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標題: 為什麼你學佛不能成就-----老奸!! [列印本頁]

作者: 老奸是誰 時間: 2018-1-12 12:12:53 標題: 為什麼你學佛不能成就-----老奸!!

本帖最後由老奸是誰於 2018-1-12 12:47 編輯

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!!

昨天出了遠門，所以沒有上來。但看到很多情況，有感而發，講一下!!

我們很多人，都不清楚，為什麼我已經很努力的學佛了，可是似乎毫無消息，沒有開悟證果的跡象，到底問題出在哪裡??

以前淨空法師被章嘉大師點過，章嘉大師對著已經出家的淨空法師說:::

你要信佛，你要信佛，你要信佛，你要信佛............一連講了十幾聲。

淨空法師聽了一頭霧水，心裏想::我不信佛幹嘛出家，我頭都剃了，怎麼會不信佛呢???

章嘉大師說，你信佛，那佛講的你做到了嗎??

不殺生，你做到了嗎??不淫慾(在家人不邪淫)，你做到了嗎??不偷盜，你做到了嗎??不妄語，你做到了嗎??不飲酒，你做到了嗎??

沒做到，那你就是不信。

你不信佛，你就不會成就!!

你做到了，你才是真信!!你才會成就!!為什麼菩薩第一個位階叫做""初信位""，你真的信了，做到了，你才可以走到這個位子!!

我之前講過，要證初果，你的貪嗔癡要比別人少掉一半(壓下去也行)，其餘七戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口)你要守到八成，只剩下兩成微細難斷的部分，這樣，你才有足夠的定力去修忍辱，修禪定(不是修靜坐，而是修不動心)

現在的人，不信佛說，不信經典，不信法師說，不信善知識說，只信自己!!

貼經典告訴他，貼佛的本生故事告訴他，佛的化身有三十二相，他不信，他寧願相信那些騙子說，三十二相是法身才有。法身根本無相，又怎會有三十二相。如果三十二相是法身才有，那金剛經說轉輪聖王有三十二相，難道是經典講錯了??還是轉輪聖王這個大凡夫，他也證得法身了??

貼經典告訴他，貼法師開示告訴他，密教是博士班，一般人不能學密，他也跟你說一大堆有的沒的，問他依據在哪，沒有，就是他自己認為的，他只相信自己認為的，他不相信經典，也不相信法師所說。

貼經典告訴他，聽法師所說告訴他，先學小乘，後學大乘，依次第而進，他也來跟你亂扯，問他依據在哪??沒有，他也是自己認為的!!

貼法師開示告訴他，貼經典告訴他，請佛像不一定要開光，但是你拜的人心要正。結果說了半天，他還跟你建議，請佛像一定要開光，有沒有依據，沒有，他是自己覺得應該要的!!

你只信自己，不信佛說，不信法師說，不信經典，不信善知識說，那你就自己慢慢自以為吧，你學佛，不會成就的。

這種人，理盲，又自以為是，聽經看經太少，盲修瞎練，浪費時間。

可憐!!可憐!!

南無阿彌陀佛!!

作者: richard32W 時間: 2018-1-13 01:45:15

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作者: richard32W 時間: 2018-1-13 01:50:24

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作者: richard32W 時間: 2018-1-13 01:53:50

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作者: richard32W 時間: 2018-1-13 01:58:34

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作者: richard32W 時間: 2018-1-13 02:01:33

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作者: richard32W 時間: 2018-1-13 02:03:18

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作者: richard32W 時間: 2018-1-13 02:05:54

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作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-20 13:27:23

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作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-20 13:46:54

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-20 16:55:21

睜眼說實話發表於 2018-3-20 13:46
《大方等大集經》
一切凡夫無明覆。常為四倒所圍繞
於無法中作法想。於無物中作物想

你說了半天，也沒有辦法解釋經典的意思，這樣引用佛經，對一般人是沒有幫助的!!

所謂止觀，現在的人都在學，並沒有不學，只是學得不好而已!!

現代的人，應該從漸次止觀下手，也就是持戒修善，忍辱修定，禪定修慧，這樣走進去，但很多人，都卡在布施持戒，所以我一直在講布施持戒，你懂了嗎??

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-20 18:36:46

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-20 18:47:56

睜眼說實話發表於 2018-3-20 18:36
「無物而見物」
這麼白話的經文，你還看不懂？.....還需要解釋？

一切凡夫無明覆。常為四倒所圍繞
於無法中作法想。於無物中作物想

眾生所看見的世間萬物本來都是不存在的
眾生因為妄見，所以見有萬物　森羅萬象

呵呵!!

我看得懂，問題是，別人看得懂嗎??

我不願意這樣去引用佛經，就是因為，你沒有辦法跟他們解釋，明明就在眼前的東西，如何叫做本來就沒有?

一般人不懂，相生相續相，物的變換一直沒有停過，即便是這一秒的你，跟上一秒的你也已經是不同一個了，可是這個，一般人不容易懂，懂了也沒有幫助，他們連基本的布施持戒修善都做不到，講這些高妙的東西，對他們沒有幫助，你懂嗎??

作者: linbu.123 時間: 2018-3-24 16:16:29

感恩各位善知識..........看到眼花撩亂.....末學腦袋業障重......修行次第...戒定慧....修行止觀都受教了.........感恩善知是讓我多聞........也給我許多我不足而需要思考的法.......更需要在生活中去修行之處...在生活中守戒行十善...不吃五辛....坐禪時以幻修幻......生活中一切時候不起心動念....功力很淺只好先從生活環境靜簡單...不去喧鬧處...不和別人高談闊論......感恩各魏善知識.阿彌陀佛

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 15:26:18

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作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 15:55:36

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 18:49:36

睜眼說實話發表於 2018-3-25 15:55
《佛説阿闍世王經》一切智者不以眼而視之。耳鼻舌身意亦爾。所以者何。以過諸界故。

《大寶積經》

菩薩!!

你知道邪覺同修會最可憐的地方是什麼嗎??他們完全看不懂佛經，斷章取義，自以為是。

即便是我解釋了，法師解釋過了，他們還是看不懂!!

我每次看到在某些地方會有很熱心的師姐擺攤，拿著邪覺同修會的書到處在跟人推銷免費課程，我都很想去跟他講，不要好心卻做了壞事。不過，每個人都有因緣。所以我也不曾真的這樣做。

既然是講佛法，當然要以三寶為主，你經典看不懂，那你要聽法師講，不要聽一個白衣外道蕭平實亂講，這樣你就會錯路。

《佛説阿闍世王經》一切智者不以眼而視之。耳鼻舌身意亦爾。所以者何。以過諸界故。

《大寶積經》
我說是眼四大所造。無常無住。無恒不堅之法。羸弱速朽難可保信。眾苦所集多病多害。
汝諸長者。眼為如是不應依止。耳鼻舌身意亦復如是。不應依止。

這兩段，講的都是單純地用感官，所產生的，是識，不是智。

佛法講""轉識成智""，怎麼轉??不用第六識(分別識)，不用第七識(執著識)，

第一段講的是十八界(六根接觸六塵生六識)，這段的意思，不是不要用根，而是不要隨著""六識""去轉。

第二段的意思還是一樣，不要用六識，不要隨境界去轉。

從頭到尾，佛經告訴你的是不要隨著六識去轉，不要隨著境界去轉，而不是不用六根。

因為你不可能不用六根，不論是淨色根還是浮塵根

所以我問你，如果你這樣解釋是對的，那你應該要告訴我，如何不用六根來對應外境

如何不用眼耳鼻舌身意來應對外境??難道你跟人接觸的時候，都像個木頭一樣不見不聞、沒有思考嗎??

你要說你的解釋是對的，你應該要先回答這個問題。你回答得出來，才有辦法證明你是對的，而不是拿你曲解的佛經來塘塞。

我已經講了，楞嚴經所講的捨識用根，用的不是器官，不是你以為的六根，而是用第八識的本有力量。

楞嚴經講的適用淨色根(自性的見聞覺知性)，而不是浮塵根(器官)

器官本身沒有功能，不然死人也有器官，應該可以看得見聽得到。死人之所以有眼也不能見，有耳也聽不見，因為第八識已經離開了身體，所以器官也就沒有了功能。重點在第八識。

但這個捨識用根，沒有這麼簡單，一般人沒有開悟的，根本用不了。所以你會一直誤會，我不怪你，但你不要曲解佛經，要聽法師講，好嗎?

我不跟你多講，等你回答我

不用六根，你要如何應對外境，不用眼耳鼻舌身意，你要怎樣跟人互動??

先回答這個問題，才有辦法證明你是對的!!

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 19:42:44

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作者: linbu.123 時間: 2018-3-25 19:52:55

linbu.123 發表於 2018-3-24 16:16
感恩各位善知識..........看到眼花撩亂.....末學腦袋業障重......修行次第...戒定慧....修行止觀都受教了.. ...

感謝菩薩提醒...我把愣嚴咒和藥師佛經送給來台灣旅行的外國人........希望她們開帆船遊世界能平安回到家....再看機緣請愣嚴咒.....阿彌陀佛......雖有障道的情形....總覺得只是考驗....並非別的....還談不上精進

作者: linbu.123 時間: 2018-3-25 19:54:30

布施持戒先好好修個三年，再來修忍辱跟禪定。感謝菩薩提醒...阿彌陀佛

作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 19:55:39

睜眼說實話發表於 2018-3-25 19:42
不管是［淨色根］或［浮塵根］，兩者都是四大所造物
因此你說【淨色根是指自性的見聞覺知性】，根本是錯誤 ...

菩薩!!

你的問題，我回答你。但我的問題，也請你回答我，怎樣不用六根來應對外境，不要跑歐!!

我告訴你，淨色根不是講神經系統，哪一個法師跟你講淨色根是神經系統??淨色根用的是第八識的性，用根性，不用根識。

如果淨色根講的是神經系統，那死人也有神經系統，為什麼看不見也聽不見??所以不要曲解，淨色根講的是能見的性，能聞的性，能覺知的性，是講第八識的本有功能。你不要隨便網路亂抓就來質疑我，沒有用的。

我貼法師講的這麼多篇，每個都講是用根性，而不是用識，你要去看，不要不看。

好啦!!記得回答我的問題!!

你說不用六根，怎樣不用六根來應對外境!!

快回答!!

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 20:09:11

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 20:15:09

睜眼說實話發表於 2018-3-25 20:09
釐清了淨色根和浮塵根的意思
現在來回答你的問題

都已經跟你講淨色根不是神經系統，怎麼白紙黑字還會看錯啊!!!

然後，你解釋了半天，完全看不懂耶!!

你說不要依止什麼，好吧!!

那請你告訴我，不用六根，不用淨色根

那你要用什麼去外境??

用什麼去應對外境??

用什麼應對外境??

告訴我，要用什麼??

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 20:17:06

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 20:20:02

睜眼說實話發表於 2018-3-25 20:17
你這個問題都搞不定，根本無法論法

不管是淨色根或浮塵根，都是稱為「六根」

不要用問題來回答問題!!!

回答我，要用什麼應對外境??

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 20:36:10

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 20:40:06

本帖最後由老奸是誰於 2018-3-25 20:41 編輯

睜眼說實話發表於 2018-3-25 20:36
你要先搞懂：
淨色根＝神經系統
浮塵根＝肉團器官

我已經告訴你，淨色根不是神經系統，要講幾百次啊!!

如果淨色根是神經系統，那死人也有神經系統，為什麼看不見聽不著?

然後，你說用如來藏，不就是跟我講說用第八識的見聞覺知性是一樣的意思嗎??

然後，你說用如來藏，卻不用六根，請問要怎樣用??

講來聽聽看??怎樣不用六根!!而用如來藏?

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 20:42:47

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作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 20:47:36

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 20:57:10

睜眼說實話發表於 2018-3-25 20:47
講神經系統，當然都是指：活人的神經系統

活人的神經系統上面有電流在跑

又在亂講。

你要說淨色根是神經系統，麻煩你舉出依據來，不要自己胡說。

我講楞嚴經你根本也看不懂，不要來跟我扯什麼色法不色法的

我從頭到尾也沒有跟你討論淨色根是不是色法，我說捨識用根用的是淨色根，

而且是用根性，不是用根識。

你根本搞不清楚死人跟活人的差別

如果淨色根講的是神經系統，那不論死活都應該有用才對

之所以沒有用，就因為淨色根講的不是神經系統，而是一種作用的性

也就是一種生命的力量，第八識本有的力量。表現在身體徵象上才會有所謂的電流或能量

至於怎樣不用六根而用如來藏，快告訴我啊!!

一直顧左右而言他，是有必要心虛成這樣嗎??

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-3-25 21:03:44

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-3-25 21:25:20

本帖最後由老奸是誰於 2018-3-25 21:34 編輯

睜眼說實話發表於 2018-3-25 21:03
[佛光大辭典]

勝義根

我跟你講，淨色根的問題，現在在佛教界，還在爭論，因為有人說是神經系統，但是從佛經來講又不像，禪定境界的人看得見，但不認為是神經系統，而是像經典講的清淨如寶珠。

大辭典講說相當於現代所稱五官之神經，這是為了讓一般人懂。你仔細看一下他的解釋內容，""其體清淨微妙，非肉眼所能見，乃四大種所造極微之集合""，我問你，神經系統，看不看得見??當然可以，有清淨微妙嗎??沒有??

俱舍論一曰：「彼識所依五種淨色如其次第，應知即是眼等五根。如世尊說，苾芻當知，眼謂內處四大所成淨色為性。如此廣說。」

你要講淨色根是神經系統，要拿經典來講，經典裡面只講是四大種所造，清淨微妙如寶珠，而且講""四大所成淨色為性""，看到了嗎??可沒有說他是神經系統，你的神經系統如寶珠嗎??一顆一顆的嗎??學佛要依經典，好嘛!至於他是不是色法，我從頭到尾沒有說他不是，我說捨識用根用的是淨色根，不是用器官，我說用根性不用根識，但你卻說不用六根，只因為他是色法就不用，是嗎??

佛光大辭典講的，只能是參考，你會發現法師還有經典沒有這樣講的

我一直告訴你，用根性，不用根識，用的是自性第八識的力量，所以不是不用根，用淨色根，用見聞覺知性

為什麼??講第八識見聞覺知性，一般人根本不懂，沒法解釋的，就連編佛光大辭典的人，他也不見得懂!!

好了，我為了讓你更了解，所以又講解了一番。

那，告訴我，

如何不用六根，而用如來藏應對外境

快說!!已經問了好幾遍了!!

作者: 睜眼說實話 時間: 2018-4-3 21:21:18

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-4-3 22:20:47

本帖最後由老奸是誰於 2018-4-3 22:25 編輯

睜眼說實話發表於 2018-4-3 21:21
要先釐清，所謂「不用六根」是指：不用淨色根（神經系統）
但仍然用浮塵根（肉團器官）

睜眼菩薩!!

呵呵!!前面說不用六根，現在又要硬凹用浮塵根不用淨色根，

我已經告訴過你了，不要對著我瞎說，這樣只會讓你自己很難看!!

經典哪裡講要用什麼根??全是你自己解釋的!!

我拿了一堆法師解說的捨識用根，你看都不看，在那裏瞎說什麼?

所謂轉依，是什麼意思，我問你

怎樣轉依

你要講得出來，才是重點吧!!

我講過了，依六淨色根，接觸六塵之後，由第八識直接去鏡照，而不生六識。

你依浮塵根，那沒有浮塵根的人怎麼修捨識用根??你要不要告訴我??

楞嚴經裡面講::阿那律陀無目而見，跋難陀龍無耳而聽，殑伽神女非鼻聞香，驕梵鉢提異舌知味，舜若多神無身覺觸，

那些沒有浮塵根的，他們怎樣感知外境??告訴我!!

沒有浮塵根的人，怎樣修半頭天眼?阿那律陀尊者眼睛瞎了，怎麼修天眼??怎麼修成阿羅漢??

跋難陀龍沒有耳朵，卻聽得見，是依浮塵根嗎?

上面那麼多沒有浮塵根的例子，你要怎麼解釋??

解釋給我聽聽看!!

然後你說了半天，不就是贊成我講的捨識用根嗎??

你說的那個轉依，不就是用淨色根嗎(你以為的神經系統)

那你前面說要依浮塵根，後面又說要依淨色根，又說""捨識用根""是大邪見，怎麼一直自打嘴巴!!

呵呵!!

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