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標題: 初學佛者的行門問題--修證次第，信解行證----老奸 [列印本頁]

作者: 老奸是誰 時間: 2018-1-17 22:35:26 標題: 初學佛者的行門問題--修證次第，信解行證----老奸

本帖最後由老奸是誰於 2018-1-18 13:59 編輯

各位菩薩吉祥!!!南無阿彌陀佛!!!

這篇本來昨天要打的，不過這兩天有一點小忙，所以拖到今天才打。

我們學佛的人，常常聽到的四個字

信、解、行、證。

聽來容易，其實至為重要。因為這是你想要證果的一個修證次第，就像蓋房子，你沒有一樓，就沒辦法蓋二樓。

我跳開煩惱障的部分，先講這個次第，因為很重要。但被很多學佛人忽略了!!

首先，信，我在之前的貼文有貼過，迷信、正信與真信的差別!!這裡講的信，是正信。也就是說，你完全搞清楚佛法修行的道理，也願意聽佛說，經法師說，聽經典說，聽善知識說，也願意相信他們所說的，這才是信。所以我為什麼之前一直講，現代的人學佛，只信自己，不信經典，不信法師，不信佛說，不信善知識說，這個第一步都錯了，那就完全浪費時間，所以信，是至關重要的第一步。

經典說的，佛說的，法師說的，善知識說的，如果有衝突怎麼辦??以經典為主，以戒律為主。所以這就點出了另一個重點----

"""以戒為師，依法(經典)不依人""""

比如有些人信外面的邪師外道，說他們把動物抓來唸咒就可以殺掉吃掉是如法的，這時候，你不清楚這樣講對不對的時候，怎麼辦，依法(經典)而不依人。經典裡面有這樣講嗎??本師釋迦牟尼佛有這樣講嗎??如果沒有，那這就是有人在亂講，胡說八道。

比如外面的邪師外道說，殺生是小業，吃肉不妨礙修行，甚至不妨礙菩提心，不妨礙菩薩道。你搞不清楚，怎麼辦??一樣，看經典，經典說殺生是四重戒，所以顯然不是小業；經典說菩薩不可食肉，否則破戒，所以吃肉顯然是會違背菩薩戒的戒律，而且會妨礙菩薩道的，這樣就知道，那些人說殺生是小業，吃肉不會妨礙菩薩道，那是亂說的。

比如說，佛的化身(肉身)有三十二相，可是你聽外面的邪師外道說，三十二相是法身才有，你搞不清楚，怎麼辦??一樣，看經典。金剛經、優婆塞戒經、南傳的三十二相經還有佛陀的本生故事，都說得很清楚，三十二相是佛的肉身就有。而經典也講，法身無相，所以法身不會有三十二相讓你看。這時候，你就知道，外面那些自稱成佛的，他沒有三十二相，他是假的，冒牌貨，為了騙人才說三十二相是法身才有。其實菩薩也有很多很好的相，可能沒有三十二相，但是也有個幾相。比如三十二相裡面，第一個修得的應該是牛王眼相。如優婆塞戒經裡面講::""為菩薩時。於無量世。樂以善眼和視眾生。是故先得牛王眼相。""，外面那些外道，連第一個牛王眼相都沒有，就知道他連一點點的道行都沒有，還要出來騙人，真是可憐又可惡。

用有沒有三十二相來判斷是否是佛菩薩，前提是，他洩漏了身分，他告訴你說，他是佛，那他就應該要有三十二相。如果他沒有講，也沒有讓別人替他到處宣傳，那真正的佛菩薩，他不會洩漏身分，所以，你也無從知道誰是真正的佛菩薩。

另外一個就是，真的佛菩薩，不會告訴你，不會洩漏身分，這是經典裡面寫得清清楚楚的，如果他洩漏身分，就必須馬上死掉或消失，不再出現。那些告訴你說他是佛、他是菩薩，是羅漢，講完還是活蹦亂跳的，依照經典的說法，那些人就是騙子，就是地獄種子，斷了善根的可憐人。

另外比如，你造佛像或請佛像，要不要開光才可以拜??這個呢，你要去了解開光的涵義。法師講，開光其實就是開幕，讓大家知道我這裡有尊佛像，念經念咒祈請佛菩薩加持，也跟你佛像靈不靈沒有關係。造佛像的開始，據增一阿含經的記載，在佛陀時代，因為佛到忉利天為他的母親摩耶夫人說法(就是地藏經那一段)，暫時離開了一段時間，僑賞彌國的優填王，還有舍衛國的波斯匿王非常想念佛陀，就命工匠分別造了兩尊佛像，以便他們可以日日看見佛陀，思念佛陀，進而想起佛陀說過的話。佛陀回來後，告訴大家，看到這個佛像，就像是親見如來，要對如來的教理勤加思維。這個，有開光嗎??沒有，造佛像，是因為讓你看見佛陀，思念他，思維他的教義，就這樣，讓你起一個見賢思齊的作用。金剛經說::"""若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不可見如來"""。你執著佛像一定要開光，執著佛像就是佛，執著一定要行禮如儀才可以拜，一定要怎樣怎樣，那你就是以色見如來，以音聲求如來，你是在行邪道，你不了解，佛即是心。你看見佛陀的像，思維經典，思維教義，這是在修你的心，不是修眼，也不是修嘴。更何況，一般人請佛像，都不太可能經過開光，那難道你就不請佛像了嗎??當然不是。學佛要正信，不要迷信。

講完了信，接下來，你相信佛說，經典說，法師說，善知識說之後，你要能夠了解他的真實義，你才有辦法去修行，所以第二步是解。

所謂解，不是叫你自己去解，不要誤會!!

武則天說"""無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義"""。他怎麼解如來真實義??詔請惠能大師還有神秀大師入宮講解。惠能大師沒去，但神秀大師去了，由神秀大師為她講解。你讀經典，就順順去讀，不要去想它的意義，所謂讀書千遍，其義自見，這是用真心讀書的方法，跟佛陀講經時沒有起心動念，真心流露的狀況是相應的。法達禪師之所以念了三千遍法華經還沒開悟，那是因為他一邊念一邊想，執著經文，徒增困擾。你沒空讀經，怎麼辦??每天聽法師講經!!多聽講經，多看法師的開示，你就會懂如來真實義，不要自己一邊讀經一邊想，你那是用執著攀緣的心在念經，你只能緣到你自己的邪知邪見，沒用的。

這個解，很多人搞錯，很多人走錯，很多人做錯!!然後，後面就一路錯下去。

我推薦大家去看虛雲大師、印光大師、宣化上人、聖嚴法師、星雲法師、淨空法師、惟覺老和尚、弘一大師、夢參老和尚、廣欽老和尚，這些大德的開示還有講經，絕對比你讀經還要快，還要更容易了解佛法的真實義。

解完了，你懂得佛法的真實義了，接下來，你要去做，要做到，做到了，你才是真正的信佛!!所以是""行""

怎麼去""行""??

比如布施，三種布施，盡力去做，佛法是惟心的，你有沒有那個心，才是重點。以前有個貧女，身上只有兩文錢，連供一盞燈的油都不夠，但她拿出了全部僅有的2文錢，去供燈。她供燈的那個佛寺住持，是個明眼善知識，知道她傾盡所有來供燈，功德巍巍，所以住持親自為她回向。後來，她供燈的現世花報殊勝(果報會更殊勝)，嫁給了國王，她搖身一變變成了皇后，於是又帶著婢女，來到同一間寺廟，供養二千兩黃金，住持知道了，就叫他的徒弟去幫她回向。徒弟很納悶，為什麼同一個人，供養兩文錢的時候是住持親自回向，供養二千兩卻是徒弟去做迴向??法師說，她雖供兩文錢，卻是她的所有一切，她的真誠心，令她的功德非常殊勝。後來當皇后，雖供養二千兩，但那是百姓的納稅錢，而且，她的心也不若以往的真誠，所以，徒弟去迴向，也就可以了!!

這裡講，真心，真誠心，你布施的時候，是不是真心希望眾生安樂!!你放生的時候，是不是真心希望眾生解脫!!!捫心自問一下!!那個心，才是重點。

比如持戒，教你不殺生，你不殺生是因為戒律，還是因為你的心??如果是因為戒律而不殺生，那你就會犯戒!!因為你還有殺心!!什麼時候，你真心認為，你不該殺生，即便犧牲自己的生命，你都不該殺生，這時候，你才真的在持戒，這才是真正的攝心為戒。

外面那些邪師外道，一面跟弟子說不殺生，一面跟弟子吃現殺的海鮮，這種假仁假義的假修行人，就是不懂戒律的人。

所有的行門，首重真誠心。所謂直心作道場，紅塵好修行。直心，就是真誠心!!六度萬行都一樣，要用真誠心做基礎。

前面都做到了，你才有可能證果。所以你沒有證果，問題出在哪??自己一步步去找!!找到了，慢慢修正，證果可期!!

南無阿彌陀佛!!

作者: richard32W 時間: 2018-1-18 20:26:51

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作者: richard32W 時間: 2018-1-18 20:32:04

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作者: richard32W 時間: 2018-1-18 20:34:17

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作者: richard32W 時間: 2018-1-18 20:35:30

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作者: richard32W 時間: 2018-1-18 20:40:59

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作者: richard32W 時間: 2018-1-18 20:45:34

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作者: richard32W 時間: 2018-1-18 22:15:48

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作者: richard32W 時間: 2018-1-19 21:41:31

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作者: 老奸是誰 時間: 2018-1-19 22:02:55

本帖最後由老奸是誰於 2018-1-19 22:14 編輯

richard32W 發表於 2018-1-19 21:41
文殊師利所說不思議佛境界經:　
爾時世尊問文殊師利菩薩言。童子。諸佛境界當於何求。文殊師利菩薩言。世尊 ...

你看得懂這一段嗎??解來聽聽??

不然你就白貼了......

作者: 老奸是誰 時間: 2018-1-20 13:51:22

老奸是誰發表於 2018-1-19 22:02
你看得懂這一段嗎??解來聽聽??

不然你就白貼了......

回覆RICHARD菩薩

你貼的這一段，不是你所講的這個意思，你完全搞錯了!!我知道你對我不服氣，處處想要表現你比較強，所以我貼的每段話，你都要來評論一番。

其實不評論還好，一評論，就露出馬腳了!!!真的!!完全暴露你對佛法的不了解!!

我一直勸你，不要用你的思考去讀經，不要用你的攀緣心去讀經，你只會緣到邪知邪見。

光一個佛像要不要開光，我舉增一阿含經告訴你，舉金剛經告訴你，舉法師的開示給你看，我還一句句解釋給你聽。結果你還是建議要佛像開光，說可以保護初學??

佛像開光可以保護初學，你是從哪部經典看到的??你可以告訴我嗎??又是你自己以為的，對嗎??

我講過，信解行證。你現在，連第一步都還沒做到，不要跟我說你學佛學得多好!!你根本還停留在迷信的階段，只講你自己以為的。

你不信佛說，不信經典，不信法師開示，不信善知識解說，你只相信自己以為的。

連經典你都可以用自己以為的去解讀。這樣學佛!!!呵呵!!

基本完蛋了!!

你不用急著去貼一大堆經，看一大堆經，你看不懂的，看越多只是越害了你!!

從法師的開示先看起，從印光大師文抄、虛雲老和尚的開示、宣化上人的開示、淨空老法師的開示看起。

先把這四位的開示，好好完整看一遍

文殊師利所說不思議佛境界經:　
爾時世尊問文殊師利菩薩言。童子。諸佛境界當於何求。文殊師利菩薩言。世尊
。諸佛境界。當於一切眾生煩惱中求。所以者何。若正了知眾生煩惱。即是諸佛境界
故。此正了知眾生煩惱。是佛境界。非是一切聲聞辟支佛所行之處.

要理解這一段，你要先知道，聲聞辟支佛所行之處是什麼??
你說覓佛於生活之中??錯了，不是這個意思。
聲聞辟支佛都是在生活中修行，所以你這種講法，根本就是不了解佛法才會這樣粗淺片面的講!!

聲聞辟支佛是什麼行處?當初馬勝比丘告訴舍利弗::諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常做如是說。

聲聞是修四聖諦，從苦寂滅道走進來的，他們就是在生活中觀察苦，然後走向滅苦，觀一切法空。
緣覺是修十二因緣觀，從十二因緣法中去了解滅苦的方法，最後走向法空。

諸佛境界，在一切眾生煩惱中，這就是講，煩惱即菩提，貪嗔癡即菩提性。你用錯，就變成煩惱，你用對，就是佛境界!!佛境界，沒有所謂法空與否的問題，一切都是真心鏡照，大圓鏡智。你要從眾生變成佛，就要轉貪嗔癡成戒定慧，轉煩惱為菩提。這個，與聲聞辟支佛所了解的，是完全不同程度的東西。聲聞辟支佛有法可空，有心可空。諸佛菩薩無法可空，無心可空。回到本來面目!!

我講完了。你看不懂，還是不服氣，隨你!!

不聽我勸，那你就慢慢玩!!

南無阿彌陀佛!

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