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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)81 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2018-3-23 06:02:43 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)81

日本日溪師亦同沈氏之說。伊云：「異譯文句，與今經（指魏譯本）稍差異者不少。

思夫，多異本，傳者不一，故致斯異。亦或非一時說。例如般若諸經。

以此經如來本懷，處處異說，致此多本。蓋此大悲之極處也。」

以上諸德皆主本經乃世尊多度宣說之法，實有所據。例如本經《唐譯》本名《無量壽如來會》，乃《大寶積經》中一會之文。

足證佛說《寶積經》時，亦宣說本經也。

沈氏又云：「魏譯文辭詳贍。義理圓足。故自來講家多據之。

唐譯差與相近，蓋同一梵本也。宋譯亦甚明暢，而辭句前後大異。

又一梵本也。漢吳二譯，文辭拙澀，而義有相補備者，則又一梵本也。」

沈氏雖未能直從古梵莢取證。但今若細究存世之五譯，可推知當年梵莢至少有三種。

故知沈氏之說可信。至於他師有認為五譯只是同本異譯，各本差異，只因譯者意樂不同，實未能服人。

例如本經小本秦唐兩譯，羅什大師因秦人尚簡，乃攝十方佛為六方佛，此誠譯者應機之妙。

文簡應機，而經義無失，是始為譯者之意樂與善巧也。至於本經諸譯之差別，大異於是，不但詳略不同。且義理之深廣亦異。

故不應是譯人意樂不同也。

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