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標題: 天道承負、因果報應 [列印本頁]

作者: 力寶龍 時間: 2018-2-23 01:02:48 標題: 天道承負、因果報應

天道承負、因果報應

天道承負、因果報應 ─ “善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”

天道迴圈，善惡承負。這一教義，原始道教已載入《太平經》。何謂承負？《太平經》中有兩種解釋；

其一，卷卅九說：前人有過失，由後人來承受其過責；前人有負于後人，後人是無辜受過，這叩承負。換句話說，即前人惹禍，後人遭殃；如果是善的話，則是前人種樹，則後人遮蔭。

其二：卷七十三至八十五說：天地人三統共生，長養財物，欲多則生奸邪，害而不止便會亂敗，不可複理還返於虛無，複歸元氣恍惚。這樣的自然迴圈，也叫承負。

上述兩種說法，前者是就一個家族內子孫禍福的根源而言，後者是指整個自然與社會的變化而言。

為什麼會造成承負呢？《太平經》中也有兩種說法：

其一：認為天道迴圈，自然有承負，因複過去，所以流其後世。卷十八至卅四中說：一小周十世，而一反初。意即十世為天道迴圈之一周，其一世祖有過失，便歸其十一世的子孫受懲；或說十世祖以前的過失，均歸十世祖以後的子孫受懲；或說：比若父母失至道德，有過於鄰里，後生其子孫反為鄰里所害，是即明承負也。卷卅七說：承負者，天有三部，帝王三萬歲相流，臣承負三千歲，民三百歲。皆承負相及，一伏一起，隨人政衰盛不絕。卷十八至卅四總之，承負的時間雖不相同，但前人之過均由後人受懲的說法一致。這樣，個人的禍福便與個人行為之善惡無因果關係，一切聽任天道迴圈，受其承負。

其二：認為古時並無承負之災，因為古者大賢人本皆知自養之道，故得治意，少承負之失也，但到後世，因皆多絕匿其真要道之文，以浮華傳學，違失天道之要意，故產生了承負之災。

正是因為有這種由天道所決定的承負，所以凡人之行，或有力行善反常得惡，或有力行惡反得善，使人從是常冤，蒙受無辜的苦難。那麼怎樣才能斷止承負而免除厄運呢？卷四十中說：為人先生祖父母不容易也，當為後生者計，可毋使子孫有承負之厄。即人應為後世子孫著想而行善積德。卷卅九中說：天正是以承負之災四流為重懮，於是天神使天師陳列天書，傳人以道，只要通道，則承負之厄小大，悉且除矣。卷卅九中說：或有真得道，因能得度世去者，是人乃無承負之過。意即斷承負可以得度成仙。

來源：道站

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