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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法會聖眾第一)18 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2018-3-30 06:10:14 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法會聖眾第一)18

但當驀直念去，便是無上深禪。無論定持散念，決定功不唐捐。

本經先列聲聞後彰菩薩。正如《佛地論第二》云：「先說聲聞，後說菩薩。

聲聞眾者，近對世尊，親受化故。又諸聲聞，常隨佛故，形同佛故。」是故諸經多是先聲聞，而後菩薩。

「又有普賢菩薩」。菩薩乃梵語之略存。具足應云：「摩訶菩提質帝薩埵。」

「摩訶」譯為大，「菩提」譯為道，「質帝」譯為心，「薩」譯為眾生或有情。

合之則應為大道心眾生。簡稱菩提薩埵，義為覺有情。同佛所證之謂覺。

無明未盡之謂情，又覺是所求佛道，有情是所化眾生，利生為急，廣度群生同登大覺，故謂覺有情。菩薩二字則是最略者也。

云何為大道心眾生？以具四種大故。四種者《清涼疏》謂：「一者願大，求大菩提故。

二者行大，二利成就故。三者時大，經三無數劫故。四者德大，具足一乘諸功德故。」

此亦含攝《法華》之六大：（一）信大法；（二）解大義；（三）發大心；

（四）趨大果；（五）修大行；（六）證大道。以具上述諸「大」故，名為大道心眾生。

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