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標題: 平埔族群族群概述 [列印本頁]

作者: 官不聊生 時間: 2017-12-25 01:14:39 標題: 平埔族群族群概述

平埔族群族群概述

台灣平埔族為南島語系民族的一支，可能在五千年前至二千五百年前間移民至台灣。關於台灣平埔族群的分類，人類學家原先分為七種，後分為九種、十種。 1990年代初，又有人提出七族十四支的說法。現在採用一般人較熟識的李亦園教授的分類。漢人移民來台後，和平埔族人密切接觸，平埔文化因而迅速被漢文化同化。再加上異族通婚之故，平埔族人漸次融入漢人系統中。

根據李亦園（1955）平埔族可分為下列的族群分類：
◎ 雷朗族(luilang)：台北盆地及桃園。
◎ 凱達加蘭族(ketagalan)：台北北濱、金山、基隆一帶。
◎ 道卡斯族(Taokas)：桃竹苗地區。
◎ 巴則海族(Pazeh)：台中盆地。
◎ 巴布拉族(Papora)：台中清水、梧棲。
◎ 貓霧悚族(Babuza)：大肚溪以南，濁水溪以北地區。
◎ 和安雅族(Hoanya)：雲嘉地區。
◎ 西拉雅族(siraya)：分佈在台南、高雄、屏東地區。分為西拉雅、大滿(四社熟蕃)、馬卡道三個亞族。

相傳最早的西拉雅系的平埔族人，便是在今台南縣佳里鎮的番阿塭登陸。屏東縣境內的西拉雅族分佈如下：上淡水社(今萬丹鄉上社村)、阿猴社(今屏東市)、放索社(今林邊鄉田厝村放索)、下淡水社(今萬丹鄉社皮村)、塔樓社(今里港鄉塔樓村)、茄藤社(林邊鄉車路墘)、武洛社(里港鄉武洛)、力力社(新園鄉力社)。

居住文化

鳳山八社的平埔族人將住屋稱為「朗」，基座用土築成，用竹做樑和牆壁，茅草覆頂，並織蓬為門。住屋除居住外，也講究裝飾。屋脊左右都要圈竹裹草如獸吻狀，族人稱為「律武洛」或「打藍」。除家屋外，還要築基座高過家屋一倍以上的「圭茅」，以儲藏米穀。部落四周會植竹木以成防衛系統。

對平埔族來說，造屋是部落中的大事。平埔族人將造屋稱為乘屋。子女嫁娶時，大多需要另造新屋。造屋時間多在豐年收成之後，也可隨時乘造。各族的居住型態不同，有些有底座，有些則無。有底座者需先費時興築基座。在造屋之初，須以鳥音占卜擇日，選好日子後，做高於地五尺的營基，周圍砌以石，中間填土。全社壯丁各持畚箕，併力合作，不日而成。勞以酒食，彼此均相助。正式造屋時雖因各族使用材料的不同而有異，但大致的情形是先立基柱，然後削竹為椽，編茅為瓦，成圓蓋，社眾再合力舉升此圓蓋置於木柱上。前後皆有窗扇，繪雕上漆，甚炫麗。但有的地方的房舍不是圓頂，而是方頂。

平埔族人若出門，身不離鐵。一定會帶刀，有的是方頭形狀，有的是尖葉形狀，長不超過一尺，非常鋒利。裝在木鞘內，橫繫在腰背上。平埔族人主要交通工具是兩條腿，但在特殊場合也會乘坐牛車，此情形稱為遊車。遊車的目的除了趁新春拜訪親友，共享歡樂外，也讓未婚的男女青年更多認識交往的機會。

參考資料：

原住民族委員會文化園區管理局_ 平埔脈溫(舊版)

‧《屏東平原平埔族之研究》，簡炯仁著，臺北縣板橋市：稻香，2006。

‧《甲仙文史記事：為式微的平埔文化開出一條活路》，游永福著，臺北縣新店市：詩藝文出版，貿騰發賣總經銷，2006。

‧《巴宰族印象：平埔的珍珠》，徐永欣總編輯，苗栗縣三義鄉：苗栗縣巴宰族群協會，2006。

‧《平埔族拍瀑拉族群之研究》，計文德著，臺北市：五南，2005。

‧《從傳統祭典到社區總體營造之研究：以小林社區平埔文化再現為例》，李雅琳撰，國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文，2006。

‧《台灣平埔族社名研究》，張耀錡編著，臺中市：南天書局，2003。

來源：臺原住民族資訊資源網

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