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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)26 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2018-3-12 06:03:41 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)26

實相之旨，如上粗明。至於本經體性，何得稱為實相耶？下申其說。

世親菩薩《往生論》云：「莊嚴佛土功德成就。莊嚴佛功德成就。

莊嚴菩薩功德成就。此三種成就願心莊嚴，應知。略說入一法句故。

一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧無為法身故。」

此論直顯事理無礙之一真法界。即事而真，當相即道。

極樂世界種種依正莊嚴，一一皆是真實智慧無為法身，一一即是實相。

故云本經以實相為體也。明蘧庵大師曰：「瓊林玉沼，直顯於心源；壽量光明，全彰於自性。」

幽溪大師《圓中鈔》曰：「夫瓊林玉沼，壽量光明，固一切諸法之相也。

然則直顯於心源，全彰於自性，顧何相之可得哉！此正無相不相，相而無相之正體。

（即指實相）」蓋吾人心性，量同法界，靈明洞徹，湛寂常恒。豎窮三際，橫遍十方。

極樂國土，非在心外。百界千如，皆我本具。心淨則佛土淨，土淨即我心淨。

何有一法，在我心外。本經所詮，直顯本心，全彰自性。當相即道，無非實相。

如《彌陀要解》云：「實相無二，亦無不二。

是故舉體作依作正，作法作報，作自作他，乃至能說所說，能度所度，能信所信，

能願所願，能持所持，能生所生，能讚所讚，無非實相正印之所印也。」

由上可見全經囫圇在一實相中，故云以實相為體性也。

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