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標題:
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(至心精進第五)9
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作者:
阿拉布拉
時間:
2018-4-26 05:52:54
標題:
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(至心精進第五)9
法藏菩薩此答,雖有不同之三義,但總是「拋卻己分,專歸佛力」。
「非我境界」四字即是拋卻己分,請佛明示,即是專求佛力也。
上文中世間自在王如來答曰:「汝自思惟」、「汝自當知」、「汝應自攝」,
此三個「自」字皆直指當人自性,開顯妙心,正《觀無量壽經》中「是心是佛」之玄旨。
但欲一切眾生內重己靈,明此根本,方能生起無量無邊自覺覺他之妙行。
今法藏菩薩再請曰「非我境界」,請佛廣演,是即外慕諸聖也。
峻諦師曰:「此乃法藏菩薩自開他力門也。」此語道破淨宗玄微,世稱淨宗為他力法門。
淨宗所以能三根普被,一生成辦,凡夫二乘例登不退,皆仗彌陀一乘願海、六字洪名之力,此即仗他力。
淨宗之所以究竟方便者,即以彌陀無上果覺,作為眾生因地初心,因達果海,果徹因源,因果同時,感應難思,此又是他力之妙用。
更加以外聖易信,己靈難明。是以具縛凡夫但能信「世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀」。
深信此兩個「有」字,切願往生,一向持名,即可如願,逕登不退。
是乃凡愚所同能,若獨言究明自心,則唯上智所堪任。法藏菩薩於因地中,悲願宏深,開顯此他力法門,是以世稱彌陀乃大願之王。
又密宗亦是他力門,同屬果教,皆是從果起修。
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