2017-6-26 13:01:30 上傳
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北極紫微大帝並非 北極玄天上帝，兩位聖尊其職均為不同。
《書經》的洪範篇中云：「庶民惟星，星有好風，星有好雨」，星的好惡，或愛刮風，或愛下雨，此又為明證之一，奉祀「四極」為帝，在崇信星辰的道教而言，自然是必然的現象。
北極紫微大帝，居紫微垣。據《晉書》天文志爾雅釋天篇之現象占云：北極星居紫微宮中，又曰北辰星，天之最尊之星辰也。因為北極星在地球上視之恆為不動，先哲以之為眾星之樞紐，「譬如北辰而拱之」其說即源於此，道教奉之為 北極大帝，統領眾星為星宿之最尊，且以之相應于人世，以其有主宰造化樞機，降福消災之神聖也。
紫微大帝為眾星之王，故稱「萬星教主北極紫微大帝」，與 太極天皇大帝 東極青華大帝 南極長生大帝合稱四御，如合 玉皇上帝與 地母至尊則稱六御也。而 三官大帝中之天官 紫微帝君，亦非 北極紫微大帝，兩聖尊非同一神也。
北極紫微一曰紫微垣。據晉書天文志云：「北極五星，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也。」又爾雅釋天云：「北極謂之北辰」。觀象玩占云：「北極星在紫微宮中，一曰北辰，天之最尊星也。其紐星天之樞也。天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰：居其所而眾星拱之。」因是，北極紫微大帝為萬星帝主也。北極紫微大帝萬星之主，掌理人間禍福善惡，前因後果富貴貧賤，生死時間，無不由之而予奪焉。凡一切星球人民，皆歸其總治，即中界之主宰也，然猶仰承玉帝之命令施行，不敢自尊。
紫微大帝的生日為農曆四月十八日，這天眾多百姓都要向紫微大帝焚香禱告，祈求除災招福。
1.道教中的北帝有許多聖稱，據末道所知，至少有「北陰酆都大帝」、「北極紫微大帝」、「北極玄天上帝」、「豐乾大天帝」…等。一開始的北帝其實是掌管鬼靈之屬的北陰酆都大帝；而掌管北極是源自於星辰崇拜，古代中國人把北極星當作航海的指針，所以特別崇敬，例如《論語》的「為政譬如北辰」、《北斗經》的「北辰垂象而眾星拱之」，所以脫胎於北極星神崇拜的玄武神（玄天上帝）也就理所當然的成為北極尊神之一了。
至於北極紫微大帝，是周御國王與斗姥天尊的次子，也是北斗九皇之亞君、四御之三位（若為六御，亦為三位；九御則為第六位、十御為第七位），所掌管的北極宮，是為北極天中最高行政神。
北極玄天上帝，則為北極四聖之一（天蓬、天猷、翊聖黑煞、佑聖真武）。
北極最高行政神應是萬星帝主北極紫微大帝方是，然而道教世界觀當中，並非只有一個世界（地球），而是有許多世界構成整個宇宙（足見道教是科學的宗教），如同救苦天尊司掌東方長樂世界一般，北極玄天上帝亦有所掌管的世界－玉虛天。
在道教神真體系中，三清四禦是整個道教信仰的核心，並得到了各個道派的一致認同。但在三清四禦崇拜的基礎之上，由於歷史與文化背景的差異，各個道派所信奉的神靈亦有差異，這就形成了道教神系豐富多彩的層面，從另一個角度展示了道教文化的多元性。本文以道教神霄派為中心，探討該派神系的主要神靈及其由來，以求教於學界同仁。
一、玉清真王考
和其他道派一樣，神霄派亦奉三清為最高神尊。在三清聖祖之下，則為紫微大帝、玉皇大帝、後土皇地
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