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標題: 萬法之宗的《靈寶玉鑒》 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡 時間: 2018-8-17 01:08:28 標題: 萬法之宗的《靈寶玉鑒》

萬法之宗的《靈寶玉鑒》

靈寶玉鑑，集靈寶齋醮，法事威儀，符籙咒諱之書。撰人不詳，當為宋、元間道人所纂輯。金允中以及王契真各自編纂的《上清靈寶大法》皆提及《靈寶玉鑑》，南宋金允中編《上清靈寶大法》卷七已引是書，因此有認為《靈寶玉鑑》即為金允中所編。原書四十三卷，並附〈目錄〉一卷，收入《正統道藏》洞玄部方法類。

作者認為靈寶經法乃萬法之宗，故卷一〈道法釋疑門〉為全書總綱，開首即為靈寶齋法釋疑，有所謂「四譯」、「八明」、「七經」、「八緯」，接着是論說詳言《靈寶大法》問世始末及其要旨。卷二以下分列齋修節次門、靈旛寶蓋門、申牒頭連門、召役發遣門、神虎追攝門、封形閉債門、分燈制器門、敕水禁壇門、宿啟朝醮門、壇儀法式門、真文玉字門、飛神謁帝門、告水符籙門、投龍進簡門、開明幽暗門、玉元追度門、召攝幽靈門、列幕教化門、敷化解釋門、沐浴冠帶門、變化法食門、斬屍度戶門、煉度更生門等二十四門類，廣搜宋代道教靈寶派符籙文字、科儀道法，分類編排。本書可稱靈寶派齋法的總匯。

上述齋醮儀法，雖源於靈寶，卻非直接抄自古靈寶之齋儀書，而是從宋元諸符籙派所傳靈寶醮儀法中採摭而來，因而帶著明顯的宋元齋法以道為體，以法為用，內煉與外法相結合的時代特徵。其內容與與金允中《上清靈寶大法》相似之處較多。

虞集《河圖仙壇之碑》記元代玄教大宗師吳全節事，有云：「道家之書，有曰靈寶齋法者，授受既久，浸失宗旨，公集諸家所傳，手為刪定，類為二十四門，總為十捲，題曰《靈寶玉鑑》，以惠後學。」。但《正統道藏》所載卷數為四十三，門為二十五，卷次分門與此有差。

來源：道站

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