的脆計

看了連串的髮黃變臉,和一連串的不實事件,和丕曲事件,髮黃其實自己有許多淫人新聞,自身難保,還夾硬擺出和裝着一位正派的姿態,叫岳飛XX再世懺悔,回頭是岸,岳飛XX再世,真的要懺悔,懺悔信錯和太忠心於髮黃,以致被他深思熟慮的脆計所陷害,其他弟子還是在睡夢中,不敢相信和害怕面對傷自己心的真相,所以,齊齊反對XX,這都是一般人的心態,不敢相信自己所信任的司傅,意然會破戎,雖然,很多弟子表面上是擁護髮黃,但只要岳飛XX再世,堅持行自己的道路,有智慧,不想下地獄的大多數真魔宗弟子,就會從出生天

作者: ntf 時間: 2017-6-21 13:05:04

別人只會叫你回家而已!

作者: 正義46 時間: 2017-6-25 12:45:04

姑息養奸,因果循環,從壹週刋的爆料,和最近岳飛XX再世,慘遭被宗派用莫須有的罪名所陷害,和宗派內部很明顯,有人養鬼,而用借刀殺人的脆計,把所有罪名推落岳飛XX再世身上,再立即揾人做戲,來丕曲事寶,單方面指控誣告岳飛XX再世,岳飛XX再世因為太信任髮黃的智慧,和一直以為他正直,可以公平和公正處理問题,所以未想過自己會被流氓手法所陷害,發夢都未想過,被自己信任和一直忠心的人(髮黃)所出賣,很明顯,事實擺在眼前,真魔宗的领導人巳嚴重破壞佛教的戎條,即是變爲魔鬼,即是免费自動轉帳,將原有的佛弟子自動獻绘魔王,现在佛教正式向真魔宗嚴正發出警告 : 佛教是绝對不容许的,所做的種稚悪行,來沾污佛教,這绝對不是活佛和佛弟子應有的思想和行為,只會淪為魔鬼而已

我现在嚴正正式宣佈公佈於天下 : Pharaoh 盧勝彦LET IT GO. LET THE CHILDREN OF ISRAEL GO TO THE PROMISED LAND, IN THE NAME OF JESUS.

作者: 高雄路西法 時間: 2017-6-30 13:56:18

本帖最後由高雄路西法於 2017-6-30 15:08 編輯

boy650623 發表於 2017-6-17 10:00
大德搞混了

往生淨土的法門

我的想法現在的佛學就像是一本  (附上答案的參考書)  !

不懂的?  翻到答案頁參考最佳的回答  !

這樣的做法是不是學佛者該學佛的方法?

如  學佛者  常掛在嘴上的以經為師依經就不會錯依經就是學佛?

就如老奸大引經據點要求凡夫依經使用刀劍  守護清靜比丘?

這樣 (斷章取義)  根本  還是  邪法! 誤己又害人!

再論   何謂佛教?  能稱為佛教的必要成就條件? 與客觀附屬條件?  為何?

這問題相信  現今台灣佛教領袖  也不敢  就 (何為佛教?)  來單獨下定義!

盧聖彥是不是邪師??我不知道我的想法是  我不喜歡老盧!

老奸是不是真學佛人?? 我不知道我的想法是佛法在老奸身上  沒起效用!

作者: 高雄路西法 時間: 2017-6-30 15:02:55

老奸妳不是想討論老盧是啥妳只是  想  (做濺)  老盧!

如妳可以請  所謂佛教的領袖用山頭對山頭  的方式  公開  指正  老盧是邪師?

但妳放心佛教的領袖不會這樣做   原因是 ~~~~~(自己想) !

作者: 正義46 時間: 2017-7-5 17:51:56

盧勝彦不斷在自己的網上用言語和放映片來攻擊岳飛XX再世,岳飛XX再世,巳经被真魔宗用流氓,和下三流的手法,被打壓強行趕走,還有什麼可以罵,再罵落去,只是犯法和犯戎,亦反映出盧勝彦和魔軍作賊心虛,不惜向全世界展露自己和宗派的大妄語,已经胡言亂語,现在是更加狂語,達到瘋狂!!!!!!!!

真魔宗的弟子,為着自己和家人的慧命,生命和财產着想,必須立即離開險地,以免被天魔食晒你的财產後,然後立刻拉落地獄

我以佛的名義,现在強烈譴責真魔宗 : 我命令真魔宗立即放過佛弟子

I DECLARE : I COMMAND PHARAOH 盧勝彦LET IT GO. LET MY PEOPLE GO IN THE NAME OF JESUS.

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