SOGO論壇

標題: 普賢十大行願（四十）八者常隨佛學4──恆常與精進 [列印本頁]

作者: 力寶龍 時間: 2018-2-7 01:26:50 標題: 普賢十大行願（四十）八者常隨佛學4──恆常與精進

普賢十大行願（四十）八者常隨佛學4──恆常與精進

　　常隨佛學的「常」，意謂恆常與精進，其中亦有超越的涵義：在時間上，超越了我們可以想像的一年、二年，或十年、二十年，是盡未來際，生生世世地常隨佛學；在精神及體力上，也意味著超越一般人身心的極限，努力不懈地修行。

　　諸佛無量的福德與智慧，皆由不惜身命地累劫精進勤修所得。以佛陀的相好為例，每一相皆須具足百福圓滿，而如何才算是成就「一福」？經中說明：好比大千世界中，一切眾生皆眼盲，若能為其治療，使所有盲者痊癒，可稱為一福。佛陀即是以一百個小劫的時間，修成三千二百福，圓滿三十二相攝受眾生。佛陀精進匪懈的求道精神，由此可略窺一二。

　　佛教史上，祖師大德們亦莫不是以身命為代價以求道果，續佛慧命。如慧能大師參五祖弘忍大師時，即誓願「唯求作佛」，並發心至碓坊舂米，以此苦行鍊心、保任。由於慧能大師的身材瘦小，他便在腰間掛上兩顆大石以增加體重，裨便將懸著石杵的碓踏起，但也因此傷及腰、腳。五祖至碓坊探問時，慧能大師回答：「不見有身，誰言之痛。」於是得五祖讚許：「求道之人，為法忘軀，當如是乎！」由於慧能大師的上根利智，加上為法忘軀的修行精神，五祖因此傳其衣、法，成為禪宗六祖。《大智度論》云：「菩薩從初發心，作誓願：當令一切眾生得歡樂，常為一切，不自惜身命，若惜身者，於諸善法不能成辦。」修行人若缺乏難行能行的恆常精進力，則無法超越無始劫的業障和習氣，如此又怎麼能夠成辦一切善法，轉眾生業力呢？是故行菩薩道應以佛陀歷劫勤修證道的歷程為準繩，發大願行，不捨晝夜地勇猛精進，即能超越無明、業力的束縛，為眾生作大福田，利樂一切眾生。(中台世界)

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)