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標題: 大乘無量壽經簡註易解(上)3之30 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2017-11-20 07:37:12 標題: 大乘無量壽經簡註易解(上)3之30

《解》法藏比丘的生活行為與福德智慧相應（圓滿具足福德智慧），以此為莊嚴。他的言行都可以作十法界一切眾生的模範，「莊嚴眾行，軌範具足」，都是以「觀法如化，三昧常寂」得來的。因為觀察得知諸法如幻如化，才能永斷妄想、分別、執著，得到正常寂靜的享受。具體落實在生活上，自然就做到善護口業，不譏他人的過失；善護身業，不犯戒律威儀；善護意業，不起妄想分別，內心清淨無染。

《註》

（１）（眾行）指六度萬行等一切生活行為。

（２）（軌範）軌則、模範的意思。

（３）（觀法如化）用智慧來觀察世間一切萬事萬物，猶如夢幻泡影一樣的不真實，變化不停並不是真實存在。

（４）（三昧常寂）「三昧」指正常的享受。「常寂」是恆常清淨至極處稱為寂靜。這是說平常生活享受，身心永遠保持最極清淨。

所有國城（１），聚落（２），眷屬，珍寶，都無所著。恆以布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，六度之行，教化安立眾生（３），住於無上真正之道（４）。

《解》法藏比丘於所有的大都市、小村莊，以及家親眷屬和世間珍寶，他都無所執著。這一切他都經常拿來布施。把布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種菩薩生活修學的行為，來教導度化無量的眾生，使一切眾生都能夠往生安住在西方極樂世界。

《註》

（１）（國城）國都、大都市。

（２）（聚落）指小村莊。

（３）（教化安立眾生）「教」教導，是把生活修學的方法，傳授教導給社會大眾。「化」謂教學成績，幫助眾生化惡為善，轉凡成聖。「安立」建立，指建立菩提心。

（４）（住於無上真正之道）是安住於究竟圓滿的成佛之道上。

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