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標題: 五福大帝與五府千歲 [列印本頁]

作者: 19750926 時間: 2017-6-25 17:34:25 標題: 五福大帝與五府千歲

小弟是祖籍福州的台灣小孩

前陣子回福州尋根在台江區逛到一間廣慧庵

聽當地耆老說這裡是供奉五靈公(又名五福大帝)

在他們描述五靈公成仙的故事

在下發現怎麼跟台灣五府千歲的由來非常相似

就是五位進士為避免瘟神在井水中降瘟疫

五人皆投井救百姓

五福大帝這樣五府千歲也是如此

於是我想請教各位大大

台灣我們在拜的五府千歲是否就是福州人在拜的五福大帝

或者兩方其實是不一樣的存在

不好意思問題多多先言謝.

作者: toumjk 時間: 2017-6-25 19:53:04

五福大帝跟五府千歲······你說是那裡的五府千歲差很多

作者: 19750926 時間: 2017-6-25 21:26:40

toumjk 發表於 2017-6-25 19:53
五福大帝跟五府千歲······你說是那裡的五府千歲差很多

師兄我不懂您表達的意思
我說的五府千歲就是有池王爺的那五位
您是要表達五靈公不是五府千歲是不是?

作者: toumjk 時間: 2017-6-26 21:52:57

19750926 發表於 2017-6-25 21:26
師兄我不懂您表達的意思
我說的五府千歲就是有池王爺的那五位
您是要表達五靈公不是五府千歲是不是? ...

以南廟五王是唐朝人氏也不這様升天(五褔大帝),那是不一様,你馬巷池王才是,馬巷池王是明朝人氏,差很多。

作者: 19750926 時間: 2017-7-2 16:07:13

toumjk 發表於 2017-6-26 21:52
以南廟五王是唐朝人氏也不這様升天(五褔大帝),那是不一様,你馬巷池王才是,馬巷池王是明朝人氏,差很多。
...

師兄我終於看懂您在說什麼

您誤會我了我知道五福大帝跟五府千歲是不一樣的神

只是他們有著一樣的背景故事(為了人民投井避瘟疫)

只是怎麼巧合的故事

讓我不禁懷疑是否是因為先民由大陸來台

使得兩者之間有著甚麼樣的糾葛?

作者: 第五次元 時間: 2017-7-7 09:53:22

本帖最後由第五次元於 2017-7-11 10:52 編輯

修道人先修的是心，因為心是禁錮一切的利器
心若不開如何能釋出固執，接受更高深的道理
您問的問題我不知道，因為仙、神的名號有可能只是各地信眾的尊稱
也可能是被封的法號
所以我認為不必太認真的去求證是不是一樣
台灣本地居民很多來自福建，家祖帶過來的信奉，經過幾代後名號被更動也有可能
我想各地信眾敬仰的是神仙們的品德，也是內心希望學習的

另類答覆請原諒！

作者: gastar 時間: 2017-7-7 21:45:07

【五福大帝跟五府千歲是不一樣的神。】
五福大帝最早為福州一帶的地方保護神。五福大帝（又稱五福王爺、五靈王爺或五靈公），本掌管瘟疫之瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，也被福州人奉為鄉土守護神、陰間的司法神。五福大帝之源由，有「道藏」搜神記，三教搜神大全，以及福州白龍庵，扶鸞記事等，根據福建省福州白龍庵，扶鸞記事云：五福大帝本為大明崇禎年間，泉州城五縣之舉子，路過福州南門外白龍山，即住在山上五瘟廟，因五位皆是寒儒，則以廟暫時來棲身，五月初四夜亥子交時，五位舉子有疲勞之感，則有睡意，但似眠非眠似夢非夢，突見功曹由天而降，宣讀玉旨曰：福州全省城人民，惡多善少，命五瘟廟之神，降瘟疫于省城內外『五瘟之神速往全省城，五口水源之大井，投瘟毒于井中，使全省城作惡之人，當受瘟疾慘死。宣讀完畢，此功曹瞬間消失蹤影，這「五位舉人」由惶恐驚醒，互相交談自己目睹情景，竟然一樣，在商議之下，就前往功曹所說之，五口大井之處，這「五位舉人」，因恐瘟神將瘟毒投入井中，而全福州滅亡，慈悲心腸，由衷而發，決議之下，五位就跳落五口井自盡，以示全城人民，這五位舉人分別是…晉江-張生、惠安 -鍾生、同安-趙生、南安-劉生、安溪-史生。
福州人民，見井中有人自盡，不敢取井水飲食，全省城百姓感念其恩德，立廟奉祀，瘟神所降之瘟毒未能完成玉旨，而有人代替福州省城滅絕。玉皇上帝查其本源，方知是五嶽之神下凡轉世，這五嶽分別是…中嶽-嵩山，黃元大光含真真君，轉世為~張元伯，東嶽-泰山,太靈蒼光司命真君,轉世為~鐘士秀，西嶽-華山，素元耀魄大明真君，轉世為~趙光明，南嶽-衡山，慶華紫光註生真君，轉世為~劉元達，北嶽-恆山，無極真君，轉世為~史文業。
玉皇上帝念其不忘根本，捨身救人的精神，敕封為瘟部主宰，勸善除惡，解瘟正神五靈公，…以上是道藏記載的五福大帝。

五府千歲是臺灣道教與民間信仰中，非常普遍的神祇。同樣的，千歲（王爺）是一種來歷難以查考的神。千歲信仰的由來，可追溯到唐朝或更早秦漢年代。
「千歲」即「王爺神」之統稱，是天帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲中，有許多種姓氏類別的組合，例如有：「李、池、吳、朱、范」；「謝、周、陳、康、沈」；「藍、仟、白、欽、查」；「蘇、邱、梁、秦、蔡」；「池、邢、金、何、馬」；「溫、白、紀、范、雷」；「朱、岳、韓、金、伍」等不同組合。
最普遍的一組：是指「李、池、吳、朱、范」五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五位大唐功臣，而唯獨李王於舊唐書有其史事。李王仙逝後，太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督，俗身陪葬唐昭陵）。奉祀此組神祇，有名的廟宇為：臺南市北門區南鯤鯓代天府、麻豆代天府、嘉義縣布袋鎮過溝建德宮、嘉義縣義竹鄉新店紹徽宮新興廟宇有高雄市籬仔內之憲德宮、高雄市大寮區之南雄代天府等。

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