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標題: 何為正信佛教? [列印本頁]

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-23 01:36:40 標題: 何為正信佛教?

本帖最後由高雄路西法於 2017-11-23 02:26 編輯

這開題  很挑戰! 必盡  由一個非教徒身份的人來定義  是很浮誇的事!

佛  經由教徒  留下很多經典有人說以經典為師?(並舉出經典來背書)!

我不解的是為何要以(經典為師)??  佛以身教育信徒由信徒留下佛的  身教所以  應是以身教為師!而不是  以經典為師!

這  導至教派的信徒只重  經典不看  身教!

身教是  現今教派所不能及!

現今教派著重於言教!(說經典的人多以身行經典的人少)!

任何  ㄚ貓阿狗只要  複製  貼上經典  就是  (法布施)?<<這是錯誤的想法與做法!

法  布施之前需  自思  本心行為  合不合  佈施之法?<<這為  佛之身教!

現其教派之行為  以用  身教  為信眾  做出  違反佛  身教的  示範!

導至  說法的人多行法的人少!

這是末法現象!(說法人之行為不如法)!

教派  越來越多正法越來越少!

這是我的想法歡迎討論  指正!

我認為  身教  才是  正信佛教!  而非  說經道典!

若有人  口若懸河  說經道典但  其言行卻違反身教那是為  魔說法!  不可信之!

作者: 去看流星雨 時間: 2017-11-23 12:39:16

路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．
【複製貼上經典就是 (法布施)?<<這是錯誤的想法!】

身體力行才是修行..
這才是在實踐佛法。

但誤區也很多

路西法很明顯的執著於人的問題
而不重視經典的流傳

正信佛法所要教導的就是解脫六道輪迴與無明纏繞束縛
甚至是證就無上正等正覺

經典就像是路途的索引(地圖)
他很重要，但他是輔助不是主角。

認為讀誦經功德無量的是執於表相
但因此反對的也是矯枉過正。

用個比喻來說
修行最終的目標是目的地
那經典就像地圖

看地圖不會到目的地
要實質的前進才能往目的地邁進

讀誦經點是增加未來信受奉行時的機緣
所以不應執著，但也不應全盤否定。

路西法眼中有美好的理想國
建議路西法參修淨土法門，尋找自己喜歡的佛世界。
因為路西法眼中這理想國在眼前的娑婆世界是無法實踐的。

娑婆世界的勘忍就是因為人心
既然是人心，怎可能哪個團體所有的人都符合您眼中的標準。

只有淨土眾生才可能做到這程度

所以想給路西法三個建議..

1.修行淨土法門.只有到淨土才能合乎路西法眼中的世界觀與道德觀

2.包容此世界不圓滿的眾生(當然也包括我)，因為偏執與某些機緣，
在此世界磨練，過程中不圓滿之處，請體諒與包容，讓我們能有機會成長，達到完美的境界。

3.經典傳承佛法，個人因為一些原因，沒有機會到寺廟與僧眾接觸佛法，
如果沒有經典，很多像我這樣的人將失去接觸與學習佛法的機會。
無緣接近傳承正法的三寶：佛、法、僧..
那人生將如常夜，不見光明。

路西法大德您的執著是：您認為接近佛法的很多大得做的還不夠好，
這不是經典的問題，但也期待您給眾多不夠完美的朋友支持與鼓勵。

增上就隨喜，而不是只看到缺點。

另外..此處的正法是指能指引解脫的法，
非單指佛教，所以請勿陷入哪個宗教是正法之爭。

作者: divente 時間: 2017-11-23 19:42:58

阿難啊！如同我先前所說，世間一切可愛順意的事物，終究要別離分散，所以，不要再悲愁了。阿難！要知道，不久之後如來也將般涅槃。所以，阿難！應當要以自依歸，要以正法為依歸，切莫依歸其他不可依靠的邪師異法。」

阿難尊者請示：「世尊！可否請您進一步開示如何以自依歸，以正法為依歸，不以邪師異法為依歸？」

佛陀教導阿難：「比丘應當精勤修習四念處，安住身念處，隨觀內身，以正智正念調伏世間貪染和憂愁，如此，隨觀外身及內外身，乃至受念處、心念處、法念處，都用這個方法修習觀行。阿難！能夠依此修行，就是自依歸，以正法為依歸，不以邪師異法為依歸。」

比丘們聆聽世尊的開示後，個個法喜充滿，歡喜奉行佛陀的諄諄教誨。
--
為何佛只說安住於四念處？這是因眾生有四種顛倒妄見：1. 緣身執淨，2. 緣受執樂，3. 緣心執常，4. 緣法執我。

如果不將此四顛倒妄見消除，則煩惱重重，隨俗流轉。因此在三十七道品中，首要的道品，即是對治此四顛倒妄見的四念處。此四念處即是：身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的四種觀法即為：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

以上均為末學拾人牙慧，取材中台與佛陀教育。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

作者: linbu.123 時間: 2017-11-23 20:31:26

感恩各位人間菩薩.......在佛法及自身修行面的開釋...總之...自身在娑婆世界要用功精進..37道品..6度波羅蜜..8正道...淨土法門....每個人選擇與自己相印的法門去修行...不枉許多善知識在此討論...倡導...阿彌陀佛

作者: c293086001 時間: 2017-11-24 23:12:32

本帖最後由 c293086001 於 2017-11-24 23:51 編輯

末學以為樓主並非浮誇，也許是想針砭。末學自知三毒未除。
有時在工作上會巧言令色，並不正直，因佛陀早已入滅二千餘年，吾以為其身教，是文字所記載，依文字中的"精神為依歸"，整體歸納起來，就是慈悲與智慧。
末學覺得您滿有自己的想法，想請問您，您心中佛的身教是什麼呢？

南無地藏菩薩摩訶薩

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-27 23:53:15

去看流星雨發表於 2017-11-23 12:39
路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．

世間律法有其立法精神立法精神  之解釋為世間法典之中心思想任何法條之解釋違反其  立法精神  其法條之  解釋無效!

這就是立法精神

佛以身教教育眾生並由  後人留下經典!介由經典解釋各種現象  但  其解釋離不開立法精神!

如  經典之義  離開立法精神皆非  佛立經典之  本義!  (離開  立法精神之經典皆為  魔說法典!)

試問各位有誰能告訴我佛說各經典之立法精神?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-27 23:53:48

c293086001 發表於 2017-11-24 23:12
末學以為樓主並非浮誇，也許是想針砭。末學自知三毒未除。
有時在工作上會巧言令色，並不正直，因佛陀早 ...

世間律法有其立法精神立法精神  之解釋為世間法典之中心思想任何法條之解釋違反其  立法精神  其法條之  解釋無效!

這就是立法精神

佛以身教教育眾生並由  後人留下經典!介由經典解釋各種現象  但  其解釋離不開立法精神!

如  經典之義  離開立法精神皆非  佛立經典之  本義!  (離開  立法精神之經典皆為  魔說法典!)

試問上列各位有誰能告訴我佛說各經典之立法精神?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-28 01:14:38

去看流星雨發表於 2017-11-23 12:39
路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．

習法需先學習立法精神 !

失去    立法精神的經典只是  成就法匠之身份!

走的再遠還不如回歸本心  佛性!

佛的經典是要  讓一些人以身演繹給眾生看讓眾生看到何謂正法!

而不是讓僧人成就教派! 成就  少數教派  成員自以為  之  正法!

也許妳覺得慈濟演繹的是正法?

但我覺得慈濟成就的  只是  慈濟!(只是  慈善事業! 從事慈善  需要的是錢  不是法)

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-28 01:16:13

去看流星雨發表於 2017-11-23 12:39
路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．

成就佛的法不需要錢!

只需要以身演繹佛的立法精神!

作者: 淚若雨下 時間: 2017-11-28 17:59:28

本帖最後由淚若雨下於 2017-11-28 21:29 編輯

最近從路哥的PO文看到同修們的對話真的很精彩

淚雨很少看經典很慚愧淚雨還不夠勇猛精進

不知道佛陀當時立法的精神是什麼只知道每天學習活在"當下"

看你們的對話讓我想到泰迪羅賓的MV 大德們不嫌棄有時間的話可以看一下歌詞的內容

沒有特別意思拜託各位請勿對號入座有感而發而已不想又被詛咒又要下地獄又像猴

http://www.youtube.com/watch?v=j-qznpbRlWc

作者: 去看流星雨 時間: 2017-11-29 17:39:09

高雄路西法發表於 2017-11-28 01:14
習法需先學習立法精神 !

失去立法精神的經典只是成就法匠之身份!

關於立法精神
看大德您想的是學佛的立法精神
還是佛學的立法精神

學佛的立法精神
就是信受奉行

很多人是把他當佛學來研究
那就百家爭鳴各顯神通

學佛跟佛學有一個很大的不同之處
學佛是往內探索
把所聽聞的佛法
見聞思修

落實在自己的生命中．．

佛學則是往外對比
所以可以對別人的小毛病明察秋毫．瞭若指掌的

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-29 23:18:09

去看流星雨發表於 2017-11-29 17:39
關於立法精神
看大德您想的是學佛的立法精神
還是佛學的立法精神

我都不想學!

學後  像妳?或是像老奸?又或是像  追求  成就於教派的僧人?

那學來做啥?

這就是身教!  也是法滅盡!

妳可以  古歌一下福智僧團!

妳信嗎? 僧團之間為錢  為名為  所謂正法之爭正現於眾生  眼前!

僧不如眾生以身毀法之  學佛者  比比皆是!

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-29 23:26:34

去看流星雨發表於 2017-11-29 17:39
關於立法精神
看大德您想的是學佛的立法精神
還是佛學的立法精神

還有  妳口中的慈濟以成  商人型像!

也許你不知  慈濟  涉獵  很多  營業項目!

不違法也不違道德

但  合妳所謂  老師的  身教嗎???

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-29 23:33:34

本帖最後由高雄路西法於 2017-11-30 01:26 編輯

去看流星雨發表於 2017-11-29 17:39
關於立法精神
看大德您想的是學佛的立法精神
還是佛學的立法精神

我告訴你就現在用語現今佛教  出現系統性問題!

就因出現系統性問題  所以  法才必須  滅盡!

這系統性問題無法改變!

法滅盡是佛的慈悲!

作者: 去看流星雨 時間: 2017-11-30 11:50:58

我很遺憾..

您對過去憤恨的情緒，已形成能焚盡善緣的大火。
而您封閉的思維，將斷絕助益的善因緣。
(此指對善法的思維)

沒有善因緣，生命的路途還會好走嗎?
我想我們都不怕哭泣，惡劣的環境只會造就我們更堅強！
但我怕我不知道為何哭泣，不知是何原因讓我走向惡劣的環境及道路。
乃至該如何堅強即走出困頓都不知道！

困頓其中，不知出離，習以為常。

我們都在決定自己未來的路，造就未來的緣分。
請三思自己的腳步！

我想我無法改變您甚麼，由衷的祝福。
(這是我現在僅能為您做的事，至少不要給您壞心情。
謝謝您這段時間的分享與討論，感謝並祝福您！)

作者: 標竿 時間: 2017-11-30 12:30:20

這個世上已經沒有純粹的正信佛教或邪信佛教，

因為人們都只執著在經典文字，照本宣科的讀誦，

口念佛，心卻向魔，身行善，念不曾通達，

只有佛才能明瞭正信佛教，否則佛陀諸大弟子和諸菩薩眾，

都曾被維摩詰居士問倒，由此可知，要正信佛教很難。

能夠言行如一，內聖外王的人，這個世界上已經沒有了吧，

所以版大不用太執著，我知道版大的標準很高，

但是，如果連傳播教導佛經的人都沒有，

那未來要乘愿渡盡眾生的聖者又要去哪裡學佛法呢？
（慧能六組以一句｛應無所住而生其心｝，出家求法）

說很多只想表達，不用執著正信或邪信甚至是迷信，

現在人心很複雜，願意行善的人也不多，雖然眾生無法達到經典的標準

但至少能在心中留下一顆善種子，未來世就有機會茁壯生根，

所以版大就別想太多了，言教不如身教，不管在哪裡都是至理名言，

希望能幫助到版大。

作者: 高雄路西法 時間: 2017-11-30 23:55:47

本帖最後由高雄路西法於 2017-12-1 00:43 編輯

標竿發表於 2017-11-30 12:30
這個世上已經沒有純粹的正信佛教或邪信佛教，

因為人們都只執著在經典文字，照本宣科的讀誦，

我標準很高??  我哪一篇回應  讓妳覺得我的標準很高??

我的想法人  需先做好人道  再求  精進 <<<這標準很高嗎?

人道  都不知所云! 深入經典以  佛教徒的身份說著  佛語  卻忘了做人的道理?

僧人  利用眾生的  慾望滿足  自身的慾望 <<<(這叫度化眾生?)

作者: OROMAGIC 時間: 2017-12-1 03:17:41

僧人利用眾生的慾望滿足自身的慾望，這就是人道。
沒成佛就是人，你似乎認為佛教徒就不是人了...?
會利用宗教斂財的人，就算沒有了佛教，也是會去其他宗教斂財，人道如此，世風如此。

慈濟涉及很多營業項目，不違法也不違道德，但不合老師的身教?
世人汲汲為名利，沒名利的話、現在也不會有慈濟。

與其說佛教的言教不如身教，不如說現在很多佛教徒無法知行合一。
看到你說做人的道理，忽然想問，何謂作人的道理?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-1 10:38:26

本帖最後由高雄路西法於 2017-12-1 10:41 編輯

OROMAGIC 發表於 2017-12-1 03:17
僧人利用眾生的慾望滿足自身的慾望，這就是人道。
沒成佛就是人，你似乎認為佛教徒就不是人了...? ...

我把妳這回覆解釋為妳讚成  言行不一!

我把妳這回覆翻譯為妳覺得做錯是應該的!

妳的文字  與  魔無異  良知低落!

妳問何謂作人的道理?

我的回答是去問妳的良知!  妳的良知  將帶領你走向妳認為之路!

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-1 10:55:38

OROMAGIC 發表於 2017-12-1 03:17
僧人利用眾生的慾望滿足自身的慾望，這就是人道。
沒成佛就是人，你似乎認為佛教徒就不是人了...? ...

再來進階回覆

教派的信徒將  教派之利優先於良知!

這是  順序的錯誤!

順序的錯誤導致  教徒以  教派之利為先!

這是  我的想法 (與妳分享)!

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-1 11:06:44

本帖最後由高雄路西法於 2017-12-1 11:18 編輯

OROMAGIC 發表於 2017-12-1 03:17
僧人利用眾生的慾望滿足自身的慾望，這就是人道。
沒成佛就是人，你似乎認為佛教徒就不是人了...? ...

換我對妳提問

O大如妳加入一個團體團體以教義  教育妳  並以  功德引誘你還以  因果威嚇你  要求妳去行  對教派有利之情事但卻違反良知道德與規矩?
(上列這句話  的意思  是妳是教派的信徒捐款給教派而教派由師兄師姐  遊說妳  為了教派好行事  不要開立收據  並要妳相信師父會用妳的捐款  度化眾生!)

試問 O大妳會如何做?

會這樣問是因為  教派普遍  存在  兩本帳! 一本白帳一本黑帳白帳用來給會計師簽核黑帳  直接進入教派小金庫!

而黑帳的應用就只有  教派核心人物能知悉!

而黑帳的來源就是  未開立收據的  捐款!

作者: OROMAGIC 時間: 2017-12-2 01:48:17

我的文字與魔無異....?
那就把我當魔就好了，不是說法滅盡了嗎?

良知、作人的道理、道德，這些我都只拿來要求自己。
至於你打算拿這些東西要求其他人，請繼續。

什麼叫、我認為做錯是應該? 你自己說不違法也不違道德。
意思是你認為是錯的就是錯的??

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-2 03:42:40

OROMAGIC 發表於 2017-12-2 01:48
我的文字與魔無異....?
那就把我當魔就好了，不是說法滅盡了嗎?

有一個地方我認為你錯!

教徒自願告知世人要用佛的身教要求自己!

妳認為我用誡要求教徒? 是嗎?

那我請教妳教徒的責任義務為何?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-2 03:47:14

本帖最後由高雄路西法於 2017-12-2 04:08 編輯

OROMAGIC 發表於 2017-12-2 01:48
我的文字與魔無異....?
那就把我當魔就好了，不是說法滅盡了嗎?

再請教妳要對眾生說經解法之教徒德行重要嗎?

我認為不重德行的教徒會誤導眾生以身毀佛! 讓眾生認為教徒就是如此德行! 妳認為ㄋ?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-2 03:52:21

OROMAGIC 發表於 2017-12-2 01:48
我的文字與魔無異....?
那就把我當魔就好了，不是說法滅盡了嗎?

ㄚ妳還沒回答我的問題就下線?

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-2 03:58:50

OROMAGIC 發表於 2017-12-2 01:48
我的文字與魔無異....?
那就把我當魔就好了，不是說法滅盡了嗎?

ㄚ本想開一瓶紅酒與你促膝長談的!

沒關西明天如妳有空我們再聊晚安祝好夢!

作者: OROMAGIC 時間: 2017-12-2 04:34:54

戒律是自己守自己的戒律，我只會遵守自己的戒律，他人不守，我無心過問。

其實我對佛教，大抵上還是跟其他宗教觀感差不多。

宗教只是宗教，上帝是上帝、天主教是天主教。
佛教只是佛教，佛教是佛教、佛是佛。

想聊的話，不用開紅酒，我明天才會再上線回的。

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-3 00:46:29

本帖最後由高雄路西法於 2017-12-3 00:57 編輯

OROMAGIC 發表於 2017-12-2 04:34
戒律是自己守自己的戒律，我只會遵守自己的戒律，他人不守，我無心過問。

其實我對佛教，大抵上還是跟其他 ...

我喜歡喝著紅酒聊天妳不喝我尊重但妳不能阻止我喝!<<<這句話以對妳的回覆給了所有的答案!

作者: 高雄路西法 時間: 2017-12-3 00:56:57

本帖最後由高雄路西法於 2017-12-3 01:00 編輯

OROMAGIC 發表於 2017-12-2 04:34
戒律是自己守自己的戒律，我只會遵守自己的戒律，他人不守，我無心過問。

其實我對佛教，大抵上還是跟其他 ...

就像我沒有辦法請妳回答我對妳的提問一樣 !<<<如妳連這都想不透那紅酒可以省下來不用開了!

作者: OROMAGIC 時間: 2017-12-3 01:45:18

你的提問，我已經回答了，如果你連這都看不懂，其實也不用繼續扯了。

畢竟相同的問題，之前已經討論過了，就在你被禁言的另外一個帳號。

請你再接再厲繼續找人聊天吧。

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