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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(必成正覺第七)16 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2018-5-29 06:18:06     標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(必成正覺第七)16


「通達善趣門」。「通達」者,暢通無壅也。

「門」者,具兩義。一者差別;二者趣入。

《大乘義章一》曰:「門別不同,故名為門(即分門類之義,如部門、門類)。

又能通入趣入,名門。」

法有種種差別,即是有種種門,皆能使人趣入涅槃,即是「門」義。

故指經中之法為門。《四教儀一》曰:「門者,以能通為義。

佛教所詮正四句法,通行人至真性實相之理。故名為門。」

後者正是今經中之義。

「善趣」者,一般指六趣中之三善趣,但此與今經之義相違,上既以六趣皆名惡趣,故人天等趣不能復稱善趣。

故知善趣門不是趣向人天之門,而是上善者所趣向,故名善趣門。

如《會疏》曰:「菩提者,則上善所入,故言善趣門。」

是謂入菩提妙覺之法門,才是善趣門。此門唯有發菩提心上善之人方能趣入,洞開此門,故云「通達善趣門」。

云何洞開?則唯有成就淨國、普攝群生之淨土法門也。




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