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標題: 不會硬要做 [列印本頁]

作者: 道法自然 時間: 2018-7-18 22:48:12 標題: 不會硬要做

第一圖
裡面有寫
這也是老師處理祖先數十年來最常遇到的現象
家有......................
------------------------------------
如果你（妳）也常常耳鳴．.......?
這點好像是學我先生的吧!

第二張圖
神明擺那麼多尊有用嗎(一尊能靈就很好用了)?
下桌也不是擺這樣的!!(這樣叫神明怎麼走?)

第三張圖
明明祖先牌位上的字寫錯了(還說寫對喔?)

第四張圖
叫這位[假]老師來寫你家的公媽龕牌位字(可以這樣子寫?)
不如自己來寫,還可以省荷包,信徒真是有錢沒地方花ㄟ

第五張圖
裡面所有字全部寫錯,再來其中有一片木板怎畫一直線啊?
其中的含意(我不寫)看看這位[假]老師的徒弟有在SOGO裡面,
看你還要怎樣去跟你的[假]老師說!

你以為想在我這裡學到喔!不用想囉!
畫那一直線?
嘿.....嘿...那家子孫會........
五歲跟七十三歲都稱為[公]你這[假]老師怎當的
,還寫一[諱]字[假]老師有你的,你還在裡面寫生與死(真厲害啊~~[假]老師)

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作者: windchiu 時間: 2018-7-19 09:04:04

本帖最後由 windchiu 於 2018-7-19 09:12 編輯

寫祖先牌位並不是【老師】的專利，事實上，在中國民俗上，祖先牌位的撰寫是由族中長輩所擔負的，若是族中長輩不識字，才會委請識字的【先生】（讀書人）代筆的。

寫祖宗牌位需要注意以下幾點：
祖宗牌位分為頭頁、內頁兩部分，即牌位封面及內頁祖譜兩部分。
頭頁須註明省份（或堂號），並注意字數限制，以【生、老、病、死、苦】五字循環，主字中選【生、老】避【病、死、苦】。
族譜內頁須注意註明：１、名、字。２、男、女。３、生、卒八字（年分可用六十甲子記法、西元記法、民國記法皆可，日期則建議用農曆（陰曆）較為準確）。
族譜內頁較不注重字數限制。
例：（一般三代內祖先牌位、大型家族牌位規則不同）
一世祖：夫　王大年、享壽６５歲，妻　張春花、享受５６歲
則：
頭頁（封面）：
（中間）天水（王姓堂號、不列入字數）【堂上王姓歷代祖考妣之牌位】（合【老】字）
（右邊）ＸＸ年Ｘ月立（合【生】字）
（左邊）陽上子孫奉祀（合【生】字）
即標準的兩生夾一老寫法
內頁（無字數限制）：
（右邊）顯考　諱大年　公（後接生辰、死忌）
（左邊）祖妣　張媽閨春花　媽（後接生辰、死忌）

內頁書寫注意事項：
１、頭字意思表示：【故、祖、顯】，一般慣例【故】字多用於倒房、【祖】字多用於英年早逝（有子女繼承但未達６０即亡）、【顯】字多用於壽終正寢（６０歲以上）。
２、二字意思表示：【考、妣】，男用【考】字、女用【妣】字。
３、夫妻最好寫在同一張牌上，一般男寫右、女寫左，如一夫配多妻（重婚、續絃），則男中、女分左右。
４、內頁多代替族譜使用，所以需清楚記載，除名、字及生辰、死忌外，最好再加上父名諱（多代記載）、房數（多房記載）等等資料，以避免日後子孫混淆。

簡單概略說明，當然還有很多須注意事項我沒寫出來（我又不是老師、沒必要教那麼多）、僅做為參考。

作者: 道法自然 時間: 2018-7-19 13:29:53

本帖最後由道法自然於 2018-7-19 13:43 編輯

windchiu 發表於 2018-7-19 09:04
寫祖先牌位並不是【老師】的專利，事實上，在中國民俗上，祖先牌位的撰寫是由族中長輩所擔負的，若是族中長 ...

裡面有一半是寫錯啦~
說你懂?還真是不懂!
不然你用你自己製作一影片上傳來給我看看啊
在一影片上寫牌位字上傳來看看(要有聲音喔)
那調靈也是跟上述那位[假]老師一樣嗎?
------------------------------------------------------------------
（後接生辰、死忌）?
你這是在誤導信眾ㄟ,你不知這樣寫上這些字會造成那家子孫啥後果嗎?
不用問我,我還是那句話(不說)

作者: windchiu 時間: 2018-7-19 23:52:25

道法自然發表於 2018-7-19 13:29
裡面有一半是寫錯啦~
說你懂?還真是不懂!
不然你用你自己製作一影片上傳來給我看看啊

懂，不是您說了算～
不懂，也不是您說了算～
您的老師就真的懂？還是也是不懂裝懂的那一群人（包含您）？

這真的很值得商榷～

祖先牌位古稱【木主】，由來早已不可考，至少也上千年了吧。
古代人拿個乾淨的木頭，用筆墨書寫先人的名諱、帶著四處跑，這是歷史可考的祖先牌位由來。
古代人隨便寫一寫、上千年流傳下來沒事，來到台灣就有事？
真不知道是不是因為台灣是鬼島，鬼多所以相對禁忌也多～

好恐怖喔～

作者: 道法自然 時間: 2018-7-20 12:50:16

windchiu 發表於 2018-7-19 23:52
懂，不是您說了算～
不懂，也不是您說了算～
您的老師就真的懂？還是也是不懂裝懂的那一群人（包含您）？ ...

說你懂?還真是不懂!
不跟你說了,無知的蟻民

作者: 虯髯客 時間: 2018-7-22 17:16:45

道法自然發表於 2018-7-20 12:50
說你懂?還真是不懂!
不跟你說了,無知的蟻民

跟你所見不同就是蟻民，你還真霸道啊！這樣是不能服人的！

作者: 道法自然 時間: 2018-7-22 21:45:09

不論是哪個國家還是一樣那麼多的孤魂,就像韓國也一樣喔!
圖片裡所看到的也有『十』字這不是基督嗎?
怎又寫『顯』與『故』呢!(這不是『道教』嗎!)
再來裡面所看到的『甕』這不是『甕』ㄟ,這只是『柱子』

2018-7-22 21:39:34 上傳
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2018-7-22 21:39:37 上傳
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這位『先人』小弟弟也不想住在裡面的,原因是『字』寫錯啦
就算外面放個可樂『先人』小弟弟也喝不到!
還不是一樣在外面做『孤魂』!!

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作者: karta93358 時間: 2018-7-24 15:49:34

祖先拜空？！

不懂啊~~

作者: gastar 時間: 2018-7-26 20:53:22

上列第五張圖之木質神位:左邊第一面書寫【弘威公享壽五歲】；右邊第一面書寫【張敏三代以上祖先靈位】。
A.此處書寫【弘威公享壽五歲】，享壽是不對的:根據教育部國語辭典說明：
「死者存活的歲數。習慣上稱卒年六十以上者為享壽，不滿六十者稱享年，三十以下者稱得年。」。茲整理如下:
  行年：20歲以下過世，早夭。
  得年：30歲以下過世。
  享年：未滿60歲過世。
  享壽：60歲以上過世。
  享耆壽：90歲至99歲。
  享嵩壽：100歲以上。

  另者，未成年而夭折稱為「殤」。殤,不成人也。――《說文》
  自古即有規定，不滿八歲以下，皆為無服之殤，不祭。

B.此處書寫【張敏三代以上祖先靈位】，表示是在寺廟或靈骨塔安奉之牌位。
  祖先牌位是儒教信仰的特有產物，在木質之祖先牌位上寫上名號，即代表祂的靈魂附著於此。佛教傳入中國前並無輪迴、轉世觀念，當時普遍認為人死後元神（魂魄）
  要依附在實物，否則便成「無主孤魂」，當時對神主與宗法十分重視，因為有男子繼承人，才有後繼之香火，延續對祖先的祭祀。
  祖先牌位依民間習俗及道教體制：
【神位】─ 祖先名號之下，書「神位」。
【祿位】─ 祖先曾經當官，有官職俸祿者，書「祿位」。
【靈位】─ 死亡未達三年者，稱「靈位」。
  在寺廟或靈骨塔安奉之亡者，亦稱「靈位」。

以上敬請先進先賢惠予指教!

作者: gastar 時間: 2018-7-29 12:46:21

針對上列第五張圖之木質神位:左邊第一面書寫【弘威公享壽五歲】來討論:
未成年而夭折稱為「殤」。《說文解字》殤：不成人也。
【禮·喪服傳】年十六至十九死，為長殤，十二至十五死，為中殤，八歲至十一歲死，為下殤，不滿八歲以下，為無服之殤，生未三月，不為殤。

自古有規定。程子曰:「未滿八歲，不列下殤，乃無服之殤，不祭。八歲至十一歲為下殤，不祭。十二歲至十五歲為中殤，其祭終兄弟之身。十六歲至十九歲為上殤，其祭終兄弟之子。成人無後者，其祭終兄弟之孫。上殤主，附主考之側。中、下殤無木主，則題名附父主之下。」。

它的意思是【未滿八歲不列下殤，乃無服之殤，不祭。八歲至十一歲為下殤，不予致祭。中殤之祭者僅限於兄弟。上殤之祭者限兄弟及其子。二十歲以上之成年人無後者，其祭者除兄弟及其子外，還可及兄弟之孫。上殤者之神主，其附主於先考神主之旁側；中殤者，無神主，則題名附於先考神主之下。】
如果已成年未婚而過世，除了做兄弟的要祭祀以外，兄弟的小孩及孫子也要祭祀，要祭祀三代，三代以後就不必再祭祀了。

上列第五圖【弘威公】，未滿八歲不列下殤，乃無服之殤，不予致祭。而中、下殤無木主，則題名附父主之下，不能稱為【公】。

此處，書寫所謂【弘威公享壽五歲】之神主牌，錯誤百出，貽笑大方，不知要寄放在哪裡?

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