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標題: 布農族族群概述 [列印本頁]

作者: 個人言論 時間: 2018-1-10 01:10:58 標題: 布農族族群概述

布農族族群概述

地理位置

布農族分佈在埔里以南的中央山脈及其東側，直到知本主山以北的山地，是部落的散居社會。布農族分為六大社群：卓社群（南投縣玉山一帶）、卡社群（南投縣東部山區一帶）、丹社群（南投與花蓮縣界一帶）、巒社群（南投縣、嘉義縣界玉山一帶）、郡社群、搭科布蘭郡（簡稱蘭社群，在今中央山脈南投，人數較少）。現今布農族的分佈地以南投縣信義鄉最多、其次為花蓮卓溪鄉，另外還有分佈於高雄縣桃園鄉、台東縣海端鄉。總人口數約五萬多人（民國98年7月數據）。布農人喜歡山居，高山深處常有他們的聚落。是父系社會，行大家族制。

文化特質

台灣原住民族當中，最先被國際人士知曉的，是以「八部合音」聞名於世的布農族。西元1952年日本的音樂學者黑澤隆朝將布農族的Pasibutbut（祈禱小米豐收歌）寄至聯合國的文教組織，當代的知名音樂學者聽了之後，驚訝於古老的部落為何會有如此繁複的和音，當時西方的音樂學家認為音樂的起源是由單音、雙音而發展至和音的理論也不攻自破，從此重寫了音樂起源說的論點。每年十一～十二月之間，布農人舉行小米播種祭，為了祈求小米能夠豐收，因此社裡的男子圍成一圈，一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信，歌聲越好天神越高興，今年的小米就會結實累累。因此，每一個人都以虔敬的心情唱著。歌聲一開始，其實只有四部合音，但當音域高到某一個層次時，軌出現了八個不同的音階，因此被世人稱之為八部合音。這也是目前世界上獨一無二的和音方式，台灣原住民族的音樂堪稱世界音樂的瑰寶。

除了「祈禱小米豐收歌」，布農族的器樂演奏是原住民族當中保存最完善的一族：

◎ 杵音是布農族與日月潭邵族特有的樂器，通常由八至十六根長短不同的木杵，交替的在石板上敲擊，藉著不同音階演奏出優美的旋律。在從前，族人也用它來傳達訊息。

◎ 口簧琴是原住民族普遍的樂器，但每一族使用的時機稍有差異。以布農族而言，是排遣寂寞或悲傷時渲洩情感的工具。在排灣、泰雅、阿美則是談情說愛，男女互表情意的催化工具。

◎ 另一種布農族特有的樂器是四弦琴(在卡社為五弦)，是族人自娛的樂器。

◎ 弓琴也是布農族盛行的樂器，以竹子為弓、細鋼絲為弦，一端銜在嘴裡，左手持弓右手撥弦，悠揚的琴音雖然細微，卻耐人尋味。

參考資料：
台灣原住民族委員會文化園區管理局
‧《崇嶺隱士玉山精靈 : 布農族 = Bunum》，亞磊絲‧泰吉華坦著，臺北市：台灣原住民族產業發展協會，2007。
‧《我用生命唱歌 : 布農族的音樂故事》，吳榮順、曾毓芬著，南投縣水里鄉：內政部營建署玉山國家公園管理處，2007。
‧《布農族》，黃應貴著，臺北市：三民，2006。
‧《布農族部落起源及部落遷移史》，海樹兒‧犮剌拉菲著，臺北市：行政院原住民族委員會，2006。
‧《布農族原始神話傳說》，金正勝著，臺南市：臺南市政府，2006。
‧《布農族射耳祭音樂之宗教與社會功能》，林怡芳撰，國立成功大學藝術研究所碩士論文，2003。

來源：臺原住民族資訊資源網

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