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標題: 普賢十大行願（九）二者稱讚如來4──殊勝的舌根 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2018-1-19 01:13:57 標題: 普賢十大行願（九）二者稱讚如來4──殊勝的舌根

普賢十大行願（九）二者稱讚如來4──殊勝的舌根

　　《楞嚴經》較量六根功德，將舌根與耳根、意根判為最上品功德。因為舌根能宣揚世間法，窮盡一切世間的俗諦智慧；又能宣揚出世間的解脫法門，窮盡出世間的真諦智慧，令眾生得解脫。

　　佛滅度後，印度有二兄弟，一名無著，一名世親。二人皆青年出家，受持三藏，博學多聞。無著致力弘揚大乘教義，世親則執小乘教法，毀謗大乘。後來，由於無著的善巧開導，世親方悟大乘殊勝妙義，而深自悔責，欲割舌以謝罪。無著即告訴世親：「同是此舌，既可毀佛，亦可讚佛；毀佛得罪，讚佛即可邀福。今以此舌轉而弘讚大乘，罪則可滅。」世親自此即積極弘揚大乘佛法，廣造諸論詮釋大乘經典，後有「千部論主」之美譽。

　　古德言：「一言可以興邦；一言可以喪邦。」舌根可造罪，亦可修福。一般人利用舌根自讚毀他，處處造口業；佛法則教我們以舌根來讚歎別人的功德，啟發舌根之大善，故能得福。猶如菩薩因讚佛功德，而啟發舌根的殊勝功德，獲四無礙辯：一、法無礙辯：對於如來所說教法皆能通達無礙。二、義無礙辯：於教法中所詮釋的義理能夠通達無礙。三、辭無礙辯：善用辭令，並通達各種語言，令聽者明了。四、樂說無礙辯：隨心所欲、毫無障礙地為各種根機的眾生解說佛法，利樂一切眾生。菩薩又以此四種無礙辯才稱讚佛陀，復因讚佛的無上功德，使其舌根更益增勝，一直達到最圓滿無缺的成佛境界。(中台世界)

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