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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)59 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2018-4-12 05:53:05 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)59

「於諸眾生，視若自己」。表同體之悲。人所寶愛，莫過自身。

令視眾生，如同自己。故能救度群生，心不暫捨。

如《涅槃經》偈曰：「一切眾生受異苦，悉是如來一人苦。」

故普願「拯濟負荷，皆度彼岸」。

「拯」者，救助也。「濟」者，渡也，成也，益也。

故「拯濟」即是救度之義。「負」者，擔荷也。

《大法炬陀羅尼經》佛言：「菩薩擔者，誓願荷負一切眾生出離世間。……

譬如長者家內豐饒，多諸珍寶。唯有一子。以愛念故，財寶樂具悉該與之。

無有疲倦。菩薩亦復如是。一切樂具，盡皆與之，乃至令入無餘涅槃。

是故名為荷負重擔。」上引經文，深顯「拯濟負荷」之義。

「度」者，到也。「彼岸」者，涅槃也。

《大論十二》曰：「若能直進不退，成辦佛道，名到彼岸。」

表大士普度，悉令一切眾生證入無餘涅槃而後已也。

「悉獲諸佛無量功德，智慧聖明，不可思議」。

以上二句，表諸大士具足福智二嚴，位齊果位，乃從果向因之大菩薩。

咸得如來之福德莊嚴。「智慧聖明，不可思議」明大士咸得如來之智慧莊嚴(《淨影》與《甄解》、《合贊》諸家，皆同此說)。「聖」者，正也。

又肇公曰：「智慧，體；聖明，用。無事不照謂之聖。

菩薩權實靈照，不可以言思擬議其形容。故云不可思議」。

肇公之意為：智慧是本體，聖明是妙用。

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